근현대 소실위기 재중동포 서신 DB화 및 생활문화 분석(178,647)
한국 구비문학대계 개정증보전체 총 37,850건의 연구성과가 있습니다.
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- 토끼화상 노래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]토끼화상의 노래를 리듬감 있게 재미나게 불러주었다. 긴 가사를 모두 기억하여 청중들도 놀라며 즐겁게 경청하였다.조사일시2010. 1. 26(화) | 조사장소부산시 동래구 칠산동 신선노인정 | 제보자김요조
- 토동 인천 이씨 집안의 효부 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*전용재씨가 ‘앞 날을 점친 이회재 선생’을 이야기하고 나서 모두 침묵을 지키고 있었다. 조사자가 마을 입구에 세워져 있는 비각에 대해 질문하자 이 이야기를 시작했다.*조사일시1982-01-28 | 조사장소경상남도 의령군 칠곡면 | 제보자전임팔
- 토산 뱀 조상과 며느리 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]5월 27일 1차 녹음 당시 말했던 토산고을 며느리 이야기를 다시 들려주라고 청하자 재차 구연하였다.조사일시2010. 6. 11(금) | 조사장소조천읍 북촌리 고완순씨 자택(북촌리 1362번지) | 제보자고완순
- 토색(討索)질 하다 소가 된 대감 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*구연 상황 없음*조사일시1980-02-26 | 조사장소충청남도 대덕군 구즉면 | 제보자이병일
- 토성곡의 유래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 계속 학산국민학교에서 이야기했다. 앞 이야기(시래봉)에 이어서 계속 이야기한 것이다. *조사일시1979-08-08 | 조사장소경상남도 거제군 둔덕면 | 제보자장재형
- 토영 열녀 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*박 효자 전설에 이어 열녀에 대한 전설은 없는가를 물었다. 제보자는 동김녕에 열녀비도 있었고, 열녀도 있었는데, 그 열녀는 혼인하자마자 남편을 잃고 독신으로 일생을 마친 할머니였다고 말해 주었다. 이 이야기가 너무 간단하고 내용이 충실치 못해서인지, 제보자는 별로 ...조사일시1979-03-25 | 조사장소제주도 북제주군 구좌면 | 제보자안용인
- 토정 묘와 허수아비 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]토정 이지함과 관련한 전설은 없느냐고 조사자가 물으니, 아래의 이야기를 구연하였다.조사일시2010.02.11 | 조사장소충청남도 서천군 화산면 송산리 | 제보자박현구
- 토정 선생 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]토정이라는 인물에 대해서는 아시는 것이 없느냐고 조사자가 물으니, 아래의 내용을 구연하였다.조사일시2009. 2. 11(수) | 조사장소충청남도 금산군 부리면 평촌리 경로당. | 제보자양태영
- 토정 선생 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 목안, 정의의 경계선을 나누게 된 유래 이야기가 끝나고 한참 잡담이 이어지다가 부인을 맡겨 놓고 바둑내기를 한 사람의 이야기가 없느냐는 질문에 이야기가 나왔다. 제보자는 아주 재미있는 이야기가 생각났다는 듯이 이야기를 끌어갔다. *조사일시1979-04-22 | 조사장소제주도 북제주군 구좌면 | 제보자안용인
- 토정 선생의 점 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 제보자는 자신이 어렸을 때 들은 이야기라고 하면서 토정비결에 대한 얘기를 들려 주었다. *조사일시19810906 | 조사장소강원도 속초시 양양읍 | 제보자정연옥
- 토정 이야기 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 동고 이준경의 이야기 끝에 예언자로서 토정 이야기는 전해는 것이 없느냐는 조사자의 물음에 계속해서 구연한 자료이다.*조사일시1979-02-26 | 조사장소경기도 여주군 여주 | 제보자안평국
- 토정 이야기 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 토정비결 진짜를 가지고 있다고 했고 토정 이야기가 굉장하다고 했다. 조사자가 아는 이야기를 다 해달라고 하자 들려준 것이다. *조사일시1981-05-01 | 조사장소충청남도 아산군 온양 | 제보자조상묵
