근현대 소실위기 재중동포 서신 DB화 및 생활문화 분석(178,647)
한국 구비문학대계 개정증보전체 총 37,850건의 연구성과가 있습니다.
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- 제주시 조천읍 신흥리 잠수굿 삼석울림 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]무악기를 울려 굿을 시작하게 되었음을 신들에게 알리는 제차이다. 북, 설쒜, 데양 등 기본 연물을 늦은 장단, 중간 장단, 빠른 장단 순서로 울린 다. 정공철이 북, 김순아가 데양, 김순열이 설쉐를 맡았다.조사일시2010.02.26 | 조사장소제주시 조천읍 신흥리 어촌계창고 | 제보자김순아 외 2인
- 제주시 조천읍 신흥리 잠수굿 상게․추물공연 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]상게는 흔히 초상게라고 하는데 초감제에 떨어진 신을 재차 청하는 의례이다. 추물공연은 제장에 모신 신들에게 차려놓은 정성을 받으라고 권하는 의례이다. 상게와 추물공연은 별도의 의례이지만 한 심방이 맡아 중복되는 제차를 생략하며 진행한다. 이를 두고 흔히 ‘얼러’ ...조사일시2010.02.26 | 조사장소제주시 조천읍 신흥리 어촌계창고 | 제보자정공철
- 제주시 조천읍 신흥리 잠수굿 상당숙임 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]상당숙임은 상당의 신들에게 돌아갈 때가 되었음을 고하는 제차이다. 문병교 심방이 평상복, 송낙 차림으로 제상 앞에 앉아 요령을 흔들면서 진 행하였다. 상당숙임이 끝나자 제상의 제물을 내리고 제상도 치웠다.조사일시2010.02.26 | 조사장소제주시 조천읍 신흥리 어촌계창고 | 제보자문병교
- 제주시 조천읍 신흥리 잠수굿 선앙풀이 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]선앙풀이는 영감선앙을 대접하여 돌려보내는 제차이다. 문병교 심방이 평상복으로 진행하였다. 문전에 상을 차려놓고 직접 북을 치면서 말명을 하였다. 모형배에 제물을 싣고 바다로 나가 띄워 보내는 베방선으로 마무리하였다.조사일시2010.02.26 | 조사장소제주시 조천읍 신흥리 어촌계창고 | 제보자김순아
- 제주시 조천읍 신흥리 잠수굿 씨점 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]신자리에 좁쌀을 뿌려 바다 수확물의 풍흉을 점치는 제차이다. 좁쌀이 모인 곳, 흩어지고 모인 모양 등을 보아 점친다. 처음에는 단골이 나섰으 나 만족치 못하자 김순아 심방이 나서서 진행하였다.조사일시2010.02.26 | 조사장소제주시 조천읍 신흥리 어촌계창고 | 제보자김순아
- 제주시 조천읍 신흥리 잠수굿 엑멕이 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]엑멕이는 한 해 동안 닥칠 지 모를 액을 미리 막는 의미의 제차이다. 문병교 심방이 평상복 차림에 송낙을 쓰고 진행하였다. 제상 앞에 서서 요령을 흔들며 신메움, 날과국섬김 말명을 하고, 무릎 꿇고 앉아서 요령을 흔들며 연유닦음 말명을 하였다(이때 김순아 심방은 ...조사일시2010.02.26 | 조사장소제주시 조천읍 신흥리 어촌계창고 | 제보자문병교
- 제주시 조천읍 신흥리 잠수굿 요왕・선앙질침 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]김순아 심방이 퀘지 차림에 송낙을 쓰고 나서서 진행하였다. 요왕선왕질 돌아봄--요왕선왕질침--요왕선왕문 질친 ᄀᆞ믓 알아봄--요왕문 잡 음--요왕문 열림 등의 순서로 진행하고 제차넘김으로 마무리하였다.조사일시2010.02.26 | 조사장소제주시 조천읍 신흥리 어촌계창고 | 제보자김순아
