근현대 소실위기 재중동포 서신 DB화 및 생활문화 분석(178,647)
한국 구비문학대계 개정증보전체 총 37,850건의 연구성과가 있습니다.
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- 환갑연노래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*구연상황 없음*조사일시1979-04-03 | 조사장소경상북도 성주군 대가면 칠봉1동 | 제보자이봉기
- 환란을 해결한 손 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 조사자가 이 분에게 나이가 많고 하여 흑시 들었던 얘기가 없느냐고 묻자 고 령인 탓인지 양해를 하나 청중들이 저 분이 참 이야기를 갈 했다고 하자, 이 제보자가 이야기를 시작하였다. 이야기 도중 자주 쉬며 또 내용을 잊기도 하고, 이야기도중 입맛을 많이 다시는 펀...조사일시1982-09-11 | 조사장소경상남도 김해군 진례면 | 제보자안병목
- 환생초로 동생 살린 누이 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*구연상황 없음*조사일시1984-07-11 | 조사장소경상북도 선산군 고아면 | 제보자주임선
- 환쟁이 싱글이 싱글벙글 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]청중들이 노래에 집중을 하는 상황에서 적극적으로 잘 불러주었다.조사일시2009.02.22 | 조사장소경상남도 함양군 유림면 사안리 사안마을 | 제보자양오만(여,73세)
- 환제 타는 이야기 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 제보자가 앞의 이야기를 끝내고 좀 쉬었다가 할 터이니 다른 사람이 해보라 <page id="429"></page> 고 하자 박견문씨가 “이야기 봇짐이 바닥이 난 모양”이라고 했더니 제보자가 발끈 화를 내면서 이야기야 얼마든지 있다면서 해 준 이야기다. *조사일시1980-11-18 | 조사장소경상남도 거창군 위천면 | 제보자유상원
- 환포 장수 이야기 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*구연상황 없음*조사일시1980-05-25 | 조사장소경상남도 거창군 웅양면 | 제보자이시균
- 환풍 이씨 이야기 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 조사자는 안면이 있는 권오종씨 집에 대한 전설이 있다는 말을 들은 적이 있어, 제보자에게 청했다. 그러나 제보자는 ‘한풍 이씨가’ 하며 이야기를 꺼냈다.*조사일시1985-04-17 | 조사장소전라북도 정읍군 칠보면 | 제보자김환필
- 활량 노래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사장소경상남도 의령 | 제보자강순계
- 활량 노래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 강순계 할머니가 멋적은 표정을 지으며 노래를 부르지 않으려 하자 박지은 할머니가 같이 부르자며 시작했다. 결국 두 사람이 같이 노래를 불렀는데, 서로 가사가 틀리지 않는 것으로 보아 널리 불리어지고 있는 민요인 것 같았다. 모두들 손뼉을 쳐 가며 참여했다. *조사일시1982-01-31 | 조사장소경상남도 의령군 정곡면 | 제보자강순계
- 활량가 (1) [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*한정애씨에게 하나 더 불러 달라고 청하자 제보자 보고 부르라고 했다. 제보자는 “몬 하는데….”하고는 이 노래를 불렀다. 장가갈 때 친구 우인들이 신부를 보고 노래를 청하면 신부가 불렀던 노래라고 한다.*조사일시1983-07-28 | 조사장소전라남도 고흥군 풍양면 | 제보자김재덕
- 활량가 (2) [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*김재덕씨가 부르고는 마이크를 제보자에게 넘겨주자 계속해서 불렀다. 젊었을 때는 인물도 좋았고 노래도 잘 불렀다는 청중의 말이다. 옆에 앉아서 듣기만하던 할머니들도 일어나서 어깨춤을 덩실덩실 추었다.*조사일시1983-07-28 | 조사장소전라남도 고흥군 풍양면 | 제보자한정애
- 활발하고 용맹한 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]북조선 꽃 노래를 부르고 바로 이어 구연하였다.조사일시2011. 3. 30 (수) | 조사장소제주도 제주시 한경면 고산1리 경로당 | 제보자조숙현
