근현대 소실위기 재중동포 서신 DB화 및 생활문화 분석(178,647)
한국 구비문학대계 개정증보전체 총 37,850건의 연구성과가 있습니다.
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- 기우제 지내는 이야기 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사자가 6월에 논에서 지내는 용신제에 대한 이야기를 묻자, 제보자가 가뭄이 들 때 냇가에서 비를 기원하는 용신제에 대해 이야기 해주었다.조사일시2009.07.23 | 조사장소경상남도 함양군 병곡면 옥계리 토내마을 | 제보자문계임(여,72세)
- 기우제 지내는 이야기 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사일시1984-08-22 | 조사장소경상북도 월성군 현곡면 | 제보자이원육
- 기우제 지내던 용바위 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]영하 12도의 매서운 추위와 차갑고 강한 바닷바람 탓인지 거리에 다니는 사람이 없었다. 식당 주인의 소개로 김덕호 댁을 방문했다. 방문한 취지를 설명하자 이미 여러 조사자가 다녀갔음에 구비문학 조사에 대해 충분히 이해하고 있었다. 조사자들을 만나자 고성군의원이었던 당...조사일시2010. 1. 13(수) | 조사장소강원도 고성군 현내면 대진4리 2반 김덕호 자택 | 제보자김덕호(#)
- 기우제(祈雨祭) [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*[조사자:이 근방에 아무리 가물어도 말이죠. 샘에서 물이 마르지 않고 나온다든가 그래서 가물 때는 거 가서 기우제라고 비오게 해주라고 제사를 지내는 그런 샘은 없는가요?]"[청중:월악산에다가 그 우제(雨祭)를 지내먼 비가 옵니다. 그날 비맞고 내려와.]*조사일시1981-07-15 | 조사장소전라남도 함평군 월야면 | 제보자정계환
- 기우제를 모신 용소 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]앞서 이희철 제보자의 용소 이야기에 이어서 다음의 이야기를 구연했다. 청중은 조사의 취지를 이해하고 비교적 협조적인 분위기였 다.조사일시2009.04.11 | 조사장소구례군 토지면 구산리 구만마을 119번지 구산리사무소 | 제보자박학서(남, 73세)
- 기우제에 관한 이야기 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*구연상황 없음*조사일시1984-02-21 | 조사장소경상북도 예천군 용문면 | 제보자박춘수
- 기우제의 효능이 뛰어난 세존도 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]시력이 나빠져서 앞이 거의 보이지 않아서 집안에서만 생활하시는 분이었지만, 기억력이 좋아서 조사자가 관련 지명을 이야기 하면 전설을 이 야기해 주셨다.조사일시2011. 1. 22 (금) | 조사장소경상남도 남해군 상주면 상주리 임촌마을 서성태씨 자택 | 제보자서성태
- 기운 내고 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 할머니들에게 해달라고 하자 서로 미루고 있다가 제보자가 구술해 주었다. 활달한 성격의 제보자를 중심으로 화기애애한 분위기를 형성하였다. 이 노래는 이곳에 와서 배운 것 같다고 하였다. *조사일시1982-01-13 | 조사장소전라남도 장성군 북하면 쌍웅리 | 제보자심복순
- 기운 센 종 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]앞 이야기에 이어 바로 구연하였다.조사일시2010. 2. 20(토) | 조사장소경기도 포천시 영북면 운천8리 581-20번지 마을회관 | 제보자정덕재[[鄭德在]]
- 기운 자랑하려다 혼난 장사 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 앞 이야기를 마치고 대접한 음료수로 목을 축인 뒤에 다시 이 이야기를 들려 <page id="623"></page> 주었다. *조사일시1982-08-06 | 조사장소경상북도 군위군 고로면 | 제보자김실동
- 기이한 상봉 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*앞의 이야기에 이어 쉬지않고 계속해서 했다. *조사일시1984-08-22 | 조사장소경상북도 영덕군 달산면 | 제보자이기백
- 기인이었던 유성룡 어머니 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]앞의 이야기에 이어 바로 다음을 구연하였다.조사일시2010년 3월 20일(토) | 조사장소임실군 임실읍 신안리 485-1번지 정촌 마을회관 | 제보자한준석
