근현대 소실위기 재중동포 서신 DB화 및 생활문화 분석(178,647)
한국 구비문학대계 개정증보전체 총 37,850건의 연구성과가 있습니다.
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- 제주시 탑동영등굿-초감제(계속) [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]다시 큰심방이 나서서 초감제를 계속하였다. 군문열림--살려옵서의 순서로 이어진다. 군문열림은 신이 인간세계로 나올 수 있도록 군문을 여는 제차이다. 심방은 신칼과 감상기를 들고 신자리와 문전을 오가며 소미들의 연물소리에 맞추어 춤을 춘다. 살려옵서는 신의 위계 순...조사일시2009. 3. 10(화) | 조사장소제주시 삼도2동 1256번지 탑동 해녀 탈의장 | 제보자강순선 외 2인
- 제주시 탑동영등굿-초감제(새림) [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]새림은 신을 제장으로 모시기 전에 제장과 단골들의 부정을 정화하는 제차이다. 새림은 소미 박영옥이 나섰다. 물감상을 하고 부정가임을 하는 것이 예사이나 물감상은 생략하였으며 부정가임도 간단히 줄였다. 단골들을 불러 앉혀 하는 새림만은 길게 하였다.조사일시2009. 3. 10(화) | 조사장소제주시 삼도2동 1256번지 탑동 해녀 탈의장 | 제보자강순선 외 2인
- 제주시 탑동영등굿-추물공연 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]청하여 모신 신에게 제장의 준비 상태를 고하고 차려놓은 제물을 흠향하도록 하는 제차이다. 박영옥 심방이 맡았다. 대부분의 제차를 장구를 치면서 구연하였다. 말미--공선가선--날과국섬김--연유닦음--신메움--공연--비념--주잔넘김--산받음--제차넘김으로 진행하였다....조사일시2009. 3. 10(화) | 조사장소제주시 삼도2동 1256번지 탑동 해녀 탈의장 | 제보자강순선 외 2인
- 제천 송학사의 빈대 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 조사자가 절에 빈대가 많이 나와서 망했다는 얘기가 많은데 하나 해 달라고 하자, 그것은 제천의 송학절이라며 계속 구연했다. *조사일시1983-05-23 | 조사장소강원도 영월군 영월읍 | 제보자김진홍
- 제천 의림지 유래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]앞 이야기를 마친 제보자에게 큰 연못에 얽힌 이야기를 아는 지 물었다. 그러자 구연한 이야기이다.조사일시2011. 3. 11(금) | 조사장소강원도 원주시 문막읍 반계 4리 1141-1번지 남서울아파트 경로당 | 제보자손난옥
- 제천 의림지(義林池) 전설 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*조사자가 장자못 얘기를 하고 나니, 계속해서 이야길 했다.*조사일시1981-08-14 | 조사장소충청북도 단양군 매포면 | 제보자심상원
- 제틀 빌려준 이야기 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 인륜 도덕이 무너지는 데 비해서 제보자는 은근한 불만을 나타내면 <page id="368"></page> 서 이야기를 계속했다. 이석춘씨가 이 이야기를 줄곧 했는데, 마지막 대목이 미흡하다고 하면서 이선재씨가 뒤를 보충했다. 이 이야기가 끝난 다음에 이석춘씨는...조사일시1979-02-26 | 조사장소경상북도 월성군 현곡면 가정2리 | 제보자이석춘
- 조가, 대가, 갈가 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 아까 구연하려다 말았던 것을 다시 요청하자 우스운 얘기라며 곧 구연을 시작했다. *조사일시1982-02-16 | 조사장소충청남도 부여군 부여읍 | 제보자김달수
- 조강지처 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*구연상황 없음*조사일시1979-08-03 | 조사장소경상남도 거제군 사등면 | 제보자미상
