근현대 소실위기 재중동포 서신 DB화 및 생활문화 분석(178,647)
한국 구비문학대계 개정증보전체 총 37,850건의 연구성과가 있습니다.
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- 낙동강 흘러 흘러 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*구연상황 없음*조사일시1981-01-12 | 조사장소경상남도 밀양군 상동면 | 제보자예학주
- 낙동강 흘러흘러 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사장소경상남도 밀양 | 제보자박기출
- 낙방거사 이진사 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*제보자가 이야기를 하는 동안 청중중에 몇 분이 맞장구를 치면서 제보자와 호흡을 맞춰 주었다.*조사일시1984-01-15 | 조사장소경상북도 달성군 하빈면 | 제보자박엽
- 낙빈서원 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*앞 이야기가 끝난 후 손수건으로 얼굴에 번진 땀을 닦은 후, 박노삼 씨에게 낙빈서원 이야기를 하라고 권했으나 박노삼씨가 고개를 가로 저으면서 못한다고 하자 제보자가 “내가 해야겠군.” 하면서 들려 준 얘기다.*조사일시1984-01-14 | 조사장소경상북도 달성군 하빈면 | 제보자박엽
- 낙산 이장사 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 앞 설화에 연달아서 구연했다. *조사일시1984-07-26 | 조사장소경상북도 선산군 옥성면 | 제보자김이록
- 낙산사 굴암자 전설 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 조사자가 다른 얘기를 청하자 낙산사의 굴암자에 얽힌 유래 전설에 대해 얘기해 주었다. *조사일시1983-05-25 | 조사장소강원도 영월군 영월읍 | 제보자엄기복
- 낙산사 빨래터 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 제보자는 입담이 좋은분이라 얘기꺼리가 많이 있는 것같이 느껴졌다. 그래서 조사자는 이야기를 더 부탁하자 담배를 피워 물고서 이야기를 시작했다. 얘기를 하는 도중 담배불이 꺼지자 다시 담배에 불을 붙혀 피우며 이야기를 구연했다. *조사일시19810702 | 조사장소강원도 속초시 양양읍 | 제보자노병예
- 낙수마을의 유래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 테이프를 바꾸고 나서 조사자가 효도 얘기 해달라고 하자 나는 효도하기 못했다며 자식들에게 교훈되는 얘기나 한다고 했다. 그래서 얘기를 부탁했더니 잠시 쉬었다 한다며 밖으로 나갔다. 다시 들어오길래 조사자는 마을이 크다며 송광사 때문에 많은 세대가 살지 않느냐고...조사일시1984-04-08 | 조사장소전라남도 승주군 송광면 | 제보자조현규
- 낙양산 타령 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]부를 노래가 없다며 부르기를 거절하다가 잠시 기억을 더듬은 후, 이 노래를 자발적으로 불렀다. 노래와 읊기를 섞어서 구연한 것이 특징이다.조사일시2009.07.25 | 조사장소경상남도 함양군 서하면 봉전리 오현마을 | 제보자박규석(남,86세)
- 낙지 머리같이 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*음담패설을 해학적으로 꾸민 이야기다. 제보자 자신도 청중과 한 덩어리가 되어 웃음을 터트리면서 계속 구연했다.*조사일시1984-05-19 | 조사장소전라남도 신안군 압해면 | 제보자백금문
- 낙천리 유래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사자들은 담양향토문화연구회 이해섭 회장님의 추천을 받아 심봉구 제보자댁에 미리 전화를 드렸으나 몸이 좋지 않다 하면서 만 나는 것을 거절했다. 오전에 두장리에서 조사가 빨리 끝나자 내친 걸음에 제보자를 찾아갔다. 마침 제보자와 교회사람이 방문해 있 어서 30여분...조사일시2011.01.21 | 조사장소전남 담양군 월산면 월계리 마을회관 | 제보자심봉구
- 낙치가통 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*제보자는 이번에도 또 결혼하는 얘기를 하나 해야겠다면서 본 설화를 제공해 주었다. 얘기의 끝부분에서 제보자는 웃음을 참지 못하였다.*조사일시1979-07-03 | 조사장소서울시 도봉구 수유3동 | 제보자강성도
