근현대 소실위기 재중동포 서신 DB화 및 생활문화 분석(178,647)
한국 구비문학대계 개정증보전체 총 37,850건의 연구성과가 있습니다.
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- 홍성지와 여우구슬(계속) [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 조사자가 풍수 이야기를 듣고 싶다고 하니 이 이야기를 했다. 청중들도 이런 이야기를 잘 알고 있는 듯했다. 제보자는 구연이 분명했고 기억력이 우수해서 고유명사까지도 정확하게 이야기했다. 경로당 문간에 걸 <page id="250" /> ...조사일시1979-04-06 | 조사장소경상북도 월성군 외동면 석계2리 | 제보자최해룡
- 홍수 때 닭만 살았던 달음산과 매만 살았던 매남산 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사자가 이 마을의 지명이나 산, 바위에 얽힌 이야기가 없느냐고 유도하자, 제보자는 웅녀산발의 혈 이야기를 한 후에 다음 달음산과 매음산 이야기를 시작했다.조사일시2010. 1. 20 (수) | 조사장소부산광역시 기장군 정관면 정관면노인회지부 | 제보자정태건
- 홍수때 물에 감길 뻔한 돌봉 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 베락소와 베락바우 이야기에 이어서 저수지에 오리 모양을 한 수심재는 연대라는 기구가 있는가 하고 물으니 없다고 하다가 홍수전설을 말하여 주었다. "그전에 그렇게 홍수가 많이지면은 장성은 순 산간지대거든. 황룡강이 저 백양 꼬랑(골작)에서부터 쭉 나오느디 홍수가 많...조사일시1982-01-13 | 조사장소전라남도 장성군 장성읍 수산리 | 제보자장일남
- 홍수래와 왕림동 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 유복동씨가 더 이상 아는 것이 없다고 하자 제보자가 ‘그럼 내가 또 하나 한다.’고 하면서 바로 시작한 이야기이다. *조사일시1982-08-16 | 조사장소전라북도 옥구군 나포면 | 제보자김봉남
- 홍수래의 딸과 옥낭교 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 임피면 면소재지에 위치하고 있는 노성당에 들렀을 때는 오후 4시 30분이었다. 잠을 자고 있는 노인들에게 찾아온 목적을 말씀드리자 흥수래 이야기를 잘하는 분이 있다고 해서 그 분을 모실 수 없냐고 하였더니 전화를 걸어주는 친절을 베풀어 주었다. 전화를 하고 있는 ...조사일시1982-08-10 | 조사장소전라북도 옥구군 임피면 | 제보자배명진
- 홍수를 미리 알고 피신한 초립동이 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]최승태 씨 부부가 홍수로 인해 생긴 지명유래담을 이야기했다. 제보자는 옛날에는 물로 심판했는데, 요새는 불로 심판한다더라고 서두를 떼면 서 이 이야기를 했다.조사일시2010. 2. 2(화) | 조사장소경상북도 포항시 죽장면 지동리 마을회관 | 제보자이귀선
- 홍수를 예견한 쥐 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]앞서 마을 앞으로 바닷물이 들어온 이야기가 끝나자 예전에 마을에 홍수가 많이 들었다고 하면서 다음의 이야기를 이어갔다.조사일시2010.03.06 | 조사장소전남 광양시 진월면 신아리 신답마을 | 제보자김은배
- 홍수에 마을사람 구하고 죽은 조장군 무덤 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사자가 조장군 무덤에 대하여 아느냐고 제보자에게 묻자 제보자가 바로 조장군 무덤에 대한 이야기를 했다.조사일시2009.07.21 | 조사장소경상남도 함양군 서상면 금당리 추하마을 | 제보자전병원(남,69세)
- 홍수와 산 이름 유래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 설화 15가 끝나고 박문수씨가 개여우바위, 김경택씨가 장님과 아내, 포리산과 명필 하성파 전설을 이야기하였다. 김경택씨의 이야기에 산 이름이 나오니까, 마을 주위의 산 이름과 홍수와의 관계에 관한 이 전설을 제보자가 구술하였다. *조사일시1979-08-09 | 조사장소경상남도 거제군 거제면 | 제보자박문수
- 홍수와 양정뜰 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사일시2009.01.29 | 조사장소구례군 마산면 냉천리 냉천마을 62-1번지 냉천마을회관 | 제보자이종호(남, 82세)
- 홍수전설 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]처음 구연을 시작할 때 이런 저런 이야기를 요청하다가 비가 엄청 많이 온 홍수 이야기를 해달라고 하였다. 다른 제보자들은 근래의 장마를 이 야기 했지만 제보자는 홍수가 나서 인간 두명만 살아남은 이야기를 알고 있다고 하여 구연을 요청하였다.조사일시2011. 3. 11 (금) | 조사장소강원도 원주시 문막읍 반계 4리 남서울 아파트 | 제보자임석례