- 제주시 조천읍 신흥리 잠수굿 요왕체서본풀이 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]문병교 심방이 평상복 차림으로 진행하였다. 신자리에 앉아 반주 없이 말미를 하고, 장구를 치면서 공선가선--날과국섬김--연유닦음--신메 움--본풀이--비념을 하고 주잔넘김, 산받음, 제차넘김으로 마무리하였다.조사일시2010.02.26(금) | 조사장소제주시 조천읍 신흥리 어촌계창고 | 제보자김순아 외 3인
- 제주시 조천읍 신흥리 잠수굿 조왕비념 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조왕에 대한 비념이다. 정공철 심방이 평상복 차림으로 진조사일시2010.02.26 | 조사장소제주시 조천읍 신흥리 어촌계창고 | 제보자정공철
- 제주시 조천읍 신흥리 잠수굿 초감제 군문열림 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]군문열림은 신역의 문을 여는 제차이다. 다시 김순아 심방이 나서서 진행한다. 군문돌아봄--군문에 인정--군문열림--군문 열린 그뭇 알아 봄--산받음--분부사룀--주잔넘김--제차넘김 등의 순서로 진행된다. 편의상 분부사룀을 따로 분리하여 제시한다. 군문돌아봄, 군문에...조사일시2010.02.26 | 조사장소제주시 조천읍 신흥리 어촌계창고 | 제보자김순아
- 제주시 조천읍 신흥리 잠수굿 초감제 날과국섬김 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]장구를 치면서 굿하는 날짜, 굿하는 장소의 내력을 풀어낸다. 본래 굿하는 장소에 이르기까지 길게 사설이 이어지는 것이지만 대폭 줄여 간단히 처리한다.조사일시2010.02.26 | 조사장소제주시 조천읍 신흥리 어촌계창고 | 제보자김순아
- 제주시 조천읍 신흥리 잠수굿 초감제 도레둘러뷈 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]정공철 심방이 그대로 이어 맡았다. 도레둘러뷈과 젯북제맞이로 이루어진다. 도레둘러뷈은 도레나숨과 도레놀림으로 진행된다. 도레나숨은 향로와 요령을 들고 문전을 오가며 춤추고, 도레놀림은 도레채롱을 들고 춤춘 뒤에 단골들에게 인정받는다. 젯북제맞이는 수룩장단에 맞추 ...조사일시2010.02.26 | 조사장소제주시 조천읍 신흥리 어촌계창고 | 제보자정공철
- 제주시 조천읍 신흥리 잠수굿 초감제 말미 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]심방은 신자리에 앉아 요령을 흔들며 굿을 하게 된 사정을 길게 풀어낸다. 열명지를 보면서 기원자들을 하나하나 고해 올린다. 이어 굿을 하게 된 연유를 고한다.조사일시2010.02.26 | 조사장소제주시 조천읍 신흥리 어촌계창고 | 제보자김순아 외 3인
- 제주시 조천읍 신흥리 잠수굿 초감제 베포도업침 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]베포도업침은 축약해서 간단히 진행하고 만다. 심방이 앉은 채로 천왕베포도업, 지왕베포도업부터 제청베포도업까지 말명을 하면 소미들이 잠 깐 연물을 울리어 화답한다.조사일시2010.02.26 | 조사장소제주시 조천읍 신흥리 어촌계창고 | 제보자김순아
- 제주시 조천읍 신흥리 잠수굿 초감제 분부사룀 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]분부사룀은 산받음의 결과 그 점사를 단골들에게 전달하는 것이다. 하위신들에게 주잔을 넘겨 대접하고 다음 제차로 넘긴다.조사일시2010.02.26 | 조사장소제주시 조천읍 신흥리 어촌계창고 | 제보자김순아
- 제주시 조천읍 신흥리 잠수굿 초감제 새림 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]새림은 제장의 부정을 정화하는 제차이다. 소미 정공철이 맡았다. 물감상, 부정가임을 간단히 하고 바로 새림으로 넘어간다. 단골 4명이 나 와 앉아 새림을 몸의 부정을 씻어 낸다.조사일시2010.02.26 | 조사장소제주시 조천읍 신흥리 어촌계창고 | 제보자정공철
