근현대 소실위기 재중동포 서신 DB화 및 생활문화 분석(178,647)
한국 구비문학대계 개정증보전체 총 37,850건의 연구성과가 있습니다.
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- 금을 보고 죽은 단양 사람 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]금수산의 신성함을 이야기 하다가 제보자 노영심이 구연해 주었다.조사일시2009. 04. 23(목) | 조사장소제보자(노영심) 자택 / 충청북도 제천시 수산면 하천리 진경동길42 | 제보자노영심
- 금음산의 깨어진 송곳바위 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]대국산성 전설의 구연이 끝난 뒤, 인근에 있는 다른 전설은 모르느냐고 묻자, 이 전설을 들려주었다.조사일시2011. 1. 24(월) | 조사장소경상남도 남해군 설천면 진목리 진목마을 정수범씨 댁 | 제보자정수범
- 금이 노래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 앞의 노래가 끝난 뒤에 혼자서 흥얼거리는 소리를 듣고 재차 요청하여 들은 것이다. 처녀 총각의 연애에 관한 내용이라고만 말하고 그 의미를 확실히 말하지는 못했다. 서사민요의 한 파편인 것 같은 인상을 받았다. 역시 곡 없이 대화식으로 읊었다.*조사일시1984-07-22 | 조사장소경상남도 울주군 강동면 | 제보자오묘금
- 금자동아 옥자동아 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]마을회관을 찾아 이동하던 중에 마을 가운데로 흐르는 도랑 위에 마련된 작은 평상에 모인 할머니들을 상대로 조사를 시작하였다. 마을 사람 이 추천한 할머니들을 모셔다가 구연을 부탁드렸다. 제보자는 조사자들이 구연을 유도하자 앞뒤부분을 다 잊어버려 기억나는 가사가 얼마...조사일시2010. 7. 15(목) | 조사장소경남 합천군 율곡면 영전1구 벽전마을 경로당 | 제보자유일순
- 금자동아 옥자동아 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사자가 아기 어르는 노래를 부를 줄 아냐고 물어보자 제보자가 몇 번 읊어 본 다음에 노래로 불렀다.조사일시2010. 1. 21(목) | 조사장소부산시 기장군 장안읍 오리 판곡마을 판곡회관 | 제보자이귀남
- 금자동아 옥자동아 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사자가 예전에 아기를 어를 때 불렀던 노래를 불러 달라고 하니 이 노래를 구연하였다. 노래의 말미에 ‘어찌나 조은지 할머니가 이리 한다. 어른다 손지를’이라고 하면서 흥겹게 구연하였다. 청중들도 다 같이 박수를 치면서 구연을 유도하였다.조사일시2010. 1. 26(수) | 조사장소부산시 사하구 다대동 서부경로당 | 제보자신두남
- 금자동아 옥자동아 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* [설화 60]을 마치고 난 다음 이야기가 얼마동안 중단되었다. 계속 이야기만 들어왔으므로 조사자가 민요를 아는 것 있으면 불러 달라면서 예를 들어 조금씩 불러 보니까. 제보자가 애기 재울 때 부른 노래를 안다면서 나섰다. 청중들은 잘 부르라고 부추키면서 귀를 기울...조사일시1984-02-21 | 조사장소경상북도 예천군 용문면 | 제보자김옥난
- 금자동아 옥자동아 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사장소경상북도 예천 | 제보자김옥난
- 금자동아 옥자동아 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 아기 달래는 노래를 더 들어보려고 권했으나 모두들 사양했다. 조사자가 “금 <page id="151"></page> 자동아 옥자동아_하고 서두를 조금 불렀더니, 제보자가 나서서 이 노래를 불렀다. 그러나, 첫행부터 막혀서 쩔쩔 매다가 좌중의 도움으로 몇 행을 ...조사일시1982-05-30 | 조사장소경상북도 봉화군 봉화읍 | 제보자김영임