- 기자(祈子) 경험담 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]이춘화씨가 살아온 내력에 대한 이야기를 듣던 중 조사자가 슬하에 자녀를 어떻게 두고 있는지 물었다. ‘아들 넷과 딸 하나를 낳았다’는 연행 자의 말을 듣고 조사자가 ‘아들을 많이 낳아 시댁에서 좋아하지 않았느냐’는 말을 건넸다. 이어서 조사자가, ‘아들을 많이 낳아...조사일시2010. 6. 26(토) | 조사장소경상북도 포항시 송라면 중산 1리 이춘화씨 자택 | 제보자이춘화
- 기자조선의 후예가 세운 마한 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]익산시 금마면에 기세배 전수관이 있는데, 조사차 나갔다가 전수관 총무로부터 황성근 제보자를 소개 받았다. 직접 버스를 타고 좀 외진 곳에 있는 전수관까지 나와 주셨다. 조사자의 목적을 이야기하자, 이 지역이 마한 문화권이라면서 구연을 시작하였다.조사일시2010. 12. 28(화) | 조사장소전라북도 익산시 금마면 동고도리 1038-4번지 금마기세배전수관 | 제보자황성근
- 기자치성으로 얻은 서문정남의 남동생 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]2009년 3월3일 조사에서 서문정남은 앞에 수록한 얘기 외에 아내를 걸고 내기를 한 남편에 관한 민담을 하나 더 해 주었다. 그러나 이야기가 제대로 완결되지 않아서 재방문 했지만, 그 민담은 잊어버린 부분이 많아서 제대로 들을 수가 없었다. 대신 제보자의 생애를...조사일시2009. 3. 7(토) | 조사장소전라북도 장수군 계북면 어전리 970번지 어전 마을 회관 | 제보자서문정남(서문경남)
- 기준왕 아들의 태를 묻은 성태봉 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]면사무소 직원의 소개로 경로당 당장인 이상준 제보자, 향교 전교를 맡고 있는 정관 제보자를 여산경로당에서 만났다. 낭산면에서 여산경로 당으로 놀러 온 이응구 옹이 경로당에 함께 계셨다. 제보자들은 지명에 얽힌 이야기를 주로 구연했는데 한 사람의 이야기가 끝나기 전에...조사일시2011. 8. 13(토) | 조사장소전라북도 익산시 여산면 여산리 영전 445번지 (동헌길 15) 여산경로당 | 제보자정관
- 기지 있는 본처 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]앞의 이야기 후에 제보자가 집안이 평화로우려면 여성의 역할이 중요하다는 말을 강조하다가 다음을 구술하였다.조사일시2010년 3월 20일(토) | 조사장소임실군 임실읍 신안리 485-1번지 정촌 마을회관 | 제보자한준석
- 기지(機智)로 원님이 된 건달 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*구연 상황 없음*조사일시1980-08-12 | 조사장소전라남도 함평군 엄다면 | 제보자천학실
- 기지담(機智譚) [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*구연 상황 없음*조사일시1980-07-21 | 조사장소충청남도 대덕군 기성면 | 제보자박영각
- 기지로 강간 누명을 벗은 선비 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]제보자는 앞의 이야기에 이어 이 이야기도 처녀들이 들으면 안 된다고 하면서 이야기하기를 주저했으나, 조사자의 거듭된 이야기 요청으로 구 술하기 시작했다.조사일시2009.02.08 | 조사장소경상남도 함양군 휴천면 금반리 금반마을 | 제보자김진철(남,57세)
- 기지로 도둑을 잡은 여자 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]앞의 보이지 않는 도깨비 옷에 대한 이야기에 이어서 실화 한 편을 구연했다.조사일시2011.02.12 | 조사장소경기도 이천시 부발읍 죽당2리 866-2번지 제보자 자택 | 제보자강진구
- 기지로 도둑을 잡은 여자 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]앞의 아들에게 진정한 친구를 가르쳐 준 아버지에 대한 이야기를 구연한 후 조사자가 지혜 높은 사람들에 대한 이야기를 해달라고 하 자 구연을 시작했다. 지난 조사 때 구연했던 자료지만 구연 내용에서 약간의 차이를 보이는 만큼 이 각편[[各篇]]도 싣기로 한다.조사일시2011.02.19 | 조사장소경기도 이천시 부발읍 무촌리 167-3번지 향수다방 | 제보자강진구
- 기지로 명당 지킨 아들 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사자가 명당에 관한 이야기가 없냐고 하자, 제보자가 바로 이어서 명당을 지킨 아이 이야기를 들려주었다. 청중들은 제보자가 이야기를 이어가는 동안 음료수나 과자 등을 먹으면서 경청하였다.조사일시2010. 2. 18(목) | 조사장소나주시 다시면 문동리 증문마을 마을회관 | 제보자이청흔
- 기지로 부자의 딸을 훔친 도둑 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]앞의 이야기에 이어 바로 구연을 시작했다.조사일시2011.02.12 | 조사장소경기도 이천시 부발읍 죽당2리 866-2번지 제보자 자택 | 제보자강진구
