근현대 소실위기 재중동포 서신 DB화 및 생활문화 분석(178,647)
한국 구비문학대계 개정증보전체 총 37,850건의 연구성과가 있습니다.
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- 친정 땅 뺏은 딸의 이야기 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*이야기가 계속되자 김준환씨가 나서서 ‘내가 한마디 하지’ 하고 좀 짤막한 얘기를 하겠다면서 들려준 이야기다.*조사일시1979-08-07 | 조사장소경기도 여주군 북내면 | 제보자김준환
- 친정 아버지 묘터 뺏은 딸 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 앞의 이야기가 끝나고, 친정집에 와서 명당을 뺏아간 딸 이야기를 듣고 싶다 <page id="859"></page> 고 했더니, 신노식씨가 제보자에게 숫당 윤씨 이야기를 하라고 권했다. 숫당 윤씨 이야기로 통하는 것 같았다. 실제로 있었던 이야기로 알고 있었다...조사일시1981-08-04 | 조사장소경상북도 안동군 예안면 인계동 | 제보자신동식
- 친정 아버지 묘터까지 도둑해 간 딸 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*[설화 69]에 곧이어 구연했다. *조사일시1984-07-11 | 조사장소경상북도 선산군 고아면 | 제보자유효임
- 친정 아버지 속여 부자된 딸 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 구연상황 없음*조사일시1981-08-21 | 조사장소전라남도 함평군 신광면 | 제보자정점암
- 친정 아버지에게 양반 삶은 물 내 놓은 딸 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]앞서 박분남씨가 영감 길들이는 이야기를 하자 이 분위기를 이어받아 김기허씨가 말문을 열었다.조사일시2010. 2. 27(토) | 조사장소경상북도 포항시 청하면 신흥리 마을회관 | 제보자김기허
- 친정 아버지의 실수를 면하게 한 딸 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 조사자가 바깥사돈과 안사돈 사이에서 벌어진 사랑 이야기를 간단하게 했더니, 제보자가 나서며, “그 이야기 들으니 내 또 이야기 하나 하지.” 하면서 이 이야기를 했다. 좌중들은 계속 웃으면서 이야기를 들었다. 딸의 지혜에 함께 감탄하기도 했다.*조사일시1982-07-23 | 조사장소경상북도 봉화군 소천면 | 제보자정일수
- 친정 재산 뺏은 딸 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*앞의 이야기가 끝난 후 조사자가 이야기하기를 더 조르자 “그럼 또 한마디 하지.”하면서 들려 준 자료이다. 밤이 깊었기 때문에 이 이야기로서 이장댁에서의 이야기를 끝맺었다.*조사일시1983-07-18 | 조사장소강원도 횡성군 공근면 | 제보자강춘이
- 친정 털어먹은 딸 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 제보자가 앞 이야기에 이어서 할 이야기가 있다고 하면서 시작하였다. 편안한 자세로 앉아서 입만 놀리며 이야기를 이어 나갔다. *조사일시1981-07-27 | 조사장소경상남도 밀양군 산내면 | 제보자이복순
- 친정 털어먹은 딸 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 제보자 이병현씨의 우스개 이야기가 인기가 있어 제보자가 계속 이야기를 하였다. 제보자는 잘 웃지 않고 오히려 심각한 표정을 지으며 이야기했다. 이 이야기에서 속이는 삽화는 거짓말쟁이끼리의 시합이란 민화에도 들어가는 것이다. *조사일시1980-08-04 | 조사장소경상남도 진양군 대곡면 | 제보자이병현
- 친정보다 시집 묘터 잘 쓴 부녀 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*앞 설화에 이어 계속 들려 준 이야기이다.*조사일시1982-08-11 | 조사장소경상북도 군위군 우보면 | 제보자박영희
- 친정아버지 망신 면해 준 딸 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]앞의 이야기와 같은 상황에서 구연했다.조사일시2010. 2. 24(수) | 조사장소강원도 홍천군 남면 유치2리 546-4번지 마을회관 | 제보자이정옥
