근현대 소실위기 재중동포 서신 DB화 및 생활문화 분석(178,647)
한국 구비문학대계 개정증보전체 총 37,850건의 연구성과가 있습니다.
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- 처녀총각의 우스개 이야기 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]대구와 뱅어의 입, 사돈 이마에 꿀단지 깬 사람 등 비교적 간단한 이야기를 하던 끝에 이 이야기도 해 주었다.조사일시2011. 1. 21(금) | 조사장소경상남도 남해군 삼동면 봉화리 내산마을 내산경로당 | 제보자최분순
- 처녀한숨가 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]노래집에서 본 것이라며 구연하였다. 청중들은 “저 어른이 청도군 팔아먹을 사람이다. 초등학교도 안 나왔다”며 제보자의 총기와 기억력에 감탄 하였다. 트롯트로 보이는데, 창가가락으로 불렀다.조사일시2009. 2. 23(월) | 조사장소경상북도 청도군 각남면 화리 354-1번지 마을회관 | 제보자정춘화
- 처녀혼에 장가든 남자 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*구연상황 없음*조사일시1979-06-08 | 조사장소경상북도 성주군 월항면 대산1동 | 제보자이칠순
- 처를 구한 남편 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사자가 예전에 즐겨 부르던 노래를 해달라고 청하자, 제보자가 처음에는 목이 아파 잘 할 수 없다며 거절하였다. 조사자가 거듭 조사취지를 설명하고 청하자, 제보자가 잠시 혼잣말로 노랫말을 되새겨보다 노래했다.조사일시2009.07.18 | 조사장소경상남도 함양군 병곡면 광평리 마평마을 | 제보자강금용(남,67세)
- 처마노래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*저녁 늦어 마을 이원희(남, 62)씨 댁에서 할아버지 할머니 몇 분을 연락해서 모이게 해 주었다. 처마노래는 원래 가천면에서 발생된 노래라는 점을 강조하였다. 제보자가 17살에 이 마을에 시집온 뒤 마을 부인네들에게서 노래를 배우고 주로 바느질을 하면서 익혔다. 옆...조사일시1979-11-07 | 조사장소경상북도 성주군 가천면 화죽1동 | 제보자박섭섭
- 처복에 거지신세를 면한 정승 아들 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 조사자가 방금 한 이야기가 좋다며 이야기에 소질이 있는 분이라고 칭찬하고는 한 자리 더 부탁했다. 이야기를 시작하면서 줄곧 옆에 있는 동료에게 시선을 던"<page id="694"/>졌다.*조사일시1985-04-21 | 조사장소전라북도 정읍군 산내면 | 제보자김병태
- 처복이 있어 팔판서를 둔 선비 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 신종옥씨가 앞의 이야기를 끝낸 후 자기 옆에서 비스듬히 누워 이야기를 듣고 있던 제보자에게 술 얻어 먹고 이야기 공짜로 들으러 왔느냐고 무안을 주면서 이야기를 하라고 하자, 제보자는 자기가 이야기할 틈을 주지 않아서 기다리고 있었 <page id="259"></...조사일시1980-12-02 | 조사장소경상남도 거창군 거창읍 | 제보자신옥성
- 처부의 도움으로 부자 된 사위 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 제보자를 만나기 위하여 제보자네 집으로 가다가 밀감농장으로 일하러 가는 그의 아들 김경식씨를 만났다. 아버님에게서 이야기 들은 것 중에서 가장 인상에 남는 내용의 것을 하나 소개해 주십사고 부탁하니, 바로 이 이야기를 소개했다. 조사자가 듣지 못한 이야기였다. 김...조사일시1981-06-14 | 조사장소제주도 서귀포시 중문동 | 제보자김재현
- 처용랑 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 봉？예산 이야기가 끝나자, 이야기가 뜸해지므로 다시 이야기의 기억을 살리노라고 조사자는 용신(龍神)에 대한 이야기를 끄집어 내었다. 그러자 제보자는 대뜸 용신이라 하면 처용랑도 용신이라고 하면서 이 이야기를 시작했다. 삼국유사 <page id="104"></pa...조사일시1979-04-01 | 조사장소제주도 북제주군 구좌면 | 제보자안용인