- 조강지처를 버려서는 안된다 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 설화 10에 이어 계속한 이야기이다. 옛날 어른들한테 들은 이야기임을 전제하고, 이것이 실화임을 강조하고 나서 이야기했다. 그러나, 이야기의 내용이 설화로서의 모습이 보이므로 정리하였다. 청중들은 우스운 장면에 이르러서는 폭소를 터뜨리며 들었다. *조사일시1980-08-11 | 조사장소경상남도 진양군 정촌면 | 제보자강선호
- 조강지처의 유래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*이야기를 하나 더 하겠다면서 이 이야기를 했다. 조강지처를 버려서는 안 되고 빈천지교를 잊어서는 안 된다고 강조했다.*조사일시1983-08-02 | 조사장소전라남도 고흥군 동강면 | 제보자박태지
- 조강지처의 인내 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 고광옥 할아버지 이야기가 끝나자마자 이야기를 생각해 놓으신 듯 ‘어떤 사람이’ 하면서 곧 바로 이야기를 시작했다. *조사일시1984-03-26 | 조사장소전라남도 승주군 주암면 | 제보자조동윤
- 조개 캐는 노래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]다른 사람이 노래를 부르고 난 뒤 바로 이어서 불렀다. 경로당 전체 분위기가 이야기와 노래를 평소에도 즐기는 곳이라는 것을 알 수 있다.조사일시2011.04.09 | 조사장소충남 태안군 안흥면 정죽4리 다목적회관 | 제보자김복례
- 조개를 캐던 오누이가 호랑이를 피해 하늘로 올라가서 해와 달이 된 이야기 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]호랑이 이야기를 해 달라고 하자 이 이야기를 해 주었다. <해와 달이 된 오누이>의 변이형으로 앞부분의 내용이 일반적인 유형과는 조금의 차 이를 보이는 이야기이다.조사일시2011. 1. 25(화) | 조사장소경상남도 남해군 남면 석교리 석교마을 | 제보자임정이
- 조개산과 탕건봉 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]앞의 이야기와 같은 상황에서 이어서 구연하였다. 아래의 이야기를 마치고, 탕건봉이 삼해봉으로 개명된 것이 문제가 있다고 하였다. 또한 어릴 때 마을에 들어왔던 박첨지 놀이패와 남사당패에 대한 자세한 이야기가 한동안 이어졌다.조사일시2011.04.24 | 조사장소충남 태안군 안면읍 승언리 장터로 210-4 | 제보자박병태
- 조개의 아들로 태어난 아이 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 개구리 아들로 태어난 아이 이야기를 듣다가 조개 아들로 태어난 아 <page id="451"></page> 이 이야기를 생간해 냈다. ？이거는 근거 있는 이얘기？라고 한 것은 이제부터 할 이야기가 앞의 것처럼 불분명하지는 않다고 하는 말이다. 조개 아들로 태어...조사일시1979-02-27 | 조사장소경상북도 월성군 현곡면 가정2리 | 제보자이석춘
- 조개젓 장사와 노총각과 과부 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]노래를 몇 곡 부르고 나자 청중들이 그 재미있는 얘기 좀 하라고 하자, 몇몇 청중들이 이야기도 하기 전에 웃기 시작한다. 그러자 녹음을 하 는데 그런 얘기 허면 못쓴다고 하면서 사양하였다. 조사자를 보고 아가씨한테 그런 소리 하면 안 된다고 하면서 또 사양을 하였다...조사일시2010. 12. 31(금) | 조사장소전라북도 익산시 낭산면 낭산리 상낭마을회관 | 제보자임복순
- 조개짐에 조개가 많은 이유 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 앞의 이야기에 이어서 조사자가 ‘조개짐’이란 지명은 왜 생긴 것이냐고 물어 보았는데, 이 이야기는 그 대답으로 해 준 것이다. *조사일시1981-07-26 | 조사장소경상남도 밀양군 삼랑진읍 | 제보자류영수
- 조곰패에 얽힌 설화 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 거제도가 옛날의 귀양지였다는 이야기 끝에 이 이야기가 나왔다. 귀양살이하면서 섬사람들을 깨우쳐 준 것도 많지만, 이 이야기에서와 같은 피해도 많았다고 한다. 조사자 일행 외에 제보자의 부인도 들었다. *조사일시1979-08-07 | 조사장소경상남도 거제군 둔덕면 | 제보자장재형
