근현대 소실위기 재중동포 서신 DB화 및 생활문화 분석(178,647)
한국 구비문학대계 개정증보전체 총 37,850건의 연구성과가 있습니다.
홈 > 연구성과별 자료보기
- 효자문이 선 내력 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*조사자가 효촌은 효자문이 있어서 효촌이라 한다는데 어떤 효자냐고 묻자 이야기를 시작했다.*조사일시1980-10-06 | 조사장소충청북도 청원군 남일면 | 제보자박기연
- 효자바위 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*구연상황 없음*조사일시1979-08-09 | 조사장소경상남도 거제군 둔덕면 | 제보자이서운
- 효자바위 전설 (1) [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*조사자가 ‘환혼석 전설’을 묻자 잘 모른다고 했다. 다시 아무 것이나 들려 달라고 하자 효자바위에 관해서 조중렬씨가 이야기한 것이다.*조사일시1981-05-01 | 조사장소충청남도 아산군 온양 | 제보자조중렬
- 효자바위 전설 (2) [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*조중렬씨 이야기가 끝나자 모두 한 마디씩 참견을 해서 떠들썩했다. 이경호씨가 다시 이야기한 자료이다.*조사일시1981-05-01 | 조사장소충청남도 아산군 온양 | 제보자이경호
- 효자바위 전설 (3) [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 조중렬씨 이야기가 엉터리라고 하고 다시 들려 준 이야기다. 효자 바위는 바로 청댕이 고개 밑에 있다고 했다. *조사일시1981-05-01 | 조사장소충청남도 아산군 온양 | 제보자조상묵
- 효자발천해 준 어사 박문수 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*인물의 행적 위주로 옛날 얘기를 생각하는 모양이었다. 조선에도 인물이 많다며 박문수 어사의 일화에 대해서 이야기했다.*조사일시1980-06-25 | 조사장소충청남도 대덕군 진잠면 | 제보자하성수
- 효자비 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]마을에 대한 전설이 있느냐고 조사자가 물으니, 아래의 내용을 구연하였다.조사일시2010.01.21 | 조사장소충남 서천군 한산면 나교리 마을회관 | 제보자박병철
- 효자비 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]제보자가 어린 시절에 보았다는 도깨비 불 이야기에 이어서 조사자가 마을에 이름난 효자나 열녀에 관한 이야기를 들려달라고 하였다. 그러 자 제보자가 곧바로 의성리에 세워진 효자비에 대해서 이야기를 들려주었다. 제보자는 양 손을 이용해서 이야기 속에 나오는 거리감이나 ...조사일시2010. 8. 21(토) | 조사장소여수시 삼산면 초도리 의성마을 마을회관 | 제보자이만조
- 효자에 감동한 솔개 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*제보자가 세번째로 제공한 효자의 이야기이다. 전체 내용은 매우 간단하지만 이야기 첫머리에 교훈적인 내용이 다소 길게 서술되고 있다.*조사일시1983-01-15 | 조사장소경기도 용인군 포곡면 | 제보자김덕일
- 효자에게 연시 얻어준 호랑이 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]부모님 병이 심하게 걸려가지고 산삼을 구해야 하는데 자식들이 구하러 간 이야기가 있는지 물어보니, 이와 관련된 이야기로 구연하였다.조사일시2009. 02. 12 | 조사장소경기도 김포시 월곶면 용강리 먼지락길 1번지 이익현 자택 | 제보자이익현 (남, 82세)
- 효자에게 하늘이 내려 준 금덩이 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사자들이 옛날이야기를 해달라고 하자 노인 회장이 마을 인근의 지명 유래를 간단히 설명했다. 그리고 청중들이 도깨비와 호랑이에 관한 짧은 이야기 몇 편을 구연했으나 서사가 완전하지 않았다. 그러던 중 제보자가 이야기판으로 들어오면서 옛날이야기 하나 해야 겠다며 ...조사일시2011.02.19 | 조사장소경기도 이천시 대월면 대대1리 366번지 대대1리 마을회관 | 제보자송점덕
- 효자와 감홍시 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*일부러 조사자들에게 이야기를 해 주기 위해 황수원씨 댁으로 찾아와서 들려준 것이다. *조사일시1984-07-11 | 조사장소경상북도 선산군 고아면 | 제보자김광선
