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[전체] “참동계” 에 대한 검색결과 총 119건의 검색결과가 있습니다.

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연구성과물(113)

사전(53)

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  • 참동계 [한국학영문용어용례정보 구축 연구 | 한국학중앙연구원]
    한국학영문용어용례정보 구축 연구
    정의중국 동한(東漢) 때 위백양(魏伯陽, ?-?)이 지은 도교 양생서(養生書).[한국학중앙연구원 한국학 영문 용어‧용례 사전] | 문광부표기Chamdonggye | MR표기Ch’amdonggye | 자료문의한국학중앙연구원 영문 용어 용례 연구팀(연구책임자 : 한형조 교수)
  • 參同契 [조선시대 유서(類書) 기반 지식 DB 및 지식지도 구축 | 고려대학교]
    TD_D2_D_0070 參同契 불교 喜觀, 極有好處, 爲學, 著述 曹南冥 行狀 D_14_02_42 대동운부군옥 14권 2장 42절 조선시대 유서(類書) 기반 지식 DB 및 지식지도 구축
    출전대동운부군옥 | 수록위치14권 2장 42절 | 자료문의고려대학교 박종천 교수
  • 參同契 [조선시대 유서(類書) 기반 지식 DB 및 지식지도 구축 | 고려대학교]
    TD_I5_S_0008 參同契 서적-문집 乾坤坎离, 六十卦, 一月, 三十日, 十二時, 兩卦, 十二爻, 火候, 安排, 未濟, 節氣 伯陽, 子雲, 京房 S_28_01_92 성호사설 28권 1장 92절 조선시대 유서(類書) 기반 지식 DB 및 지식...
    출전성호사설 | 수록위치28권 1장 92절 | 자료문의고려대학교 박종천 교수
  • 주역참동계 [한국학영문용어용례정보 구축 연구 | 한국학중앙연구원]
    한국학영문용어용례정보 구축 연구
    정의중국 동한(東漢) 때 위백양(魏伯陽, ?-?)이 지은 도교 양생서(養生書).[한국학중앙연구원 한국학 영문 용어‧용례 사전] | 문광부표기Ju yeok chamdonggye | MR표기Chu yŏk ch’amdonggye | 자료문의한국학중앙연구원 영문 용어 용례 연구팀(연구책임자 : 한형조 교수)
  • 참동계주해 [한국학영문용어용례정보 구축 연구 | 한국학중앙연구원]
    한국학영문용어용례정보 구축 연구
    정의1639년에 권극중(權克中, 1585-1659)이 도교의 경전인 《참동계》를 주해한 책.[국사편찬위원회 한국역사용어시소러스] | 문광부표기Chamdonggye juhae | MR표기Ch’amdonggye chuhae | 자료문의한국학중앙연구원 영문 용어 용례 연구팀(연구책임자 : 한형조 교수)

고서·고문서(52)

