근현대 소실위기 재중동포 서신 DB화 및 생활문화 분석(178,647)
한국 구비문학대계 개정증보전체 총 37,850건의 연구성과가 있습니다.
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- 천년된 쥐의 변신 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 시어머니가 며느리를 학대하는 이야기를 들려 달라고 청하였더니, 그런 이야기는 잊었다면서 이 이 야기를 구연했다. *조사일시1984-07-22 | 조사장소경상남도 하동군 횡천면 | 제보자정삼순
- 천년두고(牛年頭骨)에 쌍용수(雙龍水) [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*한참 동안 잠자코 듣기만 하던 심운택씨가 이야기를 받았다.*조사일시1983-07-21 | 조사장소강원도 횡성군 청일면 | 제보자심운택
- 천년묵은 지네 각시 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 제보자에게 “구진한 얘기 재미있다.”며 다시 청했다. 옆에 누워있는 서보익 제보자를 깨우려 하였으나 조사자가 제지하고 제보자에게 거듭 청하자 실제 이야기를 꺼냈다. 하지만 채록할 수는 없었다. 이때는 점심후 식곤증이 무르익어 모여있던 청중들이 자리에 누워버렸다. ...조사일시1985-04-16 | 조사장소전라북도 정읍군 태인면 | 제보자김경렬
- 천년향화지지 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]앞의 이야기에 이어서 조사자가 강진의 조씨들 명당자리가 ‘천년향화지지’냐고 물어보자, 그에 대한 대답으로 이야기를 구연하였다.조사일시2010. 1. 18(월) | 조사장소나주시 반남면 대영리 구영마을 산 8번지 나종삼 씨 댁 | 제보자나종삼
- 천당 간 효자와 지옥 간 불효자 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*[설화 30]를 마치고, 배팔임씨가 [민요 10]을 부르고 난 뒤에 들은 것이다. 조그마한 목소리로 차근차근하게 구연했다.*조사일시1983-09-04 | 조사장소경상북도 달성군 화원면 | 제보자임막내
- 천도나 좋구나 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사장소전라북도 남원 | 제보자오순덕
- 천도령 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*구연상황 없음*조사일시1979-08-03 | 조사장소경상남도 거제군 사등면 | 제보자이국인
- 천동의 도움으로 부자된 선비 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]앞의 이야기 후 다음을 구연하였다.조사일시2010년 1월 21일(목) | 조사장소전북 장수군 계북면 임평리 164번지 내림 마을 강효신 자택 | 제보자강효신
- 천둥 맞은 개구리(푸른병,붉은병,검은병) [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 앞에 곧 이어진 얘기다. 이건 정말 사랑방 얘기라며 웃음부터 띠고 시작했다. 앞엣 얘기는 긴 스토리에 등장 인물도 많아 연극화 또는 방송극화할 때 효과가 제대로 발휘될 수 있을 것이라고 했고, 구연자 역시 그런 효과를 의식하면서 구연했었는 데 비해, 여기서는 내용...조사일시1981-03-03 | 조사장소충청남도 보령군 웅천면 | 제보자이홍규
- 천등고개의 유래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]서울에서 김포로 들어올 때 김포 초입에 있는 천등고개에 얽힌 유래가 있냐고 물으니 이야기를 해주었다.조사일시2009. 06. 11 | 조사장소경기도 김포시 김포2동 장기동 1339번지 청솔마을 현대 1단지 아파트 경로당 | 제보자정진욱(남,86세)
- 천등고개의 지명유래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]손돌 이야기를 하고 난 뒤 주변의 지명 유래에 대해 조사자들이 물어보니, 서울에서 김포로 들어오는 초입에 천등고개가 있는데 그 내력에 대해 이야기하겠다고 하면서 이야기를 해주었다.조사일시2009. 06. 11 | 조사장소경기도 김포시 김포2동 장기동 140번지 운곡마을 경로당 | 제보자강종헌(남,76세)
- 천등산 명당과 박장군전설 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*명당 이야기를 하나 더 하겠다면서 이야기를 계속했다. 이승호씨는 박장군전설만 이야기했는데, 제보자는 명당 자리와 결부시켜 이야기를 했다.*조사일시1983-07-28 | 조사장소전라남도 고흥군 풍양면 | 제보자최상근
