근현대 소실위기 재중동포 서신 DB화 및 생활문화 분석(178,647)
한국 구비문학대계 개정증보전체 총 37,850건의 연구성과가 있습니다.
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- 죽어 지킴이가 된 시어머니 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 술을 한 잔 권하고서 다른 마을에서 했던 이야기 채집과 그리고 지금까지 했 던 일을 이야기하고, 또 구비문학대계책을 보여주니 스스로 자청하여서 이야기를 시작하였다. 구연 도중 청중들이 좀 거들어 주었다.*조사일시1982-09-11 | 조사장소경상남도 김해군 진례면 | 제보자김덕
- 죽어서 개가 된 어머니 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]이야기를 구연한 다른 제보자에게 개에 관한 이야기를 해달라고 조사자가 요구하자, 옆에 있던 유순선 제보자가 내가 개 이야기를 해 주겠다며 스스로 나서서 이야기를 구연했다.조사일시2009.02.09 | 조사장소경상남도 함양군 지곡면 개평리 개평마을 | 제보자유순선(여,74세)
- 죽어서 구렁이가 된 노파 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 아침 10시경에 제보자댁을 방문하였다. 제보자의 남편이 동석하여 먼저 그분에게 이야기를 물었더니, 제보자가 되받아서 친정에 있는 마을의 명산 파묘설화를 구술하고, 이어서 “또 이런 얘기도 있지.” 하면서 서두를 꺼내었다. 실제 있었던 것처럼 소상하게 이야기를 하였...조사일시1981-01-13 | 조사장소경상남도 밀양군 상동면 | 제보자최해술
- 죽어서 까마귀가 된 계모 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]앞의 이야기가 끝난 후 조사자가 계모가 딸을 괴롭힌 이야기는 못 들어봤냐고 물어보자, <<콩쥐팥쥐>>같은 이야기는 다 아니까 안 하 겠다며 대신 까마귀 이야기를 하겠다면 구연을 시작했다. 보조 제보자의 도움을 받아 구연하기는 했지만 전체적으로 이야기의 당착이 보...조사일시2010.01.16 | 조사장소경기도 포천시 소흘읍 고모2리 556번지 마을회관 | 제보자이범주[[李凡珠]]
- 죽어서 까치가 되려다 산 사람 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 제보자는 착실한 불교신도라서 그런지 불교에 얽힌 이야기를 많이 했다. *조사일시19810906 | 조사장소강원도 속초시 양양읍 | 제보자정연옥
- 죽어서 나라를 구한 황희 정승 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* [설화 19]가 끝날 무렵이 되자, 마루에 나가 있던 제보자가 방안으로 들어와서 “예전에 나라 구한 이야기 또 하나 하지.” 하면서 이 이야기를 시작했다. 이때 이장 부인이 술안주로 전(煎)을 구워가지고 와서, 좌중은 푸짐한 술잔치까지 벌이게 되었다.*조사일시1982-07-23 | 조사장소경상북도 봉화군 소천면 | 제보자홍성우
- 죽어서 나비가 된 처녀 총각 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* “내 쉬었으니 한 자루 하지.” 하더니 시작했다. *조사일시1981-09-17 | 조사장소충청북도 단양군 어상천면 | 제보자김영태
- 죽어서 누명 벗은 부인 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 이야기를 해 달라고 청하니 어렸을 때 들어서 뜻도 잘 모른다면서 구연하였다. *조사일시1983-08-20 | 조사장소강원도 영월군 영월읍 | 제보자유영조
- 죽어서 뱀이 된 여자 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 제보자는 이 이야기를 자기 어머니에게서 들었다고 했다. 그런데 어머니도 이야기 속의 여자처럼 남편은 일본 가고 오랫동안 소식도 모르는 채 시집살이만 했다고 한다. 이야기 속의 여자는 끝내 비참했는데, 어머니는 나중에 일본 가서 남편을 만나 잘 살게 되고, 제보자를...조사일시1980-06-06 | 조사장소경상북도 영덕군 창수면 신기1동 | 제보자김국선