- 홍시 구해 봉양한 효자 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*[설화 54]에 이어 구연했다.*조사일시1981-07-31 | 조사장소경상북도 상주군 공검면 부곡1리 | 제보자채정석
- 홍시 따려다 봉변당한 신랑 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*조사자가 제보자에게 이제 재미있는 얘기 하나만 더 해달라고 부탁했더니 이제 다 잊어버려 할 얘기가 없다고 사양하다 조사자의 계속적인 설득에 의해 얘기를 시작했다.*조사일시1984-04-03 | 조사장소전라남도 승주군 별량면 | 제보자정동수
- 홍시로 변한 사위 똥 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 조사자가 도둑 이야기를 유도했더니 잠시 생각하다가 이야기를 시작했는데, 이야기 도중 손자의 옷을 바로 입혀 주기도 하고 팔을 잡아 당기기도 하였다. 손짓을 많이 써서 구연했다.*조사일시1985-04-28 | 조사장소전라북도 정읍군 북면 | 제보자김판례
- 홍씨묘의 유래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 설화 20이 끝나고 나서 조사자가 밀양의 아랑 전설을 들려 주자 이 이야기를 시작했다. *조사일시1980-08-04 | 조사장소경상남도 진양군 미천면 | 제보자박시원
- 홍애기 소리 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사장소제주도 제주 | 제보자미상
- 홍애기 소리 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사장소제주도 제주 | 제보자김이길
- 홍애기 소리 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사장소제주도 제주 | 제보자김주옥
- 홍역한 처녀 살린 총각과 옥퉁수 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 이야기를 시작하기 전에 몇 번 큰 기침을 하고서는 "이래 큰 지침(기침)한 분하고 해야지"라고 하면서 시작했다. 이야기 도중에도 청중들과 장단을 맞추면서구연했고, 마친 후에 자기 이야기가 좋지 않느냐고 묻기도 했다.*조사일시1981-08-01 | 조사장소경상북도 상주군 공검면 병암리 | 제보자정학임
- 홍우보의 처 김씨 정려각 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 제보자는 계속해서 정려와 열녀에 대해 구연하였다. *조사일시1983-05-24 | 조사장소강원도 영월군 영월읍 | 제보자박영국
- 홍윤필 이야기 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*앞에 장인과 사위들의 문자 문답 이야기에 이어서 계속해서 들려 준이 야기다.*조사일시1979-02-26 | 조사장소경기도 여주군 여주 | 제보자안평국
- 홍의(紅衣) 이야기 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 잠시 쉬었던 제보자가 다시 녹음기를 자기 앞으로 끌어 당기고 이 자리 막판까지 끌고 갔다. 이 이야기도 야담책에서 읽은 것이라 한다. 이야기의 주인공에 얽힌 일화가 완전히 민담화되어 전승되는 과정을 살필 수가 있었다.*조사일시1981-07-18 | 조사장소경기도 강화군 화도면 | 제보자신석하
- 홍의장군을 가르친 불산댁의 딸 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 앞의 ‘사명대사 일화’ 에 계속되는 전설인데 따로 떼어서 구술하였다. 이야기를 끝낸 후 불산댁의 딸은 임(任)마부라는 설도 있으나 이는 사실무근이라고 주장했다. *조사일시1982-01-31 | 조사장소경상남도 의령군 정곡면 | 제보자한진식
- 홍정승 딸과 고돌(高乭) [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 구연 상황 없음 *조사일시1980-12-01 | 조사장소경상남도 거창군 남상면 | 제보자남석규
- 홍정승과 재동(才童)의 보은 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 마침 대접한 술 몇 잔에 모두들 기분이 얼큰해졌다. 이렇게 술만 먹지 말고 술 값을 해야 되지 않겠느냐면서 자청하여 꺼내 놓은 이야기이다. 전설이 끝나고 차츰 민담쪽의 이야기가 나오기 시작했다. *조사일시1981-07-27 | 조사장소경상남도 밀양군 삼랑진읍 | 제보자류영수
- 홍진사의 억울한 누명 벗겨준 박어사 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]앞서 정원창의 이야기가 끝나자 이어서 제보자의 이야기가 시작되었다. 마침 정원창 제보자가 마이크를 넘겨주자 제보자는 마이크를 채우면서 다음의 이야기를 시작했다.조사일시2009.07.03 | 조사장소구례군 구례읍 봉서리 동산마을 1573번지 동산마을회관 | 제보자정원봉(남, 83세)
