근현대 소실위기 재중동포 서신 DB화 및 생활문화 분석(178,647)
한국 구비문학대계 개정증보전체 총 37,850건의 연구성과가 있습니다.
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- 청춘가[창부타령] [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사자가 제보자에게 노랫가락도 좋다고 하면서 아는 노래를 불러달라고 요구하자 제보자가 이 노래를 불렀다.조사일시2010. 1. 25(월) | 조사장소부산시 사하구 하단2동 2층 학성경로당 | 제보자이진옥
- 청춘가[창부타령] [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사자가 <창부타령>이나 <청춘가>를 불러 달라고 하자 이 노래를 구연해 주었다.조사일시2010. 1. 27(수) | 조사장소부산광역시 강서구 녹산동 본녹산마을 녹산노인정 | 제보자김호연
- 청춘가[창부타령] [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]제보자는 조사자에게 조사의 취지를 듣고 바로 이 노래를 불렀다.조사일시2010. 01. 27(수) | 조사장소부산시 영도구 동삼2동 성진경로당 | 제보자백금열
- 청춘가[창부타령] [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사자가 <청춘가>나 <창부타령>, <노랫가락> 등도 불러 달라고하자 이 노래 구연해 주었다.조사일시2010. 2. 3(수) | 조사장소부산광역시 강서구 천가동 대항마을 대항경로당 | 제보자김복의
- 청춘가[청천 하늘에] [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사자가 <청춘가>를 불러 달라고 하자 이 노래를 구연해 주었다.조사일시2010. 1. 28(목) | 조사장소부산광역시 강서구 명지동 사취등마을 사취등노인정 | 제보자이상분
- 청춘가와 창부타령 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]본동 조사 전날 중산 1리에서 맹금순씨를 찾아가라는 추천을 받았다. 그래서 방석 2리를 들어가기 전에 맹금순씨에게 연락을 드리고 마을회 관으로 향했다. 비가 오는 날씨라 마을회관에 어르신들이 많이 모여 계셨다. 먼저 조사 취지를 설명하고 맹금순씨에게 옛날에는 어떤 ...조사일시2010. 6. 26(토) | 조사장소경상북도 포항시 송라면 방석 2리 마을회관 | 제보자맹금순
- 청춘과부 노래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 몇몇 청중들의 유희요가 산발적으로 불려졌다. 그 후 제보자가 말로 죽 외어 본 <page id="864"></page> 후에 부른 노래이다. 청중들은 제보자의 계속되는 구연에 감탄해서 흥을 냈다. *조사일시1983-08-13 | 조사장소대구직할시 동구 불로1동 | 제보자김위달
- 청춘과부 며느리의 시집살이 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사준비를 하고 노래를 잘 한다고 하는 할머니에게 노래를 권하다가 며느리 시집살이 하는 이야기나 거짓말 같은 이야기를 요청하였다. 그 러자 김백수 제보자는 어려웠던 시집살이 이야기는 말도 못한다고 하였다. 이어 청중들은 노래를 잘 하는 한 사람은 허리가 굽어 못 온...조사일시2009. 9. 25(금) | 조사장소양산시 하북면 지산리 523-1번지 지산마을회관 | 제보자서순자
- 청춘에는 곱던 얼굴이 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사자의 방문 목적을 듣고 주위에서 노래를 청하자 불렀다.조사일시2011.04.09 | 조사장소충남 태안군 안흥면 정죽4리 다목적회관 | 제보자김봉래
- 청치마 자락에 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사장소전라북도 완주 | 제보자오병순
- 청치마 자락에 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 이야기판을 벌이던 중, 어렸을 때 부르던 노래가 생각난다고 스스로 들려주었다. *조사일시1980-01-29 | 조사장소전라북도 완주군 동상면 | 제보자오병순
- 청치마 자락에 약주병 달고 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]앞의 노래와 같은 상황에서 이어서 불렀다.조사일시2009. 2. 12(목) | 조사장소충청남도 금산군 부리면 두두2리 413번지 | 제보자최분례
- 청포로 일산만리성허니 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사장소전라북도 남원 | 제보자미상
- 청풍 김씨들이 망한 이야기 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]제보자가 청풍지역에 부자가 망한 이야기가 있다면서 구연해 주었다.조사일시2009. 07. 31(금) | 조사장소충청북도 제천시 의림동 34-1번지 대유출판사 | 제보자노증석
