근현대 소실위기 재중동포 서신 DB화 및 생활문화 분석(178,647)
한국 구비문학대계 개정증보전체 총 37,850건의 연구성과가 있습니다.
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- 가짜 풍수 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*앞 설화를 마치고 술을 한 잔 마시더니 또 하나 이야기하겠다고 하면서 시작했다.*조사일시1982-01-17 | 조사장소경상남도 의령군 부림면 | 제보자안상구
- 가짜 풍수 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* [설화 93]이 끝나자 마자 기다렸다는 듯이 사랑방에서 들은 얘기라며 꺼냈다. 얘기를 시작하자 청중 중에는 지루한 듯, 차 시간이 다 되니 돌아가야 한다고 걱정해 주었다. *조사일시1985-04-18 | 조사장소전라북도 정읍군 태인면 | 제보자시만곤
- 가짜 풍수 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 어제의 경험으로 봐서 채록 장소로 옥기봉씨댁이 적당할 것 같아서 오전 10시경에 찾아갔다. 집 주인인 옥기봉씨 외에 김말용씨와 정점세씨가 방안에 있었다. 김말용씨가 해장술이 얼근하게 취하여 ‘불매 노래？를 부르고 난 뒤에 제보자가 이 이야기를 하였다. 이 설화는 ...조사일시1980-08-08 | 조사장소경상남도 진양군 일반성면 | 제보자옥기봉
- 가짜 풍수 노릇을 한 셋째 아들 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*구연 상황 없음*조사일시1980-01-31 | 조사장소전라북도 완주군 운주면 | 제보자백옥련화
- 가짜 풍수 이야기 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 이 설화는 앞 부분이 다른 테이프와 연결이 되어 있어서 테이프 17은 가짜 풍수 이야기의 중간 부분에서 시작된다. *조사일시1980-11-12 | 조사장소강원도 삼척군 삼척읍 | 제보자김형진
- 가짜 풍수질로 부자된 선비 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*10여 명이 넘게 모인 조사장소에서 가장 먼저 들려준 것이다. 조사자와 초면이고 처음으로 녹음에 임하지만 아주 차분하게, 또박또박한 발음으로 구연했다. 그의 이야기에 청중들은 모두 열심히 귀를 기울이면서, 가짜 풍수질을 성공시키는 주인공의 행운에 웃음을 터뜨리기도 ...조사일시1984-07-26 | 조사장소경상북도 선산군 옥성면 | 제보자조목희
- 가짜 풍수질한 광산 김씨 중시조 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 앞의 설화구연을 마친 뒤 자연스럽게,“이번엔 광산 김씨 중시조 이얘기를 하나하겠다”고 시작했다. *조사일시1983-10-20 | 조사장소대구직할시 북구 산격1동 | 제보자심종구
- 가짜에게 쫓겨난 부자 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*[설화 5]를 마치고 술로 목을 축인 다음, “이야기 보따리 더 풀어볼까.”라고 했다. 조사자가 풀어보라고 했더니, 거짓말 이야기라고 하면서 이야기를 이었다. 스스로 이야기에 신명이 나서 억양을 높이며 적절하게 몸짓도 섞었다. *조사일시1982-07-21 | 조사장소경상북도 봉화군 춘양면 | 제보자김수진
- 가짜풍수 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*명당(名堂) 설화를 물었더니 이 가짜 풍수에 관한 이야기를 했다. 무언가 잊은 부분이 있어서 이야기가 맥이 빠졌는데, 제보자 자신은 자주 웃었다.*조사일시1980-08-09 | 조사장소경상남도 진양군 금곡면 | 제보자류성만
- 가천 달래 마을 전설 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*남매혼이나 오뉘 힘내기 같은 이야기를 들은 적이 있느냐고 물었더니 그런 일이 있을 수 있다고 하면서 ××홍씨가에서 있었던 남매혼에 대해 이야기했다. [채록하지 않음]궂은 이야기라면서 몇 번이나 구연을 중지했으나 기왕 한 것이니 또 하나 하겠다면서 이 이야기를 계속해...조사일시1981-10-18 | 조사장소경상북도 상주군 청리면 원장2리 | 제보자이기환
- 가천유수 어룡국(계속) [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*구연상황 없음*조사일시1979-11-09 | 조사장소경상북도 성주군 가천면 화죽1동 | 제보자이봉희
