근현대 소실위기 재중동포 서신 DB화 및 생활문화 분석(178,647)
한국 구비문학대계 개정증보전체 총 37,850건의 연구성과가 있습니다.
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- 김춘추와 삼척 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*구연상황 없음.*조사일시1980-11-09 | 조사장소강원도 삼척군 삼척읍 | 제보자김일기
- 김춘택(金春澤) 이야기 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 구연상황 없음 *조사일시1980-11-28 | 조사장소전라남도 함평군 나산이면 | 제보자김재복
- 김취려 장군 출생과 갑옷 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]제보자 김정욱은 경순왕 이야기를 구연하고 나서, 김취려 장군의 출생지와 신체 모습을 이야기하였다.조사일시2009. 07. 28(화) | 조사장소충청북도 제천시 봉양읍 원박리 798번지 안국사 | 제보자김정욱
- 김치 노래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사장소경상남도 의령 | 제보자전갑순
- 김치 노래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 이 지방의 고유한 노래를 불러 보라고 요구하자 김치 노래를 생각해 내었는 <page id="750"></page> 데, 너무 오래 안 불러서 다 잊어버렸다고 사양했다. 그래도 불러 보라고 하자 부르기는 했으나, 완전하게 기억해 내지는 못하는 것 같았다. 부족한...조사일시1982-08-22 | 조사장소경상남도 의령군 봉수면 | 제보자전갑순
- 김치둑이 아들을 낳고 오해 받은 며느리 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 좌중에는 시집살이 이야기를 주고 받느라 이야기판이 중단되었다. 이런 이야기들을 부친으로부터 많이 들었다고 했다. 이야기를 듣고 난 할머니들은 이와 유사한 사례들을 다양하게 이야기했다. 시어른들이 아들과 며느리가 동침할 수 있는 방을 따로 마련해 주지 않았기 때문에...조사일시1984-02-18 | 조사장소경상북도 예천군 호명면 | 제보자이옥녀
- 김태사와 박태사 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* ‘용마와 장수’를 다 마치고 계속하여 이야기한 것이다. 미리 생각해 두었던 것처럼 체계 있게 잘 구술하여 조사자로 하여금 흥이 나도록 해 주었다. 꽤 긴 이야기인데도 조금도 지루하지 않게 이야기를 잘 이끌어 갔다. *조사일시1981-01-12 | 조사장소경상남도 밀양군 상남면 | 제보자신현조
- 김통정 장군 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 홍길동 이야기가 끝난 후 사람이 개로 둔갑한 이야기를 아느냐고 물었더니, 자기는 그렇게 허망한 거짓말은 모르고 다 있는 이야기만 안다면서 김통정 이야기를 시작하였다. 김통정 이야기는 북군 등지에서 많이 들어오던 이야기나 이곳에서 어떻게 전해지는가 호기심이 나서 들...조사일시1981-07-17 | 조사장소제주도 남제주군 안덕면 | 제보자이화옥
- 김통정과 애기업개의 지혜 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]도평마을과 관련한 이야기들을 마무리 짓고 나서, 다른 이야기를 생각하다가 제주도 전역에 광포한 김통정 이야기를 들려주었다.조사일시2009.05.13 | 조사장소제주특별자치도 제주시 제주대학로 66제주대학교 감귤화훼과학기술센터 사무실 | 제보자김치하
- 김포수와 백여우 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 김판조씨의 이야기가 끝나자 모두들 이야기를 잘했다고 칭찬을 하고 난 후, 신종옥씨가 “늙은 사람들은 이제 고만 하고 젊은 사람들이 이야기를 해 보라.”고 하자, 제보자가 “제가 또 하나 하지요.”하며 들려 준 이야기다.*조사일시1980-12-03 | 조사장소경상남도 거창군 거창읍 | 제보자이무
- 김학봉 생질 장가간 얘기 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 이 분은 이야기하기를 무척 좋아하시는 편이다. 다른 분들이 하고 싶어하나 기회를 주지 않고 계속 자기가 이야기하려 했다. 그래서 오성과 한음에 바로 이어서 시작했는데, 듣는 사람들은 직접 개입해서 거들지는 않았지만 재미 있게 생각하고 열심히 귀를 기울였다. 이야기...조사일시1979-05-19 | 조사장소경상북도 월성군 안강읍 안강2리 | 제보자신상하