- 처용암과 망해사 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 앞 설화가 끝나고, 조사자가 제보자에게 처용암에 관해서 이야기해 달라고 청하자 삼국유사의 기록과 거의 비숫한 내용을 이야기했다. 그래서 잠시 쉬었다가 조사자가 다시 이에 관해서 구전되는 설화가 없느냐고 물어서 후반부의 것을 들었다.*조사일시1984-08-10 | 조사장소경상남도 울산시 북정동 | 제보자김석보
- 처용암과 임진왜란 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 제보자가 계속하여 너무 많은 설화를 구술한 것 같아서 마지막으로 처용에 <page id="83"></page> 관한 구전이 있는가 하여 “삼국유사의 기록에 없는 처용 설화를 얘기해 주십시오.”라고 청했더니 이 설화를 구술했다. 처용암을 이 지방사람들은 용과...조사일시1984-08-10 | 조사장소경상남도 울산시 신정1동 | 제보자이유수
- 처제의 몽상입은 상주 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 조사자가, “그런, 효부 얘기나 또는 악부(惡婦)류, 악부 얘기 뭐, 좋은 사람도 있지만 또 나쁜 여자도 있었거든요. 그런 얘기 좀 더 해 주세요.”라고 청하자 다음과 같은 얘기를 구연하였다. *조사일시19830523 | 조사장소강원도 영월군 영월읍 | 제보자정순봉
- 처첩 길들이기 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 설화 31을 하기 전에 조사자를 보고 대장부들 앞에서 이런 얘기해서 되겠느냐고 하면서 우스운 이야기를 할 기미가 보여 설화 31이 끝나고 그런 재미난 이야기를 들으러 왔다면서 청하였더니 이 이야기를 하였다. 물론 이야기 도중에 구술자와 청중이 다 같이 웃음을 참지...조사일시1980-08-04 | 조사장소경상남도 진양군 대곡면 | 제보자김영숙
- 처첩대결 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*계속 민요가 이어져서, 조사자가 설화를 부탁했다. 전차악(여？73)의 효성스런 며느리 [채록하지 않음]에 이어 제보자가 구연했다.*조사일시1981-10-19 | 조사장소경상북도 상주군 청리면 원장1리 | 제보자길용이
- 척주가 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*제보자는 갑자기 생각이 난듯이 척주가 이야기를 청하자 성의껏 구연하였다. *조사일시1980-11-09 | 조사장소강원도 삼척군 삼척읍 | 제보자김일기
- 척추 팔경 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*구연상황 없음.*조사일시1980-11-09 | 조사장소강원도 삼척군 삼척읍 | 제보자김일기
- 천 냥 빚을 탕감시킨 아들의 기지 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*[설화 12]가 끝나고 조사자가 듣고만 있던 제보자에게 이야기를 청하니까 이 설화를 구술하였다. 제보자는 ‘말 한 마디에 천 냥 빚을 갚는다.’는 속담의 유래가 이 설화에 있다고 믿고 있었다.*조사일시1984-07-24 | 조사장소경상남도 울주군 온양면 | 제보자임말숙
- 천 냥 점으로 목숨 건진 비단장수 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*집 주인이 제보자는 매우 활달하고 친절한 분이었다. 몸소 술상을 차려 와서 손님을 접대하는 바람에 좌중에 술기운이 제법 퍼졌다. 귀신이 있느니 없느니 하며 한참 옥신각신하다가 이 설화를 구술했다. 청중들은 조용히 듣기만하고, 제보자는 유신론이니 무신론이니 하는 말들...조사일시1982-01-29 | 조사장소경상남도 의령군 칠곡면 | 제보자전경수
- 천 냥의 보은 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*앞 설화가 끝나고, 제보자 스스로가 “또 하라 쿠나?”라고 하면서 계속 이야기를 하였다.*조사일시1984-07-23 | 조사장소경상남도 울주군 온양면 | 제보자김원연