- 천등산과 의상도사 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 앞의 이야기에 이어서 천등산에 관한 전설은 없느냐고 했더니, 제보자가 이 이야기를 이었다. *조사일시1981-08-02 | 조사장소경상북도 안동군 북후면 옹천동 | 제보자강대은
- 천로역이 생긴 연유 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*구연상황 없음*조사일시1980-08-07 | 조사장소경상남도 진양군 일반성면 | 제보자채규삼
- 천룡사의 장사 스님 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 설화 33을 듣고 나서 한참 논란을 벌이고 있는데, 중 이야기 중에서 다른 것이 생각나서 김경달씨가 이 이야기를 시작했다. 처음에는 무슨 이야기인지 몰랐는데, 듣다가 보니 재미 있고 신기한 것이었다. 끝난 직후에는 천룡사라는 절에 대해서 논란이 벌어졌다. *조사일시1984-08-22 | 조사장소경상북도 월성군 내남면 | 제보자김경달
- 천륜은 끊지 못한다 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*주위에서 권하자 마지 못해 시작한 이야기인데, 줄거리만 간략하게 구술한 느낌이 들었다. 제보자의 구연 솜씨도 미숙했다. 이 이야기에 이어 노래판이 벌어졌다. 이 날 밤에 들은 이야기로는 이것이 마지막의 것이 되었다.*조사일시1982-01-29 | 조사장소경상남도 의령군 칠곡면 | 제보자전용주
- 천리가 되지 않아 호랑이가 없다 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사자가 호랑이에 관한 이야기를 물었으나 점심식사가 들어오면서 분위기가 다시 어수선해졌다. 그 와중에 제보자가 다음 이야기를 구연했다.조사일시2010.05.01 | 조사장소전남 광양시 진상면 섬거리 신시마을 마을회관 | 제보자김종관
- 천리와 지리 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]앞의 이야기와 같은 상황에서 이어서 구연하였다.조사일시2010.02.09 | 조사장소충남 서천군 서천읍 군사리 서천터미널다방 | 제보자이돈직
- 천마산(天摩山)의 할미성 전설 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*마을조사를 하는데 할미성이 있다고 하여 거기 전설이 없느냐고 묻자 있다고 해서 얘길 하라니까 시작했다.*조사일시1982-08-07 | 조사장소충청북도 영동군 양강면 | 제보자배두용
- 천민무관(賤民武官) [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*설화 59 뒤에 ‘산청 기풍수’가 백정 출신인데 유명한 풍수라고 이야기하다가 백정 출신의 훌륭한 이 무관 이야기가 생각나서 하게 되었다.*조사일시1980-08-13 | 조사장소경상남도 진주시 상봉동동 | 제보자박무세
- 천반옥도 명당과 천반산의 명칭 유래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]제보자는 음양에 관한 이야기를 하였고, 조사자는 진안군에 있는 천반산에 관한 이야기를 여쭈었다. 그러자 다른데서 천반산에 관한 이야기 를 들어 본 적 없냐고 물으셔서, 조사자가 없다고 대답하자 구연을 시작하였다. 이야기가 끝나고 천반산은 정여립과 관련이 깊은 산으로...조사일시2010. 2. 5(금) | 조사장소전라북도 진안군 부귀면 수항리 대곡마을 자택 | 제보자조낙주
- 천방사 유래와 때각바위 전설 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사일시1982-01-12 | 조사장소전라남도 장성군 삼계면 월연리 | 제보자김일현
- 천방사와 소정방 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]앞의 이야기와 같은 상황에서 이어서 구연하였다.조사일시2010.02.09 | 조사장소충청남도 서천군 화양면 고마리 화산로 225번지길 60 | 제보자나주운
- 천방산과 신장군 1 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]마을에 관한 이야기를 하다가, 화자가 오래 전에 전설에 대해 신문에 글을 쓴 적이 있다고 하였다. 조사자가 내용을 물으니, 아래의 내용을 구연하였다.조사일시2010.02.09 | 조사장소충청남도 서천군 화양면 고마리 화산로 225번지길 60 | 제보자나주운