- 청풍정 유래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 앞 이야기가 끝나고 나서 조사자가 이야기를 계속할 것을 권유했으나, 없다고 <page id="135"></page> 하면서 한참 시간을 보낸 후 이 이야기를 해 주었다. *조사일시1982-07-29 | 조사장소경상북도 군위군 소보면 | 제보자이수영
- 청혼가 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]제보자가 이어서 곧바로 불러주었다.조사일시2009.02.15 | 조사장소경상남도 함양군 휴천면 대천리 미천마을 | 제보자백정호(여,72세)
- 체서본풀이 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]이 자료는 2011년 4월 14일부터 같은 달 20일까지 제주시 애월읍 상가리 모 굿당에서 벌어진 일본 대판 김씨 댁 굿에서 얻은 것이다. 마지막 날인 4월 20일에는 체서본풀이, 칠성본풀이, 문전본풀이, 액막이 등을 하였다. 체서본풀이는 고연옥 심방이 앉아서 스...조사일시2011.04.20(수) | 조사장소제주시 애월읍 상가리 모 굿당 | 제보자고연옥
- 체장사의 쓸모 있는 물건 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]청중들이 실제로 있었던 이야기를 하려고 하자, 조사자가 옛날 거짓말 같은 이야기를 해달라고 부탁하면서 ‘제사는 정성이 중요하다’라는 이야기를 청중들에게 들려주니 아는 이야기인 듯 고개를 끄덕이거나 맞장구를 쳤다. 그러면서 한 청중이 스스로 이야기를 하겠다면서 이야기를...조사일시2010. 02. 08(월) | 조사장소경북 문경시 농암면 화산리 285-5번지 노인회관 | 제보자임순남
- 체장수와 변신한 호랑이 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 장시간 판이 계속되다 보니 대부분의 청중이 이미 자리를 떠 분위기는 더욱 한산해졌으나, 조용한 판에서 오히려 제보자는 더욱 이야기에 열중했다. 이 역시 자세치 못한 이야기임이 아쉽다. *조사일시1983-05-03 | 조사장소충청남도 공주군 우성면 | 제보자조한순
- 체티골 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*구연상황 없음*조사일시1980-08-11 | 조사장소경상남도 진주시 망경북동 | 제보자김두상
- 초 친 팥죽 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*김용재씨가 봉이 김선달 이야기로 이어 받았다. 김용재씨는 초반에는 주로 말없이 듣기만 했으나 후반에는 다른 사람이 이야기 하는 도중에 거들기도 하고 자신도 이야기에 자주 참여하였다.*조사일시1983-07-21 | 조사장소강원도 횡성군 청일면 | 제보자김용재
- 초가삼간 집을지어 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]“초가사간 집을지어” 하려고 하는데 끄트머리는 모르겠다며 구연하였다. 주변에서 한두 마디씩 일러주기는 하였지만 가사가 불분명해 구연이 더 이어지지는 않았다.조사일시2011. 2. 23(수) | 조사장소경남 통영시 무전동 무전경로당 | 제보자조두익
- 초계 최씨의 중시조 최산두 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*오전 11시 10분에 서평 노인정을 찾아갔다. 조사자 일행은 신분을 밝히고, 설화 조사를 하는 목적과 채록에 필요한 이야기의 종류를 구체적으로 설명하였다. 이어서 여러 할아버지들에게 이야기를 청하자 이 마을의 이장님이 할아버지 한 분을 추천하였다. 제보자는 잠깐 생...조사일시1984-03-24 | 조사장소전라남도 승주군 쌍암면 | 제보자정태욱
- 초계(草契) 전골의 아기 장수 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*합천군 초계면 전골이라는 곳에 아기 장수가 있었다며 자청하여 시작하였다. <page id="595"></page> 갑자기 이야기하는 바람에 앞 부분이 녹음에서 약간 누락되었다. 청중들도 관심을 보이며 들었는데, 이 이야기는 제보자만 알고 있는 이야기인 것 같았다...조사일시1982-08-21 | 조사장소경상남도 의령군 봉수면 | 제보자서기율
- 초계원을 죽인 나졸의 원혼 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* [설화 32]에 이어 제보자가 ‘용궁에 다녀 온 사람’을 이야기한 뒤에 계속하여 이것을 구술하였다. 첫 부분을 조금 이야기한 것을 다시 시작하도록 하여 들었다. 이 설화에 이어 5편의 민담과 1편의 민요를 더 듣고 자리를 떴다. *조사일시1982-08-22 | 조사장소경상남도 의령군 봉수면 | 제보자허달룡