- 토정 이지함 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]오성과 한음을 구연한 제보자가 실제 인물에 대한 이야기를 많이 알 듯 하여 역사 속 인물에 대해 이야기를 나누다가, 제보자가 생각난 듯 토정 이지함 선생에 대한 이야기가 있다며 긴 이야기를 하였다. 이야기 중간 중간 제보자는 용어나 단어 설명까지 하느라 20여 분...조사일시2009.02.18 | 조사장소김포시 하성면 마곡1리 637-1번지 | 제보자민문기(남,95세)
- 토정 죽인 아전 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*소금장수 이야기에 이어서 다시 홍영표씨가 토정 이야기를 시작했다. 그런데 중간에 김기석씨가 이야기에 개입하여 마무리를 지었다.*조사일시1981-07-14 | 조사장소충청남도 아산군 영인면 | 제보자김기석
- 토정(土亭) 선생을 일깨워준 신인(神人) [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*이어서, 이토정 일화 하나를 조사자가 들려 줬더니, 그 얘기가 그렇게까지 와전되고 있음이 자못 개탄스럽다는 표정을 지으며, 정확한 이야기를 들려 주겠다는 태도로 꺼낸 것이 이 이야기다. 조사자의 이야기를 부정하면서 구연해 낸 이야기답게 독특한 유형의, 자세하고 온전...조사일시1983-11-11 | 조사장소충청남도 공주군 사곡면 | 제보자이호승
- 토정과 부내복종 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]앞의 이야기와 같은 상황에서 이어서 구연하였다.조사일시2010.01.21 | 조사장소충남 서천군 한산면 원산리 마을회관 | 제보자정의선
- 토정과 부내복종 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]앞의 이야기와 같은 상황에서 이어서 구연하였다.조사일시2010.02.09 | 조사장소충남 서천군 서천읍 군사리 서천터미널다방 | 제보자이돈직
- 토정과 생밤 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]앞의 이야기와 같은 상황에서 이어서 구연하였다.조사일시2010.02.09 | 조사장소충남 서천군 서천읍 군사리 서천터미널다방 | 제보자이돈직
- 토정과 생밤 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]풍수에 대한 이야기가 이어지자, 조사자가 토정 선생에 관한 전설은 없느냐고 물었더니, 아래의 내용을 구연하였다.조사일시2011.04.24 | 조사장소충남 태안군 안면읍 승언리1구 동아하이츠 빌라 | 제보자이휘생
- 토정과 석축 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]토정 선생에 대한 전설을 이야기하자, 조사자가 또 다른 전설이 있느냐고 물으니, 아래의 내용을 구연하였다.조사일시2010.02.09 | 조사장소충남 서천군 서천읍 군사리 서천터미널다방 | 제보자이돈직
- 토정과 선산 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]다방에서 이야기를 듣다 보니, 오가는 사람들에 의해 주변이 잠시 시끄러워졌다.조사일시2010.02.09 | 조사장소충남 서천군 서천읍 군사리 서천터미널다방 | 제보자이돈직
- 토정과 쇠송아지 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]토정에 대한 앞의 이야기를 마치고, 이어서 구연하였다.조사일시2010.02.11 | 조사장소충청남도 서천군 화산면 송산리 | 제보자박현구
- 토정과 아전 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사자가 토정 전설에 대해 물으니, 아래의 이야기를 구연하였다.조사일시2010.02.09 | 조사장소충남 서천군 서천읍 군사리 서천터미널다방 | 제보자이돈직
- 토정보다 옹기장수가 낫다 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]앞의 이야기를 마치자, 조사자가 토정 선생에 대한 이야기는 없느냐고 물으니 아래의 내용을 구연하였다.조사일시2011.03.27 | 조사장소충남 태안군 굴항 2길 79-24번지 | 제보자이재필
- 토정비결의 유래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 이번에는 오봉석 할아버지께 “유식한 얘기 하나 더 하세요□하며 조르자 웃으면서 들려 주었다. 몸을 앞뒤 좌우로 흔들면서 구연했다. *조사일시1984-03-26 | 조사장소전라남도 승주군 주암면 | 제보자오봉석
