근현대 소실위기 재중동포 서신 DB화 및 생활문화 분석(178,647)
한국 구비문학대계 개정증보전체 총 37,850건의 연구성과가 있습니다.
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- 남산밑에 남도령 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사장소경상남도 거창 | 제보자박옥천
- 남산밑에 남도령아 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]제보자가 스스럼없이 바로 불러주었다.조사일시2009.02.15 | 조사장소경상남도 함양군 휴천면 대천리 대포마을 | 제보자김복남(여,74세)
- 남산밑에 남도령아 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* ‘남산밑에 나도령아’와 ‘주추캐는 처녀’를 한꺼번에 계속하여 불렀는데, 거창읍 가지리의 ‘주추캐는 처녀’와 웅양면의 ‘남산밑에 남도령아’와 동일한 것으로 보인다. *조사일시1980-11-21 | 조사장소경상남도 거창군 위천면 | 제보자박옥천
- 남산밑에 남도령아 서산밑에 서처녀야 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사장소경상남도 거창 | 제보자신점숙
- 남산봉이 채금대 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*‘김서방과 도깨비’가 너무 짧아서 미안하다는 말을 하다가 이것을 시작했다. 중간중간에 기억이 불확실한 것이 있을 때는 옆의 청중들이 적극적으로 거들어 주었다. 이 이야기는 상당히 보편화된 이야기로서 청중들 대부분이 잘 알고 있었다.*조사일시1979-07-30 | 조사장소경상남도 거제군 장목면 | 제보자강삼련
- 남산성(南山城) 전설 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*구연상황 없음*조사일시1979-05-15 | 조사장소충청북도 충주시 안림동 | 제보자전종흠
- 남산위에 뜬구름아 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]앞의 노래에 이어 이 노래를 구연하였다. 제보자 혼자 박수를 치면서 구연하였다.조사일시2011. 1. 20 (목) | 조사장소경상남도 남해군 고현면 갈화리 화전마을 | 제보자임심순
- 남생아 놀아라 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*‘남생아 놀아라’를 부르다가 설소리꾼이‘고사리 대사리 껑자 만부 대사리 껑자’를 부르면 놀이꾼들은‘유자꽁꽁 재미나 놀자 아장장 벌이어’를 부르면서 전부 앉는다. 제일 앞사람이 일어서서 노랫가락에 맞추어 왼쪽으로 돌면서 다음 사람과 맞잡은 팔 위를 넘는다. 이 때 한...조사일시1984-10-25 | 조사장소전라남도 해남군 문내면 | 제보자박양애
- 남석마을 효자의 시묘살이 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]앞서 ‘봉 효자’의 시묘살이 이야기를 마치면서, 제보자가 자신이 직접 그렇게 시묘살이 하는 사람을 안다고 하면서 그에 관한 이야기를 간단하 게 들려주었다.조사일시2010. 1. 18(월) | 조사장소나주시 반남면 대영리 구영마을 산 8번지 나종삼 씨 댁 | 제보자나종삼
- 남선비 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]북촌리의 1차 설화 녹음은 2010년 5월 27일에 있었다. 당시 경로당에 여자 어르신들이 많이 있었고, 모두 흥겹게 놀이를 하고 있었다. 조사자 들은 깨끗한 녹음을 위하여 나름대로 조용한 분위기로 유도하려 하였으나, 주위에 많은 어르신들이 서로 이야기하며 흥겹게 ...조사일시2010. 7. 21(수) | 조사장소조천읍 북촌리 윤삼례씨 자택(북촌리 9길 25-3번지) | 제보자윤삼례
- 남선비 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사자들이 제보자에게 아는 이야기가 많은 것 같다고 말하자, 이에 제보자는 더욱 흥이 나서 알고 있는 또 다른 이야기를 해 주겠다고 하면서 구연하였다.조사일시2011. 3. 30(수) | 조사장소제주도 제주시 한경면 고산리 윤복선 자택(고산리 2175-11번지) | 제보자윤복선