- 김학선 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 조사자가 동물담이나 신이담을 해 달라고 하자 생각나는 것이 없다고 하면서 머뭇거리며 이야기를 하지 않으려고 하므로 아무 것이나 좋으니 해보라고 하니 이 이야기를 했다.*조사일시1980-02-28 | 조사장소경상남도 거창군 거창읍 | 제보자이남이
- 김한기의 효행 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*구연상황 없음.*조사일시1980-12-04 | 조사장소강원도 삼척군 북평읍 | 제보자김선경
- 김한량과 서울 기생 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 조유란씨가 이야기하는 동안 생각했다가 자청하여 시작했다. *조사일시1980-02-28 | 조사장소경상북도 영덕군 달산면 대지1동 | 제보자이기백
- 김해 김씨와 밀양 박씨 문중의 두 인물 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 역시, 잠시 사이를 두고 계속한 구연이다. *조사일시1982-02-11 | 조사장소충청남도 부여군 충화면 | 제보자송영백
- 김해 김씨와 이첨정(李僉正) [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 토요일 오전에 수업을 마치고 오후에 김노인 댁을 찾았다. 서로의 안부를 묻고 앉았는데, 육지 인물이면서 제주도에 와 어떤 일을 했던 사람의 이야기를 들어 보라면서 들려 준 것이다. 이 이야기중에는 아기장수형 전설과 흡사한 김해 김씨의 이야기도 들어 있다. *조사일시1981-05-16 | 조사장소제주도 서귀포시 중문동 | 제보자김재현
- 김해 김씨와 허씨 이야기 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* “우스스한 얘기 주머니를 털어 해주겠다.”고 말하여 그것을 청하자 그건 다음에 한다며 구연하였다. *조사일시1980-11-12 | 조사장소강원도 삼척군 삼척읍 | 제보자김형진
- 김해 송장군과 매구 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 앞의 이야기에 이어서 계속 이야기한 것이다. 이 이야기는 청중(설삼출)도 알고 있는 듯, 중간중간에 끼어들면서 자기의 의견을 말하기도 했다. *조사일시1981-07-27 | 조사장소경상남도 밀양군 삼랑진읍 | 제보자류영수
- 김해 안포수 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*구연상황 없음*조사일시1982-01-31 | 조사장소경상남도 의령군 정곡면 | 제보자한진식
- 김해 팔장 거제 일장 못 당한다 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*설화 12에 이어서 간단한 한산도 벌바우의 지명유래를 이야기하고, 이 이야기를 계속하였다. 제보자는 조사자가 주로 거제에 관한 이야기를 듣고 싶어하는 의도를 알고, 이런 이야기를 계속하였다.*조사일시1979-07-30 | 조사장소경상남도 거제군 하청면 | 제보자임봉진
- 김해김씨와 허씨가 결혼 안하는 이유 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]앞서 허씨가 외자를 쓰는 이유에 대한 이야기가 끝나자 이어서 다음 이야기를 구연했다.조사일시2011.1.21 | 조사장소전남 담양군 용면 두장리 마을회관 | 제보자허공
- 김활랑, 정승 사위 되다 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 이광희씨의 이야기가 끝나자 몹시 지루했다는 듯이 녹음기를 앞에 놓으라 하고는 ？저, 거짓말로 또 하나해 놓지.？라고 하면서 이야기를 시작함. *조사일시1980-02-29 | 조사장소경상북도 영덕군 달산면 대지1동 | 제보자이기백
- 김활량과 지네 각시 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*앞 설화에 이어서 제보자 스스로 이 설화를 시작하였다.*조사일시1982-01-18 | 조사장소경상남도 의령군 부림면 | 제보자김채란
- 김효자 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*구연상황 없음*조사일시1979-05-13 | 조사장소제주도 북제주군 구좌면 | 제보자안용인