- 홍천 수하리 도깨비터 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]제보자는 조사자들에게 졸리지 않느냐고 물었다. 그에 대해 조사자들은 괜찮다고 했으나 청중은 자신이 더 힘들다고 해 한바탕 웃음바다가 되 었다. 제보자는 조사자와 청중이 웃고 있는 가운데 이야기를 다시 시작했다.조사일시2009. 2. 1(일) | 조사장소강원도 평창군 용평면 이목정 1리 363-13번지 마을회관 | 제보자김세기
- 홍천 이춘보와 운현대감 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*먼저 이야기를 끝낸 오희영노인이 고담 한 마디 하기를 권유하자 꺼집어 낸 이야기이다. 듣기가 너무 지루한 듯 곁에서는 그만 끝내라는 노인도 있었으며, 그냥 나가는 노인도 있었다.*조사일시1982-07-17 | 조사장소경기도 용인군 원삼면 | 제보자박경서
- 홍타령 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*주로 두 사람이 단가와 판소리를 주거니 받거니 한참 부르다가 편만순 어른이 ‘이제 잡가 한 번 해 보자.’ 라고 하자 강월희 어른이 ‘그 사람들이 그런 잡가 모를까 보냐’ 고 대수롭지 않게 여기는 것을 조사자가 괜찮다고 말하자 부른 것이다.조사일시1981-07-21 | 조사장소충청남도 보령군 오천면 | 제보자편만순
- 홍판서 무명 벗겨 준 박문수 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 한 번 박문수의 이야기가 나오자, 정태규씨의 박문수 이야기는 끝이 없을 듯이 계속해서 나왔다. 이 이야기 역시 [설화 36]에 이어서 “한 군델 또 어딜 가니""<page id="945"/>""깬□하면서 시작되었다. 정태규씨의 이야기술이 뛰어나, 조사자들도 함께 ...조사일시1981-10-09 | 조사장소경기도 강화군 내가면 | 제보자정태규
- 홍합을 가지고 과거 보러 가는 사람 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 오늘 조사로는 마지막 대목이다. 조사자가 방문하여 설화채록의 의의에 대하여 자세하게 설명해 줘서 이야기판이 계속되는 동안 매우 협조적이었고, 화기애애한 분위기가 계속 유지되었다. 송만성할머니는 동네 사람의 말에 의하면 몇날 며칠을 계속할 정도로 많은 얘기를 알고 ...조사일시1980-01-29 | 조사장소전라북도 완주군 동상면 | 제보자송만성
- 화간은 무죄 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*이제까지는 심운택씨가 이야기를 하면, 옆에서 조금씩 거들기만 하던 염주호씨가 기억을 찾아 들려 준 이야기이다.*조사일시1983-07-20 | 조사장소강원도 횡성군 청일면 | 제보자염주호
- 화개 신촌 김장사와 왕만석 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]제보자는 구례의 만석군이 왕만석 이야기를 연이어 들려주었다.조사일시2009.01.29 | 조사장소구례군 마산면 냉천리 냉천마을 62-1번지 냉천마을회관 | 제보자한복암(남, 88세)
- 화계삼명(畵鷄三鳴) [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*조사자가 이야기를 청하자 간단한 걸로 한 마디 하겠다면서 구연하였다.*조사일시1980-03-08 | 조사장소강원도 삼척군 삼척읍 | 제보자김진환
- 화기를 막아 준 단지봉의 유래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]마을회관에 나와 계신 마을 분들에게 조사 취지를 설명하고 옛날 이야기꾼 소개를 부탁하자, 모두들 박만술 씨를 소개하였다. 조사자들이 제 보자 자택으로 찾아가서 제보자를 만났다. 공직에서 오래 일했던 제보자는 어릴 때부터 어른들에게 들었던 이야기라며, 제보자의 집 앞...조사일시2009. 2. 14(토) | 조사장소전라북도 무주군 적상면 괴목리 치목마을 제보자 자택 | 제보자박만술
- 화난 역신(疫神)을 달랜 이야기 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 술을 한 잔씩 먹고나서 다시 얘기를 하라고 하니, 재촉하면 생각이 안 난다고 하고 잠시 생각하더니 계속했다. *조사일시1981-08-13 | 조사장소충청북도 단양군 매포면 | 제보자이춘하
- 화남 남수정 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*구연상황 없음*조사일시1981-07-30 | 조사장소경상남도 밀양군 밀양읍 | 제보자이두재
- 화녀당과 화남당의 성혼 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*강명수씨 댁에서 오후 5시까지 설화를 조사했는데, 혼자 그것도 낮에 이야기하려니 신명이 안 난다는 강명수씨에게 재차 방문할 것을 다짐하고, 저녁에 조성락씨댁으로 자리를 옮겼다. 그 댁은 주로 마을 할머니들이 모여 노는 곳이라고 했는데, 조성락씨 부인인 수태댁 김미분...조사일시1981-06-24 | 조사장소경상북도 상주군 상주읍 신봉2리 | 제보자김경술