- 효자와 금북 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 민요를 몇 편 부르고 나서 또 이야기를 시작한 것 가운데 맨 먼저 이야기한 것이다. 주위의 다른 사람들은 거의 듣기만 하고 제보자가 독점하다시피 이야기를 이끌어 갔다. 제보자는 주로 효자이야기나 고부간의 갈등 등을 나타낸 설화를 많이 구술했다. *조사일시1981-07-28 | 조사장소경상남도 밀양군 삼랑진읍 | 제보자이귀조
- 효자와 나무생이 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*앞 설화를 마치고 제보자가 또 하나 할까 하면서 시작했다. ‘나무생이’는 ‘나무싱이’라고 발음하였는데, 강아지(강생이) 혹은 작은 원숭이만한 나무에 붙어 산다는 작은 상상동물을 가리키는 말이다. 벌써 자정이 넘었는데도 이 뒤에 제보자에게서 무가 바리데기를 들었다.*조사일시1984-07-24 | 조사장소경상남도 울주군 온양면 | 제보자김원연
- 효자와 돌종 [孫順理兒] [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*이 이야기도 [명신보감]에 실려 있는 자료를 구연한 것이지만, 원래는 ‘손순(孫順)’이라는 효자의 이야기로 [삼국유사]에 실려 있는 것이다.*조사일시1983-01-15 | 조사장소경기도 용인군 포곡면 | 제보자김덕일
- 효자와 동삼 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*조사자가 아기 장수 이야기를 알고 있느냐고 했더니 유식한 얘기는 모른다고 했다. 조금 있다가 이야기를 기억해 냈는지 효자 이야기를 하겠다면서 이야기를 시작했다. 이야기를 하고 있는데 굿판에 나갔던 제보자의 친구분이 들어왔다.*조사일시1983-07-29 | 조사장소전라남도 고흥군 도양면 | 제보자유태운
- 효자와 동자심 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*제보자는 앞에서 이야기한 다른 제보자의 이야기를 듣고 자청해서 효자에 대한 이야기를 하였다. *조사일시1980-03-09 | 조사장소강원도 삼척군 삼척읍 | 제보자김진환
- 효자와 방울 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 제보자가 계속 이야기를 이었으나 구술 자세는 그다지 좋은 편은 못 되었다. 효자가 노부모를 위해 거추장스러운 자식을 버리려 했으나 오히려 방울을 얻어 부모를 잘 봉양한다는 줄거리이다. 청중들도 참 훌륭한 효자라고 감탄하며 들었다. *조사일시1982-01-31 | 조사장소경상남도 의령군 정곡면 | 제보자정복련
- 효자와 범명당 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]앞서 열녀이야기가 끝나자 조사자가 서씨 문중에서 잉어 잡아서 보양한 효자 이야기를 물었더니 제보자가 이야기를 이어갔다.조사일시2010.02.26 | 조사장소전남 광양시 봉강면 부저리 저곡마을 마을회관 | 제보자박채규
- 효자와 불효자 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*구연상황 없음.*조사일시1981-03-21 | 조사장소강원도 삼척군 근덕면 | 제보자심상학
- 효자와 불효자 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*구연상황 없음*조사일시1982-02-04 | 조사장소경상남도 의령군 지정면 | 제보자박연악
- 효자와 불효자 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사자들이 찾아온 목적을 이야기하자, 불쑥 이야기를 꺼내었다. 이야기는 노래와 달리 거짓말이 섞일 수 있다는 점을 강조하였다.조사일시2009. 2. 16(월) | 조사장소충청남도 금산군 부리면 수통1리 경로당. | 제보자조옥춘
- 효자와 불효자 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 앞의 이야기(불효자와 그 아버지)에 이어서 계속 이야기한 효자 이야기의 하나다. 청중들도 참견하면서 열심히 들었다.*조사일시1980-08-06 | 조사장소경상남도 진양군 수곡면 | 제보자이필녀
- 효자와 불효자 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 앞 설화에 연이어서 들려 주었다. *조사일시1984-07-13 | 조사장소경상북도 구미시 원평1동 | 제보자서필금