- 친정아버지 박대한 욕심쟁이 딸 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]제보자가 옛날에 욕심쟁이 망한 딸 둔 이야기를 해주겠다며 앞의 이야기에 바로 이어 구연했다.조사일시2010.01.16 | 조사장소경기도 포천시 소흘읍 고모2리 556번지 마을회관 | 제보자이범주[[李凡珠]]
- 친정아버지 챙기다 손해 본 며느리 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]다른 제보자가 이야기를 시작하려다가 이야기를 정확히 모르겠다며 이 제보자에게 이야기를 해보라고 권했다. 그러자 제보자가 다음 이야기를 했다.조사일시2010. 1. 21(목) | 조사장소부산광역시 수영구 남천1동 뉴삼익비치아파트 노인정 | 제보자장복이
- 친정아버지를 망신에서 구한 현명한 딸 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]유원식이 <효자 이야기> 구연을 마친 후, 옆에 앉아있던 고광필에게 이야기를 부탁하였으나 고광필은 아는 이야기가 없다며 여전히 거절하 였다. 대신 정선아라리를 많이 안다며 구연하려하였으나, 이야기판을 더 이어가기 위해 조사자들이 잠시 뒤를 기약했다. 그 때 신승래가...조사일시2009. 2. 10(화) | 조사장소강원도 정선군 정선읍 애산2리 432-165번지 삼봉경로당 | 제보자신승래(#)
- 친정아버지를 시아버지보다 더 챙긴 며느리 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]제보자가 이야기를 더 듣기 위해 이야기 하나의 운을 띄우자 제보자가 생각이 난 듯 이야기를 하나 하겠다고 했다. 제보자가 자신 있게 이야기 를 구연하였고 청중들 또한 즐겁게 웃으며 이야기에 집중하였다.조사일시2011. 1. 28(금) | 조사장소경상북도 울진군 후포면 삼율리 138-1 후포 2리 마을회관 | 제보자최계순
- 친정어머니가 만난 너뱅이들의 도깨비 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]도깨비 이야기가 계속 이어졌다. 옆에서 이야기를 듣던 제보자가 어머니에게 들었다면서 다시 도깨비에 관한 이야기를 시작했다.조사일시2010.03.20 | 조사장소전남 광양시 다압면 금천리 동동마을 마을회관 | 제보자유말순
- 친정에 온 딸을 돌려보낸 아버지 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]제보자가 이야기를 손짓을 하면서 구연하였고 구연이 끝나자 이야기의 내용인 시집살이에 대해 설명해 주었다.조사일시2011. 1. 28(금) | 조사장소경상북도 울진군 후포면 후포리 559 후포 4리 마을회관 | 제보자김순출
- 친정에서 교육받고 시집 가라 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 친정교육이 잘못되면 시부모 공양을 잘못하게 된다며 젊은이들을 교육하는 의미가 보였다. *조사일시1982-01-13 | 조사장소전라남도 장성군 남면 분향리 | 제보자김순예
- 친정에서 서애 낳는 모친 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*맨앞에 이야기를 하고난 제보자는 잠시 나갔다가 들어왔는데, 사공용씨의 이야기가 끝이 나자 자기가 이야기를 하겠다고 하면서 들려 준 이야기다.*조사일시1982-07-27 | 조사장소경상북도 군위군 효령면 | 제보자최귀식
- 친정의 명당을 빼앗은 며느리 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]임진왜란 때 이여송 이야기를 아는지 묻자 정종택 씨는 중국의 이야기는 잘 모르고 모른다고 대답을 했다. 그래서 조사자가 정종택 씨가 자신있 어하는 풍수이야기를 청하자 바로 구연을 시작했다.조사일시2011. 03. 27 (일) | 조사장소경상북도 울진군 온정면 광품 1리 정종택 씨 자택 | 제보자정종택
- 친정의 명당을 얻은 홍씨 여인 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]앞의 이야기 후에 묏자리에 관련된 신기한 일화들이 많다는 얘기를 하다가 제보자가 다음을 구연하였다.조사일시2010년 7월 10일 (토) | 조사장소임실군 신평면 용암리 94-1번지 북창마을 제보자 자택 | 제보자신상철