- 천방산과 신장군 2 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]천방산과 신장군에 대한 이야기를 앞에서 잠시 하고 난 뒤, 보다 자세한 이야기를 다시 구연하였다.조사일시2010.02.09 | 조사장소충청남도 서천군 화양면 고마리 화산로 225번지길 60 | 제보자나주운
- 천벌 받은 며느리 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 나이가 많아 이야기를 하는데 어려움이 많았으나 예상외로 비교적 정확히 기억을 되살리는 것 같았다. *조사일시1980-03-01 | 조사장소경상남도 거창군 북상면 | 제보자정광래
- 천변가 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*구연상황 없음*조사일시1984-08-22 | 조사장소강원도 삼척군 삼척읍 | 제보자남정봉
- 천봉 단가 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*구연상황 없음*조사일시1980-08-08 | 조사장소경상남도 진양군 일반성면 | 제보자김명칠
- 천봉만학 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사장소전라북도 완주 | 제보자김판숙
- 천봉만학(千峰萬壑) [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*김판숙 할머니가 기다리고 있다가, 부탁을 하자, “아무렇게나 하나 해야지. 야든 한 살씩이나 처먹은 늙은이들이 뭘 부끄러 혀.” 그래서 한바탕 웃었다. 그러더니 “아 여기를 어떻게 알고 찾아왔디야?” 그래서 영상대(永生大, 지금은 全州大) 옆에 할머니들이 계신 데가...조사일시1980-01-31 | 조사장소전라북도 전주시 풍남동 | 제보자김판숙
- 천사선생댁 사형제의 면학 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]‘현몽으로 좌정한 새재 성황신’ 이야기를 끝내고 천사어른에 대한 전설을 또 한 가지 하겠다며 이 이야기를 들려주셨다.조사일시2011. 4. 3.(일) | 조사장소경상북도 의성군 점곡면 서변 2리 193번지 김창회씨 댁 | 제보자김창회
- 천상 사람인 이인(異人) 며느리 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*제보자는 이야기를 잘하는 것으로 소문이 나 있었다. 그래서 청중들이 그에게 권유하자 이야기를 시작하게 되었다. 이가 없어 발음이 조금 불분명했으나, 주위를 둘러보면서 차근차근히 구연했다.*조사일시1983-09-04 | 조사장소경상북도 달성군 화원면 | 제보자임기수
- 천상 사람인 이인(異人) 며느리 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*[설화 12]를 마치고 담배를 한대 피운 뒤에 들려준 것인데, 이야기를 하면서 제보자 자신의 감정을 많이 드러내고 있었다.*조사일시1983-09-10 | 조사장소경상북도 달성군 유가면 | 제보자권중원
- 천생(天生)산성과 곽재우 장군 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 천생산성에 얽힌 전설이 있는가고 물었더니 제보자가 이 이야기를 구연했다. [설화 1]의 미득바위에 관해서 다시 물어 보았더니 같은 동민인데도 이 분들은 밀떡바위라고 불렀고, 전설같은 건 특별히 모르겠다고 했다. 이어 동제에 관한 이야기를 들었다. *조사일시1984-08-17 | 조사장소경상북도 선산군 장천면 | 제보자곽형규
- 천생연분 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 다른 청중으로부터 ‘하룻 저녁을 자도 만리장성을 쌓는다’는 얘기가 있은 뒤, 다시 이걸 자청해서 꺼냈다. 역시 ‘유래담’으로서의 성격을 강조하면서 시작한 이야기다. *조사일시1984-01-18 | 조사장소충청남도 공주군 유구면 | 제보자이정순
- 천석 자리 명당 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*조사자가 준비한 술잔을 돌리자. 술을 한 잔씩 하고는 서로들 간에 일상 이야기를 하면서 좀처럼 끝날 것 같지 않았다. 조사자가 명당에 관한 이야기를 듣고 싶다고 하자 제보자가 장양조 할아버지가 구연한 것과 조금 다른 풍수 이야기를 한다면서 이 이야기를 했다. 구연 ...조사일시1983-07-26 | 조사장소전라남도 고흥군 도양면 | 제보자장갑춘
