근현대 소실위기 재중동포 서신 DB화 및 생활문화 분석(178,647)
한국 구비문학대계 개정증보전체 총 37,850건의 연구성과가 있습니다.
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- 축원하는소리 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]앞의 상황과 같음. 제보자 석팔례는 뒤로 가면서 사설을 읊조리듯이 불렀다.조사일시2009. 02. 26(목) | 조사장소제보자(석팔례) 자택 / 충청북도 제천시 한수면 송계3리 구여골길53 | 제보자석팔례
- 축원하는소리 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]제보자 이재남이 흥이 났는지 나서서 소리를 하겠다고 하였다. 조사자들에게 축원을 해 준다면서 구연해 주었다.조사일시2010. 12. 30(목) | 조사장소충청북도 진천군 중리길37 | 제보자이재남
- 축읽는소리 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]제보자 정해교는 마을 서낭제에서 사용하는 축문을 직접 적었다고 하면서 축문을읽는소리를 구연해 주었다.조사일시2009. 07. 24(금) | 조사장소제보자(정해교) 자택 / 충청북도 제천시 수산면 상천리 백운동288 | 제보자정해교
- 축읽는소리 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]금왕읍 백야리 웃배태 산신제를 지내는 날에 맞추어 마을에 들어갔다. 조사자들이 마을 주민들에게 양해를 구한 후, 축관 이주복의 축읽는소리를 채록하였다.조사일시2010.02.16 | 조사장소충청북도 음성군 금왕읍 백야리 백야로489-1(백야리경로당) | 제보자이주복
- 축읽는소리 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사자들이 음력 정월 보름에 맞춰 사곡리 톡실마을을 찾았다. 사곡리 톡실마을은 예전부터 매년 음력 정월에 서낭당 제사를 지냈다. 예전부터 마을에서는 서낭당 제사가 끝나면 아이들이 게줄다리기를 했었으나 현재는 마을에 아이들이 없기 때문에 전승이 끊겼다고 한다.조사일시2010.02.28 | 조사장소충청북도 음성군 감곡면 사곡2리 사곡길(톡실마을 서낭당 앞) | 제보자성운경
- 축지를 한 유씨네와 이석우 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]용담 호랑이 이야기가 끝나고 곧바로 진안군에 특수한 것이 두 가지가 있는데, 축지법과 차력에 관한 것이라고 하였다. 조사자가 흥미롭겠다고 말하자 구연을 시작하였다.조사일시2009. 12. 24(목) | 조사장소전라북도 진안군 부귀면 수항리 대곡마을 제보자 자택 | 제보자조낙주
- 축지법 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사자가 재주 많은 사람 이야기를 청하자 바로 구연하였다.조사일시2011. 1. 28(금) | 조사장소경기도 이천시 부발읍 죽당2리 843-1번지 마을회관 | 제보자강진구
- 축지법 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사자가 제보자의 훈장 이야기와 관련하여 도사와 관련한 이야기가 없냐고 물어보자, 제보자의 훈장이 축지법을 쓴 이야기를 들려주었다. 제보자의 훈장님과 관련한 이야기지만 자신도 믿기 어려운지 시종 웃으면서 이야기를 구연하였다.조사일시2010. 2. 18(목) | 조사장소나주시 다시면 문동리 증문마을 마을회관 | 제보자이청흔
- 축지법 쓰는 세장사 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*이제부터 본격적인 이야기를 하자고 전제하고 이야기를 꺼냈다.*조사일시1981-08-10 | 조사장소경기도 강화군 양도면 | 제보자윤태선
- 축지법을 수련했던 사람 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]앞의 이야기 후에 회문산 명당에 대한 얘기를 하고는 다음을 구연하였다.조사일시2011년 2월 10일(목) | 조사장소임실군 강진면 부흥리 519번지 이목 마을회관 | 제보자이정인
- 축지법을 쓰는 왕선달 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*머리가 좋은 사람은 따로 있다는 말을 하다가 이 이야기를 끄집어내었다.*조사일시1984-08-22 | 조사장소경상남도 울주군 두동면 | 제보자안판주
- 축지법을 쓰는 진상면 황씨 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]아기장수 이야기에 이어서 곧 바로 제보자가 다음의 이야기를 구연했다. #1청중 - 김종근조사일시2010.05.01 | 조사장소전남 광양시 진상면 섬거리 섬거마을 마을회관 | 제보자박재봉