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  • 주역참동계(周易參同契) [해외소장 한국전적의 해제 및 디지털화를 통한 공유화 사업(2단계) | 고려대학교]
    해외소장 한국전적의 해제 및 디지털화를 통한 공유화 사업(2단계)
    내용분류종교/풍속-기타종교 | 형식분류고서-기타 | 현소장처일본 동양문고(東洋文庫)
  • 주역참동계(周易參同契) [해외소장 한국전적의 해제 및 디지털화를 통한 공유화 사업(2단계) | 고려대학교]
    해외소장 한국전적의 해제 및 디지털화를 통한 공유화 사업(2단계)
    내용분류종교/풍속-기타종교 | 형식분류고서-기타 | 현소장처일본 동양문고(東洋文庫)
  • 주역참동계(周易參同契) [해외소장 한국전적의 해제 및 디지털화를 통한 공유화 사업(1단계) | 고려대학교]
    해외소장 한국전적의 해제 및 디지털화를 통한 공유화 사업(1단계)
    내용분류교육/문화-문학/저술 | 형식분류고서-주해집 | 현소장처미국 버클리대학교 동아시아도서관(아사미 문고)
  • 詩文門1_參同契 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]
    參同契 伯陽《參同契》, 去《乾》、《坤》、《坎》、《離》, 以六十卦直一月三十日, 每日十二時直兩卦十二爻, 以爲火候. 比子雲、京房, 雖似近之, 畢竟未免爲安排之歸, 何也? 一月未滿三十日, 故其晦, 不過半日强. 然則《未濟》一卦, 終不用上二爻矣, 不知更如何處置. 以節氣言, 則又剩...
    서명星湖先生僿說卷之二十八 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
  • 1855년 참동계(慘洞稧) 토지매매명문(土地賣買明文) [영남 자료권역센터 구축(2단계) | 한국국학진흥원]
    1855년(철종 6) 1월 17일, 참동계에서 논을 사면서 발급받은 토지매매명문이다. 계의 운영을 위한 자산을 마련하려고 토지를 사는 것이다. 토지를 파는 사유는 다른 곳의 토지를 사기 위한 것이고, 토지의 면적은 30마지기이다. 문서의 발급자와 증인, 토지의 위치,...
    내용분류경제-매매/교역-토지매매명문 | 형식분류고문서-명문문기류-토지매매명문 | 현소장처한국국학진흥원

기초학문(2)

  • 姜獻奎 ??周易參同契演說??에 대한 양생역학적 고찰 [한국연구재단 기초학문자료센터 | 한국연구재단]
    저자 : 윤석민, 게재일 : 2015
    64792 윤석민 일반논문 한국연구재단 한국중국학회 2015 姜獻奎 ??周易參同契演說??에 대한 양생역학적 고찰 https://www.krm.or.kr/krmts/search/detailView.html?dbGubun
    유형논문 | 게재일2015
  • 주희의 ??주역참동계고이(周易參同契考異)??에 나타난 만년 사상 연구- 연단술의 재해석과 새로운 영생관의 모색- [한국연구재단 기초학문자료센터 | 한국연구재단]
    저자 : 김우형, 게재일 : 2018
    16746 김우형 일반논문 한국연구재단 유학연구소 2018 주희의 ??주역참동계고이(周易參同契考異)??에 나타난 만년 사상 연구- 연단술의 재해석과 새로운 영생관의 모색- https://www.krm.or.kr/krm
    유형논문 | 게재일2018

멀티미디어(6)