- 남성귀두의 유래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 얘기가 끝나자 그 옆에 앉아있던 제보자는 “좋은 민담거리가 있으면 명함에 있는 주소로 연락하면 되느냐?”며 조사자에게 말을 걸어왔다. 그러면서 왜설스런 이야기를 생각한 듯 청중을 향하여, “남자 생식기에 홈이 패인 이유를 아느냐?”고 물은 뒤 청중이 “모른다.”고...조사일시1985-03-31 | 조사장소전라북도 정읍군 신태인 | 제보자송영철
- 남성산인 설악산과 여성산인 금강산 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*제보자는 설악산의 봉을 금강산의 봉과 비교해 가며 구연하였다.*조사일시1981-06-09 | 조사장소강원도 속초시 금호동 | 제보자김봉춘
- 남수정(濫水亭)의 유래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 한 이야기가 끝나면 바로 다음 이야기를 이어서 이야기하고, 또 끝나면 계속하는 식으로 혼자서 이야기를 이어 갔다. 이야기를 마무리할 무렵에는 제목을 정리해서 구술해 주었으므로 내용을 이해하는 데 한결 손쉬었다. 청중들은 조용히 듣기만 하였다. *조사일시1981-07-30 | 조사장소경상남도 밀양군 밀양읍 | 제보자김동선
- 남씨네 망한 유래(1) [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*오촌동(梧村洞)에 남씨네가 살다가 망했다는 이야기를 물었다. 손님이 너무 많이 와서 손님이 오지 않도록 하려다가 어떻게 되었다는 말을 자세하게 듣고 싶다고 했다. 그랬더니, 알면서 왜 묻느냐고 하는 것이었다. 그런 것이 있다는 것은 알지마는, 자세한 이야기를 듣고 ...조사일시1980-06-05 | 조사장소경상북도 영덕군 창수면 가산1동 | 제보자권태방
- 남씨네 망한 유래(2) [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 아침 10시경에 오말에 도착했다. 이근호(남, 64)씨가 이 마을의 유지이고, 한학도 했으며, 전설 같은 것을 잘 안다고 해서 도착하자 바로 이 분을 찾아 뵈었다. 찾아 뵌 이유를 설명했더니, 한 자리에 있던 남학구씨가 이 이야기를 우선 해 주었다. 녹음할 것까지...조사일시1980-06-07 | 조사장소경상북도 영덕군 창수면 오촌1동 | 제보자남학구
- 남씨네 망한 유래(3) [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 이근호씨가 밖으로 나가서 한참 있더니 이 분을 모셔 왔다. 마을에 12대째 사는데 본관은 재령이 아니고 안성(安城)이라고 했다. 마을의 내력이나 이야기를 잘 <page id="213" /> 아는 분이었다. 먼저, 마을...조사일시1980-06-07 | 조사장소경상북도 영덕군 창수면 오촌1동 | 제보자이중락
- 남아남아 노래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]방망이점 노래가 끝난 뒤, 이어서 구연했다. 노래가 끝나고 이 노래가 방망이점 노래와 어떻게 다른지 서로 의견을 나누었다. 이건 방망이점 노래와 달리 춤추고 노느라 했던 놀이인데, 간혹 신이 내리는 사람도 있다고 했다. 전자는 춤추고 노는 놀이의 기능이 강한 대신...조사일시2011. 6. 5.(일) | 조사장소경상북도 의성군 안평면 금곡 2리 735-1번지 노인회관 | 제보자김분난
- 남악사의 모기와 강감찬 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]앞서 ‘강감찬과 벼락’ 이야기에 이어서 제보자가 다음의 이야기를 구연했다.조사일시2009.06.19 | 조사장소구례군 광의면 온당리 당동마을 129-1번지 당동마을회관 앞 유산각 | 제보자김동례(여, 85세)
- 남암산(南巖山) 신선바위 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 제보자는 마을 북쪽에 있는 문수산 전설인 앞 설화를 이야기하고 이어서 마을의 남쪽에 있는 남암산에 관한 이 설화를 구술하였다. *조사일시1984-07-21 | 조사장소경상남도 울주군 청량면 | 제보자손영수