- 제주시 조천읍 신흥리 잠수굿 초감제 신청궤 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]오리정까지 나아가 신을 맞아들이는 제차이다. 역시 김순아 심방이 맡았다. 관디를 벗고 퀘지 차림으로 진행한다. 신의 위계 차례로 신명을 말하고 청하는 말명을 하면 연물이 잠시 울린다. 본향신을 청하는 본향듦에서는 찌거리, 동저친 등을 팔과 어깨에 매고 본향신이 ...조사일시2010.02.26 | 조사장소제주시 조천읍 신흥리 어촌계창고 | 제보자김순아
- 제주시 조천읍 신흥리 잠수굿 초감제 연유닦음 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]자세를 바꾸지 않고 그대로 앉아 장구를 치면서 굿하는 연유를 풀이한다.조사일시2010.02.26 | 조사장소제주시 조천읍 신흥리 어촌계창고 | 제보자김순아
- 제주시 조천읍 신흥리 잠수굿 초감제 제청서립 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]제청서립은 소미가 연물을 울리는 가운데 심방이 각 신위에 대하여 절을 하며 제청 준비가 마무리되어 자신이 굿을 주재하여 진행하게 되었음 을 고하는 제차이다.조사일시2010.02.26 | 조사장소제주시 조천읍 신흥리 어촌계창고 | 제보자김순아
- 제주시 탑동 성주풀이 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]대개 성주풀이만으로도 하루가 소요되는 굿인데 불도맞이까지 겸하고도 어둡기 전에 마쳤다. 대개 이정도 규모로 굿을 하게 되면 이틀이 소 요되고, 축약을 해서 한다고 해도 밤 늦은 시간까지 진행하는 것이 보통이다. 저녁 전에 굿이 끝났다는 것은 그만큼 간략하게 처리된 ...조사일시2009.04.12 | 조사장소제주특별자치도 제주시 삼도2동 1ㅇ21-22번지 바다ㅇㅇ 식당 | 제보자김윤수, 이용옥, 이용순, 강연일, 정공철
- 제주시 탑동 성주풀이-도진 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]도진은 모든 신들을 돌려보내는 제차이다. 심방은 양푼과 댓가지를 들고 서서 빠르게 말명을 이어간다. 서열대로 신명을 말하고 어서 가시라고 하는 내용이다. 성주 차례가 되면 “쌀이로다.”하면서 댓가지를 던지고, 그 이하로는 “쌀이로다 …… 쑤어나라.” 하면서 양푼의...조사일시2009.04.12 | 조사장소제주특별자치도 제주시 삼도2동 1ㅇ21-22번지 바다ㅇㅇ 식당 | 제보자김윤수, 이용옥, 이용순, 강연일, 정공철
- 제주시 탑동 성주풀이-불도맞이(꼿탐) [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]꼿탐은 주화[[呪花]]를 가꾸는 서천꽃밭에서 꽃을 따다가 기주에게 판다. 기주는 꽃을 할망상에 올린다. 동백가지를 고르게 하여 자식을 몇이 나 얻게 되는지 알아보는, 이른바 꼿점이 따르는 것이 일반적이지만 이 굿에서는 생략하였다.조사일시2009.04.12 | 조사장소제주특별자치도 제주시 삼도2동 1ㅇ21-22번지 바다ㅇㅇ 식당 | 제보자김윤수, 이용옥, 이용순, 강연일, 정공철
- 제주시 탑동 성주풀이-불도맞이(메여들어 석살림) [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]메여들어 석살림은 멩진국 할망을 안으로 모셔 들이고 흥겹게 놀리는 제차이다. 심방은 할망송낙을 들고 연물에 맞추어 노래를 부르고 춤추면 서 송낙을 할망상으로 모셔 들인다. 이때 소미들은 “나무아미 탐불아.”라는 훗소리를 한다.조사일시2009.04.12 | 조사장소제주특별자치도 제주시 삼도2동 1ㅇ21-22번지 바다ㅇㅇ 식당 | 제보자김윤수, 이용옥, 이용순, 강연일, 정공철
- 제주시 탑동 성주풀이-불도맞이(연유닦음, 권제) [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]간단히 연유를 말하고 권제 바치는 말명을 한다. 소미가 제물 약간을 차린 차판을 들고 심방 옆에 함께 서서 역가를 신전에 보인다.조사일시2009.04.12 | 조사장소제주특별자치도 제주시 삼도2동 1ㅇ21-22번지 바다ㅇㅇ 식당 | 제보자김윤수, 이용옥, 이용순, 강연일, 정공철