- 활발하고 용멩한 우리 동포야 (철썩철썩) [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]앞의 노래가 끝나고 바로 이어 구연하였다. 조사자가 제목을 묻자 제목은 기억이 나질 않는다고 한다.조사일시2011. 2. 24 (목) | 조사장소제주도 제주시 애월읍 장전리 경로당 | 제보자조숙현
- 활인성을 띄워서 잘 산 이야기 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 구연 상황 없음 *조사일시1980-05-25 | 조사장소경상남도 거창군 웅양면 | 제보자이시균
- 활인지가에 복이 있다 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*구연상황 없음*조사일시1981-07-28 | 조사장소경상남도 밀양군 삼랑진읍 | 제보자박귀출
- 활인처사 권공지령(活人處事 權公之靈) [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 조사자 일행이 현지에 도착하여 제일 먼저 들은 이야기다. 이장의 소개로 제보자를 만나 방문 목적을 말했더니 서슴지 않고 응해 주었다. *조사일시1980-08-10 | 조사장소경상남도 진양군 정촌면 | 제보자박영만
- 활인처사부군신위 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 앞의 이야기가 끝나고는 뜸하길래, 조사자가 며느리가 홀로 있는 시아버지에게 시어머니를 구해 준 이야기를 했다. 이야기를 들은 제보자가 자연스럽게 나서며 이 이야기를 해나갔다. 조사자의 이야기를 듣고 생각해낸 것 같았다. 청중들은 웃고 즐기면서 한 두 마디씩 참견했...조사일시1981-07-23 | 조사장소경상북도 안동군 임동면 수곡동 | 제보자류남걸
- 활인해서 얻은 묘지 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*홍원유씨는 누워 있었다. 그러다가 일어나서 들려 준 이야기다. 가끔 지나가는 경운기 소리가 시끄러웠다.*조사일시1981-07-16 | 조사장소충청남도 아산군 둔포면 | 제보자홍원유
- 활장구 장단에 노래하기 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]종지 종지 돌려라 노래 후에 조사팀이 그렇게 방안에서 놀때 물장구치고 활장구 치고 놀았던 경험이 있는지를 물었다. 제보자는 그때는 장구 대 신 주로 그렇게 활장구를 치며 놀았지만 그때 불렀던 노래는 기억나지 않는다고 하였다. 여러 사람이 한꺼번에 그때 경험을 쏟아놓...조사일시2011.03.19 | 조사장소전남 담양군 고서면 원강리 원유동마을회관 | 제보자정애순
- 활쟁이 궁(弓) 맞추듯이 한다 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 한진호 제보자의 이야기에 청중이 크게 웃었다. 이때 제보자가 얘기한다며 나섰다. *조사일시1984-08-26 | 조사장소전라북도 정읍군 소성면 | 제보자유원택
- 활천(活川) 박효자(朴孝子) [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 앞 설화를 끝내고 잠시 쉬었다가 이 설화를 구술했다. 이 전설은 울산지방에 상당히 널리 유포된 이야기다.*조사일시1984-08-10 | 조사장소경상남도 울산시 신정1동 | 제보자이유수
- 활터가 있었던 팔덕면 용산리 사정마을 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]앞의 이야기에 이어 바로 다음을 구연하였다.조사일시2011년 1월 11일(화) | 조사장소순창군 순창읍 교성리 134번지 | 제보자강병문
- 홧김에 서방질하는 이야기 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*앞 설화가 끝나자 옆에서 듣고 있던 제보자가 자기도 한 마디 해보겠다면서 <page id="530"></page> 시작한 얘기이다.*조사일시1982-08-10 | 조사장소경상북도 군위군 우보면 | 제보자박상근
- 황걸래를 낳았다고 착각한 새댁 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]김정석이 먼저 여성신이 오줌을 누어 강을 만들었다는 이야기가 없느냐는 조사자의 질문에 황걸래를 낳았다고 착각한 새댁을 구연했다. 그의 이야기가 부족했다고 생각한 정 영은 자신이 이야기를 하겠다며 나섰다. 청중들은 모두 즐거워하며 정 영의 구연에 귀를 기울였다.조사일시2009.01.23 | 조사장소경상북도 청송군 청송읍 교리 경로당 | 제보자정영 (여, 82세)
- 황구렁이 잡은 손병사 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*설화 27에 이어서 거의 그치지 않고 손병사가 저승 염라대왕께 황구렁이를 잡아준 이 이야기를 구술하였다.*조사일시1979-07-31 | 조사장소경상남도 거제군 하청면 | 제보자임봉진