- 금자동아 옥자동아 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 제보자가 손자를 앞에 안고 있길래, 손자를 안았으니 손자 어르는 노래나 한번 들어보자고 했다. 잊어 버렸다고 하면서 사양하다가 이 노래를 불렀다. *조사일시1982-07-21 | 조사장소경상북도 봉화군 춘양면 | 제보자권태교
- 금자동아 옥자동아 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*노래를 잘 부르는 것으로 알려진 이상우씨도 더 이상 노래를 부르지 않았다. 할 수 없이 누워 있는 할머니에게 다시 노래를 권해 보았다. 이 때 제보자가 일어나 앉으면서 이 노래를 불러 주었다. 애기를 달래면서 부르는 노래이다.*조사일시1982-07-27 | 조사장소경상북도 봉화군 명호면 | 제보자정익원
- 금자둥아 옥자둥아 노래. [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]청중들의 도움을 받으며 구연했다.조사일시2011. 1. 25(화) | 조사장소경상남도 남해군 이동면 무림리 봉곡마을 봉곡마을회관 | 제보자김영자
- 금잔디 노래. [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]제보자가 직접 구연했다.조사일시2011. 1. 25(화) | 조사장소경상남도 남해군 이동면 무림리 봉곡마을 봉곡마을회관 | 제보자김영자
- 금정산자락의 금샘에 관한 이야기 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]말을 약간 더듬었지만, 굉장히 자신감있게 금샘에 대한 이야기를 구연해주었다.조사일시2010. 1. 21(목) | 조사장소부산시 금정구 청룡동 청룡경로당 | 제보자김소돌
- 금주령과 유진항 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*설화 한 편을 제공해 준 제보자는 김장수노인에게 애기 하기를 권했으나, 아직 애기가 기억이 나지 않는다고 하자, 잠시동안 생각한 끝에 본 설화를 제공해 주었다. 본 설화는 얼마 전에 다른 노인정에 놀러갔다가 들은 것이라고 한다. *조사일시1979-07-03 | 조사장소서울시 도봉구 수유3동 | 제보자김장수
- 금지샘과 신선덤의 유래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*‘공수천의 유래’를 듣고 나서, 이 지방의 명산인 자굴산( ？山)에 대해 이야기를 하다가 이 전설을 생각해 내었다. 제보자는 이런 종류의 전설에는 자신이 있는 투로 이야기했으나, 시시한 이야기는 해서 무엇하느냐는 표정이었다. 내용이 산만할 뿐만 아니라, 청중들도 질...조사일시1982-01-28 | 조사장소경상남도 의령군 칠곡면 | 제보자전명갑
- 금척 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 김원락이 먼저 경주의 세 가지 신기한 물건과 여덟 가지 이적인 삼기팔괴(三奇八怪)에관한 설명을 시작하면서, 그걸 확설하게 알 수 없고, 신라 때에는 삼기팔괴에서 말하는 일이 실제로 있었는지 알 수 없다고 했다. 그러다가 조사자의 질문으로 이야기가 금척에 관한 것으...조사일시1979-02-24 | 조사장소경상북도 월성군 현곡면 가정1리 | 제보자김원락
- 금척의 유래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 그 다음에는 경주에 전하는 신라 삼기팔괴(三寄八怪) 이야기가 화제에 올라서, 그 중에서도 금척에 관한 말이 나왔다. 금척은 금으로 만든 자인데, 그것으로 재면 죽은 사람도 살아 난다는 것이다. 지금은 건천읍 금척리(金尺里)에 있는 고분 중 어느 것에 묻혀 있다는 ...조사일시1979-12-01 | 조사장소경상북도 경주시 중앙동 | 제보자김정락
- 금촌과 기차 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]양맥수 이야기가 끝나자 잠시 예언에 관한 이야기가 이어졌다. 그러다 제보자가 나서서 지형에 관한 이야기를 시작했다.조사일시2010.05.01 | 조사장소전남 광양시 진상면 섬거리 신시마을 마을회관 | 제보자박기호