- 기지로 예쁜 처녀 얻은 일꾼 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사자가 재주부리는 여우에 관한 이야기를 물어보자, 박오례 할머니가 자신이 들었다고 하면서 이야기를 들려주었다. 박오례 제보자는 이청흔 제보자가 이야기를 하는 중간 중간 개입하면서 이야기판의 흥을 돋우는 역할을 하여주었다.조사일시2010. 2. 18(목) | 조사장소나주시 다시면 문동리 증문마을 마을회관 | 제보자박오례
- 기지로 호랑이 고개 넘어간 여자 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]옛날이야기를 해달라고 청하니, 이야기를 많이 하면 가난해진다며 거절하시다가, 우스운 이야기가 하나 있다고 하시면서 구연하셨다.조사일시2009. 2. 23(월) | 조사장소경기도 가평군 상면 율길2리 마을회관 | 제보자심복임
- 기지로 호랑이와 형제 맺은 사람 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]앞 이야기에 이어 조사자들에게 이야기를 하나 더 해주겠다며 구연하였다.조사일시2011. 1. 29(토) | 조사장소경기도 이천시 부발읍 죽당2리 843-1번지 마을회관 | 제보자강진구
- 기지로 호랑이와 형제 맺은 사람 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]2011년 1월 29일 이천시 3차 현장조사 때에 두 차례 제보자에 대한 조사가 이루어졌다. 지난 현장조사에서는 시간의 제약 때문에 제보자의 이야기를 다 청해 듣지 못했다. 그래서 조사자들은 이번 이천시 4차 현장조사를 실시하기 전에 제보자와 미리 방문 약속 을...조사일시2011.02.12 | 조사장소경기도 이천시 부발읍 죽당2리 866-2번지 제보자 자택 | 제보자강진구
- 기지로써 잘 사는 사람 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*전임팔씨가 ‘다래 장수’를 이야기하고 나자 분위기는 한결 부드러워졌다. 다른 청중에게 이야기를 권하면서, 파자(破字) 해석을 한번 해 보라고 했더니, 제보자가 나서서 이것을 구술했다. 어떤 경우에 따라 기지(機智)를 발휘하여 문제를 해결한다는 내용인데, ‘최치원이야...조사일시1982-01-28 | 조사장소경상남도 의령군 칠곡면 | 제보자전용재
- 기차는 떠나간다/가창유희요 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]영하 12도의 매서운 추위와 차갑고 강한 바닷바람 탓인지 거리에 다니는 사람이 없었다. 식당 주인의 소개로 김덕호 댁을 방문했다. 방문한 취지를 설명하자 이미 여러 조사자가 다녀갔음에 구비문학 조사에 대해 충분히 이해하고 있었다. 조사자들을 만나자 고성군의원이었던 당...조사일시2010. 1. 13(수) | 조사장소강원도 고성군 현내면 대진4리 2반 김덕호 자택 | 제보자김덕호(#)
- 기천봉과 회들개의 지명유래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사자가 마을의 형국에 대해 물었더니, 박국현 씨가 마을의 입향시조에 대해 한 번 더 설명하면서 박곡리가 과거에는 대촌이었음을 강조했 다. 박국현 씨의 이야기를 듣고 있던 제보자는 “지명유래가 한 가지 더 있다.”며 다음 이야기를 구연했다. 오른손으로 기천봉과 회들...조사일시2009. 7. 18(토) | 조사장소경상북도 청도군 금천면 박곡리 976-1번지 동회관 | 제보자박의묵
- 기치미고개와 넋고개 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사자가 마을 지명과 관련된 유래담을 청하자 구연하였다.조사일시2011. 1. 28(금) | 조사장소경기도 이천시 부발읍 죽당2리 843-1번지 마을회관 | 제보자강진구
- 기치미고개와 넋고개 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사자가 지명과 관련된 이야기를 청하자 구연하였다.조사일시2011. 1. 30(일) | 조사장소경기도 이천시 마장면 장암2리 73-5번지 마을회관 | 제보자김인재
- 기한(氣恨)과 꾀로 득송(得訟)하다 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 앞에 이어 중이 소로 환생한 이야기 한 마디를 마저 한 다음에 다시 좀 다른 각도에서 이것을 꺼냈다. 남자는 기(氣)가 있어야 한다며 예화로 이걸 들려줬는데 이야기속의 인물은 기백 뿐만 아니라 꾀도 아울러 갖춘 인물이었다. *조사일시1983-11-30 | 조사장소충청남도 공주군 사곡면 | 제보자이호승
- 기해동정과 추봉도 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]두억리 의항마을에서 제보자가 이 지방 유래를 잘 한다는 추천을 받고 찾아왔다. 조사취지를 설명하고, 조사대상 목록을 이야기한 후 구연을 부탁했다. 제보자는 자신이 구연하려는 자료는 어른들게 들은 이야기로, 손자들도 묻기도 해서 기록의 중요성을 깨달아 살아있을 때 ...조사일시2011. 14. (금) | 조사장소경남 통영시 한산면 추봉리 예곡 197번지 제보자의 집 | 제보자손귀진