- 천 냥짜리 점괘 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 계속 이야기 해 줄 것을 청했으나 혼자 이야기하니까 재미가 없다고 하면서 원래 이야기라는 것은 주거니 받거니 해야 흥도 나고 기억이 나서 잘 할 수 있다고 했다. 조사자가 기억나는 것 먼저 여기서 하고 잠시 후에 모정에 나가자고 하자 들려준 이야기이다. 목소리는 ...조사일시1982-08-08 | 조사장소전라북도 옥구군 대야면 | 제보자고상락
- 천 년 묵은 너구리와 감찰 선생 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 설화 18 이 조사자료 가치가 있고 아주 좋은 이야기라고 하자 이 이야기를 즐거이 해주었다. *조사일시1980-06-01 | 조사장소경상남도 거창군 북상면 | 제보자권기동
- 천 년 묵은 지네와 짚신 장수 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 일종의 둔갑설화에 속하는 이야기라 볼 수 있다. 욕신금기(浴身禁忌) 모티브가 깔려 있다. 그런데 이야기 시작이 앞의 [설화 48]과 유사한 점으로 보아 제보자의 화술이 능란함을 추측할 수 있었다.*조사일시1981-07-17 | 조사장소경기도 강화군 화도면 | 제보자신의하
- 천 석 복을 딴 이야기 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 전날과 같이 동사무소에 모여서 조사를 하게 되었는데 이규환씨가 제보자에게 먼저 하라고 하자, 이야기를 못하는 사람에게 자꾸 하라고 한다며 마이크를 잡았다. *조사일시1980-08-09 | 조사장소경상남도 거창군 마리면 | 제보자박사일
- 천 석 한 이후 나빠진 집터 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 조만석씨가 이야기를 끝내고 그 옆에 앉았던 제보자에게 마이크를 넘겼다. 제보자는 귀도 잘 안 들리고 기억력도 없을 뿐더러 나이가 많아서 발음도 똑똑하지 못해서 못하겠다고 했는데, 이규환씨가 의무로 이 방에 있는 사람들은 이야기를 해야 된다고 윽박지르는 바람에, 어...조사일시1980-08-09 | 조사장소경상남도 거창군 마리면 | 제보자박사일
- 천고개 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 솔기는 신기리 자연 부락 중에서 가장 산골에 위치한 산간 마을이다. 이 마을의 반장인 장현수씨 마루에서 민요를 채록하다가 마을 뒤편에 있는 천고개에 관한 전설을 물었더니 간단히 천고개 지명 유래담을 이야기하였다. 이 고개는 집현산(集賢山)의 한 등성이로 진양군 명...조사일시1980-08-05 | 조사장소경상남도 진양군 명석면 | 제보자정행대
- 천국의 시련 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 박문수담을 들려준 뒤 줄곧 이야기를 기억하는 데 골똘한 표정이더니 한참만에 다시 자청해서 이걸 꺼냈다. 좌중 한 켠에는 화투판이 한창이어서 청중의 관심이 이야기보다도 오히려 화투판에 쏠리는 편이었다 그러나 구연 후반에 이르면서 이야기에 대한 관심이 점점 높아져 호...조사일시1982-01-10 | 조사장소충청남도 부여군 은산면 | 제보자황태만
- 천그루 밤나무로 호환 면하다 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*조사자가 율곡 선생에 대해 뭐 아시는 게 있느냐고 묻자 구연해 주었다.*조사일시1981-04-26 | 조사장소강원도 속초시 대포동 | 제보자김상호
- 천기 못보는 임경업 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 앞 이야기에 이어 역시 석동석 어른의 ‘참봉이 된 나무장수’ 이야기가 계속된 다음에 이 어른이 다시 두 마디를 자청해서 들려줬는데 그 첫 이야기다. *조사일시1982-01-10 | 조사장소충청남도 부여군 은산면 | 제보자김준배
- 천기 보는 사람 둘 가운데 해석 잘해 농사 잘 지은 사람 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]천기를 잘 보는 사람의 이야기를 해준다며 이어주었다.조사일시2009. 02. 12 | 조사장소경기도 김포시 월곶면 용강리 먼지락길 1번지 이익현 자택 | 제보자이익현 (남, 82세)