- 낙화암 타령 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]백두산 타령을 부른 뒤 조사자에게 낙화암을 아느냐고 물어보았다. 조사자가 알고 있다고 하니 제보자가 낙화암 타령도 있다고 하였다. 조사자 가 불러달라고 요구하자 이 노래를 불렀다.조사일시2009.07.25 | 조사장소경상남도 함양군 서하면 봉전리 오현마을 | 제보자박규석(남,86세)
- 낙화암(落花岩), 홍상도(紅裳島), 녹수구미 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*앞 설화에 이어서 이 울산시내의 지명 유래담을 구술하였다.*조사일시1984-08-10 | 조사장소경상남도 울산시 신정1동 | 제보자이유수
- 낚시 노래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]차분한 목소리로 불러주었다. 제보자가 노래를 부르기 시작하자 청중들도 낮은 소리로 함께 불러주었다.조사일시2009.07.24 | 조사장소경상남도 함양군 함양읍 죽림리 시목마을 | 제보자노귀남(여,79세)
- 낚시 노래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]낚시 노래를 부르다가 끝 부분에 가서 갑자기 다른 노래와 가사가 헷갈렸다. 그러나 비슷한 낚는 노래여서 노래가 어색하지는 않았다. 제보자가 부르다가 다른 노래랑 헷갈린 것 같다고 얘기를 하고는 이야기식으로 노래가사를 설명해 주었다.조사일시2009.07.26 | 조사장소경상남도 함양군 함양읍 구룡리 원구마을 | 제보자동선임(여,76세)
- 낚시 노래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]4. 4조의 음보로 가사를 읊듯이 불러주었다.조사일시2010. 1. 26(화) | 조사장소부산광역시 동래구 칠산동 칠산할머니노인정 | 제보자정도출
- 낚시 노래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]노래는 알지만 막상 노래로 부르기가 힘이 들어서 가사를 읊어주는 식으로 구연해 주었다. 설명을 곁들어가면서 이야기해 주었다.조사일시2009.03.01 | 조사장소경상남도 함양군 유림면 손곡리 손곡마을 | 제보자우삼순(여,83세)
- 낚시 노래(울도담도 없는집에) [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]제보자는 노래부르기를 부끄러워했지만, 막상 부르기 시작하면서는 부끄러움을 잊고 즐겁게 구연해 주었다.조사일시2011. 1. 18(화) | 조사장소경상남도 남해군 남해읍 차산리 중촌마을 중촌마을회관 | 제보자김재순
- 낚시군 이야기 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 앞의 이야기를 듣고 생각이 났다면서 ‘낚시군 얘기’를 시작했다. 아침부터 계속되는 채록에도 제보자는 지루한 기색없이 시종일관 진지한 태도로 구연했다.*조사일시1985-03-31 | 조사장소전라북도 정읍군 이평면 | 제보자김운학
- 낚시대 노래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]'저건네라 남도령아' 라고 노래의 앞부분을 제시하자 바로 노래를 불러주었다. 목이 조금 쉰 듯 했으나 잘 불러주었고, 부르는 동안 청중들도 모 두 귀 기울여 듣고 박수를 쳐 주었다.조사일시2009.07.25 | 조사장소경상남도 함양군 함양읍 죽림리 웅곡마을 | 제보자박연이(여,80세)
- 낚시대노래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사자가 젊었을 때 불렀던 노래나 노랫가락, 청춘가가 생각나면 불러달라고 하자 제보자가 부르기 시작한다.조사일시2009.07.24 | 조사장소경상남도 함양군 함양읍 죽림리 상수락마을 | 제보자김재순(여,81세)
- 낚시밥 되려다 지략으로 살아난 여자 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]‘능탱감탱 이야기’가 끝난 후 다른 이야기도 청하자 “이야기를 할라카믄 마이 있지만은 언제 할 여가가 있습니꺼?”라며 짐짓 사양했다. 조사 자가 “지금 하면 된다”며 거듭 청하자 청중들이 “이야기도 하고 노래도 많이 했다. 다른 마을로 가보라.”고 권했다. 노인회장...조사일시2009. 2. 23(월) | 조사장소경상북도 청도군 각남면 화리 354-1번지 마을회관 | 제보자정춘화
- 낚시질 노래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 내 노래 계속할 수 있다며 하여, 청중에 고기잡는 노래를 하라고 부탁하자 구술한 것이다. "즉 그놈이 한자리 하지"하고 부른 것으로 여기서는 임을 낚는 노래라 하였다. *조사일시1982-01-13 | 조사장소전라남도 장성군 북하면 쌍웅리 | 제보자김봉례