- 축지법을 쓰는 퇴계선생 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 누워 있던 제보자가 다시 일어나 앉으면서 “퇴계 선생 아제(알지)?”하고는 말머리를 잡았다. 청중은 긴 이야기를 시작하려는가 싶어서 짧은 이야기를 하라고 주문하는 이도 있었다. 자정이 훨씬 지나 있었고 할아버지들도 지쳐서 이 이야기를 끝으로 할아버지 경로당에서의 ...조사일시1982-05-29 | 조사장소경상북도 봉화군 봉화읍 | 제보자우홍태
- 축지법을 쓴 염재 최면식 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]가채리 입구에는 포천시 향토유적 중 하나이기도 한, 최면식[[崔勉植]]선생 공적비가 놓여있다. 제보자는 오늘 길에 그 비석을 보았 는지 묻고는 최면식이 비범한 사람이었다며, 관련된 이야기를 제보하였다.조사일시2010. 1. 22 | 조사장소경기도 포천시 신북면 가채1리 831-1번지(제보자의 자택) | 제보자최영상
- 축지법을 쓴 유풍천 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]김희주 제보자가 유풍천 이야기를 해줄 것을 권하자 제보자가 다음의 이야기를 구연했다.조사일시2009.05.09 | 조사장소구례군 간전면 양천리 양동마을 박명규댁 | 제보자박명규(남, 75세)
- 축지법한 이친할배 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]앞 이야기(‘호랑이 본 경험담 2’)에서, 호랑이가 축지법을 쓴 것처럼 빠르다는 말과 함께, 바로 “그 영감 택호 뭐로?”라고 하면서 마을에서 축지 법을 했다는 이친할배 전설을 이야기했다.조사일시2010. 4. 1.(금) | 조사장소경상북도 의성군 금성면 운곡리 200번지 운곡경로회관 | 제보자정복남
- 축첩제도를 없앤 변계량 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* ‘떡보와 칙사‘를 끝내고 별로 할 이야기가 없는 눈치여서, 밀양의 인물 중에 재미있는 전설을 가진 이는 없느냐고 물어서 듣게 된 것이다. 벌써 시간은 자정을 넘어 가고 있어서 피로한 기색이 역력했다. 다른 제보자도 없이 혼자서만 계속 이야기해 왔으므로 더욱 피로한...조사일시1981-01-12 | 조사장소경상남도 밀양군 상남면 | 제보자신현희
- 춘도(椿島)가 생긴 유래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 앞 설화가 끝나고 시계를 보니까 자정이 넘었다. 조사자가 미안하다고 하니까 이 설화는 짧다고 하면서 이야기를 시작했다.*조사일시1984-08-10 | 조사장소경상남도 울산시 북정동 | 제보자김석보
- 춘몽가 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*구연상황 없음*조사일시1984-07-28 | 조사장소경상북도 선산군 선산읍 | 제보자이태석
- 춘삼월 호시절에 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사장소경상남도 의령 | 제보자박연악
- 춘아춘아 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사장소경상북도 예천 | 제보자김옥난
- 춘아춘아 옥단춘아 (1) [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 앞의 노래가 끝나고 조사자가 한 곡 더 불러 보라고 했더니 이어서 불러 주었다. 이것도 끝까지 부르지 못하고 중단했다. 가락을 바꾸어 음영조로 다시 불렀다.*조사일시1984-02-21 | 조사장소경상북도 예천군 용문면 | 제보자김옥난
- 춘아춘아 옥단춘아 (2) [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 어제 저녁에 송림식당에서 자료를 조사하는 동안에 할머니들은 줄곧 그 노래는 ‘포내댁이 잘 하는데’ 하고는 아쉬워하면서 포내댁을 찾아 가라고 권했다. 포내댁은 제보자의 택호이다. 아침에 찾아 갔더니 이웃집 할머니 한 분과 함께 있었다. 마침 서울에서 대학을 다니는 ...조사일시1984-02-22 | 조사장소경상북도 예천군 용문면 | 제보자채숙자
- 춘아춘아 지아 춘아 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 청중들이 잘한다고 부추기자 신이 나서 계속 불러 갔다. 이것도 말하듯이 읊어 나갔다. ‘춘’은 사람의 이름이라고 설명했다. 청중들은 조용히 듣고만 있었다.*조사일시1984-07-22 | 조사장소경상남도 울주군 강동면 | 제보자김월순