- 가청곡에서 이순신 장군이 왜적을 물리친 이야기 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사자가 이 지역에서 전승되고 있는 전설에 대해 이야기 해달라고 하자 제보자가 이 이야기를 해 주었다.조사일시2011. 1. 22 (토) | 조사장소경상남도 남해군 고현면 오곡리 오곡마을 | 제보자박삼영
- 가출한 며느리의 밤길을 지켜준 호랑이 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]박정태 씨가 ‘평촌 아지매가 납딱바리 만난 이야기’를 하자, 청중들은 각자 자신의 경험을 이야기하는 통에 좌중이 어수선해졌다. 이러한 분위 기에서 임남순 씨는 자연스럽게 아는 사람이 호랑이 불을 만난 이야기를 시작했다. 구연하는 내내 분위기가 가라앉지 않고 소란했다조사일시2010. 2. 2(화) | 조사장소경상북도 포항시 죽장면 지동리 마을회관 | 제보자임남순
- 가택 고사반 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*구연상황 없음*조사일시1979-08-08 | 조사장소충청북도 충주시 지현동 | 제보자김범오
- 가현4리 상김이고개의 유래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]마을 유래에 대해 이야기하던 중 전주 이씨가 이 마을에 정착하게 된 배경에 대해 이야기하였다.조사일시2008. 02. 27 | 조사장소경기도 김포시 통진읍 가현4리 425번지 가현4리 마을회관 | 제보자이희재(남,80세)
- 가화만사성(家和萬事成) [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*“사람으는 앞으로 큰 희망을 찾을랄라는 사람으는 나쁜 일을 많이 참아야 하고, 또 나쁜 일을 저 사람이 잘못한 것 같아도 항시 내게 원망을 주고, 내가 잘못함으로 저 사람이 잘못한 것으로 생각을 해야 한단 말하여. 그래서 내가 이야기를 한바탕하는 이이야긴데.”라고 ...조사일시1980-01-31 | 조사장소전라북도 전주시 풍남동 | 제보자이영숙
- 각걸이 노래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사자가 몸짓을 하고 가사를 조금 띄워서 부탁했더니 불러주었다. 제보자가 부를 때 다른 이들도 함께 했다. 어릴 때 놀면서 불렀던 노래라며 몸짓을 하면서 즐거워하였다.조사일시2009.07.23 | 조사장소경상남도 함양군 병곡면 월암리 도천마을 | 제보자정갑이(여,78세)
- 각남면 흉년 구휼한 박 부잣집 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]제보자의 집 마당을 둘러보다 가문에 전해지는 다른 이야기가 없느냐고 조사자가 묻자 이 이야기를 들려주었다. 조부에 대한 긍지가 목소리에 강하게 배어있었다.조사일시2009. 2. 24(화) | 조사장소경상북도 청도군 청도읍 원정 1리 802번지 | 제보자박이수
- 각목발 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*구연상황 없음*조사일시1980-08-12 | 조사장소경상남도 진주시 남성동 | 제보자박순복
- 각산등의 등잔혈 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]앞서 육담 이야기에 대한 청중들의 반발이 있었다. 조사자가 사돈 바뀐 야야기를 묻자 육담 이야기에 대한 강한 거부감을 보이며 요즘 세태를 빗대어 훈계조의 이야기를 장황하게 하였다. 이어서 조사자가 바보가 명당 잡은 이야기를 묻자 등잔혈에 대한 이야기 를 시작했다조사일시2010.05.01 | 조사장소전남 광양시 진상면 섬거리 신시마을 운심당 | 제보자정성기
- 각산등이 멈춘 이유 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]앞의 이갸기가 끝나자 도선국사의 역사적 실존 여부에 대해 설왕설래했다. 조사자가 이야기판을 집중하기 위해 제보자(황호창)의 인 적사항을 묻자 조용해졌다. 이때를 놓치지 않고 조사자가 산이 걸어온 이야기가 있는 지를 묻자 다음 이야기를 시작했다.조사일시2010.05.01 | 조사장소전남 광양시 진상면 섬거리 신시마을 운심당 | 제보자황호창
- 각서리 장타령 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 노래가 더 없을 것 같아서, 끝으로 각서리 타령을 불러 보라고 했다. 이 노래에 이어서 ？일자나 한자 들고보니……？로 시작되는 것을 또 불렀으나, 그것은 기록에서 제외했다. *조사일시1979-02-25 | 조사장소경상북도 월성군 현곡면 가정2리 | 제보자이선재