- 친정의 명당을 차지한 딸 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]앞의 이야기 후에 조사자가 친정집 명당을 빼앗은 딸의 설화를 예로 들자 제보자가 다음을 구연하였다.조사일시2011년 1월 13일(목) | 조사장소순창군 인계면 도룡리 산 206-3번지 도사마을 경로당 | 제보자양정욱
- 친정의 명당을 차지한 설씨의 딸 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]앞의 이야기 후에 마을에서 자라고 있는 야생차나무에 대한 이야기를 하였다. 조사자가 풍수지리에 관한 얘기를 꺼내자 다음을 구연하였다.조사일시2011년 1월 20일(목) | 조사장소순창군 적성면 내월리 522번지 농소 마을회관 | 제보자최훈
- 친정의 명당을 차지해 양씨 묘를 쓴 진씨의 딸 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]앞의 이야기 후에 바로 다음을 구연하였다.조사일시2011년 1월 13일(목) | 조사장소순창군 인계면 도룡리 산 206-3번지 도사마을 경로당 | 제보자양정욱
- 칠 동서의 우애 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* [설화 20]이 끝나자 더는 없다고 했다. 조사자는 제보자에게서 더 이야기가 나올 듯 하여 거듭 청했다. 제보자는 하는 수 없다는 듯이 이야기를 했다. *조사일시1984-08-28 | 조사장소전라북도 정읍군 고부면 | 제보자김병수
- 칠 형제와 묘터 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*무봉재에서 오후 2시 경에, 부녀자들의 이야기판에 끼여 든 분이다. 체면과 위신 같은 것은 안중에도 없는 듯했다. 이 제보자 때문에, 부녀자들의 이야기판에서 자료를 모으는 데 꽤 방해가 되었다. 유인애 아주머니가 이야기를 끝내자 스스로 용침강과 장군 묘터 이야기를 ...조사일시1983-07-28 | 조사장소전라남도 고흥군 풍양면 | 제보자김재칠
- 칠곡 사람이 김해 장가간 노래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]앞 노래에 이어 칠곡사람 김해 장개간 노래를 하겠다며, "내가 중신을 해줬거든."이라고 말했다. 중간 중간에 설명을 넣어가며 구연했는데, 청중들은 경청하며 좋아했다. 노래가 끝난 뒤, 그 후 아들 놓고 딸 놓고 잘 산다고 하고, 청중은 중신 잘했다고 말했다.다. ...조사일시2010. 2. 26(금) | 조사장소경남 합천군 덕곡면 포두리 863번지 포두리경로당 | 제보자안영시
- 칠곡리(漆谷理) 바람산 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*앞 설화가 끝나고 조사자가 곽재우 장군 일화가 더 없느냐고 하여도 아무도 이야기하지 않았다. 그래서 지명 설화를 물어 보았더니, 제보자가 이 면 안에 있는 산 이름 유래로 이 설화를 구술했다.*조사일시1982-01-17 | 조사장소경상남도 의령군 유곡면 | 제보자이종선
- 칠곡면 안태봉(安胎峰)과 그 안산(案山) [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*[설화 8]이 끝나고 제보자가 남명(南冥) 선생에 관한 이야기를 하였다. 그러나, 설화성이 없어서 지명(地名)에 관한 이야기를 묻자 안태봉(安胎峰)에서 조선 <page id="49"></page> 왕조 태종의 옹주의 것으로 추측되는 태(胎)를 담아 묻은 항아리가...조사일시1982-01-07 | 조사장소경상남도 의령군 의령읍 | 제보자허백영
- 칠곡면(七谷面) 신포리(新浦里) 상사바위 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*제보자가 남경 선생댁에서[설화 9]를 구술하면서 신포리 입석(立石)을 언급하였다. 이 입석들에 대한 전설을 다시 이야기한 것이다.*조사일시1982-01-07 | 조사장소경상남도 의령군 의령읍 | 제보자허백영
- 칠곡면(七谷面) 용동(龍洞) 열효각 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*[설화 14]를 구술한 뒤에 제보자는 계속하여 역사적 인물과 지명 해설을 하였다. 조사자가 용에 관한 이야기가 없느냐고 하니까, 용동이라는 마을이 있다고 하면서 용에 관한 전설을 구술하기 전에 이 열효각 유래담부터 먼저 이야기하였다.*조사일시1982-01-07 | 조사장소경상남도 의령군 의령읍 | 제보자허백영