- 춘연가(春戀歌) [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*구연 상황 없음*조사일시1980-07-29 | 조사장소충청남도 대덕군 기성면 | 제보자윤민녀
- 춘천 샘밭 박씨네 효부담 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 조사자가 이 지방에 효자각이 없느냐는 질문에, 좋은 효부 이야기가 있다며 구연하였다. *조사일시1984-07-23 | 조사장소강원도 영월군 주천면 | 제보자이상진
- 춘향 수절가 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사장소전라북도 완주 | 제보자정옥순
- 춘향 이별가 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사장소경상남도 거창 | 제보자이차문
- 춘향 이별가 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 박대제씨와 제보자가 이야기 내기를 끝내고 저녁을 먹으러 가자고 해서 제보자도 동의했으나 남은 술을 두어 잔 먹고 난 뒤 조사자가 아직 시간이 있으니 민요를 한 마디 하라고 권하자, 제보자는 좋다면서 노래를 불러 주었다. 노래하는 동안 제보자는 손으로 무릎을 치며 ...조사일시1980-08-04 | 조사장소경상남도 거창군 가조면 | 제보자이차문
- 춘향가 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*구연상황 없음*조사일시1979-07-29 | 조사장소경상남도 거제군 장목면 | 제보자양또순
- 춘향가 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조종래 제보자가 자리를 떠나면서 오빠인 제보자에게 구연을 부탁했다. 제보자는 옛날에 어깨 너머로 배운 춘향전 한 대목을 해 보겠다며 구연 에 임했다. 이 노래는 춘향이 이도령과 이별하면서 부른 노래로 판소리창으로 애절하게 불렀다. 끝을 모른다며 어중간하게 끝을 내었...조사일시2011. 1. 20(목) | 조사장소경남 합천군 광도면 노산리 노산경로당 | 제보자조용민
- 춘향가 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사자의 특별한 요구는 하지 않았고, 제보자가 바로 불렀다. 가사를 한참 기억하다가 생각이 나자 바로 구연하였다.조사일시2009.02.08 | 조사장소경상남도 함양군 지곡면 마산리 수여마을 | 제보자유휘자(여,72세)
- 춘향가 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 앞 노래에 이어서 바로 불러 주었다. *조사일시1985-04-06 | 조사장소전라북도 정읍군 감곡면 | 제보자김요지
- 춘향가 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 윤길연씨가 거절하여 다시 제보자에게 “이제 노래 두어 자리만 하자□고 청했다. 제보자는 그동안 생각해 놓은 듯 사양함이 없이 곧 노래를 시작했다. 시종 오른쪽 다리를 수직으로 세우고 앉아 시선을 아래로 했다. *조사일시1985-05-12 | 조사장소전라북도 정읍군 영원면 | 제보자송옥표
- 춘향가 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 제보자가 신명을 내어 시원스럽게 첫곡을 부르고나자, 조사자 일행이 제보자의 소리가 좋다고 한마디씩 하며 계속해 주기를 청하니 ‘춘향전’ 가운데에서 중중머리 한 대목을 불러 주었다.*조사일시1984-03-30 | 조사장소전라남도 승주군 상사면 | 제보자정정태
- 춘향가 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사장소전라북도 남원 | 제보자송경조
- 춘향가 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사장소제주도 제주 | 제보자김순녀
- 춘향가 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]장타령이 끝난 후 제보자와 청중들이 함께 웃으면서 흥겨운 분위기가 이어졌다. 이때 한 청중이 춘향가 한 대목 불러달라고 하자, 제보자가 웃 으면서 곧바로 본인이 알고 있는 춘향가를 이어갔다.조사일시2011. 1. 24(월) | 조사장소여수시 안산동 쌍봉동 29통 마을회관 | 제보자한생심
- 춘향가 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사자들이 조사를 하다가 주민들에게 전에 얼씨구학당에서 마을을 찾아와서 촬영할 때 상여소리 선소리를 하던 분이 어디에 사느냐 고 묻자 한 주민이 직접 이재수 제보자의 집까지 안내해주었다. 이재수 제보자를 모정으로 모시고 와서 민요를 불러주라고 부탁하자 춘향가 한...조사일시2009.06.19 | 조사장소구례군 광의면 온당리 당동마을 129-1번지 당동마을회관 앞 유산각 | 제보자이재수(남, 87세)