- 각서리타령 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*조사자가 곽동원 노인댁을 방문하여 노동요를 녹음하면서, 산에 나무 하러 갔을 때 부르는 노래를 해 달라고 하자, 제보자는 각서리타령은 원래 거지들이 동냥할 때 부르는 노래지만, 여럿이 산에 나무하러 가서 쉴 때도 많이 부른다고 하면서, 원래 이 노래가 천한 노래라며...조사일시1979-04-01 | 조사장소서울시 도봉구 미아2동 | 제보자곽동원
- 각설이 노래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]다른 제보자가 제목을 말해주자, 잘 아는 노래라며 완창을 해 주었다. 기억력이 무척 좋은 제보자였다. 청중들도 재미있어서 박수를 치며 경 청하였다.조사일시2010. 01. 26(화) | 조사장소부산시 동래구 칠산동 신선노인정 | 제보자손복순
- 각설이 숫자타령 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 앞 민요가 끝나고 일동이 모두 웃고 있으니까 제보자가 앞 민요와 비슷한 이 민요를 노래했다.*조사일시1984-08-11 | 조사장소경상남도 울산시 북정동 | 제보자손무선
- 각설이 타령 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*구연상황 없음*조사일시1984-08-22 | 조사장소강원도 명주군 성산면 | 제보자황석관
- 각설이 타령 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*구연상황 없음*조사일시1984-08-11 | 조사장소경상남도 울산시 북정동 | 제보자임병남
- 각설이 타령 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 앞 민요를 마치고 조사자가 음료수와 과자를 사오게 하여 노인들을 대접하느라 약 20분 채록을 쉬었다. 20여명의 남녀 노인 중에서 민요에 관심이 있는 7명만 남았다. 제보자가 이런 노래를 하여도 되느냐고 물으면서 자칭하여 부른 것이다. 이것은 거지 흉내를 내어 웃...조사일시1984-08-11 | 조사장소경상남도 울산시 북정동 | 제보자황용순
- 각설이 타령 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]<달타령> 구연을 마친 후, 조사자가 다른 노래를 구연해 달라고 하자 한 참을 생각하다가 이 노래를 구연해 주었다. 제보자는 어깨를 들썩이면서 이 노래를 구연해 주었다.조사일시2010. 1. 20(수) | 조사장소부산시 기장군 기장읍 시랑리 동암마을 김성염 제보자댁 | 제보자김성염
- 각설이 타령 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사자의 청으로 구연하게 되었으나, 기억이 안 나서 부실하게 끝내고 말았다. 제보자는 한구절 끝마다 “어허 품바 각설아”를 넣어 부른다고 했 다.조사일시2011. 1. 20(목) | 조사장소경남 통영시 광도면 안정리 상촌경로당 | 제보자김일남
- 각설이 타령 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사자가 각설이타령이나 화투뒤풀이 노래 모르냐고 묻자, 구연을 시작하였다. 박수를 치고 어깨를 흔들며 흥겹게 구연하였지만 뒤에 가사를 몰라 노래를 끝맺지는 못하였다.조사일시2011. 2. 22(화) | 조사장소경남 통영시 정량동 정량경로당 | 제보자김용애
- 각설이 타령 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사자가 각설이타령을 부탁했더니 주위에서 제보자가 각설이타령도 잘한다고 칭찬하며 같이 노래 부르기를 텅했다. 잠시 가사를 생각하던 제 보자가 불러 보겠다며 손뼉을 치며 불러주었다.조사일시2009.07.23 | 조사장소경상남도 함양군 병곡면 월암리 도천마을 | 제보자신말숙(여,71세)
- 각설이 타령 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사자가 각설이 타령을 한번 해보라고 권하자, 잠시 숨을 돌린 후 노래를 시작했다. 혼자서 하는 노래라서 그런지 조용하게 노래를 했다.조사일시2009.07.24 | 조사장소경상남도 함양군 서상면 중남리 수개마을 | 제보자한대분(여,79세)
- 각설이 타령 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]제보자는 청중들에게 손바닥이라도 장단을 맞춰줄 것을 요구하고 이 노래를 불렀다.조사일시2009.07.24 | 조사장소경상남도 함양군 서하면 운곡리 은행마을 | 제보자조용준(남,74세)
- 각설이 타령 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사자가 각설이 타령을 제보자에게 부탁하자, 제보자는 웃으면서 청중들에게 노래를 부르면 따라 하라고 하면서 노래를 부르기 시작했다.조사일시2009.07.24 | 조사장소경상남도 함양군 서하면 송계리 신기마을 | 제보자송점순(여,74세)