- 조광조 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]가평 관련 역사인물들과 관련된 일화가 없는지 묻자, 여러 사람을 들면서 간단한 사항을 말씀하시던 중 조광조에 관한 전설을 구연하 셨다.조사일시2009. 2. 25(수) | 조사장소경기도 가평군 가평읍 하색1리 346번지(제보자의 자택) | 제보자신영범
- 조그만 여자 속 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 이순옥 할머니가 죽은 아들 이야기를 하자 박옥염 할머니가 “활달한 노래를 불러야지.”하고서 이 노래를 불렀다."□몸단식□을 잘 몰라서 노래가 끝난 후 물었더니 “몸단장□이라고 하는 것을 여러 할머니가 설명해 주었다.*조사일시1980-01-31 | 조사장소전라북도 전주시 풍남동 | 제보자박옥염
- 조그만 여자속 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사장소전라북도 완주 | 제보자박옥염
- 조그망터, 조운막터 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]안면도 소나무에 대한 이야기를 하였다. 안면도에서는 도끼 한 자루만 있어도 먹고 살 수 있다고 할 정도로 소나무를 많이 베었다고 한다. 이어 아래의 내용을 구연하였다.조사일시2011.04.24 | 조사장소충남 태안군 고남면 장곡리 381-2 | 제보자편완범
- 조기 세는 소리 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]과거 법성포의 조기잡이와 관련된 면담을 진행했다. 법성포는 조기잡이 어업을 하는 사람보다 조기를 사서 되파는 상고선이 많았다고 한다. 이때 조기를 어판장에 내려놓으면 노인들이 조기를 세면서 소리를 했다고 한다. 제보자의 말을 듣고 그때 들었던 소리를 들려달라고 하...조사일시2009. 3. 7(토) | 조사장소전라남도 영광군 법성면 진내리 564번지 옹성마을당산제보존회관 | 제보자전금연
- 조기를 천장에 매달아 반찬한 자린고비 조서방 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사자가 음성 지역에서 들었던 이야기에 대한 물어보자, 제보자 조종길이 자린고비 이야기를 들은 적이 있는데 잘 기억이 안 난다면서 구연해 주었다.조사일시2010.07.02 | 조사장소조종길 자택 / 충청북도 음성군 감곡면 주천리 음성로2318번길5-4 | 제보자조종길
- 조기배 그물 당기는 소리 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*구연상황 없음*조사일시1979-08-07 | 조사장소경상남도 거제군 둔덕면 | 제보자장종천
- 조기잡이 그물질 소리 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 장재형씨의 ‘울음재의 유래’에 이어 한 노래다. 제보자와 처음 만나던 날(8월 7일)에도 이 노래를 해 봤으나, 정리가 되어 있지 않은 상태여서 끝을 맺지 못 했다. 집에서 정리한 뒤 다시 부른 것이다. 원래는 앞소리를 메기면 여럿이 뒷소리를 받는 식으로 불렀으나...조사일시1979-08-08 | 조사장소경상남도 거제군 둔덕면 | 제보자장종천
- 조기장수의 재담 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 이 이야기는 어희적인 재담쪽으로 전개되었다. 곽성용씨가 계속 들려 둔 것이다. *조사일시1981-07-17 | 조사장소충청남도 아산군 음봉면 | 제보자곽성용
- 조끼 타령 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]제보자가 마지막으로 부른 노래이다. 울타리 넘어 처녀를 몰래 보다 조끼가 찢어진 사건을 두고 처녀와 총각이 수작하는 노래이다. 흥을 내어 노래를 부르자 청중들이 박수를 치며 호응했다.조사일시2009.02.08 | 조사장소경상남도 함양군 휴천면 목현리 목현마을 | 제보자이금안(여,72세)