- 천기누설 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 조사자는 제보자에게 담배를 권하면서 천천히 이야기를 듣고 싶었다. 그러나 제보자는, “이야기가 없다.”고 하면서 간단한 이야기를 하나 들려 준다. 제보자는 이야기를 하는 것보다는 듣는 것이 더 좋다는 분으로 말재주는 신통한 편이 못되었다. *조사일시1981-09-20 | 조사장소강원도 양양군 손양면 | 제보자고남재
- 천기를 보는 이토정 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 앞에서 김기인씨의 [설화 48]를 듣고나서 생각해 두었는 듯□토정의 이얘길 내 하나 하지."하면서 계속 구연했다. *조사일시1984-08-23 | 조사장소경상북도 선산군 무을면 | 제보자이정직
- 천기를 아는 동고선생과 머슴 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 상주 우복동에 동고 선생의 사당이 있다고 하면서 들려 주었다. *조사일시1984-07-27 | 조사장소경상북도 선산군 선산읍 | 제보자김호준
- 천기를 아는 쥐 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*조사자가 신기한 예언을 했다는 이야기가 있느냐고 물으니 제보자가 이 이야기를 시작하였다. 이야기를 듣고 나서 이 분이 뛰어난 제보자임을 알 수 있었다.*조사일시1982-10-10 | 조사장소경상남도 김해시 봉황2동 | 제보자정수복
- 천기를 안 서화담 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 청중이 조사자에게 서화담에 관한 이야기가 많으니까 물어봐라고 하였다. 그 래서 조사자가 물으니 이 이야기를 하였다. 역시 이야기 도중에 자주 쉬기도 했으 나 그린대로 채록할 수 있었다. *조사일시1982-09-11 | 조사장소경상남도 김해군 진례면 | 제보자안병목
- 천길같은 임을 보랴고 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 노래도 잘하는 편이면서, 이야기책도 많이 읽은 분이라 했다. 활달한 성품과 더불어 힘좋은 가창력이 좌중에서도 단연 돋보였다. 그러나 높은 노래취향만큼 알고 있는 노래 가짓수가 많지는 않은 듯했다. *조사일시1983-12-07 | 조사장소충청남도 공주군 사곡면 | 제보자이정희
- 천냥 목숨 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*구연상황 없음*조사일시1981-01-23 | 조사장소경상남도 밀양군 무안면 | 제보자김외순
- 천냥 점치고 60에 장가든 노총각 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 조사자가 하나 더 청하자 제보자는 서슴없이, 조사자에게 잘 들어보라고 주의를 주면서 이야기를 시작했다. 이야기를 할 때는 상체를 흔들거리거나 고개를 돌려 주위를 둘러보기도 했다.*조사일시1985-06-02 | 조사장소전라북도 정읍군 산내면 | 제보자홍일남
- 천냥만냥 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]마을이장님께 전화를 드려서 마을에 노래 잘 하시는 어르신들이 계시냐고 물었더니, 어머님들이 노래를 잘 하신다고 하였다. 조금은 늦은 저 녁시간에 도착하니, 이장님께서 어머님들을 마을회관에 모아 놓고 계셨다. 처음에는 쑥스러운 듯이 먼저 나서서 노래하시길 꺼리시더니 ...조사일시2009. 4. 13(월) | 조사장소영광군 묘량면 영당리 운당 1구 마을회관 | 제보자나종순
- 천냥점으로 제물 되찾은 우풍헌 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* [설화 19]을 끝내고 제보자는 대접한 음료수와 과자를 들었다. 제보자는 등을 벽에 기대고 무릎을 세워 되도록 편한 자세를 취하고는, 표천동이 원래 큰 샘에서 표주박으로 물을 떠먹었다고 해서 붙여진 이름이라는 유래를 설명하였다. 늦은 시간까지 이야기를 청하여 피곤...조사일시1985-03-30 | 조사장소전라북도 정읍군 신태인 | 제보자오진택
- 천냥점으로 판서 사위된 사람 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 앞의 이야기에 이어서 조사자가 골계적인 인물에 관한 이야기를 청했더니, “그런 이야기 있지.” 하고는 엉뚱한 이야기를 했다. 제보자는 담배를 상당히 즐겼다. 담배를 피워 물고 이야기를 했다. 꽤 긴 이야기였다.*조사일시1984-02-24 | 조사장소경상북도 예천군 개포면 | 제보자임원기