- 각설이 타령 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]각설이 타령을 부르는 중에 가사가 문득 생각이 안 나는 부분이 있어 노래가 끊기긴 했지만, 끝까지 이어서 불러주었다. 노래가 재미있어서인지 모두 크게 박수를 치며 노래의 장단을 맞추어 주었다.조사일시2009.07.25 | 조사장소경상남도 함양군 함양읍 죽림리 웅곡마을 | 제보자김언자(여,68세)
- 각설이 타령 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]제보자가 각설이 타령을 해보겠다고 하자, 청중이 시작 후렴을 넣어주니 노래를 시작했다. 노래가 흥겹고 재미가 있어서인지 청중들이 박수를 치며 웃기도 하고, 일부는 제보자의 노래를 많이 들어서 알고 있는 듯이 사설을 따라 하기도 했다.조사일시2010. 1. 25(월) | 조사장소부산시 남구 용호1동 영시노인정 | 제보자이월순
- 각설이 타령 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]다른 제보자가 노래를 한 후 흥에 겨워 이 제보자가 스스로 노래를 하였다. 다 같이 박수를 치면서 노래를 들었다.조사일시2010. 2. 3(수) | 조사장소부산시 강서구 천가동 남중마을 남중할머니회관 | 제보자김을태
- 각설이 타령 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]노래를 하면서, 자리에서 일어나 율동과 함께 노래를 적극적으로 구연했다.조사일시2010. 2. 4(화) | 조사장소부산시 부산진구 개금2동 엄광 경로당 | 제보자박계연
- 각설이 타령 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사자가 각설이 타령을 청하자 처음에는 거절하시다가 조사자가 알고 계시면 한 자락 해 달라고 간곡히 청하자 청한다면 부르겠다며 노래를 불렀다.조사일시2009.02.07 | 조사장소경상남도 함양군 수동면 상백리 상백마을 | 제보자정연두(남,71세)
- 각설이 타령 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 안복덕씨가 이야기 두 편을 하고 나서 잡담을 나누고 있을 때 제보자가 들어왔다. 사람을 보내어 모셔 왔던 것이다. 노래를 하나 불러 달라고 말씀드렸더니 옛날 소리를 할 기회가 없어 부르지 못했는데 잘 되었다며 반가이 응해 주었다. 귀가 어둡고 말이 분명하지 않아서...조사일시1982-02-01 | 조사장소경상남도 의령군 정곡면 | 제보자허도장
- 각설이 타령 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 앞 민요가 끝나고 조사자가 이 민요를 청했더니 손균현씨가 그에 대한 설명을 하고 여러 사람이 불러 보았으나 잘 되지 않자 좌중에 비해 젊은 제보자가 나서서 부르게 되었다. 농군들이 거지를 흉내내며 재미로 부르는 ‘각설이 타령’ 이다. *조사일시1982-02-05 | 조사장소경상남도 의령군 지정면 | 제보자안병옥
- 각설이 타령 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사장소경상남도 의령 | 제보자서봉래
- 각설이 타령 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사장소경상남도 밀양 | 제보자미상
- 각설이 타령 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사장소경상남도 밀양 | 제보자최점석
- 각설이 타령 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사장소경상남도 밀양 | 제보자민학덕
- 각설이 타령 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사장소경상남도 밀양 | 제보자김경호
- 각설이 타령 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사장소경상남도 밀양 | 제보자손영조
- 각설이 타령 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 제보자는 상여소리를 부르고 농부가를 자청하여 불렀다. 노래를 계속하는 것이 힘에 겨운 것 같아서 설화를 한 편 구술하게 했다. 그런 연후에 조사자가 이 <page id="485"></page> 마을에 각설이 타령을 잘 하는 이가 있다는데 하고 말머리를 끄내니...조사일시1981-01-14 | 조사장소경상남도 밀양군 상동면 | 제보자민학덕
- 각설이 타령 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사장소경상남도 김해 | 제보자강무연