- 토정선생 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*노인회관에서 한 7～8명의 노인들이 둘러 앉아 있었으나 이야기를 꺼내기를""<page id="33"/>""서로 주저하자, 자기가 먼저 주머니 끈을 끄르겠다고 자진하여 시작하였다. 몸짓과 표정이 매우 자유스러우면서도 꼿꼿이 앉은 자세로 진행하였다. 이에 분위기가 누그...조사일시1981-03-28 | 조사장소경기도 강화군 강화읍 | 제보자박광서
- 토정선생 이야기 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*구연상황 없음*조사일시1980-06-22 | 조사장소충청남도 당진군 당진읍 | 제보자이재득
- 토정선생의 죽음 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*구연상황 없음*조사일시1979-12-15 | 조사장소충청남도 당진군 정미면 | 제보자임철호
- 토정의 죽음 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*최명길 이야기를 마치고 잠시 쉬었다가 조사자가 토정 이야기를 묻자 들려 준"<page id="162"/>것이다. 어느덧 해가 기울어 저녁 때가 되었다.*조사일시1981-05-02 | 조사장소충청남도 아산군 송악면 | 제보자이용정
- 토정이 버리고 간 터 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]이 근처에는 토정과 관련한 전설이 없느냐고 조사자가 묻자, 아래의 내용을 구연하였다.조사일시2010.02.11 | 조사장소충청남도 서천군 화산면 송산리 | 제보자박현구
- 토정이 신랑을 살리다 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]토정에 대한 전설을 아는 것이 있느냐고 묻자, 아래의 내용을 구연하였다.조사일시2010.02.04 | 조사장소충남 서천군 화양면 보현리 45번지 | 제보자신광호
- 토준이 이야기 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 제보자가 앞의 이야기를 끝내고 신종옥씨에게 이야기를 해 보라고 하자, 부락민이 많이 모이지 않아 화가 나있던 신종옥씨가 이야기를 할 기분이 나지 않는다면서, 제보자보고 이야기를 계속해서 하라고 하자, 신종옥씨의 눈치를 계속 살피며, “이야기를 하다보면 사람들이 모...조사일시1980-12-03 | 조사장소경상남도 거창군 거창읍 | 제보자신종건
- 토지를 주었다가 되사들인 이씨 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 앞의 이야기에 이어서 계속 이 이야기를 했다. 사람은 참 본심으로 살아야 한다고 이야기의 해석을 덧붙였다. 청중 한 분이 더 늘었다. *조사일시1981-07-23 | 조사장소경상북도 안동군 임동면 수곡동 | 제보자류남걸
- 토지면 당치 유래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사자가 도사, 스님과 관한 이야기를 묻자, 그런 이야기가 있다며 이야기를 시작했다. 조사는 오후 늦게까지 계속되었으나 제보자는 지친 기색이 즐겁게 이야기를 들려주었다.조사일시2009.04.11 | 조사장소구례군 토지면 구산리 구만마을 119번지 구산리사무소 | 제보자이희철(남, 76세)
- 토째비 경험담 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]‘임하동 임장군비에 얽힌 속신’이야기가 끝나고 어수선한 분위기가 지속되었다. 조사자와 장석돌 씨는 이 와중에 조문국에 대한 간략한 대화 를 나누었다. 10여분이 지난 뒤 어수선한 분위기를 정리하고자 조사자가 호랑이 이야기를 청하였지만 그 이야기는 들을 수 없었다. ...조사일시2011. 6. 4.(토) | 조사장소경상북도 의성군 의성읍 도동리 도동3리경로당 | 제보자강말수
- 토째비 돈 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 앞의 이야기가 끝나고도 우스워서 계속 웃는데, 조사자가 또 재미있는 이야기가 없냐고 요청하자 선듯 토째비(도깨비) 이야기를 했다. *조사일시1980-03-01 | 조사장소경상북도 영덕군 달산면 대지1동 | 제보자조유란
- 토째비 홀린 경험담 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]김말심 씨의 시집살이 노래가 끝나고 조사자들은 옛날 소리를 잊어버렸다고 이구동성으로 말했다. 임분임 씨가 자연스럽게 자신이 살아온 이야기를 구술했다. “왜정 때 색시공출 때문에 하루 만에 혼약하고 하루 만에 시집갔다”고 재미있게 표현했다. 토째비에 홀린 이야기가 ...조사일시2011. 5. 1.(일) | 조사장소경상북도 의성군 안사면 만리 2리 84-2번지 경로당 | 제보자김말심