- 김효자 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*부녀회장의 안내를 받고 제보자의 집을 방문하였을 때 집에는 제보자 노부부와 동네 어른 한 사람이 놀고 있었다. 부녀회장과 조사자가 취지를 설명하자 “여사 자료가 될만한 것이 별로 없다”고 사양의 말을 하며 곧 박 효자 이야기부터 시작했다. 조사자가 요청하지도 않았는...조사일시1979-04-08 | 조사장소제주도 북제주군 구좌면 | 제보자임정숙
- 김효자 이야기 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*구연상황 없음*조사일시1979-04-22 | 조사장소제주도 북제주군 구좌면 | 제보자안용인
- 김효자에게 감동한 곽효자 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*[설화 8]를 듣고 나서 다른 사람들과 같이 한참 동안이나 웃게 되었다. 그리고 나서 효부 이야기를 해보겠다고 하면서 시작한 것이다.*조사일시1983-12-22 | 조사장소경상북도 달성군 가창면 | 제보자양태암
- 깃대배기의 유래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]본래 황명기씨는 마을에서 이야기 많이 알기로 유명했다. 따라서 황명기씨가 구연한 설화를 적어놓은 기존의 책과 목록들이 있었다. 이것을 본 조사자가 후포의 자연경관에 대해 이야기 하면서 마을의 ‘깃대배기’란 곳이 어디에 있는지 자연스레 물어보자 이 설화를 구연하기 ...조사일시2011. 01. 28(금) | 조사장소경상북도 울진군 후포면 후포1리 테마모텔 297-6 | 제보자황명기
- 까마구는 효자 반포조 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*음지대실로 건너가, 이이호(남, 60)씨 댁에서 이야기를 시작했다. 마을 할아버지 세 분과 할머니 두 분이 모인 가운데였다. 청중들은 이러한 모임의 자리를 아주 신기해 하며 적극적으로 이야기 진행 중에 참견하며 열심이었다.*조사일시1979-11-09 | 조사장소경상북도 성주군 가천면 화죽1동 | 제보자이봉희
- 까마구와 짜발 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*신기마 마을의 홀치지 방에서 이야기 했다. 듣고 있던 할머니들은 처음 들어보는 소리라고 하면서 웃음을 참지 못했다.*조사일시1979-04-03 | 조사장소경상북도 성주군 대가면 칠봉1동 | 제보자최순
- 까마귀 날자 배 떨어진다 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]옛날이야기 아는 것이 있으면 들려달라는 조사자의 요청에 이정순이 '까마귀 날자 배 떨어진다'는 속담과 관련된 이야기를 들려주었다. 우리가 일반적으로 알고 있는 속담으로서의 의미가 아닌 불교적 인과응보설과 관련된 이야기로서, 이 이야기는 절에서 테이프를 통해 들었다...조사일시2009. 4. 24(금) | 조사장소강원도 정선군 화암면 화암리 2001-3번지 이정순 자택 | 제보자이정순
- 까마귀 노래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]생각이 잘 나지 않아 망설였지만, 적극적으로 잘 불러 주었다.조사일시2009.02.14 | 조사장소경상남도 함양군 휴천면 문정리 문하마을 | 제보자유광수(남,74세)
- 까마귀 놀리는 소리 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]까마귀 날아가는 걸 보고 놀리는 소리가 있느냐는 조사자의 질문에 윤금계 할머니가 곧바로 질문에 응답하며 까마귀 놀리는 소리를 읊어주었 다.조사일시2011. 02. 26(토) | 조사장소경상북도 울진군 원남면 매화 2리 윤금계 할머니 자택 | 제보자윤금계
- 까마귀 섬 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*이어서 까마귀 섬 전설을 계속했다.*조사일시1984-05-26 | 조사장소전라남도 신안군 자은면 | 제보자서재기
- 까마귀 운 다음날 마을에 변이 생기다 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]앞의 이야기와 같은 상황에서 이어서 구연하였다.조사일시2010.01.26 | 조사장소충남 서천군 한산면 동지리 260-3번지 마을회관 | 제보자서순익
- 까마귀 이야기 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사자가 또 다른 이야기가 없냐고 묻자, 많이 잊어 버려서 생각은 나지 않지만 기억해 보겠다고 하고는 이야기를 시작했다.조사일시2009.07.21 | 조사장소경상남도 함양군 백전면 양백리 서백마을 | 제보자김정애(여,71세)