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  • 청하자 권극중의『주역참동계주해』에 나타난 도교 내단사상_5주차_1차시
    [빌드 브릿지: 한국철학의 소통과 확산 사업 | 성균관대학교]
    로 한다. 이를통해, ‘유학’ 중심으로 편중되어 있는 한국철학계와 사상계에 균형을 맞추고자 한다. 김성환 교수 외 청하자 권극중의『주역참동계주해』에 나타난 도교 내단사상_5주차 청하자 권극중의『주역참동계주해』에 나타난 도교 내단사상_5주차_1차시 Y3L0
    강좌제목한국 도교 철학자들 | 강의자김성환 교수 외
  • 청하자 권극중의『주역참동계주해』에 나타난 도교 내단사상_5주차_2차시
    [빌드 브릿지: 한국철학의 소통과 확산 사업 | 성균관대학교]
    로 한다. 이를통해, ‘유학’ 중심으로 편중되어 있는 한국철학계와 사상계에 균형을 맞추고자 한다. 김성환 교수 외 청하자 권극중의『주역참동계주해』에 나타난 도교 내단사상_5주차 청하자 권극중의『주역참동계주해』에 나타난 도교 내단사상_5주차_2차시 Y3L0
    강좌제목한국 도교 철학자들 | 강의자김성환 교수 외
  • 청하자 권극중의『주역참동계주해』에 나타난 도교 내단사상_5주차_3차시
    [빌드 브릿지: 한국철학의 소통과 확산 사업 | 성균관대학교]
    로 한다. 이를통해, ‘유학’ 중심으로 편중되어 있는 한국철학계와 사상계에 균형을 맞추고자 한다. 김성환 교수 외 청하자 권극중의『주역참동계주해』에 나타난 도교 내단사상_5주차 청하자 권극중의『주역참동계주해』에 나타난 도교 내단사상_5주차_3차시 Y3L0
    강좌제목한국 도교 철학자들 | 강의자김성환 교수 외
  • 청하자 권극중의『주역참동계주해』에 나타난 도교 내단사상_5주차_4차시
    [빌드 브릿지: 한국철학의 소통과 확산 사업 | 성균관대학교]
    로 한다. 이를통해, ‘유학’ 중심으로 편중되어 있는 한국철학계와 사상계에 균형을 맞추고자 한다. 김성환 교수 외 청하자 권극중의『주역참동계주해』에 나타난 도교 내단사상_5주차 청하자 권극중의『주역참동계주해』에 나타난 도교 내단사상_5주차_4차시 Y3L0
    강좌제목한국 도교 철학자들 | 강의자김성환 교수 외
  • 청하자 권극중의『주역참동계주해』에 나타난 도교 내단사상_5주차_5차시
    [빌드 브릿지: 한국철학의 소통과 확산 사업 | 성균관대학교]
    로 한다. 이를통해, ‘유학’ 중심으로 편중되어 있는 한국철학계와 사상계에 균형을 맞추고자 한다. 김성환 교수 외 청하자 권극중의『주역참동계주해』에 나타난 도교 내단사상_5주차 청하자 권극중의『주역참동계주해』에 나타난 도교 내단사상_5주차_5차시 Y3L0
    강좌제목한국 도교 철학자들 | 강의자김성환 교수 외

주제어사전(6)

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  • 참동계 / 參同契 [종교·철학/도교]

    중국 후한 때 인물인 위백양이 저술한 도교의 경전. 연단법을 <주역>의 역리에 참통계합시켜 설명한 책이다. 태식과 같은 호흡조절을 통하여 불로장생을 가능하게 한다는 내단설과 단약의 연제를 역의 원리에 따라 전개하는 외단설을 밝혔다. 우리나라에 <참동계>가 전해진 것은

  • 권극중 / 權克仲 [종교·철학/유학]

    추구하였다. 저서에는 <청하집>, <참동계주해> 등이 있다.

  • 남기만 / 南基萬 [종교·철학/유학]

    조선 후기의 문신(1730∼1796). 1753년(영조 29) 소과에 합격한 뒤, 묵산재를 짓고 학문에만 전념하여 경학에 정통하였다. 1796년 환곡의 폐단을 바로 잡는 것과 천주교를 탄압하자는 등 시폐에 대한 상소를 올렸다. 성력도수참동계납갑지법에 통달하였고 저서

  • 연단술 / 燃丹術 [종교·철학/도교]

    불로장생의 약인 단을 만드는 기술. 연단술은 쉽게 구할 수 있는 금속을 이용해서 불로장생의 약을 구하려는 기술이다. 연단술은 중국에서 발달하였다. 연단술은 내단과 외단으로 나누인다. 진나라 갈홍의 <포박자>가 외단법의 고전이다. 위백양의 <주역참동계>가 내단법의 대표

  • 권옹집 / 倦翁集 [종교·철학/유학]

    」·「참동계납갑도 參同契納甲圖」, 권2에 「역도발 易圖跋」·행략(行略)·가장·행장·묘지명·묘갈명·축문·척록(摭錄) 등이 수록되어 있다.이 가운데 「역도」는 일생 동안 연구한 『주역』의 이치를 집약한 것으로 52개의 도상(圖象)을 그리고 「역도해 易圖解」로써 자세히 해설