- 칠곡면(七谷面) 용동(龍洞)의 소(沼) [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*앞 설화에 이어서 구술하였다. 남의 문중과 관계가 있는 전설이기 때문에 취중에도 상당히 조심스럽게 이야기하는 것 같았다.*조사일시1982-01-07 | 조사장소경상남도 의령군 의령읍 | 제보자허백영
- 칠곡의 지명 유래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*지명 유래가 계속 이야기되었는데, 이것은 이 마을이 옛 의춘(宜春) 고을의 중심지였었다는 말 끝에 나온 전설이다. 조사자는, 칠곡(七谷)이면 일곱 골짜기란 뜻이므로 그와 관련된 전설을 연상하며 들었던 것인데, 내용은 전혀 엉뚱한 전설이었다. 혹시 ‘칠’이라는 숫자에...조사일시1982-01-28 | 조사장소경상남도 의령군 칠곡면 | 제보자전임팔
- 칠난봉 팔건달 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*제보자는 과거에 숱한 이야기를 들었는데, 지금은 거의 잊었다고 했다. 임병구 씨가 [설화 6]을 마친 뒤, 녹음을 반대하면서 이야기 한 가지를 했다. 그가 이 <page id="31"></page> 야기를 마친 뒤에 제보자에게 먼저 한 가지를 하고 나면 자기가 ...조사일시1984-07-10 | 조사장소경상북도 선산군 고아면 | 제보자황수원
- 칠년홍수를 대비해 배를 만들어 살아남은 임금님 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]제보자가 칠 년 동안 가뭄이 들어 부른 노래라며 창부타령을 부르고 나자, 가뭄 들었을 때 이야기를 해 달라고 부탁했다. 옛날 어른들이 말하는 이야기를 들었다면서 구연하였다. 제보자는 목소리도 크고 말이 빠른 편이다.조사일시2010. 1. 22(금) | 조사장소전라북도 진안군 부귀면 수항리 신기마을 회관 | 제보자우종예
- 칠대 독자의 원혼 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 이어서 좌중에서 가장에서 가장 활달한 성품의 이인순 어른이 구연을 이었다. 노래할 때와는 달리 의외로 차분한 어조로 입을 열었다. *조사일시1982-02-07 | 조사장소충청남도 부여군 홍산면 | 제보자이인순
- 칠득이 팔득이(계속) [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 앞의 이야기(설화 29)가 끝났음을 확인하고는 기다렸다는 듯이 이야기를 했다. 아주 긴 이야기였다. 처음에 관심을 기울이던 청중들도 너무길다고 불평을 할 정도였다. 평소에는 이런 이야기를 잘 하지 않는 듯했다. 제보자는 몸짓을 섞어가면서 열심히 구연을 했다. *조사일시1979-04-05 | 조사장소경상북도 월성군 외동면 입실1리 | 제보자최남분
- 칠백의총 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]느재마을 경로당에서 제일 먼저 들은 이야기이다. 별로 할 얘기가 없다는 분위기에서 이야기를 이끌어내는 데에는 상당한 시간이 소요되었다.조사일시2009. 2. 23(월) | 조사장소충청남도 금산군 부리면 농바우길 117 느재마을 경로당. | 제보자이영례
- 칠보사 돌부처 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]아파트 건설 등으로 사사동은 완전히 변모되었다. 사사동에는 경로당이 여럿 있었는데 사사3 경로당을 찾아갔다. 경로당에는 어르신 몇 분이 화투를 치고 있었고, 모두다 토박이는 아니었다. 오히려 토박이인 배호순 제보자를 만나는 것이 좋을 것이라며 연락처를 주었다. 배...조사일시2011. 1. 29(토) | 조사장소안산시 상록구 사사동 양촌(양지말) | 제보자배호순
- 칠보산 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*이어서, 이여송이 혈을 질렀다는 곳이 없는가 물었더니, 두 군데가 있다고는 했는데, 거기 따르는 이야기는 전하지 않는다고 했다. 용이 득천했다는 곳은 없는가 물으니, 그런 이야기는 듣지 못했다고 했다. 칠보산 꼭대기에 마르지 않는 샘이 있는가 물었더니, 올라가 보지...조사일시1980-06-05 | 조사장소경상북도 영덕군 창수면 가산1동 | 제보자권태방
