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  • 一。 若賜趁速夬斷, 則臣當竭力奉行, 不然則所受之任, 決不敢虛帶矣。” 上下詢諸臣。 領議政徐宗泰曰: “自北漢至都城, 又有此土城, 則周回爲六七十里,
    출처전거肅宗實錄 | 자료문의국민대학교 한국역사학과 홍영의 교수
  • 得萬國之歡心, 以事其先王者, 天子之孝也。 得百姓之歡心, 以事其先君者, 諸侯之孝也。” 《大學》亦曰: “上老老而民興孝, 上恤孤而民不倍。” 是以君子有
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  • 閭巷童孺之所恥, 未聞士夫間, 曾有此風。 渠輩雖欲掩護其師之過, 忍爲此無倫詬辱之言, 加於大老耶? 其言以爲宣擧非有所受職事也。 避兵而入, 兵至而去,
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  • ... 銀之半價。 而前後留守, 擧皆曲承其旨, 必欲充報, 抄出富民, 分給生息者, 于今六七年矣。 散斂之際, 一島富戶, 偏被其害, 怨讟徹天, 呼籲無地
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  • ... 老耶? 其言以爲宣擧非有所受職事也。 避兵而入, 兵至而去, 乃是士之常分, 固無可死之義, 欲以其不死, 曲成義理, 而斥時烈相反之言, 此則不但誣時
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  • ... 以其不死, 曲成義理, 而斥時烈相反之言, 此則不但誣時烈, 亦所以誣宣擧也。 宣擧名雖爲士, 自處有加於尋常受職者, 而守堞爲行伍之後, 則何可以兵至
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  • ... , 蓋江都死節婦女, 卽皆旌門。 而獨宣擧妻未也。 四五十年後, 始許旌門, 當初宣擧, 亦非不言其妻自辦死節, 而世議不之信, 及宣擧自守三十餘年,
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  • 無可奈何之域, 是必亡之徵也。 頃年李世瑾, 懷憾於久枳臺望, 以必將甘心等說, 公肆威喝, 及入臺省, 果逞宿憾。 前正言鄭栻之事, 亦類於是。 常以一入言地
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  • ... 不言其妻自辦死節, 而世議不之信, 及宣擧自守三十餘年, 終身不出, 而後世始以其言爲可信, 有此追典, 丁丑後, 宣擧詬謗, 推此可想。 此亦時烈之做
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  • ○獻納尹憲柱啓曰: “平壤囚人李旭之欺瞞營門, 剝割店民之罪, 已悉於道臣狀聞, 固當卽施顯戮, 以慰西民, 而迄今延拖, 略施栲問, 失刑已極, 徵捧無期,
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