율곡(栗谷) 이이(李珥)의 자료 집성(集成)과 정본화(定本化)

현재 국학 분야에서 가장 활발한 논의가 이루어지고 있는 인물 중의 한 사람인 栗谷 李珥(1536∼1584)의 文集인 《栗谷全書》의 定本을 편찬해서 학계에 표준 텍스트를 제공하는 것을 목표로 합니다.

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전체 1,210건의 연구성과가 있습니다.

  • ■ 時弊七條策
    時弊七條策 問:學貴知要, 士貴通今。 當今之弊, 難斷者非一, 姑擧言之, 將以試諸生壯行之志。 笠巖諸 諸: 속집 두주에는 “諸下一本有儒”。胡,
  • ■ 醫藥策
    醫藥策 問:陰陽卜筮占相醫方, 雖雜術末技, 而其學之行於世尙矣。 世之得其學而名家者, 果皆合理數之妙而無弊歟? 君子之博洽見聞, 揣摩事物者, 亦須兼
  • ■ 天道人事策
    天道人事策 問:天道之吉凶, 人事之順逆, 同轍而無閒者也。 天人之間,善惡感應之理, 可得聞其詳歟? 或有人事似順, 而天道爲之變焉; 人事似逆, 而天
  • ■ 誠策
    誠策 問:誠之爲用, 大矣哉。 幽足以格天地動鬼神, 明足以致人心無思不服之效。 先儒或以爲無妄, 或以爲不欺, 此二者之說, 別有町畦歟? 著力用功之妙
  • ■ 化策
    化策 問:孟子曰: “所過者化, 所存者神, 上下與天地同流” 是則聖人於天下也, 無不可變之人也。 堯、舜之於朱、均, 周公之於管叔, 或不能化其子,
  • ■ 文策
    文策 問:文者, 道之著。 文而外道, 非文也。 故聖賢之文, 一出於道, 其載在六經者, 粲然可見。 但孔門立四科之目, 游、夏以文學稱, 是則疑若外道
  • ■ 盜賊策
    盜賊策 問:人君之政, 莫先於安民, 安民之政一失, 而盜賊之患作矣。三代以前, 民安物阜, 姦宄 宄: 속집 두주에는 “宄震英粹語作寇”。屏息, 無以
  • ■ 孔子言禮從周疑
    孔子言禮從周疑 問:子曰, “殷因於夏禮, 所損益, 可知也; 周因於殷禮, 所損益, 可知也。” 然而其言夏、殷之禮曰: “杞不足徵也, 宋不足徵也,
  • ■ 四子言誠疑
    四子言誠疑 問:《大學》曰: “誠其意。” 《中庸》曰: “誠者, 天之道; 誠之者, 人之道。” 其所謂誠者, 有淺深之可言歟? 《孟子》曰: “反身而
  • ■ 四子立言不同疑 二首
    四子立言不同疑 二首 問:孔、孟、曾、思之道, 一而已矣, 《語》、《孟》、《庸》、《學》立言之旨不同, 何歟? 其不同之中, 抑有同者歟? 對:隨時
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