- 천석군 이야기 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 산간지방이라 베틀 노래를 알고 있느냐고 물었다. 노래는 모른다고 하면서이 이야기를 했다.*조사일시1982-08-12 | 조사장소경상남도 김해군 상동면 | 제보자최명숙
- 천석군 홀어미 얻기 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 제보자는 다리를 세우고 앉아 김창기 제보자의 이야기를 들었다. 이야기를 끝낸 김창기 제보자가 제보자에게 한 자리 하라고 권하자, 거리낌 없이 이에 응했으며, 김창기 제보자와 마주 보고 이야기 했다.*조사일시1985-04-20 | 조사장소전라북도 정읍군 옹동면 | 제보자조정동
- 천석군과 만석군의 대화 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*구연상황 없음.*조사일시1980-03-09 | 조사장소강원도 삼척군 삼척읍 | 제보자김현배
- 천석군이 된 이야기 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 조사자가 친석군이 된 이야기가 없느냐고 묻자 이 이야기를 했다. 음성이 아주 나직하고 낭낭하였으며 이야기의 앞뒤가 정연했다. *조사일시1982-08-22 | 조사장소경상남도 김해군 진영읍 | 제보자유두임
- 천석꾼 짐계목 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]유산각에 나와 있던 청중들을 향해 지천리 부자에 대해서 묻자 제보자가 나서서 다음의 이야기를 구연했다.조사일시2009.06.19 | 조사장소구례군 광의면 온당리 당동마을 129-1번지 당동마을회관 앞 유산각 | 제보자김순남(여, 89세)
- 천석지기 명당 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 앞의 설화를 듣고 제보자 자신도 이야기 하나 더 한다면서 나섰다.*조사일시1985-04-20 | 조사장소전라북도 정읍군 옹동면 | 제보자조정동
- 천석하려던 구두쇠의 변심 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*조사자가 부용리 경로당에 가서 조사의 목적과 내용을 설명하고 협조를 부탁하니 모두 김동원 노인이 이야기 잘한다고 해서 이야기를 시작했다.*조사일시1982-07-23 | 조사장소충청북도 영동군 영동 | 제보자김동원
- 천송화와 마음씨 착해 왕비 어머니 된 이야기 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*구연상황 없음.*조사일시1980-06-20 | 조사장소경상남도 거창군 북상면 | 제보자박춘예
- 천수경 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]유정옥 제보자가 일기예보를 하여 좌중을 웃게 만들었다. 이어 제보자가 "관세음보살 나무아미타불"이라며 하고는 염불 한번 해 보겠다며 구연 을 시작했다. 청중이 제보자를 두고 모르는 것이 없다고 칭찬했다. 제보자는 절에 다니는데, 천수경을 잘 읽는다고 청중이 말했다.조사일시2010. 2. 26(금) | 조사장소경남 합천군 덕곡면 포두리 863번지 포두리경로당 | 제보자안영시
- 천수경 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*구연상황 없음*조사일시1983-08-10 | 조사장소대구직할시 동구 불로1동 | 제보자최양환
- 천수경 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사장소경상북도 성주 | 제보자박정순
- 천수동 동굴 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]이야기가 잠시 끊어지면, 이 지역과 관련한 다른 이야기는 없느냐는 조사자의 질문이 뒤따랐다. 앞의 이야기와 같은 상황에서 이어서 구연하였 다.조사일시2009. 2. 4(수) | 조사장소충청남도 금산군 군북면 보광리 안보광길 노인회관 | 제보자박영찬
- 천심에 의한 보은 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*제보자는 조사자에게 이 설화를 들려 주기 전에 다음과 같은 이야기를 했다. 사람이 험난한 세상을 살아가자면 약삭빠른 행동을 해서 손해를 보지 말고 살아가야 하겠지만 그보다 더 중요한 것은 의를 알고, 은혜도 갚을 줄 알아야 한다고 했다. 남이 자기에게 은혜를 베풀면...조사일시1981-04-27 | 조사장소강원도 양양군 현남면 | 제보자강학철
- 천안 능수버들 유래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*구연상황 없음*조사일시1979-08-18 | 조사장소충청북도 중원군 노은면 | 제보자한기문