- 난리 때 베를 짜던 안말 동굴 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]마을에 있는 동굴과 관련한 이야기가 있는지 묻자 제보자 지동철은 구연해 주었다.조사일시2009. 07. 23(목) | 조사장소제보자(지동철) 자택 / 충청북도 제천시 송학면 포전리 개화동122 | 제보자지동철
- 난리 속의 혼인 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*제보자댁의 아랫채 툇마루에 앉아서 이야기를 들었다. 어릴 때 아버지에게서 들은 이야기라고 한다. 청중은 없었다.*조사일시1979-07-27 | 조사장소경상남도 거제군 신현읍 | 제보자김임수
- 난리 중에 남편을 구한 열녀 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*[설화 61]에 이어서 우두남 할머니가 ‘겁탈당하고 자살한 여자’와 ‘딸 따러 간 이야기’를 하였다. 그 뒤에 한 동안 쉬고 있던 제보자가 이 설화를 시작했다. 열녀 설화라 청중인 할머니들이 관심을 가지고 들었다.*조사일시1984-08-03 | 조사장소경상남도 울주군 상북면 | 제보자김묘남
- 난리통의 기이한 재회 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*이전의 얘기에 비해 설화 6은 누구나 쉽게 이해하고 즐길 수 있는 얘기가 아니었기 때문에 구연 도중 청자들의 관심은 주로 내용 이해에 쏠려 있는 듯했다. 따라서 외적인 반응도 별로 보이지 않았다. 얘기 후에 황용연씨가 과장된 웃음을 터뜨렸을 뿐이었다. 분위기가 처음...조사일시1981-02-23 | 조사장소충청남도 보령군 웅천면 | 제보자김환기
- 난봉가 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*제보자는 좀 늦게, 모인 자리에 도착하여 듣는 축에 끼어 있었다. 인상이 차게 보이고 내성적이어서 노래하기를 잘 응하지 않다가 겨우 ‘권주가’와 이 노래를 불렀다. 가사와 후렴이 더 연결될 것 같은데, 이 부분만 부르고 그쳤다. *조사일시1979-08-04 | 조사장소경상남도 거제군 사등면 | 제보자옥명순
- 난봉가 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*구연상황 없음*조사일시1984-08-22 | 조사장소강원도 영월군 영월읍 | 제보자이신담
- 난봉가 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*구연상황 없음*조사일시1984-08-22 | 조사장소강원도 영월군 영월읍 | 제보자최동일
- 난봉가 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사장소제주도 제주 | 제보자미상
- 난봉가 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사장소제주도 제주 | 제보자김금련
- 난봉가 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*구연상황 없음*조사일시1980-09-25 | 조사장소제주도 제주시 삼도동 | 제보자김금련
- 난봉노래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*구연상황 없음*조사일시1984-08-22 | 조사장소강원도 횡성군 공근면 | 제보자서정례
- 난자운 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*제보자들은 대개 남의 얘기를 듣는 과정에서 내용이 유사한 설화를 기억해 내곤 했는데, 역시 제보자는 앞서 한 제보자가 신동이 글짓는 얘기를 하자, 그 얘기를 듣는 공안 생각이 났다면서 본 설화를 제공해 주었다. 제보자는 한자에 능하지 못해 한 두 구절이 더 있는데 ...조사일시1979-05-19 | 조사장소서울시 도봉구 수유3동 | 제보자김장수
- 난장이에게 속은 열녀 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]열녀에 대한 부정적인 시선의 열녀이야기를 많이 구연한 제보자에게 억울하게 열녀가 깨진 사연이 없냐고 물어보니 이 이야기를 구연하였다.조사일시2011. 3. 11 (금) | 조사장소강원도 원주시 문막읍 반계 4리 남서울 아파트 | 제보자임석례