- 남애(南涯)의 유래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*조사자가 제보자에게 남애의 유래를 물으니 남애는 포매리의 남쪽에 있는 물가라고 해서 남애리라고 한다는 이야기를 들려 주었다.*조사일시1981-04-13 | 조사장소강원도 양양군 현남면 | 제보자장경환
- 남양 홍씨 백일홍 자손 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*저녁을 먹고 다시 김금순 할머니 댁으로 갔다. 오후에 할머니들 때문에 제보자가 이야기할 기회가 적어서 서운했는지, 제보자가 다시 찾아와서 이야기를 시작했다. 청중으로는 할머니 두 분이 있었다. 이 설화는 넓을 홍짜(洪字)와 붉을 홍짜(紅)의 음이 같아서 백일홍(百日...조사일시1984-08-02 | 조사장소경상남도 울주군 상북면 | 제보자김삼남
- 남양 홍씨 시조 이야기 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*남양 홍씨의 유래를 듣고 싶다고 청하자 청중들의 종손인 제보자가 하여야 한다고 했다. 제보자는 “나도 잘 모르지만 해보지.” 하면서 이야기를 했다.*조사일시1982-01-19 | 조사장소경상북도 군위군 군위읍 | 제보자홍순철
- 남양 홍씨 시조의 탄생 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*제보자와 조사자는 같은 강릉 김씨므로 조사자는, “집안에 관한 여러 가지 일들""<page id="813"/>을 알고 싶어서 집안에 관한 여러 가지 이야기가 있으면 들려 달라.”고 하니 “집안 이야기야 다 알 터이니 다른 집안 이야기를 하겠다.”면서 이 일화를 들려...조사일시1981-06-09 | 조사장소강원도 양양군 현남면 | 제보자김동기
- 남양소 장자못 전설 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*구연상황 없음.*조사일시1980-11-09 | 조사장소강원도 삼척군 삼척읍 | 제보자김일기
- 남양촌 와룡봉 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 구연상황 없음. *조사일시1982-01-14 | 조사장소전라남도 장성군 장성읍 백계리 | 제보자이명구
- 남양홍씨 말무덤 전설 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 궁리 말고개에 말 비운 해세운 것이 있다고 하여 그 유래에 관한 이야기를 해 준 것이다.*조사일시1979-08-13 | 조사장소경기도 여주군 금사면 | 제보자신흥준
- 남양홍씨 열녀비에 얽힌 사연 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]날씨가 좋았던 탓에 마을주민들은 밭에 나가고 집에 없었다. 거리를 배회하던 중에 어느 부부가 마당에 앉아 쉬고 있는 모습을 보고, 그 댁을 들어갔다. 김한종 씨 댁이었다. 남양 홍씨 열녀비에 얽힌 사연에 대해 질문하자, 옆에 있던 김한종 씨의 부인이 남편은 귀가 ...조사일시2011. 5. 22.(일) | 조사장소경상북도 의성군 비안면 옥연 1리 125번지 김한종 씨 자택 | 제보자김한종
- 남에게 베풀 줄 모르는 윤해주 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]앞의 이야기와 같은 상황에서 이어서 구연하였다.조사일시2011.04.09 | 조사장소충남 태안군 용신1리 용남로 43-10번지 | 제보자국초매
- 남에게 베풀어 부자 된 사람 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사자가 옛날이야기를 청하자 구연하였다.조사일시2010. 2. 21(일) | 조사장소경기도 포천시 가산면 가산1리 102-2 마을회관 | 제보자염옥선
- 남여 사랑가 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사장소경상남도 밀양 | 제보자예학주