- 제주시 탑동 성주풀이-불도맞이(젯북제맞이) [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]심방은 수룩 장단에 맞추어 춤을 춘다. 할망?리에 해당하는 긴 무명천을 휘돌리고 어깨 뒤로 넘기기를 여러 차례 한다. 이어 삼승할망이 철쭉대 짚고 들어오는 모양을 하고 산받아 분부한다. 칠원성군과 옥황천신불도에 대하여 상당숙여 소지원정하고 산받음을 하여 분부사룀을...조사일시2009.04.12 | 조사장소제주특별자치도 제주시 삼도2동 1ㅇ21-22번지 바다ㅇㅇ 식당 | 제보자김윤수, 이용옥, 이용순, 강연일, 정공철
- 제주시 탑동 성주풀이-불도맞이(할망다리 나숨) [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]할망?리 나숨은 할망다리에 해당하는 무명천을 안으로 모시는 제차이다. 심방은 소미들이 치는 북, 장구 반주에 맞추어 노래를 하면서 긴 무명 천을 안주인에게 당기게 한다. 천이 조금 남은 상태에서 그 위에서 산받음을 한다. 안주인은 무명천을 잘 정리하여 할망상에 올린...조사일시2009.04.12 | 조사장소제주특별자치도 제주시 삼도2동 1ㅇ21-22번지 바다ㅇㅇ 식당 | 제보자김윤수, 이용옥, 이용순, 강연일, 정공철
- 제주시 탑동 성주풀이-불도맞이(할망질침) [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]불도맞이의 질침은 할망질침, 동이용궁질침, 악심 푸다시로 이루어진다. 할망질침은 인간불도 멩진국 할망을 침방으로 모셔 들이기 위하여 신 이 내리는 길을 치워 닦는 제차이다. 모의적인 행위로 길을 치우고 닦는다. 동이용궁질침은 동이용궁 ?님아기가 내리는 길을 치워 닦...조사일시2009.04.12 | 조사장소제주특별자치도 제주시 삼도2동 1ㅇ21-22번지 바다ㅇㅇ 식당 | 제보자김윤수, 이용옥, 이용순, 강연일, 정공철
- 제주시 탑동 성주풀이-삼석울림 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]삼석울림은 하늘에 굿을 시작하게 되었음을 고해 올리는 의미가 있다. 일반적으로 삼석울림을 하는 시간은 굿하는 날짜를 택일할 때 함께 정 해진다. 이 시간이 되면 심방들은 제청 한 곳에 둘러앉아 북, &설쒜&[[꽹과리]], &대양&[[징]]을 친다. 늦은 장단, 중간...조사일시2009.04.12 | 조사장소제주특별자치도 제주시 삼도2동 1ㅇ21-22번지 바다ㅇㅇ 식당 | 제보자김윤수, 이용옥, 이용순, 강연일, 정공철
- 제주시 탑동 성주풀이-상당숙임 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]상당숙임은 가택신 등을 제외한 신들의 제상을 걷어내는 제차다. 심방이 제상을 마주보고 서서 요령을 흔들며 말명을 한다. 서열에 따라 신명을 차례로 언급하면서 술 한 잔씩 받고 어서 가시라고 한다. 상당숙임이 끝나면 고리동반풂을 한다. 고리동반풂은 고리동반떡을 풀...조사일시2009.04.12 | 조사장소제주특별자치도 제주시 삼도2동 1ㅇ21-22번지 바다ㅇㅇ 식당 | 제보자김윤수, 이용옥, 이용순, 강연일, 정공철
- 제주시 탑동 성주풀이-성주풀이(강테공 서목시) [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]강테공 서목시는 목수를 청하여 동토를 물린 뒤에 집이 제대로 지어졌는지를 알아보고 지부찜을 하여 집이 오래 지탱되기를 기원하는 제차 이다. 소미가 목수로 분장을 하여 바깥으로 나가 있다가 심방이 청하면 안으로 들어온다. 한참을 제물과 연장에 대하여 심방과 수작을 한...조사일시2009.04.12 | 조사장소제주특별자치도 제주시 삼도2동 1ㅇ21-22번지 바다ㅇㅇ 식당 | 제보자김윤수, 이용옥, 이용순, 강연일, 정공철