- 효자와 산삼 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]여러 이야기가 오가는 중 제보자가 나서 옛날이야기를 하나 하겠다며 구연하였다.조사일시2011. 3. 6(일) | 조사장소강원도 원주시 문막읍 반계 4리 1141-1번지 남서울아파트 경로당 | 제보자정옥난
- 효자와 솔개 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*구연상황 없음*조사일시1979-08-18 | 조사장소충청북도 중원군 노은면 | 제보자한기문
- 효자와 연시 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*제보자 자신이 밝혔듯이 『명심보감(明心寶鑑)』에 실려 있는 설화이지만, 기록되어 있는 자료가 어떻게 구전되는가 하는 것을 보기 위하여 채록하였다. 『명심보감』에는 효자의 성이 도씨(都氏)로 되어 있다.*조사일시1983-01-15 | 조사장소경기도 용인군 포곡면 | 제보자김덕일
- 효자와 열녀 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*구연상황 없음*조사일시1979-08-07 | 조사장소경상남도 거제군 일운면 | 제보자설정순
- 효자와 열녀를 정하는 일에 관한 설명 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*구연상황 없음*조사일시1984-08-02 | 조사장소경상남도 울주군 상북면 | 제보자김지환
- 효자와 인삼 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]앞의 이야기와 같은 상황에서 이어서 구연하였다.조사일시2010.01.21 | 조사장소충남 서천군 한산면 나교리 마을회관 | 제보자박윤화
- 효자와 잉어 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*앞 설화에 이어서 낙서면 지역의 이 전설을 구술하였다.*조사일시1982-01-17 | 조사장소경상남도 의령군 부림면 | 제보자왕정효
- 효자와 잉어 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]앞의 이야기와 같은 상황에서 이어서 구연하였다.조사일시2010.01.21 | 조사장소충남 서천군 한산면 나교리 마을회관 | 제보자박병욱
- 효자와 자라 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*제보자는 [설화 3] 한 편을 이야기 하고는 남의 얘기를 조용히 듣고만 있었다. 조사자가 신지우 할아버지에게 잉어 미녀 설화 계열을 짤막하게 들려 드리고, 이런 이야기를 듣고 싶다고 청하자 모른다고 했다. 조용히 듣고만 있던 제보자가 이야기를 하겠다고 했다. 짧은 ...조사일시1983-08-02 | 조사장소전라남도 고흥군 동강면 | 제보자박태주
- 효자와 자라 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 제보자는 많은 이야기를 알고 있는 것 같았다. 효자？열녀 이야기를 듣고 살다고 하자 이 이야기를 들려주었다.*조사일시1982-08-13 | 조사장소경상남도 김해군 상동면 | 제보자김순이
- 효자와 천도복숭아 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*앞 이야기(메구이야기)에 이어 계속했다. 청중들도 처음 듣는 이야기인 듯, 열심히 듣고 참견을 했다.*조사일시1979-07-30 | 조사장소경상남도 거제군 장목면 | 제보자양또순
- 효자와 호랑이 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 모두들 권하자 끄집어 내었다. 흔히 들을 수 있는 효자 설화지만 호랑이가 직접 효자를 천거했다는 내용이 특이했다. 차분히 잘 구술해 주었고 청중들도 조용히 듣기만 했다. *조사일시1982-08-22 | 조사장소경상남도 의령군 봉수면 | 제보자차상분
- 효자와 호랑이 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 앞 설화가 끝나고 호랑이 이야기를 해 달라고 하니까, 이 설화를 구술하였다. *조사일시1981-07-28 | 조사장소경상남도 밀양군 산내면 | 제보자손진극
- 효자와 호랑이 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]왜둘기경로당도 도시 안의 경로당이다. 아이들 놀이터 한켠에 경로당이 있다. 우리가 도착했을 때 열 두 분 정도의 어르신들이 계셨고, 할아 버지 두 분 외에는 모두 할머니들이었다. 이곳 왜둘기경로당의 노인회장은 박부근 할머니로, 무척 괄괄한 성격에 이러 저러한 사회일...조사일시2011. 3. 19(토) | 조사장소안산시 단원구 와동 왜둘기 경로당 | 제보자이용녀