- 죽어서 새가 된 부부 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]‘고씨네의 유래’ 이야기가 끝나고, 김달순 씨는 “항상 미리 (고씨네를) 불러주고 먹으면 뒤탈이 없다.”는 말을 덧붙였다. 이어서 바로 “그께네 지 금 학생들은 모르지만.” 이라고 말하며 ‘죽어서 새가 된 부부’ 이야기를 구연했다.조사일시2011. 5. 7.(토) | 조사장소경상북도 의성군 비안면 옥연 1리 233번지 박경남 씨 자택 | 제보자김달순
- 죽어서 새가 된 시숙 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]저승에 관한 이야기가 오가는 중 조사자가 물으니, 아래의 내용을 구연하였다조사일시2010.02.11 | 조사장소충청남도 서천군 화산면 송산리 마을회관 | 제보자이정예
- 죽어서 새가 된 처녀 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]‘시애비 도끼짜리요’ 하고 우는 새 이야기에 이어 ‘머리빗고 시집가고져라’고 우는 새도 있다며 이 이야기를 구연하였다. 마을 이야기판에서 “이 동네 시애비 도끼짜리요라고 우는 새가 있다”고 이야기했더니 누군가가 들려준 이야기라고 했다.조사일시2011. 5. 7.(토) | 조사장소경상북도 의성군 비안면 옥연 1리 233번지 박경남 씨 자택 | 제보자김달순
- 죽어서 소가 된 어머니 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사자가 이야기를 좀 해달라고 하며 이야기를 유도하는 질문을 하자 제보자의 옆자리에 있던 청중이 제보자에게 이야기를 해보라고 권하자 제 보자가 이 이야기를 시작했다. 다른 청중도 조용히 이야기를 들으면서 이야기를 하는 도중에 궁금한 점을 묻기도 하면서 이야기를 경청...조사일시2009.02.09 | 조사장소경상남도 함양군 지곡면 개평리 개평마을 | 제보자정경순(여,82세)
- 죽어서 송사 해결하고 임금이 된 제마무 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]노래판이 잠시 멈춘 사이에 조사자가 도깨비 이야기나 호랑이 이야기를 좀 해달라고 하자, 제보자가 도깨비 이야기는 자신이 하겠다고 하면서 자진하여 이 이야기를 했다. 그런데 이야기의 마지막 부분에 두서가 없이 길어지니까 청중들이 그만 하라고 종용하자, 언성을 약간 ...조사일시2009.01.17 | 조사장소경상남도 함양군 수동면 하교리 하교마을 | 제보자임호택(남,75세)
- 죽어서 시댁 식구가 된 처녀 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]마령마을지에 제보자가 소개된 것을 보고 제보자를 찾아갔다. 매우 적극적인 성격인 제보자는 80세의 고령임에도 불구하고 총기가 무척 좋 아서 노래도 여러 곡 불렀고, 이야기도 여러 편 구연해 주었다. 제보자는 자신이 산천에 공을 드리러 다니기 때문에 특히 공을 드려 ...조사일시2010. 2. 4(목) | 조사장소전라북도 진안군 마령면 동촌리 원동촌길 17-6 하순덕 제보자 자택 | 제보자하순덕
- 죽어서 안상주가 셋인 영감 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]제보자에게 이야기 더 해주면 가겠다고 하자 하나 더 생각이 났다며 한 자리 더 해준다하며 구연을 시작했다. 제보자와 청중이 구연 도중 이야 기 내용 때문에 자주 웃고 즐거워했다. 각자 타고난 사주팔자가 있다면서 팔자가 그러면 어쩔 수 없다며 이야기에 대한 평을 했다조사일시2011. 1. 20(목) | 조사장소경남 통영시 산양읍 미수동휴먼시아아파트 경로당 | 제보자박금선
- 죽어서 용궁에 다녀 온 사람 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*마을에 관한 조사를 마칠 때쯤해서 점심 식사가 들어왔다. 점심 식사 중에 제보자가 구무소 이야기를 했다. 조사자가 “구무소 전설 한 번 들어 봅시다.”고 했더니, 식사를 하면서 이야기를 했다. 구무소에서 고기를 잡다가 물에 빠져서 용궁에 다녀왔다는 이야긴데, 실화라...조사일시1982-07-23 | 조사장소경상북도 봉화군 소천면 | 제보자홍성수
- 죽어서 우물 허재비가 된 처녀 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]한 청중이 이야기판에서 제일 나이가 많은 김분옥씨에게 “허재비가 난 얘기 하나 해 주소.”라며 허재비 이야기를 해 줄 것을 청했다. 김분옥 씨가 허재비와 관련된 이야기를 떠올리는 동안 이향자씨가 불쑥 “내가 한 마디 해 줄게.”라고 하며 자신 있게 이야기를 꺼냈다....조사일시2011. 2. 10 (목) | 조사장소경상북도 울진군 죽변면 죽변 3리 마을회관 | 제보자이향자