- 황금과 구렁이 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 제보자는 그냥 잇달아서 황금과 구렁이 이야기를 들려 주었다. 이야기는 간단하였지마는 시사해 주는 뜻은 깊다. 제보자는 이런 이야기에 담긴 뜻에 꽤 호감이 가는 눈치다. 제보자는 선비정신이 몸에 밴 분이다. 크게 한학을 하지는 않았지만 재작년 훈장 자리를 얻었는가 ...조사일시1980-10-19 | 조사장소제주도 제주시 오라동 | 제보자양구협
- 황금리 옥녀봉 주변의 명당 유래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]진안군은 산이 많은 지역이어서 산과 관련된 이야기를 부탁하였더니, 진안군에서 제일간다는 명당자리 이야기를 하겠다면서 구연하였다.조사일시2009. 12. 23(수) | 조사장소전라북도 진안군 부귀면 수항리 대곡마을 자택 | 제보자조낙주
- 황금면(黃金面)과 한들의 유래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*늦게 들어왔는데 앞 사람 얘기가 끝나자 조사자에게 자기가 노인회장이라고 인사를 하고 나서 이 고장 전설을 이야기 하겠다면서 시작했다.*조사일시1982-10-26 | 조사장소충청북도 영동군 황금면 | 제보자전형태
- 황금산 이야기 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*구연상황 없음*조사일시1979-12-15 | 조사장소충청남도 당진군 정미면 | 제보자함종근
- 황금아리랑 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]들노래보존회 회원인 유동숙이 마을을 홍보하기 위해 진도아리랑을 개사한 곡이다. 황금리 마을의 특징이 반영된 사설로 이루어져 있다. 유동 숙은 이 마을 유래를 진도아리랑 후렴을 넣어서 만들었다고 밝히고 노래를 시작했다. 몸을 흔들면서 노래를 불렀다. 장구반주는 남귀희...조사일시2011.03.25 | 조사장소전남 담양군 수북면 황금리 황금리마을회관 | 제보자유동숙
- 황남춘의 공적비 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]의성리 4H조직과 관련한 이야기에 바로 이어서, 황남춘의 공적비에 대한 이야기를 들려주었다. 조사자의 개입 없이도 마을에 관한 이야기여서 제보자 스스로 이야기를 계속 진행해갔다.조사일시2010. 8. 21(토) | 조사장소여수시 삼산면 초도리 의성마을 마을회관 | 제보자이만조
- 황대감에게 사과한 평양감사 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]앞서 민요 위주의 조사를 마치고 이야기를 본격적으로 조사하고자, 조사자가 마을에 이야기꾼은 없냐고 물어보았다. 마을회관에 있던 어르 신들 모두 김성준 제보자를 추천하였고 김성준 제보자는 쑥스런 표정을 지으며 마을회관 중앙으로 자리를 옮겼다. 조사자가 제보자에게 이 ...조사일시2010. 1. 13(수) | 조사장소강원도 홍천군 내촌면 와야1리 노인회관 | 제보자김성준
- 황대감의 딸 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* [설화 2]가 끝나자 마자, 또 한 자리 해야 쓰겄다고 하면서 이가 빠져 듣기가 좋지 않을까봐 걱정하였다. *조사일시1984-04-07 | 조사장소전라남도 승주군 송광면 | 제보자조현규
- 황덕래와 오망곡 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*구연상황 없음*조사일시1982-01-09 | 조사장소경상남도 의령군 의령읍 | 제보자남길우
- 황덕래원 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*구연상황 없음*조사일시1982-01-09 | 조사장소경상남도 의령군 의령읍 | 제보자남길우
- 황덕부 전설 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*구연 상황 없음*조사일시1980-09-26 | 조사장소충청남도 대덕군 동면 | 제보자황수동
- 황덕유 원님과 지수애 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*[설화 57]이 끝나고, 제보자가 풍수 노릇도 한다는 것을 알고 ‘웅천 수중명당’에 관해서 이야기를 청했더니 자기가 아는 대로 구술했으나, 주인공들도 모르고 자신이 없는 구술을 했으므로 정리하지 아니했다. 이어서 의령의 풍수지리에 관한 것을 물었더니, 이 설화를 구...조사일시1982-01-09 | 조사장소경상남도 의령군 의령읍 | 제보자남길우