- 제주시 탑동 성주풀이-성주풀이(문전본풀이) [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]문전본풀이는 문전신을 중심으로 한 가택신의 내력을 구연하는 제차이다. 웃상으로 차렸던 성주상의 제물을 내려 따로 상을 차리고 이를 문 전에 놓는다. 그 앞에 소미가 장구를 받아 앉아 본풀이를 한다. 먼저 반주 없이 간단히 말미를 하고, 공선가선, 날과국섬김, 연유닦...조사일시2009.04.12 | 조사장소제주특별자치도 제주시 삼도2동 1ㅇ21-22번지 바다ㅇㅇ 식당 | 제보자김윤수, 이용옥, 이용순, 강연일, 정공철
- 제주시 탑동 성주풀이-성주풀이(석살림) [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]석살림은 춤과 노래로 신을 흥겹게 놀리는 제차이다. 심방은 소미가 치는 북과 장구 반주에 맞추어 노래를 한다. 소미들은 반주와 함께 뒷소리 를 한다. 덕담, 담불 등의 노래로 성주, 군웅, 일월조상 등을 놀린다. 이때 가족들도 나와서 함께 춤을 춘다.조사일시2009.04.12 | 조사장소제주특별자치도 제주시 삼도2동 1ㅇ21-22번지 바다ㅇㅇ 식당 | 제보자김윤수, 이용옥, 이용순, 강연일, 정공철
- 제주시 탑동 성주풀이-액맥이 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]액맥이는 액을 막는 제차이다. 심방이 제상 앞에 꿇어앉아 요령을 흔들며 말명을 한다. 차사에 대하여 액을 막아주도록 빈다. 이때 액맥이 기원 신화인 사만이본풀이는 구연하지 않았다. 마지막으로 산을 받고 그 결과를 말한다.조사일시2009.04.12 | 조사장소제주특별자치도 제주시 삼도2동 1ㅇ21-22번지 바다ㅇㅇ 식당 | 제보자김윤수, 이용옥, 이용순, 강연일, 정공철
- 제주시 탑동 성주풀이-초감제(군문열림) [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]군문열림은 신역의 문을 여는 제차이다. 이렇게 문을 열어야 신도 인간세상으로 강림할 수 있다고 믿는다. 심방은 일어서서 신칼과 감상기를 들 고 신자리와 문전을 오가며 굿을 한다. 소미들이 울리는 연물에 맞추어 춤을 추면서 진행한다. 먼저 군문에 인정을 바친다. 이어...조사일시2009.04.12 | 조사장소제주특별자치도 제주시 삼도2동 1ㅇ21-22번지 바다ㅇㅇ 식당 | 제보자김윤수, 이용옥, 이용순, 강연일, 정공철
- 제주시 탑동 성주풀이-초감제(날과국섬김) [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]날과국섬김은 굿 하는 날짜와 굿 하는 장소를 고하는 제차이다. 심방이 장구를 치면서 말명을 한다. 특히 굿 하는 장소를 고하기 위하여 멀리 거슬러 올라가 동양의 오랜 역사를 언급하고 우리나라의 역사와 행정구역의 편제를 차례로 풀이한다. 나아가 제주도 역사와 행정구...조사일시2009.04.12 | 조사장소제주특별자치도 제주시 삼도2동 1ㅇ21-22번지 바다ㅇㅇ 식당 | 제보자김윤수, 이용옥, 이용순, 강연일, 정공철
- 제주시 탑동 성주풀이-초감제(베포도업침) [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]베포도업침은 이 세상이 처음 생긴 내력을 풀이하는 제차이다. 천지혼합으로 시작하여 천지개벽, 일월성신과 우주자연의 형성 등에 대하여 풀이한다. 이처럼 세상의 근원부터 이야기를 시작하는 것은 뒤에 이어지는 연유닦음을 하기 위함이다. 심방은 배례를 한 뒤에 신자리에 ...조사일시2009.04.12 | 조사장소제주특별자치도 제주시 삼도2동 1ㅇ21-22번지 바다ㅇㅇ 식당 | 제보자김윤수, 이용옥, 이용순, 강연일, 정공철