- 효자와 호랑이 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 앞의 이야기에 이어서, 효자에 관한 이야기를 청했더니, 제보자가 나서며, “내 효자 이얘기 하나 하까?” 했다. 제보자는 이야기 하기를 무척 즐기는 것 같았다. 좌중의 참여도 많았다. 이야기 도중에 할아버지들이 찾아와서 이야기가 잠깐씩 중단되기도 했다. 이제 좌중...조사일시1982-07-24 | 조사장소경상북도 봉화군 소천면 | 제보자김귀식
- 효자와 호랑이 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*제보자의 선조가 되시는 어른의 이야기라고 하면서 자랑스럽게 들려주었다.*조사일시1982-08-10 | 조사장소경상북도 군위군 우보면 | 제보자박영희
- 효자와 홍시(紅枾) [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 처음엔 별로 아는 이야기가 없다면서 망설이는 것 같았으나, 얘기를 시작하자 예상외로 많은 얘기를 해주었는데, 이 이야기는 어릴 때 친척 아주머니에게들은 얘기라며 들려 주었다. *조사일시1980-06-20 | 조사장소경상남도 거창군 북상면 | 제보자박춘예
- 효자와 효부 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 조사자가 문금동 할아버지에게 이야기를 채록하고 노인당으로 돌아오는 길에 마을 아주머니 한 분이 김영지 할머니 집에 할머니들이 많이 모여 있다고 조사자에게 알려 주었다. 곧바로 김영지 할머니 집으로 찾아가니, 이야기를 서로 나누던 할머니들이 어서 오라고 반겨 주...조사일시1984-07-21 | 조사장소경상남도 하동군 진교면 | 제보자홍순이
- 효자와 효부 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 이번에는 조용히 듣고 있던 제보자에게로 다가가 이야기를 부탁했더니 입가에 잔잔한 미소를 지으며 이야기를 꺼냈다. 얘기가 궁할 때는 죽은 사람을 들추며 아쉬워 했다. *조사일시1985-04-18 | 조사장소전라북도 정읍군 태인면 | 제보자허창국
- 효자와 효부 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 변소에 갔다오더니 고만하자고 하는 것을 하나만 더 해 달랬더니 시작했다. *조사일시1981-09-17 | 조사장소충청북도 단양군 어상천면 | 제보자박노원
- 효자와 효부 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 이야기가 재미있던지 청중의 한 사람이 이야기 잘하면 가난하게 산다고 한다. 그 말을 들은 정기덕씨는 가난하게 살면 이 위에 더 가난하게 살 것이냐고 하며 이야기를 하기 시작했다.*조사일시1981-07-17 | 조사장소전라남도 함평군 월야면 | 제보자정기덕
- 효자이야기 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사일시1981.07.17 | 제보자신석하
- 효자이야기 (1) [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*조사자(류종목)가 효자이야기는 없느냐고 했더니, 옆에서 다른 이의 이야기를 듣고 있던 제보자가 끄집어 내었다.*조사일시1979-07-30 | 조사장소경상남도 거제군 장목면 | 제보자강삼련
- 효자이야기 (2) [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*강삼연의 ‘효자이야기(1)’이 끝나자, 제보자도 효자이야기가 생각이 났는지 자진해서 이야기를 시작했다. 청중들도 하늘이 도왔다며 떠들석하게 끼어들었다.*조사일시1979-07-30 | 조사장소경상남도 거제군 장목면 | 제보자양또순
- 효자충신 장막동 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 조사자가 돌을 걸어가게 해서 성을 쌓았다는 이야기는 없느냐고 하니 장분이가 ？만리성？이야기를 했다. 장분이는 이 이야기를 하면서 장씨네 선현각 이야기만 되풀이하고 본격적인 줄거리를 이야기하지 않자, 허수선이 나서며 이야기를 새로 했다. 장분이는 허수선이 이야기 도...조사일시1979-04-06 | 조사장소경상북도 월성군 외동면 석계1리 | 제보자장분이
- 효자충신벽상고 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 제보자는 앞의 이야기(설화 33)를 듣고 이 이야기를 생각해낸 듯이, 자진해서 나섰다. 이야기에 앞서 상스러운 이야기라고 좌중에 양해를 구했다. *조사일시1980-02-08 | 조사장소경상북도 영덕군 강구면 강구1동 | 제보자강신용