- 조남명 선생과 상사뱀 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 앞 설화를 마치고 음료수로 목을 축이면서 잠시 쉬었다가 역시 상사뱀에 대한 이야기라며 시작했다. *조사일시1984-07-27 | 조사장소경상북도 선산군 선산읍 | 제보자김호준
- 조는 며느리 때리려다 손을 다친 시어머니 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]박태원이 이야기를 많이 알고 있다고 해서 댁으로 연락을 드렸더니, 손자가 할아버지가 계신다고 한다. 이에 길을 몇 번 물어 집에 도착하니 박태원은 몸이 불편하여 누워 있고 손자들 셋이서 텔레비전을 보고 있었다. 박태원에게 방문취지를 말씀드리니 풍으로 인해 말을 잘 할...조사일시2010. 3. 21(일) | 조사장소강원도 고성군 토성면 용촌1리 312번지 박태원 댁 | 제보자황정식(#1)
- 조당숙 팔자 타고난 놈 [짚신장사의 구복] [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*짚신장사가 복을 구하는 이야기인데, 제보자의 자제는 전에도 부친에게서 이 이야기를 들었던 일이 있다고 하였다. 제보자는 구연에 앞서 조사자들에게 시간이 충분하냐고 묻고 이 긴 이야기를 시작하였다.*조사일시1982-01-08 | 조사장소경기도 용인군 용인읍 | 제보자이종태
- 조라(助羅) 지역 지명 전설 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*설화 1과 같은 자리에서 이 마을과 인근 지명 전설로서 임진란 옥포대첩과 관계되어 전하는 것을 구술하였다. 구술자가 현대 교육을 받은 사람이기 때문에 다소 합리화시키는 기미가 보였다.*조사일시1979-07-30 | 조사장소경상남도 거제군 장승포읍 | 제보자이병원
- 조라섬의 유래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 조사자가, 섬이 생긴 유래를 이야기해 달라고 하니, 제보자가 짤막하지만 이런 이야기가 있다면서 시작한 것이다. 한 번 하고 난 뒤에 한 번 더 이야기를 해달라고 해서 두 번째 이야기할 때 녹음한 것이다. 이야기가 끝나고 나서 청중들은 방정맞은 여자 때문에 이 동네...조사일시1979-08-05 | 조사장소경상남도 거제군 동부면 | 제보자진순이
- 조령의 유래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]‘김삿갓’과 관련된 이야기를 끝나자 청중들끼리 “김삿갓이 대동강 물을 팔아먹었으면 부자가 되었을 건데.”라는 등의 농담을 주고받았다. 농담이 오고자 화기애애한 분위기가 되었다. 그 와중에 갑자기 생각났다는 듯이 조령에 대한 유래담을 시작했다.조사일시2010. 2. 9(화) | 조사장소경상북도 문경시 농암면 화산리 285-5 노인회관 | 제보자전우화
- 조령재 여신령과 최명길 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 앞 [설화 12]를 마친 뒤 다른 인물 전설이 없느냐고 묻자 다음 이야기를 구연했다.*조사일시1981-08-06 | 조사장소경상북도 상주군 은척면 우기1리 | 제보자심상삼
- 조륵이 자인고[[慈仁考]]가 된 유래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사자가 제보자 조성주의 선조인 조륵에 얽힌 이야기를 해 달라고 요청하자 구연해 주었다.조사일시2010.02.02 | 조사장소제보자(조성주) 자택 / 충청북도 음성군 금왕읍 유삼길49번길11 | 제보자조성주
- 조리 무덤의 유래(다시 찾은 아버지 유골) [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 조사자는 다시 이 지방 외에 또 딴 선생님 이야기나, 노인 이야기, 동화, 소금 장사, 호랑이 얘기, 여우 얘기 아무 것이나 좀 해 달라는 말에 제보자는 구연을 시작했다. *조사일시1983-05-24 | 조사장소강원도 영월군 영월읍 | 제보자박영국
- 조리장수 따라간 과부 어머니 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 이미 밤 11시가 넘었다. 좌중의 청중 두 분이 자리를 뜨려 했다. 조사자가 재미 있는 이야기 하나 듣고 가라고 했더니 다시 앉았다. 분위기를 바꾸기 위해서 바깥사돈과 안사돈의 사랑 이야기를 했더니, 제보자가 나서며 “조리장사 이얘기 긑은 갑다.”고 했다. 좌중은...조사일시1982-07-21 | 조사장소경상북도 봉화군 춘양면 | 제보자권태교