- 칠보산 바위 이야기 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]안골경로당에는 여덟 분 정도의 어르신이 막 점심을 마친 시간에 도착했다. 노인회장인 조돈욱 어르신을 통해 마을의 지명들 설명을 듣고, 구비 문학 조사를 하였으나 성과는 없었다. 다만 칠보산 바위 이야기와 사사리 고목과 오씨 집안이 망한 이야기만을 들을 수 있었다.조사일시2011. 1. 29(토) | 조사장소안산시 상록구 사사동 안골(발기울) 경로당 | 제보자조돈욱
- 칠보산 황금닭 이야기 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]아파트 건설 등으로 사사동은 완전히 변모되었다. 사사동에는 경로당이 여럿 있었는데 사사3 경로당을 찾아갔다. 경로당에는 어르신 몇 분이 화투를 치고 있었고, 모두다 토박이는 아니었다. 오히려 토박이인 배호순 제보자를 만나는 것이 좋을 것이라며 연락처를 주었다. 배...조사일시2011. 1. 29(토) | 조사장소안산시 상록구 사사동 양촌(양지말) | 제보자배호순
- 칠보산과 가즌바위 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]아파트 건설 등으로 사사동은 완전히 변모되었다. 사사동에는 경로당이 여럿 있었는데 사사3 경로당을 찾아갔다. 경로당에는 어르 신 몇 분이 화투를 치고 있었고, 모두다 토박이는 아니었다. 오히려 토박이인 배호순 제보자를 만나는 것이 좋을 것이라며 연락처 를 주었다....조사일시2011. 1. 29(토) | 조사장소안산시 상록구 사사동 양촌(양지말) | 제보자배호순
- 칠불암 전설 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 원탑 부락의 원우송씨의 소개로 왔다고 하자, 친절히 조사자 일행을 맞아 주었다. 조사취지를 설명하자, 선뜻 응하여, 맨처음 이 이야기를 했다. 참고로 하동군 발행 「내 고장 전통 가꾸기」(1983.12) 속에 실려 있는 칠불암에 관한 부분을 소개하면 다음과 같다...조사일시1984-02-19 | 조사장소경상남도 하동군 화개면 | 제보자김개봉
- 칠삭동이 낳을 명당 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 명당이야기가 나오자 김정균 할아버지가 풍수이야기를 하나 하겠다고 녹음기 앞에 다가앉았다."<page id="161"/>[제보자:황이 황정승이 지리박사 말 들었소. 그러니 계란에도 유골이라는 말이어서 나왔느냐 허먼 황정승 입에서 나온 말이여.][청중:골았던 모냥이제...조사일시1980-08-11 | 조사장소전라남도 함평군 엄다면 | 제보자김정균
- 칠삭만에 해산한 며느리와 서투른 풍수 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 밤에 황오 경노당에 갔다가 다시 중앙 경노당에 들렸다. 황오 경노당에서 채록한 자료는 특기할 만한 것이 없기 때문에 수록하지 않는다. 중앙 경노당에 이르렀을 때 밤 10시 가까이 되었다. 큰 방에 서너 분 노인들만 있었는 데, 낮에 이야기를 많이 한 분인 손재덕씨...조사일시1979-12-01 | 조사장소경상북도 경주시 중앙동 | 제보자손재덕
- 칠산(七山) 바다 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*군산ㆍ옥구지방이 옛날에 바다로 변했다는 이야기가 있는데, 그 이야기를 하나 해달라고 하자 이야기를 시작했다. *조사일시1982-08-08 | 조사장소전라북도 옥구군 대야면 | 제보자고상락
- 칠산바다에서 자래[[自來]]한 목불[[木佛]]과 해불암 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]제보자가 어렸을 때 하천에서 물놀이를 했는데, 그 하천을 통해 배가 드나들었다는 얘기를 하면서 이야기를 구연했다.조사일시2009. 1. 7(수) | 조사장소전라남도 영광군 영광읍 도동리 245번지 중앙당한약방 | 제보자한희천
- 칠석가 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 조사자가 여러 가지 민요들을 들어가면서 노래를 청하는데, 제보자가 나서서 자진 구연했다. 칠월 칠석가라고 했다. 노래를 마치고는 숨이 차서 못 하겠다고 했다. 실은 [민요 3]의 마지막 구절이 자장가에 들어가는 것이 아니라는 것을 입증하기 위해서 부른 것이다.*조사일시1982-05-30 | 조사장소경상북도 봉화군 봉화읍 | 제보자정아기
- 칠석가 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사장소경상북도 예천 | 제보자권혁연