- 죽어서 원수 갚은 의사(義士)김용제 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 소백산 김용제에 대한 이야기를 권하자 제보자는 구연을 시작했다. *조사일시1983-05-24 | 조사장소강원도 영월군 영월읍 | 제보자박영국
- 죽어서 원수갚기 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 앞 얘기가 끝나고 잠시 숨돌릴 겨를을 주기 위해 이 번에는 조사자가 가난한 머슴이 산에 나무하러 갔다가 허기진 스님에게 점심을 대접해 드리고 뜻밖에 행운을 얻었다는 얘기를 들려 주고 그와 비슷한 것을 알고 있느냐고 묻자 이 얘기가 나왔다. 설화 22가 구연되는 사...조사일시1981-02-24 | 조사장소충청남도 보령군 웅천면 | 제보자김환기
- 죽어서 장승백이가 되다 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]선옥규 제보자의 명당 이야기가 끝나자 이를 듣고 있던 제보자가 다음 이야기를 이어갔다. 처음에는 장승백이라고 하였으나, 마지막 에는 장성백이라 불렀다.조사일시2010.05.01 | 조사장소전남 광양시 진상면 섬거리 섬거마을 마을회관 | 제보자박재봉
- 죽어서 콧구멍에 장가 간 자지 둘인 총각 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 설화 28에서 성기가 둘인 총각이 이야기 되어서 그것을 듣고 생각난 듯이 비슷한 이야기라면서 시작했다. 코감기가 드는 것은 옛날에 자지가 둘인 총각이 죽어서 콧구멍에 들었기 때문이라는 내용인데, 청중이 구술 도중에 많이 참견하는 것으로 보아서 흔히 이야기되는 화제...조사일시1980-08-10 | 조사장소경상남도 진양군 금곡면 | 제보자정쌍현
- 죽어서 호적이 바뀐 이야기 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 정수갑씨의 앞의 이야기가 끝나고 난 다음, 이야기할 사람이 나서지 않자 제보자가 자청하여 들려 준 이야기다. *조사일시1980-08-19 | 조사장소경상남도 거창군 남하면 | 제보자정수갑
- 죽어서도 대국의 녹을 받은황희(黃喜)정승 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 계속해서 황희정승 얘기를 청하자 역시 즉시 꺼내서 구연했다. *조사일시1982-02-11 | 조사장소충청남도 부여군 충화면 | 제보자송영백
- 죽어서도 자식 돕는 부모의 마음 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*[설화 67]에 이어 계속 구연했다. *조사일시1984-07-11 | 조사장소경상북도 선산군 고아면 | 제보자이옥란
- 죽어서도 죄를 지은 산적 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 김봉남씨(남, 60)의 집 마루에 모여 앉아서 민요 상여소리를 듣고, 이야기"<page id="977"/>"도 좋다고 하면서 설화가 연구의 재료가 된다는 것을 설명해 드렸다. 제보자가 이야기를 하겠다고 자청을 해서, 학습자료가 된다고 하면서 하라고 했더니 이야기를...조사일시1982-08-16 | 조사장소전라북도 옥구군 나포면 | 제보자이건석
- 죽었다 4시간만에 산 사람 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*구연상황 없음*조사일시1979-04-08 | 조사장소제주도 북제주군 구좌면 | 제보자혀군이
- 죽었다 깨어난 사람 이야기 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]어느 전쟁 때 잉어가 파평 윤씨를 강을 건너게 해서 살려주었기 때문에, 파평 윤씨는 잉어고기를 먹지 않는다는 이야기를 제보자가 짧게 하였 다. 이어서 조사자들이 죽음과 관련된 이야기를 청하다가 저승 다녀 온 사람의 이야기를 묻자 마을 어르신들에게 들었던 일이라며 이...조사일시2009.02.19 | 조사장소김포시 하성면 전류1리 189번지 | 제보자민영철(남, 74세)
- 죽었다 살아난 부인 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*구연상황 없음*조사일시1979-08-02 | 조사장소경상남도 거제군 연초면 | 제보자유치만