- 초공본풀이 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]이 자료는 2011년 4월 14일부터 같은 달 20일까지 제주시 애월읍 상가리 모 굿당에서 벌어진 일본 대판 김씨 댁 큰굿의 둘째 날인 4월 15일에 구연한 것이다. 이 날에는 보세감상, 초공본풀이, 세경본풀이, 삼공본풀이 등의 제차가 진행되었다. 초공본풀이는 이...조사일시2011.04.15(금) | 조사장소제주시 애월읍 상가리 모 굿당 | 제보자이승순
- 초군 노래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사장소전라북도 남원 | 제보자노영현
- 초군노래, 어사용 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 민요 65에 이어서 제보자가 또 노래를 불렀다. 노래의 처음 몇 구절을 부르고 난 다음에 조사자가 무슨 노래냐고 물으니 ？초군노래？라고 했다. 초군노래 중에는 갈가마구 노래는 없느냐고 하니 이어서 그 다음을 불렀다. *조사일시1979-04-08 | 조사장소경상북도 월성군 외동면 석계1리 | 제보자임하계댁
- 초군이야기 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]앞서 하던 이야기가 끝나자 황명기씨가 먼저 ‘방금 했던 이야기보다 재밌는 이야기 있는데 해줄까?’라면서 조사자에게 먼저 물어보았고, 조 사자는 그런 얘기 해주시면 좋다고 하자 이 이야기를 구연하기 시작한다. 구연이 끝나고 수수께끼가 같은 이야기인 탓에 조사자가 금방...조사일시2011. 01. 28(금) | 조사장소경상북도 울진군 후포면 후포1리 테마모텔 297-6 | 제보자황명기
- 초나라 백성을 구한 신한 선생 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*구연상황 없음*조사일시1981-07-30 | 조사장소경상남도 밀양군 밀양읍 | 제보자권태목
- 초도 간지서 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]앞의 이야기가 끝난 후에 조사자가 모정에서 마주 보이는 산의 이름을 묻자, 제보자가 마주보이는 산을 비롯해서 인근에 있는 산들의 명칭과 유 래에 대해서 간단하게 들려주었다.조사일시2010. 8. 20(금) | 조사장소여수시 삼산면 초도리 대동마을 모정 | 제보자김종술
- 초도 명칭 유래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]초도 입도조에 관한 짧은 이야기에 이어서, 조사자가 초도의 명칭 유래에 대해서 물었다. 그러자 제보자가 웃으면서 "풀이 많아서 초도"라고 하 면서 간단히 그 유래담에 대해서 들려주었다.조사일시2010. 8. 19(목) | 조사장소여수시 삼산면 초도리 진막마을 박갑재씨 댁 | 제보자박갑재
- 초도 봉화대 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]모정에서 마을분들과 계속해서 초도 관련 이야기를 듣다가 조사자들이 아이스크림을 사와서 제보자분들에게 권했다. 잠시 아이스크림을 먹는 동안 이야기가 중단되었다가, 제보자가 갑자기 생각 난 듯 초도에 있는 봉화대에 관한 이야기를 시작하였다.조사일시2010. 8. 20(금) | 조사장소여수시 삼산면 초도리 대동마을 모정 | 제보자김철수
- 초도 산봉우리의 지명 유래(상산봉, 비봉산, 만금산) [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사자들이 진막리 박갑재씨의 집을 찾아가서 조사의 목적과 취지에 대해서 설명한 후 협조를 구하였다. 조사는 제보자의 집 안방에서 이루 어졌는데, 조사자들이 갑자기 찾아와서 생각이 나지 않는다며 이야기해주기를 부담스러워하였다. 이에 조사자가 상산봉의 지명유래에 대해 ...조사일시2010. 8. 19(목) | 조사장소여수시 삼산면 초도리 진막마을 박갑재씨 댁 | 제보자박갑재
- 초도 입향조 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]앞서의 의성리에 세워진 효자비에 이어서 조사자가 초도에 처음 들어온 분에 대한 이야기를 들려달라고 하였다. 이에 제보자가 주저하지 않고 초도 마을 지도를 보면서 이야기를 이어나갔다.조사일시2010. 8. 21(토) | 조사장소여수시 삼산면 초도리 의성마을 마을회관 | 제보자이만조
- 초도의 입도조 방씨 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]초도에 있는 세 개의 봉우리에 대해서 이야기를 간단히 나눈 후, 제보자가 옛날 초도의 생활풍속에 대해서 이야기를 이어갔다. 그러자 조사 자가 초도에 처음 들어온 입도조가 누구인지 그에 관한 이야기를 들려달라고 부탁하였다. 이에 제보자가 "처음에 입도조?" 라고 하시...조사일시2010. 8. 19(목) | 조사장소여수시 삼산면 초도리 진막마을 박갑재씨 댁 | 제보자박갑재