- 춘향가 중 이별 대목 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]마을 할머니 한 분이 제보자가 노래를 잘하는 분이라면서 노래를 듣다가 가셨다. 예전에는 노래자랑에도 나갔었는데, 이젠 늙었다고 군 노래 자랑에서도 시켜 주지 않는다고 하셨다. 노래는 한 번 들으면 잘 잊어버리지 않고 기억한다고 하였고, 어렸을 때 학교 다니고 싶어 ...조사일시2010. 2. 24(수) | 조사장소전라북도 진안군 주천면 주양리 괴정마을 자택 | 제보자박영순
- 춘향가 중에서 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*가정의 행복과 화평을 구가하는 노래다. 종결을 짓지 못하고 도중에 중단하였다.*조사일시1984-08-22 | 조사장소전라남도 해남군 해남읍 | 제보자정정순
- 춘향가 한 대목 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]한복암 제보자가 상여소리를 부른 후 조사자들이 또 다른 민요가 있는지 묻자 김광수 제보자가 소리 한 대목 하겠다고 의사를 밝힌 후 소리를 하기 시작했다. 김광수 제보자는 춘향가를 따로 배운 것이 아니라 어려서부터 자연스럽게 익히게 된 것이라고 하였다. 판소리 의...조사일시2009.01.29 | 조사장소구례군 마산면 냉천리 냉천마을 62-1번지 냉천마을회관 | 제보자김광수(남, 80세)
- 춘향가 한 대목 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]정원균 제보자가 시조창을 두 곡 부른 후에 정원창 제보자가 춘향가 한 대목을 불렀다. 어사가 된 이도령이 변사또 생일 잔치에 불청 객으로 참여하여 시를 짓는 대목이다. 정원창 제보자는 곡성의 수령이 이도령이 어사인 것을 눈치 채는 장면에 가서는 창으로 하지 않 고...조사일시2009.02.20 | 조사장소구례군 구례읍 봉서리 동산마을 1573번지 동산마을회관 | 제보자정원창(남, 89세)
- 춘향가(십장가) [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]앞 제보자의 이야기 구연에 이어 바로 “옛날에 춘행이~”하면서 이 사설조 노래를 구연하였다. 힘이 드는지 자주 숨차 하였으나 시종 웃으며 정확한 발음으로 기품 있게 구연하였다. 청중들은 구연 중간 중간에 몇 번이나 잘한다고 하고, 제보자의 기억력을 칭찬하였다. 구...조사일시2009. 2. 10(화) | 조사장소경남 양산시 평산동 376번지 평산마을회관 | 제보자이임순
- 춘향가중 쑥대머리 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사장소전라북도 남원 | 제보자박영두
- 춘향가중 연꽃 타령 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사장소전라북도 남원 | 제보자양승환
- 춘향각시 노래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사자가 할머니들에게 ‘춘향각시’ 놀이와 관련된 노래와 놀이법에 대해서 묻자, 할머니들이 서로 놀이법과 노래를 들려주려고 하였다. 그러던 중에 윤정남 할머니가 춘향각시 놀이를 하면서 부르는 노래에 대해 완벽하게 들려주었다.조사일시2010. 7. 16(금) | 조사장소나주시 다도면 풍산리 도래마을 241번지 홍정숙댁 | 제보자윤정남
- 춘향내리기 놀이하다가 미쳐버린 사람 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]앞서 춘향이 내리기 민요를 구연한 뒤에 제보자가 우리 마을에 실제 있었던 일이라고 하면서 이야기를 이어갔다.조사일시2011.02.19 | 조사장소전남 담양군 금성면 금성리 하성마을 | 제보자신길자
- 춘향수절가 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 이 노래는 요청에 의하여 들려준 것으로, 어렸을 때 완주군 봉동면 신월리에서 들어 배운 것이라 한다. *조사일시1980-01-29 | 조사장소전라북도 완주군 동상면 | 제보자정옥순
- 춘향아 춘향아/신부르는소리 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]비손하는소리를 아느냐는 질문에 신기 있는 사람들은 그런 거 한다고 대답했다. 조사자가 성춘향이 노래를 아느냐고 묻자, 최옥녀가 색시 때에도 부르고 시집 와서도 부르며 놀았는데, 어떤 사람은 이 노래를 부르면 일어나 춤추었다고 하며 노래를 불러주었다. 다는 기억하지 ...조사일시2010. 2. 6(토) | 조사장소강원도 고성군 거진읍 반암리 17번지 반암리 경로당 | 제보자최옥녀