- 황룡사가 망한 이야기 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]앞서 배형국 이야기가 끝나자 옆에 있던 제보자가 다음 이야기를 구연했다. 운심당은 진상면의 대표적인 노인회관으로 여러 마을에서 오신 어르신들로 가득했다. 그래서 조사 시에 잡음이 많이 들려 조사를 집중하기가 어려웠다.조사일시2010.05.01 | 조사장소전남 광양시 진상면 섬거리 신시마을 운심당 | 제보자김덕천
- 황룡연(黃龍淵) [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 앞 설화가 끝나고 조사자가 “울산지방에 용에 관한 이야기가 많을 텐데….” 하고 말을 하자 있다고 하면서 이 설화를 꺼내었다. 이것은 다분히 문헌설화를 보고 제보자 나름대로 정리하여 구술한 것 같았다.*조사일시1984-08-10 | 조사장소경상남도 울산시 신정1동 | 제보자이유수
- 황미수 황선생 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*구연 상황 없음*조사일시1980-09-24 | 조사장소충청남도 대덕군 기성면 | 제보자곽명천
- 황방산 부엉이 울음 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*앞 설화에 이어서 구술했다. 이것은 엄밀한 의미에서 설화라고 할 수 없으나 울산의 민속을 이해하는 데 도움이 되는 자료가 되기 때문에 문자화하였다.*조사일시1984-08-10 | 조사장소경상남도 울산시 신정1동 | 제보자이유수
- 황방촌 일화 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*황방촌같은 이는 참 세상 일 모르는 거 없는 위인이었다며 스스로 몇 가지 일화를 얘기했다. 박문수 얘기도 했다. 그런 이런 얘기가 바로 사랑방에 맞는 얘기라고 믿고 있는 듯했다.*조사일시1980-06-20 | 조사장소충청남도 대덕군 진잠면 | 제보자유득창
- 황방촌과 신주 팔아먹은 양반 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 앞의 황방촌 이야기에 연달아 구연했다.*조사일시1981-10-17 | 조사장소경상북도 상주군 청리면 원장2리 | 제보자이기환
- 황방춘 이야기 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*이야기판을 끝내려고 하는 것을 황방춘의 일화를 질문해서 듣게 된 것이다. 이 이야기를 마친 후에 삼부팔모법에 대한 내용을 마지막으로 들려 주었으나 채록하지 않았다.*조사일시1984-08-24 | 조사장소경상북도 선산군 무을면 | 제보자지세해
- 황백삼(黃白三) [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]고담집에서 본 이야기라며 구연하였다.조사일시2009. 1. 22(목) | 조사장소경기도 가평군 북면 화악1리 503-11번지 마을회관 | 제보자이정원(李貞源)
- 황백삼(黃白三) 잡은 얘기 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*구연상황 없음.*조사일시1980-06-20 | 조사장소충청남도 당진군 고대면 | 제보자김성룡
- 황백삼[[黃白三]] [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사자들이 이야기를 청하자 바로 구연하였다.조사일시2011. 1. 29(토) | 조사장소경기도 이천시 부발읍 죽당2리 843-1번지 마을회관 | 제보자강진구
- 황보여사의 행장 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 조사를 거의 마치게 되자 제보자가 자기 집안에 훌륭한 분의 이야기를 하고 싶다고 하면서 시작한 것이다. *조사일시1982-08-07 | 조사장소경상북도 군위군 고로면 | 제보자김형효
- 황보인의 후손 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 제보자가 군복무 시절에 만난 황보인의 후손을 내세우면서, 예전 이야기로 전개시킨 것이다. 이야기 솜씨의 뛰어남을 느낄 수 있었다.""""이야기에서도 나타나 있듯 민간신앙적인 사고의 일면을 드러내 주고 있으며, 이는 좌중 청중들에게도 상당한 공감을 불러 일으켰다. ...조사일시1981-07-17 | 조사장소경기도 강화군 화도면 | 제보자신석하
- 황봉사 점장이 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*구연상황 없음*조사일시1979-04-03 | 조사장소경상북도 성주군 대가면 칠봉1동 | 제보자이봉기