- 까마귀 정문 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 까마귀를 날려 보내는 정문이라고 하면서 그걸 보면 기분이 나빠서 그런다고 하였다. *조사일시1979-08-09 | 조사장소강원도 삼척군 원덕면 | 제보자최분남
- 까마귀가 곡식 떨군 피난처 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*구연상황 없음*조사일시1979-11-09 | 조사장소경상북도 성주군 가천면 화죽1동 | 제보자이이호
- 까마귀가 된 의붓딸 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]계모 이야기를 청하자 바로 구연했다.조사일시2009. 1. 31(토) | 조사장소경기도 가평군 가평읍 개곡1리 781-11번지 마을회관 | 제보자이순자
- 까마귀란 놈은 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사장소경상북도 함양 | 제보자문민갑
- 까마귀밥의 유래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 맹인 파자점을 마치고 같은 유형의 점하는 이야기가 생각난 듯 한다며 해 준 것이다. 이 노인회관에 4-5명의 할아버지와 함께 들은 것으로 나이에 비하여 정정한 편으로 구술에도 힘이 있었다. 이 이야기는 어릴 때 선생님한테 듣기도 하고 책에서 보기도 하였다고 한다....조사일시1982-01-13 | 조사장소전라남도 장성군 북일면 신흥리 | 제보자변은섭
- 까마귀섬의 유래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 강유성씨의 ‘경상도 풍수쟁이……’(미정리분)를 듣고 이 이야기가 연상된듯, 옆에서 듣고 있던 제보자가 ‘내가 하나 하지’ 하면서 시작한 것이었다. 청중들은 조용히 듣기만 하였다. *조사일시1979-08-09 | 조사장소경상남도 거제군 둔덕면 | 제보자이극수
- 까마귀야 까마귀야 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*구연상황 없음*조사일시1981-07-14 | 조사장소제주도 남제주군 안덕면 | 제보자양경생
- 까마귀와 접동새 유래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*한참 동안 민요를 부르고 난 후 다시 최일록씨가 이야기를 시작했다.*조사일시1983-07-18 | 조사장소강원도 횡성군 공근면 | 제보자최일록
- 까마귀정문 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*구연상황 없음*조사일시1984-08-22 | 조사장소강원도 삼척군 원덕면 | 제보자최분남
- 까막봉으로 큰 인물이 안나는 월평마을 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사자가 풍수에 관한 이야기를 꺼내놓자 제보자가 이야기를 시작했다.조사일시2009.07.25 | 조사장소경상남도 함양군 서하면 봉전리 월평마을 | 제보자박장환(남,79세)
- 까막소 이야기 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사자가 제보자의 기억을 살려내기 위해 이야기의 첫 부분을 조금 구연하였다. 이야기를 듣고 있던 제보자가 그 이야기를 모르지만 다른 이야 기를 알고 있다고 하면서 이야기를 구연하기 시작하였다. 청중들과 함께 크게 웃어가며 이야기를 구연하였다.조사일시2011. 2. 26(토) | 조사장소경상북도 울진군 원남면 매화리 매화2리마을회관 | 제보자남옥이
- 까치가 은혜를 보답한 이야기 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]제보자가 생각해 둔 이야기가 있었는 듯 직접 나서 구연했다.조사일시2010. 2. 4(화) | 조사장소부산시 부산진구 개금2동 엄광 경로당 | 제보자심경옥
- 까치가 터를 정한 부석사 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*절을 지을 때 괴물과 스님이 싸웠다는 이야기를 들어보려고 했더니, 제보자가 부석사에 가서 들은 이야기를 했다. 계속 청중으로만 참여하던 분이 갑자기 이야기를 시작했으므로, 첫 마디는 녹음되지 않았다.*조사일시1982-07-26 | 조사장소경상북도 봉화군 명호면 | 제보자박병훈
- 까치동저고리의 유래와 승려 신돈 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]앞의 이야기 후에 지관이었던 제보자의 아버지와 그가 사용했던 패철에 대한 얘기를 한참 하였다. 그러다가 제보자가 다음을 구연하였다.조사일시2010년 7월 10일 (토) | 조사장소임실군 신평면 용암리 94-1번지 북창마을 제보자 자택 | 제보자신상철