- 난질 가는 길 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 제보자들은 거의 점심을 끝낸 후라서 채록은 이어졌다. 날씨는 비가 개이고 바람이 강하게 불어대 봄날의 변덕스러움을 한껏 발휘하는 듯 했다. 불도 때지 않은 방에서 조사자와 제보자 세 사람의 청중 모두 주위의 여건에는 아랑곳 하지 않고 열중했다. 방바닥에는 담요를 ...조사일시1985-04-17 | 조사장소전라북도 정읍군 칠보면 | 제보자한광주
- 날 가물면 금성산에 묘 판다 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]‘점곡 조부자 이야기’가 끝난 뒤 잠시 정적이 흘렀다. 이때 조사자가 금성산이 명당이라고 말하자 장석돌 씨가 이야기를 시작하였다.조사일시2011. 6. 4.(토) | 조사장소경상북도 의성군 의성읍 도동리 도동3리경로당 | 제보자장석돌
- 날 궂으면 나타나는 도깨비 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]앞의 이야기(도깨비 본 경험담)가 끝나자 좌중에서 도깨비에 대한 경험을 너도나도 이야기하느라 소란스러워졌다. 제보자가 옆 사람에게 이야 기하는 것을 조사자가 듣고 흥미로운 듯해서 다시 청해 들었다.조사일시2011. 3. 20.(일) | 조사장소경상북도 의성군 단촌면 관덕리 420번지 관덕 2리 복지회관 | 제보자남분여
- 날 데려 가거라 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]한 곡을 부르고는 가사에 대한 설명을 하고 이어서 다른 노래를 또 불렀다. 자연스럽게 청자들이 박수를 치면서 동참하였다.조사일시2011.04.09 | 조사장소충남 태안군 안흥면 정죽4리 다목적회관 | 제보자김복례
- 날 데려 가세요 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]박분순 제보자가 노래를 부른 다음, 청중이 제보자에게 노래를 하나 해보라고 권하자, 제보자가 다음 노래를 불렀다.조사일시2010. 1. 27(수) | 조사장소부산광역시 영도구 동삼1동 중리경로당 | 제보자정옥
- 날 사랑하시던 그대와 하늘 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]제보자가 한 자락 해보겠다며 바로 불렀다.조사일시2009.02.15 | 조사장소경상남도 함양군 휴천면 대천리 대포마을 | 제보자김복남(여,74세)
- 날 잡아 먹으라는 아버지 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 앞의 이야기를 마치니, 제보자가 자진해서 이야기를 하겠다고 나섰다. 억양을 적절히 구사하며, 몸짓도 적절하게 섞어가며 이야기를 실감나게 해나갔다. 좌중을 웃기기도 하고 혀를 차게도 하며 이야기의 재미를 만끽하게 했다. 누가 크게 무안을 당했을 때, 이를 모면하고자...조사일시1984-02-13 | 조사장소경상북도 예천군 풍양면 | 제보자박명자
- 날 찾는 노래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 구연상황 없음. *조사일시미상 | 조사장소경상북도 성주군 미상 | 제보자미상
- 날 찾는 노래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 구연상황 없음. *조사일시미상 | 조사장소경상북도 성주군 미상 | 제보자미상
- 날 찾는 노래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사장소경상북도 성주 | 제보자김임희
- 날가라네 날가라네 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 그 새 마을군들이 놀러와서 분위기가 좀더 풍성해졌다. 조사자의 유도로 이 노래가 나왔다. 느리고 구슬픈 곡조가 한층 노래다운 맛을 내줬다. *조사일시1983-05-03 | 조사장소충청남도 공주군 반포면 | 제보자박옥례
- 날개 달린 아기장수 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]앞서 이야기가 끝나자 조사자가 아기장수 이야기를 들어보신 적이 있는지를 물었다. 그러자 제보자가 다음의 이야기를 구연했다. #2 청중 - 김종근조사일시2010.05.01 | 조사장소전남 광양시 진상면 섬거리 섬거마을 마을회관 | 제보자박재봉
- 날개 달린 아기장수의 죽음 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 앞의 이야기를 듣고 난 다음에 장수 나고 용마 났다는 이야기는 없느냐고 물으니, 오랫동안 청중 구실만 하던 김석한씨가 나섰다. 그러나 길게 잇지 못하고 마치자, 다시 조차기씨가 나서 이야기를 이었다. 이 마을 조씨들의 선조에 관한 이야기였다. 입향시조(入鄕始祖)...조사일시1981-07-28 | 조사장소경상북도 안동군 서후면 저전동 | 제보자조차기