- 초도의 호랑이 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]앞의 이야기가 끝나고 새로운 이야기가 나오지 않아서 잠시 판을 끊고 이런 저런 이야기를 나눴다. 어느 정도 시간이 지나자 다시 조사자가 모자바위에 대해 물었으나, 다들 모른다고 하였다. 이에 조사자가 그러면 호랑이 바위는 왜 호랑이 바위라고 부르냐고 묻자, 그제서...조사일시2010. 8. 20(금) | 조사장소여수시 삼산면 초도리 대동마을 모정 | 제보자강중방
- 초동 노래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*구연상황 없음*조사일시1984-08-22 | 조사장소강원도 철원군 서면 | 제보자고노석
- 초동(初同) 박씨네 송정(松亭) [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 이 마을의 여흥민씨(驪興閔氏) 문중 모임을 민원식씨댁에서 한다는 소문을 듣 <page id="306"></page> 고, 끝나기를 기다려 저녁 10시경에 찾아갔다. 좌중에 있는 사람들이 제보자를 가장 아는 것이 많은 분이라고 소개하여서 처음에는 마을의 유래를 ...조사일시1981-01-13 | 조사장소경상남도 밀양군 상동면 | 제보자민원식
- 초동노래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*구연상황 없음*조사일시1984-08-22 | 조사장소강원도 철원군 서면 | 제보자조창식
- 초동노래 : 아리랑 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*구연상황 없음*조사일시1984-08-22 | 조사장소강원도 화천군 하남면 | 제보자이흥석
- 초등학교 교가 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*구연상황 없음*조사일시1981-07-16 | 조사장소제주도 남제주군 안덕면 | 제보자김대현
- 초등학교 구렁이 지킴이 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]박병태 화자가 알고 있는 이야기는 1970년대에 자료 조사를 다니면서 들은 자료라고 하였다. 조사자가 집임자인 구렁이나 족제비 등에 대해 물 으니, 아래의 내용을 구연하였다. 이어 초등학교에서 구렁이를 위해 공을 들이기도 했다는 말을 하였다.조사일시2011.04.24 | 조사장소충남 태안군 고남면 장곡리 381-2 | 제보자박병태
- 초례청에서 여우를 퇴치한 강감찬 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 앞의 제보자가 밤이 오래 됐으니, 이야기를 마치자고 제안했으나, 좌중의 할머니들은 아직 잘 때가 멀었다면서 이야기를 계속 하자고 맞섰다. 이 때 제보자가 자진해서 이야기를 시작했다. 처음 부분이 녹음되지 않아서, “옛날에 강감찬이란 사람이요?”하면서 조사자의 말로...조사일시1984-02-13 | 조사장소경상북도 예천군 풍양면 | 제보자이실숙
- 초로:상여 소리 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*구연상황 없음*조사일시1984-08-22 | 조사장소강원도 양양군 현북면 | 제보자김진섭
- 초록제비 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 설화 153에 이어서, 설화는 더나오지 않고 민요를 듣게 되었다. 우선 박월난(여, 72)씨가 삼삼기 노래를 불렀는데, 서두만 부르는 데 그쳤다. 그 다음에 이선재씨가 이 노래를 부르게 되었는데, 끝까지 부르지는 못했다. *조사일시1979-02-26 | 조사장소경상북도 월성군 현곡면 가정2리 | 제보자이선재
- 초록제비 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*구연상황 없음*조사일시1979-05-17 | 조사장소경상북도 성주군 벽진면 운정2동 | 제보자도순기
- 초립댕이노래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사일시1979-08-01 | 조사장소경상북도 성주군 문덕 1동 | 제보자김말선
- 초립동이를 살린 도사 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*앞의 이야기에 이어 자청하여 계속 구술한 것이다. 뱀의 앙갚음을 도사의 도움으로 면하게 되었다는 줄거리로서 [설화10] ‘큰 뱀은 사람 말을 알아 듣는다(2)’와 유사한 내용이다.*조사일시1984-08-22 | 조사장소경상남도 울주군 두동면 | 제보자박차생
- 초립동이와 할머니 신부 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 노래를 하다가 중단하고 이야기도 잊어버려서 못하겠는데 이 이야기는 교회에 가서 하면 박수깨나 받을 것이라고 하며 시작한 것이다. *조사일시1981-07-18 | 조사장소충청남도 아산군 신창면 | 제보자오원선