- 금티미소 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]마을의 논농사와 관련된 소리를 조사한 후, 마을 서낭당에 대한 이야기로 화제를 돌렸다. 조사자가 마을에 내려오는 재미있는 옛날이야기가 없냐는 질문을 던지자, 장석배가 이 동네와 관련된 전설이 많다고 하면서 <환고개재>, <벼락바우>, <용소>, <금티미소>에 대한...조사일시2009. 2. 4(수) | 조사장소강원도 정선군 여량면 봉정리 마을회관 | 제보자장석배
- 금호 장호랭이와 마흘리 석자네 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 조사자가 좀 별난 인물에 대하여 전해지는 재미있는 이야기는 없느냐고 질문 하자, 이것을 끄집어내었다. *조사일시1981-07-26 | 조사장소경상남도 밀양군 삼랑진읍 | 제보자류영수
- 금호지 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*구연상황 없음*조사일시1980-08-12 | 조사장소경상남도 진주시 남성동 | 제보자정문석
- 금환낙지 땅은 어디에 있는가? [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]앞의 이야기를 마치자 청중들은 웃으면서 제보자가 많은 곳을 돌아다녀 많이 알고 있다고 했다. 조사자가 금환낙지와 관련된 이야기 를 묻자, ‘아, 금환낙지’라고 큰소리로 말하며 이야기를 시작했다.조사일시2009.04.11 | 조사장소구례군 토지면 구산리 구만마을 119번지 구산리사무소 | 제보자이희철(남, 76세)
- 급사병에 맞아 죽었다 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]청중 한 명이 “옛날얘기가 많이 있거든 많이 들려주라니께네.”라고 하며 많은 청중들이 이야기를 구연할 것을 독려했다. 그러자 바로 이향자씨 가 “지금은……”이라고 하며 운을 떼고는 곧 이야기를 구연했다.조사일시2011. 2. 09 (수) | 조사장소경상북도 울진군 죽변면 죽변 3리 마을회관 | 제보자이향자
- 급제한 외량 사람들 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*계속하여 담배를 피우고 있던 제보자가 문중에서 급제한 분들의 이야기를 해보겠다고 하면서 들려 준 이야기다.*조사일시1982-01-19 | 조사장소경상북도 군위군 군위읍 | 제보자홍태석
- 기(奇)씨들 묘에 얽힌 전설 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*이번에는 묘에 얽힌 전설을 이야기하겠다며 들려준 이야기다. 풍수지리에 관계되는 이야기였다.*조사일시1984-05-19 | 조사장소전라남도 신안군 압해면 | 제보자황광연
- 기(旗) 따라온 병영성(兵營城) [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 제보자는 앞 설화를 끝내고 맥주를 한 모금 마시고는 재미난 이야기가 있다고 하면서 시작했다.*조사일시1984-08-10 | 조사장소경상남도 울산시 신정1동 | 제보자이유수
- 기가 센 신부 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]앞의 이야기와 같은 상황에서 이어서 구연하였다.조사일시2009. 2. 12(목) | 조사장소충청남도 금산군 부리면 두두2리 413번지 | 제보자최분례
- 기가 센 신부 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 위의 이야기가 끝날 때 한 할아버지가 찾아와 조사자와 인사를 하고, 그리고는 제보자에게 이 이야기를 하라고 하자 딸을 힐끗 보면서 이 얘기를 시작하였다.이야기 도중 순서가 바뀌기도 하였다. *조사일시1982-09-12 | 조사장소경상남도 김해군 진례면 | 제보자구점선