- 죽었다 살아난 색시 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 냉수를 청하여 마시고 담배를 한 대 태우면서 이야기를 시작했다. *조사일시1983-07-21 | 조사장소강원도 영월군 영월읍 | 제보자정봉진
- 죽었다 살아난 이야기 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사자가 저승 갔다 온 이야기가 있는 지를 묻자 바로 이야기를 시작했다.조사일시2010.05.01 | 조사장소전남 광양시 진상면 섬거리 신시마을 운심당 | 제보자황호창
- 죽었다 살아난 집안 어른 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]이야기판의 분위기를 환기하기 위해 저승 체험담과 같은 이야기를 알고 있느냐고 물었더니 제보자는 자신의 종고모부가 그런 경험을 한 것 을 들었다고 하면서 이 이야기를 구연해 주었다. 최승태 씨는 ‘말도 안 되는 소리’라고 일축했으나, 다른 몇 분은 집안 어른의 일이라...조사일시2010. 2. 2(화) | 조사장소경상북도 포항시 죽장면 지동리 마을회관 | 제보자최일수
- 죽었다 살아난 할머니와 아들로 태어났다 죽었다를 반복한 여시 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]도깨비에 대한 이야기를 조사자가 물으니 실제로 있었던 일이라면서 이야기를 해주셨다.조사일시2011. 1. 20 (목) | 조사장소경상남도 남해군 미조면 미조리 미조마을 미조마을회관 | 제보자임풍운
- 죽었다 살아온 사람 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*이어지던 서당 이야기, 새신랑 이야기 등이 끊어지는 듯 했다. 조사자가 저승에 갔다 온 이야기나 죽었다가 살아난 이야기는 없냐고 묻자, 심운택 염주호 두 분이 “최근에 그랬다지.”하고 주고 받고 말씀하시다 들려 준 이야기이다.*조사일시1983-07-20 | 조사장소강원도 횡성군 청일면 | 제보자심운택
- 죽었다가 깨어난 사람 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 얘기를 하던중 어려서 들은 얘기를 요청하자 들려주었다. 10여 년 전 충남 논산군 노성에 사는 친정 동생이 다니러 와서 들려주었다고 한다. 이 이야기는 순경이나 구르마가 나오는 것으로 보아서 일제때 이야기인데, 사실은 이전 이야기가 시대에 따라 변모하는 양상이기도...조사일시1980-01-29 | 조사장소전라북도 완주군 동상면 | 제보자송만성
- 죽었다가 다시 살아난 여자 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]다른 사람들이 귀신 이야기를 몇 편 이야기하자 이어서 구연하였다.조사일시2010.02.11 | 조사장소충청남도 서천군 화양면 금당 하리 마을회관 | 제보자구영순
- 죽었다가 다시 살아난 외할머니 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]앞서 미내다리 밑에서 뱀이 된 김동지 이야기에 이어 바로 구연하였다.조사일시2011. 1. 28(금) | 조사장소경기도 이천시 부발읍 죽당2리 843-1번지 마을회관 | 제보자강진구
- 죽었다가 살아난 소년 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*‘성교 난리’ 다음에 해 주었다. 준비된 레퍼토리에 ‘죽었다가 15일 만에 살아난 소년’이라고 그 제목이 적혀 있었다. 적어 놓은 제목의 순서에 따라 하나 하나 이야기 해 가는 것이다. *조사일시1980-02-17 | 조사장소제주도 제주시 노형동 | 제보자양형회
- 죽연마을 터잡기까지 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사자가 효자 이야기를 묻자 고용운 제보자가 이를 기억하기 위해 책을 뒤적였다. 잠시 시간이 지체되자 고용운의 왼쪽에 앉아 이야 기를 듣고 있던 고산호가 다음의 이야기를 구연했다.조사일시2009.02.06 | 조사장소구례군 문척면 죽마리 죽연마을 401-2번지 죽연마을회관 | 제보자고산호(남, 70세)
- 죽연마을은 배혈 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사자가 섬진강에 얽힌 이야기를 해달라고 하자 제보자는 배혈에 대해 다음의 이야기를 구연했다.조사일시2009.02.06 | 조사장소구례군 문척면 죽마리 죽연마을 401-2번지 죽연마을회관 | 제보자고용운(남, 76세)