- 남열리 강씨 열녀 전설 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*이야기를 끝내고 한 자리 더 한다면서 이야기를 계속했다. 발음은 좋은 편이나 말이 대체로 느린 편이었다. 기억력이 좋았다. 마일숙씨에 의하면 이 지방의 전설은 모르는 것이 없다고 했다.*조사일시1983-08-01 | 조사장소전라남도 고흥군 점암면 | 제보자마영식
- 남외의 아기 장수 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 권주석 할머니가 이야기하는 동안에 계속 참견하다가, 제보자의 친정인 울산시 남외 부근의 전설을 구술해 주었다. 흔히 들을 수 있는 아기 장수에 대한 전설 <page id="361"></page> 인데, 청중들도 참견해 가며 적극적으로 들었다. *조사일시1984-07-23 | 조사장소경상남도 울주군 강동면 | 제보자김필련
- 남원 선비와 서울 과부 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*오전에 노인회관에 들러서 그 곳에 모여 있던 남자분을 대상으로 조사했다. 제보자가 밤새 생각해 둔 이야기라며 들려 준 것이다.*조사일시1981-08-08 | 조사장소경상북도 상주군 은척면 우기1리 | 제보자강화원
- 남원 아리랑 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사장소전라북도 남원 | 제보자양승환
- 남원 양씨 집안 이씨 할머니의 예언 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]앞의 이야기 후에 바로 다음을 구연하였다.조사일시2011년 1월 21일(금) | 조사장소순창군 팔덕면 장안리 526-1번지 제보자 자택 | 제보자박태호
- 남원강으로 푸른천자요 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]노래를 부르기 시작하면서 기억이 났는지 흥겹게 불러주었다.조사일시2009.02.14 | 조사장소경상남도 함양군 휴천면 문정리 문하마을 | 제보자문순분(여,77세)
- 남원부사가 제를 모셨던 남악사 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사자들은 오전에 조사했던 광의면 지상마을에서 온당마을의 김균선 제보자가 많은 이야기를 해줄 것이라는 말을 듣고 이 마을을 찾 았다. 마침 제보자가 집에 있었고, 제보자 집 옆의 유산각에는 마을사람 5명이 나와 한담을 나누고 있어서 제보자와 함께 자리했다. 조 사...조사일시2009.06.19 | 조사장소구례군 광의면 온당리 당동마을 129-1번지 당동마을회관 앞 유산각 | 제보자김균선(남, 80세)
- 남원산성 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]설화가 끝나자 박채규 제보자가 장한종 제보자에게 육자배기를 들려달고 하였다. 장한종 제보자는 젊은 사람들이 좋아하는 노래를 한 다고 하며 이 노래를 불렀다. 자리에 서서 볼펜을 들고 손짓을 하며 춤을 추며 노래를 불렀다.조사일시2010.02.26 | 조사장소전남 광양시 옥룡면 운평리 상평마을 옥룡면사무소 | 제보자장한종
- 남원산성을 올라가(춘향전中) [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사장소전라북도 완주 | 제보자곽연임
- 남원어사 타령 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 이번에도 청중의 반응은 제보자의 노래에 감탄하는 모습이었다. 조사자가 다음 노래를 청하려고 망설이는 사이 제보자는 어사 타령을 해도 되느냐고 물었다. 조사자가 좋다고 쾌히 승락하자 신이 나서 다음 노래를 들려 주었다. *조사일시1985-04-15 | 조사장소전라북도 정읍군 태인면 | 제보자서보익
- 남원은 행주형국 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]앞서 승전바우의 말발자국 이야기가 끝나자 철물 이야기가 나오니 할 이야기가 있다면서 다음 이야기를 이어갔다. 조사가 오전에 이 어 오후에도 계속 되었는데, 제보자는 지친 기색이 없이 즐거운 표정을 지으면서 많은 이야기를 들려주었다.조사일시2011.02.09 | 조사장소전남 담양군 금성면 대곡리 마을회관 | 제보자진용섭