- 기가 쎈 부인 버릇고친 이야기 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]기본적으로 많은 설화를 보유하고 있는 제보자 이지만 여러 사람이 있는 경로당에서는 스스로 이야기를 자제하는 느낌도 있었고 주변에서 가하는 압력도 느껴졌다. 그래서 마을회관에서 조사한 후 재조사를 하기 위해 자택으로 이동하여 전에들었던 이야기들을 하나하나 재 구연 ...조사일시2011. 3. 11 (금) | 조사장소강원도 원주시 문막읍 반계 4리 남서울 아파트 경로당 | 제보자임석례
- 기갈이 감식 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 이항복의 일화인 것처럼 재미있게 이야기하였다. 청중들도 공감어린 반응을 보였다.*조사일시1981-05-03 | 조사장소경기도 강화군 삼산면 | 제보자한상화
- 기건 목사 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*제보자의 집에서 마주 앉아 민간신앙에 대한 이야기를 나누다가 김녕사굴 이야기로 넘어가고 다시 기건 목사 이야기로 말이 이어졌다. 김녕사굴 이야기는 서린(徐憐) 판관이 뱀을 퇴치한 이야기인데, 유명 목사 이야기로 ‘당 오백 절 오백’ <page id="207"></...조사일시1979-05-13 | 조사장소제주도 북제주군 구좌면 | 제보자안용인
- 기계 유씨 효자(이야기) [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*고산면에 가서 경로당을 찾아가 노인들에게 설화 채록을 하고자 왔다는 것을 설명하고, 그 중요성에 대하여 얘기하자 한 노인이 그 곳에서 한약방을 경영하고 있는 유덕준(兪悳濬) 할아버지에게 안내해 주었다. 기계유씨의 후손이라하면서 자신의 조상 중 한 분에 관한 효자 이...조사일시1980-01-30 | 조사장소전라북도 완주군 고산면 | 제보자유덕준
- 기계유씨 효자비 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*박권제 할아버지가 효자네 이야기는 그냥 해서는 역사기록이 잘못될 수 있다고 하면서 문헌을 들어서, 긴장을 한 채 녹음기에 표준어로 낭독을 하였다. 밤 9시 30분이었다.*조사일시1980-01-29 | 조사장소전라북도 완주군 고산면 | 제보자박권제
- 기고만장한 원의 위기 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 조사자가 또 한 편을 요구하자 이야기는 들어서 무엇 하려고 그러냐며 귀찮아 했다. 조사자는 다시 한힌번 「구비문학대계」 군산시‧옥구 자료를 보여 주며 설명을 해 주었다. 제보자는 책을 유심히 살펴 보더니 책이 만들어지면 자신에게도 보내달라며 다시 이야기를 시작...조사일시1985-04-27 | 조사장소전라북도 정읍군 덕천면 | 제보자민대호
- 기고봉 선생 딸의 열녀비 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 김수곤옹에게서 듣고난 후 장소를 옮겨서 들은 이야기이다. *조사일시1982-01-14 | 조사장소전라남도 장성군 장성읍 백계리 | 제보자이명구
- 기구한 운명 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*구연상황 없음*조사일시1979-08-07 | 조사장소경상남도 거제군 일운면 | 제보자설정순
- 기녀 난설은의 시 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*조사자가가 허황한 이야기를 해달라고 하자 황석철씨는 전혀 근거가 없는 이야기는 이야기 값에 나가는 것 같지 않게 여겨지고 모른다고 하면서 다시 한시 이야기를 들려주었다.*조사일시1979-08-12 | 조사장소경기도 여주군 대신면 | 제보자황석철
- 기노사 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 김동수씨의 ‘기노사 이야기’를 잠자코 듣고 있던 제보자가 자신이 알고 있는 기노사 이야기를 자청했다. 시선을 조사자에게 향하고 자신있는 태도로 구연했다. *조사일시1985-04-06 | 조사장소전라북도 정읍군 감곡면 | 제보자민병문
- 기노사 선생 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사일시1982-01-13 | 조사장소전라남도 장성군 월계리 | 제보자변진갑