- 천냥점으로 팔자고친 노총각 머슴 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 노인회장이라고 소개한 제보자는 김원진 제보자의 얘기를 관심있게 듣고난 후 조사자의 거듭된 청에 얘기할 뜻을 비쳤다. *조사일시1985-03-24 | 조사장소전라북도 정읍군 정우면 | 제보자춘기성
- 천냥짜리 병풍 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*바다에서 잡은 이무기를 중국사람에게 팔았다는 이야기 [채록하지 않음]를 한 <page id="1020"></page> 편 더 구연한 뒤, 제보자는 ？좀더 옛날 고풍이야기를 하겠다？면서 다음 이야기를 들려 주었다. ？어떻게 생각하면 그럴 듯도 하지만 모두 거짓말 ...조사일시1981-12-02 | 조사장소경상북도 상주군 화서면 신봉1리 | 제보자최숭락
- 천냥짜리 이야기 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 이웃 마을인 고천리에 가서 경을 읽어야 한다며 부인이 재차 찾아 왔으나 조사자는 제보자에게 이야기를 거듭 청했다. 택시로 모셔다 주기로 약속하고 한 자리 더 부탁했더니 잠깐 생각하고는 곧 시작하였다. *조사일시1985-04-16 | 조사장소전라북도 정읍군 태인면 | 제보자서보익
- 천냥짜리 점 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 다시 제보자에게 그 동안 생각난 것, 들려 달라고 유도하니 바로 이야기를 시작하였다. 허리춤에 양손을 찌르고는 이야기했다. 이때 김영근 제보자는 “점심 먹으러 간다.”며 나갔다. 조사자가 대접한다고 말했으나 사양해서 점심 끝내고 들려 줄 것을 부탁했다.*조사일시1985-04-17 | 조사장소전라북도 정읍군 칠보면 | 제보자한광주
- 천냥짜리 점으로 정승이 된 사람 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 줄 곧 혼자서 이야기판을 석권하고 있던 제보자가, 앞의 이야기로 잠시 쉬었다가 다시 이야기판에 나섰다. 이번에도 이야기 제목이 고진감래라고 했다. 서두 부분을 조금 이야기 하다가 테이프를 뒤집기 위해 잠시 중단시켰더니, 좌중의 동요로 이야기를 다 듣지 못했다. 자...조사일시1984-02-13 | 조사장소경상북도 예천군 풍양면 | 제보자정원택
- 천냥판을 인연으로 조선을 도운 이여송 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사일시2009.02.08 | 조사장소경상남도 함양군 지곡면 덕암리 덕암마을 | 제보자노창섭(남,84세)
- 천년 묵은 여우와 의리를 지킨 남자 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 앞서 다짐한 바와 같이, 설화 20에 이어서 이야기를 계속했다. 제보자는 이야기 중에서, 사람들은 의리가 있어야 한다는 사실을 강조하고 젊은 사람들은 이 이야기를 꼭 한 번 들을만하다고 했다. *조사일시1979-04-05 | 조사장소경상북도 월성군 외동면 입실2리 | 제보자박동준
- 천년 묵은 여우와 팔백이 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 계속 열심히 듣고만 있었던 제보자가 들려 준 이야기다. *조사일시1983-08-16 | 조사장소대구직할시 수성구 범어1동 | 제보자최용국
- 천년 묵은 지네와 산 사람 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사자가 천년 묵은 지네 이야기를 해달라고 부탁하자 제보자가 다음 이야기를 했다.조사일시2010. 4. 28(수) | 조사장소부산광역시 강서구 천성동 1018번지 김기일 자택 | 제보자김기일
- 천년 전의 돌도끼가 발견된 금당실 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 제보자는 앞의 이야기에 이어서 쉬지 않고 이 이야기를 해나갔다. 앞의 다른 이야기에서 마을의 역사 또는 형성 시기에 관해 언급되자, 그 내용을 보완하고자 이 이야기를 한 셈이다. 마을이 돌도끼의 연대추정에 따라 천 년을 훨씬 넘었을 것이라는 추정이었다.*조사일시1984-02-21 | 조사장소경상북도 예천군 용문면 | 제보자김부식