- 죽엽산과 봉선사의 내력 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]포천에서 18대 이상 거주하고 계신다는 제보자의 정보를 바탕으로, 마을에 전해지는 전설이나 유래담이 없는지 묻자, 마을 부근에 있 는 죽엽산의 내력에 대해 구연해주었다.조사일시2010. 1. 31(일) | 조사장소경기도 포천시 소흘읍 고모1리 39번지(제보자의 자택) | 제보자권순암
- 죽으면서 자기 묘자리 잡은 대감 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 한학을 많이 한 까닭에 유식한 얘기를 많이 알고 있는 편이었고, 점잖은 목소리로 끈기있게 구술했다. *조사일시1980-05-29 | 조사장소경상남도 거창군 북상면 | 제보자이문구
- 죽은 게도 다리 떼놓고 먹어라 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 이것은 설화 43 다음에 했던 것인데, 녹음이 되지 않아서 다시 해 달라고 했다. 다 아는 이야긴데 새삼스럽게 할 것이 없지 않느냐 하면서 다시 했다. 속담에 ？죽은 게도 다리를 떼놓고 먹으라？는 말이 있는데, 이 말이 유래가 이렇다고 했다. *조사일시1980-06-08 | 조사장소경상북도 영덕군 영덕읍 남석3동 | 제보자김석용
- 죽은 나무를 싸움 붙인 왕선달 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*앞의 이야기에 이어 자청하여 구술한 것이다. 이 이야기도 이 마을에서는 널리 알려져 있는 전설인 것 같았다. 청중들도 이 이야기의 내용을 잘 알고 있었다.*조사일시1984-08-22 | 조사장소경상남도 울주군 두동면 | 제보자최해규
- 죽은 나무에 열매맺는 묘터 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 조사자가 이재기 제보자에게 명당 묘터 이야기를 아느냐고 물었더니 모른다고 하자, 본 제보자가 명당 이야기를 안다며 이 이야기를 시작했다. *조사일시1984-07-20 | 조사장소경상남도 하동군 진교면 | 제보자정도연
- 죽은 남편을 살려낸 부인의 정성 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 해가 다 wu가니 고만 마치자고 하면서 자리를 일어서려고들 했다. 이야기 한 <page id="365"></page> 자루만 더 듣고 마치자고 했더니, 제보자가 이 이야기를 들려 주었다. 이 이야기를 마치고 제보자는 자리를 떴다.*조사일시1984-04-14 | 조사장소경상북도 예천군 보문면 | 제보자안희경
- 죽은 남편의 혼이 낳은 아이 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 앞 이야기기가 끝나자, 재빨리 녹음 마이크를 빼앗아 이 이야기를 구연했다.*조사일시1984-07-23 | 조사장소경상남도 하동군 옥종면 | 제보자김금안
- 죽은 뒤에도 먹어야지 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*앞의 다래비 이야기(설화 118)가 끝나서 좌중은 웃음바다를 이루고 있는데 제보자가 이야기를 이었다. 제보자는 청중이 웃음을 터뜨리자 반복해서 이야기를 했다. *조사일시1979-04-07 | 조사장소경상북도 월성군 외동면 석계1리 | 제보자임찬희
- 죽은 뒤에도 중국 천자의 문제를 해결해 준 율곡 선생 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]회관에 제보자를 비롯해 여러 사람이 모였다. 점심식사 전이라서 회관에서 이런 저런 얘기를 나누며 식사 시간을 기다리고 있었다. 조사자가 역사 인물에 대한 이야기를 요청하자 제보자는 노촌리의 신의연 효자에 얽힌 이야기를 한 뒤에 이어서 자신이 정여립의 후손이라면서 ...조사일시2010. 2. 2(화) | 조사장소전라북도 진안군 백운면 평장리 평가로 1557 평가마을회관 | 제보자정상염
- 죽은 매로 바꾼 산 매 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*김용재씨가 오랜만에 입을 띠더니 연달아 매에 얽힌 이야기를 하나 더 구연하였다.*조사일시1983-07-21 | 조사장소강원도 횡성군 청일면 | 제보자김용재