- 기노사(1)의 탄생과 기행 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* [설화 9]가 끝나자 조사자가 제보자에게 얘기 잘한다는 칭찬의 말과 함께 이 동네에 박씨가 몇 호나 사느냐고 묻자 제보자는 영원면 전체에서 100여호 산다고 했다. 얘기 도중 제보자는 갑자기 이야기가 생각난 듯 장성 기노사 얘기를 한다며 시작했다. *조사일시1984-08-27 | 조사장소전라북도 정읍군 영원면 | 제보자박경철
- 기노사의 뛰어난 지혜 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 계속해서 제보자에게 설화 구연을 부탁하자 이제 생각나는 얘기가 없다고 사양했다. 조사자는 기노사 얘기를 들추이자 아는 듯하여 청했더니 얘기를 시작하였다. *조사일시1984-04-07 | 조사장소전라남도 승주군 월등면 | 제보자장영훈
- 기는 장사 위에 나는 장사 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 조사자가 더 하라고 부탁하니 시작했다. *조사일시1981-11-08 | 조사장소충청북도 단양군 단양 | 제보자주달업
- 기러기 보며 부르는 노래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사자들이 곤충이나 새 등을 놀리며 부르는 노래를 청하자 이 노래를 불러 주셨는데 가사가 꽤 재미있다.조사일시2010. 2. 8(월) | 조사장소경기도 파주시 교하읍 송천리 225-11번지 송천리 마을회관 | 제보자윤봉이
- 기러기 보며 부르는 노래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사자들이 새에 관한 노래를 아시냐고 묻자 비교적 젊은신 유병숙 제보자는 힘차고 흥겨운 목소리고 이 노래를 불러 주셨다. 이 노래는 날아가는 기러기 때를 보면서 그 수를 헤아리며 부르는 노래인데 이 노래를 부르면 기러기들이 더 줄을 길게 서서 날아간다고 한다.조사일시2010. 2. 17(수) | 조사장소경기도 파주시 교하읍 오도1리 마을회관 | 제보자유병숙
- 기러기 줄이 기냐 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사자들이 새 쫓는 소리를 요청하자 그것보다는 기러기가 날아가는 모습을 보고 부르는 소리가 있다면서 이 노래를 하였다. 이 노래를 부르면 기러기들이 더 쭉 늘어서서 날아간다고 한다. 노랫말이 아주 특별한 자료이다.조사일시2009.04.17 | 조사장소김포시 하성면 전류1리 189번지 | 제보자송을회(여,75세)
- 기러기설 전설 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 구연상황없음*조사일시1979-11-07 | 조사장소경상북도 성주군 가천면 화죽1동 | 제보자이원희
- 기르마재(길마재) [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]다른 제보자가 이야기를 마치고 청중들과 대화를 나누고 있는데, 갑자기 제보가자 ‘지르마재’라고 들어봤냐고 조사자들에게 물었다. 조사자들이 안다고 대답하자 기르마재 전설이 있다면서 구연을 시작했다.조사일시2010. 01. 15 | 조사장소강원도 홍천군 내촌면 와야1리 노인회관 | 제보자김성준
- 기른 분이 진짜 부모 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 설화 12에 뒤이어 나온 얘기다. 별다른 청중의 반응 없이 시종 조용히 구연 했다. *조사일시1981-02-21 | 조사장소충청남도 보령군 오천면 | 제보자이을분
- 기름 강아지로 호랑이 잡는 얘기 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*제보자가 몇 편의 설화를 제공해 주는 동안, 조사자는 제보자가 동화적인 자료를 많이 가지고 있을 것으로 짐작하고, 하나하나 기억을 되살리기 위해 여러 가지 형식의 동화를 들려 주었더니, 호랑이 얘기라면 하찮은 얘기지만 한가지 생각난다고 하면서 본 설화를 제공해 주었...조사일시1979-05-13 | 조사장소서울시 도봉구 수유1동 | 제보자김용규