- 남원읍에 성춘향이/신부르는소리 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]손뼉치기하는소리를 마친 후, 조사자가 방망이 잡고 부르는 소리를 아느냐고 물었다. 전숙자는 알고 있다고 하며 자기한테 신이 잘 내린다고 하였다. 조사자들에게 직접 막대를 들게 하고 노래를 불러주었다. 조사자의 손을 보고 신이 내릴 것 같다고 하며, 신이 내리면 막...조사일시2009. 2. 11.(수) | 조사장소강원도 정선군 정선읍 봉양9리 3반 5-32번지 전숙자 자택 | 제보자전숙자
- 남원읍에 성춘향이/신부르는소리 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]방망이 점 치면서 부른 노래가 없었느냐는 조사자의 질문에 박분옥이 <한나라 한대장군>을 부른 후, <남원읍에 성춘향이>도 불러주었다. 한 사람이 방망이를 붙들고 앉으면 여러 사람이 동시에 이 노래를 부른다고 했다. 신이 내리면 방망이가 마구 흔들리기도 하며 신이 ...조사일시2009. 4. 24(금) | 조사장소강원도 정선군 남면 유평리 546-1번지 유평1리경로당 | 제보자박분옥
- 남원읍에 성춘향이/신부르는소리 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조옥희가 신부르는소리를 부른 후 최명하에게도 불러줄 것을 청했다. 최명하는 피난을 나오기 전 북한에서도 이 노래를 불렀지만 철원에 와서 새댁시절에도 여럿이 둘러앉아 이 노래를 불렀다고 했다. 그러나 다른 노래와는 달리 이 노래는 부르는 것은 상당히 꺼렸다. 재...조사일시2011. 3. 18(금) | 조사장소강원도 철원군 서면 자등6리 1779번지 주홍집 댁 | 제보자최명하(#)
- 남원읍에 성춘향이/신부르는소리 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]‘춘향아 춘향아’하며 부르던 소리를 아느냐는 질문에 다들 어릴 적에 많이 했다고 대답했다. 조옥희가 당시 놀 게 없으니까 여럿이 모 여 앉아 이 노래를 부르면 일어나서 춤 추는 아이도 있었다고 했다.조사일시2011. 3. 18(금) | 조사장소강원도 철원군 서면 자등6리 1779번지 주홍집 댁 | 제보자조옥희(#1)
- 남원진씨 시조의 탄생담 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]앞서 김덕령에 관한 이야기가 끝나자 제보자는 더 이상 해줄 이야기가 없다고 했다. 조사자가 조사 취지를 재차 설명 드린 뒤에 어릴 적에 사랑방에서 들었던 이야기를 해달라고 부탁했다. 그러자 제보자는 어릴 적에 많이 들었으나 잘 기억나지 않는다고 하자, 조사자 가...조사일시2011.02.09 | 조사장소전남 담양군 금성면 대곡리 마을회관 | 제보자진용섭
- 남을 그르게 가르쳐서 벌 받은 삼부자 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]금마 소남영 어르신으로부터 소개받은 제보자는 매우 적극적으로 이야기를 구연해 주었다. 항상 남의 일을 앞장서서 돕기를 좋아한다는 제 보자는 조사자에게 친절하고 자상하게 대해 주었다. 연세가 높아서 발음이 다소 부정확한 부분도 있지만 연세에 비해 힘이 넘치는 목소리로...조사일시2011. 8. 9(화) | 조사장소전라북도 익산시 금마면 동고도리 696-25 (금마4길 5-13) 제보자 자택 | 제보자정병갑
- 남을 속이려다 망한 사람 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*구연상황 없음*조사일시1979-08-06 | 조사장소경상남도 거제군 동부면 | 제보자진순이
- 남의 가정 문제를 해결한 참 친구 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 민요는 바닥이 난 것 같기에 이제는 옛날 이야기를 들어 보자고 했더니, “옛날 이바구 내 술친구, 참친구 하나 하지.”하고는 이야기를 시작했다. 상당히 긴 이야기였는데 급하게 해 나갔다.*조사일시1984-02-22 | 조사장소경상북도 예천군 용문면 | 제보자박부돌