- 조리장수를 기다리는 어머니 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*앞의 이야기를 끝내고 곧 “조리장사 이야기 또 계속 하까요?”하고 나섰다. 이야기를 시작하길래 사진을 찍으려고 했더니, 극구 사양하면서 뒤로 물러났다. 너무 물러 앉으면 녹음하기 곤란하다고 하니, 조금 다가 앉았다. 이야기에 나오는 인물의 성격에 따라 적절한 말씨로...조사일시1982-07-26 | 조사장소경상북도 봉화군 명호면 | 제보자이분향
- 조리장수와 홀 시어머니 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*[민요 24]를 마친 뒤에 들려준 이야기다. *조사일시1984-07-11 | 조사장소경상북도 선산군 고아면 | 제보자김분이
- 조막단지에 걸린 손 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사자들이 어떤 이야기도 좋다고 하자, 우스운 말을 한 번 하겠다며 구연하였다.조사일시2011. 6. 23(목) | 조사장소제주도 제주시 한경면 고산리 윤복선 자택(고산리 2175-11번지) | 제보자윤복선
- 조만능의 묘 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 김녕리에 있는 명당 한수에 대한 이야기가 끝나자. 평장(平葬)에 대한 이야기가 한참 오고 가고 했는데, 제보자는 땅 정기가 있는 명당이 반드시 있는 법이라면서 김녕리의 한연 한배임재의 조상 묘 이야기로 넘기고 다시 조만능의 묘 이야기로 전개시켜 갔다. 이야기는 퍽...조사일시1979-04-01 | 조사장소제주도 북제주군 구좌면 | 제보자안용인
- 조문국 폐망 전설 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]금성산에 관련된 잡담들이 오고갔다. 장석돌 씨는 자연스럽게 조문국이 망한 이야기를 이어하였다.조사일시2011. 6. 4.(토) | 조사장소경상북도 의성군 의성읍 도동리 도동3리경로당 | 제보자장석돌
- 조발남 이야기 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*구연 상황 없음*조사일시1980-03-15 | 조사장소충청남도 대덕군 신탄진 | 제보자오영석
- 조백설골의 유래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사자들이 갔을 때 제보자 최완규는 밭에서 일을 하고 있었다. 잠시 쉬면서 마을 지명담 등을 구연해 주었다.조사일시2009. 03. 21(토) | 조사장소충청북도 제천시 봉양읍 구학리 | 제보자제보자(최완규) 자택 / 충청북도 제천시 봉양읍 구학리 공소길7
- 조병사 어머님 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 이기백씨의 이야길 듣고 이광휘씨가 왈패며느리 이야길 시작했다. 듣고 있던 조유란씨가 이야기가 시원찮아 다시 시작했다. *조사일시1980-02-29 | 조사장소경상북도 영덕군 달산면 대지1동 | 제보자이광휘
- 조병사의 과거길 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 잠시 멈추고 음료수로 목을 축이고는 이야기를 계속 이었다. *조사일시1981-08-04 | 조사장소경상북도 안동군 예안면 인계동 | 제보자신동식
- 조부 머리를 낙동강에 던진 이여송 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*앞 설화에 연달아 들려 준 것인데, 앞의 것과는 별도의 이야기라고 강조했다.*조사일시1984-08-24 | 조사장소경상북도 선산군 무을면 | 제보자지양식
- 조빈석부지지(朝貧夕富之地) [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 또 한 이야기를 해 보자 하며 스스로 말을 꺼내었다. 가난한 집의 보잘 것 없는 아이가 명당(明堂)에 아버지의 묘를 이장했더니, 갑자기 벼락부자가 되고 대성했다는 이야기다. *조사일시1980-12-03 | 조사장소제주도 제주시 오라동 | 제보자양구협