- 토째비에게 돈을 빌려주고 부자된 사람 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 앞의 이야기를 끝내고는 곧 이 이야기를 또 시작했다. 청중들도 토째비에 관한 이야기는 많이 알고 있는 듯했다. *조사일시1979-04-05 | 조사장소경상북도 월성군 외동면 입실2리 | 제보자박동준
- 토째비와 팥죽(계속) [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 앞의 토째비 이야기가 덜 끝났는데, 제보자는 이야기를 벌써 하고 있었다. 앞의 이야기처럼 토째비를 사귀어서 부자가 되고는 토째비를 쫓아버리는 이야기다. 그러나 사귀고 쫓아버리는 내용이 상당히 다르다. 앞의 이야기를 듣고 이 이야기 를 생각해낸 모양이었다. *조사일시1979-04-05 | 조사장소경상북도 월성군 외동면 입실2리 | 제보자김봉조
- 토촌마을 근처에 있는 달구산 이야기 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사자가 근처 산에 대한 이야기를 해달라고 하면서 달구산을 꺼내자 제보자가 바로 이야기를 시작했다.조사일시2011. 1. 18(화) | 조사장소경상남도 남해군 남해읍 입현리 토촌마을 토촌경로회관 | 제보자박점조
- 토평 소리(무덤 팔 때) [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사장소제주도 제주 | 제보자미상
- 톱질 노래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*구연상황 없음*조사일시1981-08-12 | 조사장소제주도 남제주군 대정읍 | 제보자김대옥
- 톱질소리 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 꼴베는 노래를 마친 다음 진팔흥씨는 필자에게 “톱질소리 안됩니까?”하면서 자청해서 이 민요를 부르기 시작한다. 일행이 끝나자 김경구씨가 역시 자진해서 마주 받아 부른다. 톱질소리란 대톱으로 나무를 켜면서 부르는 노래다. [낭싸는소리](나무켜는 노래)라고도 한다. ...조사일시1979-12-09 | 조사장소제주도 북제주군 애월면 | 제보자진팔흥
- 톱질소리(나무치는 소리)뒷부분 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사장소제주도 제주 | 제보자현신생
- 톳재비 도움 받아 부자가 된 동생 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]3월 1일에 직전리를 1차 방문하였을 때는 전상준에 대한 정보가 부족했던 까닭에 경로당에 계신 분들로부터 노래를 몇 곡 들었다. 이러한 사 정은 3월 1일 직전리 답사 때 노인회장 노일수가 예전에 막걸리를 사들고 전상준을 방문한 적이 있었는데 별 시원치 않은 얘기만...조사일시2009. 7. 21(화) | 조사장소강원도 정선군 사북읍 직전리 4반 큰배래치 전상준 자택 | 제보자전상준
- 톳재비에 홀린 경험담 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]길 안내해 주는 도깨비 이야기에 이어 구연했다. 구연하는 동안 계속해서 청중이 호응해 주었다.조사일시2010. 1. 27(수) | 조사장소경상북도 포항시 장기면 읍내리 여성경로당 | 제보자김분외
- 통고지설, 양강지풍<속담> [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*구연상황 없음.*조사일시1980-11-03 | 조사장소강원도 삼척군 삼척읍 | 제보자김문현
- 통골 모기 없앤 강감찬 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사자들이 통동리 마을에 들어섰을 때, 마을 입구 정자에서 쉬고 있던 제보자 김영수를 만났다. 강감찬 관련 이야기를 묻자 구연해 주었다.조사일시2010.07.09 | 조사장소충청북도 음성군 맹동면 통동리 원중로1119번길1(마을입구 정자) | 제보자김영수
- 통골 칠지효[[七指孝]] 김순 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사자가 마을에서 전승되는 효자이야기를 해 달라고 요청하자 ,맹동면 통동리에 있는 효자이야기라면서 제보자 강태생이 구연해 주었다.조사일시2010.07.09 | 조사장소강태생 자택 / 충청북도 음성군 맹동면 쌍정2리 덕금로234번길43 | 제보자강태생
- 통골 칠지효[[七指孝]] 김순 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사자가 통골 효자비에 대해서 물어보자 제보자 김영수가 구연해 주었다.조사일시2010.07.09 | 조사장소충청북도 음성군 맹동면 통동리 원중로1119번길1(마을입구 정자) | 제보자김영수