- 화늘올라 황상금아 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]주로 다른 사람들에게 노래를 권하거나, 첫머리를 가르쳐주던 제보자가 선뜻 나서며 "내 하나 할게"라며 이 노래를 구연하였다. 총각이 어여 쁜 처녀를 보고 담장을 뛰어넘다가 새 옷을 찢어버리자, 처녀가 뒷동산에 꽃 따러 가다가 가시에 찔렸다고 부모님께 거짓말을 하고 ...조사일시2009. 2. 10(화) | 조사장소경남 양산시 매곡동 894-3번지 매곡마을회관 | 제보자김순연
- 화담 선생과 건달 사위 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*구연 상황 없음*조사일시1980-02-24 | 조사장소충청남도 대덕군 탄동면 | 제보자박남균
- 화도고개 서낭당 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 앞 이야기를 마치고 계속하였다. *조사일시1982-11-13 | 조사장소경기도 인천시 남구 | 제보자이우철
- 화두로 도를 깨친 스님 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 제보자는 손수 지은 해방가를 들려 준 다음에 이 이야기를 들려 주었다. *조사일시19810906 | 조사장소강원도 속초시 양양읍 | 제보자정연옥
- 화랑 유적지 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*구연상황 없음*조사일시1984-07-24 | 조사장소경상남도 울주군 언양면 | 제보자김학룡
- 화랑이 여성에서 남성으로 바뀐 이유 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]제보자 김병천이 앞의 이야기에 이어 구연해 주었다.조사일시2011.01.19(수) | 조사장소충청북도 진천군 중앙서로29 | 제보자김병천
- 화로에 검정을 칠해 선생님 놀린 학생 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]이런저런 이야기를 나누 던 중 제보자가 서당에 다닌 경험이 있다고 했다. 그래서 서당과 관련되어서 학동들이 훈장님을 골려준 경험이 없느냐 고 묻자 구연하였다.조사일시2010. 12. 19(토) | 조사장소강원도 원주시 지정면 월송리 642-8 마을회관 | 제보자최명옥
- 화롯불에 소변봐서 망신당한 안사돈 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]남편과 함께 남자 어르신들이 모여 있던 방에서 이야기하던 여성 제보자가 여성들이 모인 방으로 들어왔다. 조사자와 제보자와 여러 이야기 를 주고받다가 조사자가 사돈집에서 실수한 이야기를 제보자에게 청했다. 이야기를 모르는 듯 아무 말이 하지 않다가 조사자가 다시 한 ...조사일시2010. 02. 09(화) | 조사장소경북 문경시 농암면 화산리 285-5번지 노인회관 | 제보자전용애
- 화롯불을 끄는 동삼 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 듣고만 있던 제보자가 자진해서 이야기를 시작했다. 제보자는[설화 7]의 주인공이었던 인물이기도 하다. 늘 그런 것처럼 이 날도 일을 나가지 않고 술좌석에 어울렸다가 이야기판에 끼이게 되었다. 취기가 있어서 목소리가 완전히 들떠 있었으나 내용을 전달하는 데는 지장이...조사일시1981-08-04 | 조사장소경상북도 안동군 예안면 인계동 | 제보자최상수
- 화목한 가정 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*이원복씨는 상(喪)을 당했는지 두건을 쓰고 있었다. 허창의 이야기가 끝나자 술값을 해야 한다고 하며 들려준 이야기다. 이원복은 본 이야기보다 구연자의 설명이 지나치게 많은 것이 특징이고 다소 현학적인 면이 있었다.*조사일시1979-08-10 | 조사장소경기도 여주군 점동면 | 제보자이원복
- 화산인 상사봉과 거북돌 전설 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]앞의 이야기 후 마을에 조성되어 있었던 느티나무 숲이 근대화 과정에 사라지면서 마을에 많이 살던 황새들이 사라졌다는 얘기를 하였다. 그러 고는 다음을 구연하였다.조사일시2010년 7월 07일 (수) | 조사장소임실군 신덕면 수천리 수천 마을 560-1번지 제보자 자택 | 제보자신윤철
- 화상놀이의 유래와 내용 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 오전 10시경 제보자의 집을 찾아갔다. 마을 입구에 있던 할아버지 한 분과이 마을에 거주하는 조기영(민속학과 학생)군과 합류되었다. 제보자와는 이미 현지조사를 통해서 몇 차례 만난 분이고, 미리 안내편지를 보냈기 때문에 쉽게 조사에 들어갈 수 있었다. 마을 개관에...조사일시1981-07-28 | 조사장소경상북도 안동군 서후면 저전동 | 제보자조차기