- 기형아 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*구연상황 없음*조사일시1979-07-30 | 조사장소경상남도 거제군 장목면 | 제보자양또순
- 기후 좋고 농사 잘 되는 소라리 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사자가 마을 형국에 대해 묻자 제보자는 바로 이 이야기를 구술했다. 앞 이야기에 적극적인 반응을 보였던 청중들은 지명유래에 관한 이야 기가 계속되자 지루해 했다. 몇 분 정도만 관심 있게 이야기를 들었고, 나머지 분들은 잡담을 나누거나 자리를 떴다. 전화연락을 받...조사일시2009. 7. 16(목) | 조사장소경상북도 청도군 화양읍 소라리 308-7번지 마을회관 | 제보자예병억
- 긴 강강술래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사장소전라남도 나주 | 제보자이덕순
- 긴 강강술래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사자가 여자들의 소리를 좀 듣고 싶다고 하자, 남자들 뒤에 앉아있던 여자들이 앞으로 나왔다. 이후 조사자가 봉추마을에서 했던 강강술래에 대해 이것저것 물어본 다음에, 양순례 할머니의 선소리로 긴 강강술래가 시작되었다. 뒷소리는 마을부녀자들이 받아주었다.조사일시2010. 1. 12(월) | 조사장소나주시 동강면 옥정리 봉추마을 마을회관 | 제보자양순례 외 7인
- 긴 강강술래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사장소전라남도 강진 | 제보자이선옥
- 긴 강강술래 (1) [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*구연상황 없음.*조사일시1984-10-25 | 조사장소전라남도 해남군 문내면 | 제보자박양애
- 긴 논매기 노래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사일시1984-08-22 | 조사장소경상북도 월성군 현곡면 | 제보자이원육
- 긴 농부가 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]앞서 오전의 조사를 마친 후, 저녁 무렵에 다시 한생심 제보자를 찾아서 쌍봉동 마을회관으로 갔다. 이에 제보자가 무슨 소리를 자꾸 하라고 하냐면서 "말씀만 해봐요~" 라는 식의 사설로 조사자들에게 무슨 노래를 부를 것인지를 소리로 채근하였다. 이에 조사자가 모심을...조사일시2011. 1. 24(월) | 조사장소여수시 쌍봉동 29통 마을회관 | 제보자한생심
- 긴 모심기 소리 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사장소전라북도 김제 | 제보자최영의
- 긴 방아 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사장소경상북도 문경 | 제보자유명대
- 긴 사대 소리 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사장소제주도 제주 | 제보자미상
- 긴 이야기에 대한 짧은 이야기 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사자가 이야기도 한 자리 부탁한다고 이야기하자 이 제보자가 이야기를 했다.조사일시2011. 1. 19(수) | 조사장소경상남도 남해군 남해읍 평현리 양지마을 양지마을회관 | 제보자정연이
- 긴방아타령 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]모 심는 소리에 이어 바로 구연하였다. 긴방아타령은 “자 논 매면서 방아타령 한번 해보세”하며 시작한다고 제보자가 설명하였다.조사일시2010. 1. 30(토) | 조사장소경기도 포천시 가산면 금현1리 869번지(제보자 자택) | 제보자유태균
- 긴방아타령 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]앞서 구연한 긴방아타령을 이어 부른 것이다. 제보자는 공연할 때에 길게 하면 사람들이 싫어하기 때문에 보통 짧게 하는데, 앞의 구 연에서는 공연할 때와 같이 긴방아타령의 앞부분만 구연하였다. 그리하여 조사자가 제보자에게 긴방아타령 뒷부분의 구연도 요청하 여 구연이...조사일시2010. 1. 30(토) | 조사장소경기도 포천시 가산면 금현1리 869번지(제보자 자택) | 제보자유태균
- 긴상여소리 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사자가 상여소리를 청하자 구연하였다.조사일시2010. 1. 30(토) | 조사장소경기도 포천시 가산면 금현1리 869번지(제보자 자택) | 제보자유태균