- 제주시 탑동 성주풀이-초감제(산받음) [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]산받음은 초감제를 하여 신에게 운수를 알아보는 제차이다. 천문점과 신칼점으로 점을 여러 차례 점을 본다. 이어 &분부사룀&을 한다. 분부 사룀은 산받은 결과를 기주에게 전달하는 제차이다. 초감제의 마지막 순서는 &?손 절시킴&이다. 자손들을 불러내어 절을 하게 한...조사일시2009.04.12 | 조사장소제주특별자치도 제주시 삼도2동 1ㅇ21-22번지 바다ㅇㅇ 식당 | 제보자김윤수, 이용옥, 이용순, 강연일, 정공철
- 제주시 탑동 성주풀이-초감제(살려옵서) [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]살려옵서는 모든 신들을 서열 차례로 언급하면서 제청으로 청하는 제차이다. 흔히 &젯?리 앉혀 살려옴&이라고 한다. 심방이 신자리에 앉아 장구를 치면서 말명을 한다. 신명을 말하고 &하맷잔(下馬盞)& 받으면서 어서 오시라고 하는 내용이 길게 이어진다. 끝에 간단히 ...조사일시2009.04.12 | 조사장소제주특별자치도 제주시 삼도2동 1ㅇ21-22번지 바다ㅇㅇ 식당 | 제보자김윤수, 이용옥, 이용순, 강연일, 정공철
- 제주시 탑동 성주풀이-초감제(새다림) [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]새다림은 신이 내려오는 길과 제청의 부정을 정화하는 제차이다. 새?림은 소미가 맡아 나서 말명을 하고 연물에 맞추어 춤을 춘다. 먼저 물감 상을 한다. 물을 들고 이 물이 부정을 개는 데 쓸만한지 확인한다. 이어 부정가임으로 들어간다. 감상기의 댓잎으로 물을 조금씩...조사일시2009.04.12 | 조사장소제주특별자치도 제주시 삼도2동 1ㅇ21-22번지 바다ㅇㅇ 식당 | 제보자김윤수, 이용옥, 이용순, 강연일, 정공철
- 제주시 탑동 성주풀이-초감제(신도업) [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]신도업은 모든 신을 굿 하는 곳으로 내려오시라고 청하는 제차이다. 역시 장구를 치면서 말명을 한다. 옥황상제부터 시작하여 집안의 일월조상, 조상의 영혼, 나아가 심방 조상까지 모든 신과 영혼을 빠짐없이 거론하며 내려오시라고 청한다.조사일시2009.04.12 | 조사장소제주특별자치도 제주시 삼도2동 1ㅇ21-22번지 바다ㅇㅇ 식당 | 제보자김윤수, 이용옥, 이용순, 강연일, 정공철
- 제주시 탑동 성주풀이-초감제(연유닦음) [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]연유닦음은 굿 하는 연유를 풀이하는 제차이다. 역시 심방이 신자리에 앉아 장구를 치면서 말명을 한다. 먼저 열명(列名)을 하여 가족들의 나이, 성명, 생년(生年)을 고하여 올린다. 이어 굿을 하게 된 집안의 내력을 상세히 고하여 올린다.조사일시2009.04.12 | 조사장소제주특별자치도 제주시 삼도2동 1ㅇ21-22번지 바다ㅇㅇ 식당 | 제보자김윤수, 이용옥, 이용순, 강연일, 정공철
- 제주시 탑동 성주풀이-초감제(추물공연) [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]추물공연은 제청으로 청하여 모신 신들에게 정성을 바치는 제차이다. 심방이 그대로 앉아서 장구를 치면서 말명을 한다. 그 내용은 차려놓은 기메, 제물 등을 하나씩 언급하면서 받으라고 하는 것이다. 이어 비념을 하여 기원을 하고 &주잔넘김&을 하여 뒤따르는 하위 신들...조사일시2009.04.12 | 조사장소제주특별자치도 제주시 삼도2동 1ㅇ21-22번지 바다ㅇㅇ 식당 | 제보자김윤수, 이용옥, 이용순, 강연일, 정공철
- 제주시 탑동영등굿 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]본래 수심방 외에 소미 3인이 함께 해야 온전한 굿이 이루어지는 법이다. 그러나 이 날은 다른 굿이 많아 소미를 구하기 어렵기 마련이어서 소미가 2인만 함께 하였다. 규모 있게 벌이는 경우에는 요왕맞이까지 하는 것이지만 이곳에서는 요왕맞이 없이 비교적 간단히 벌인...조사일시2009. 3. 10(화) | 조사장소제주시 삼도2동 1256번지 탑동 해녀 탈의장 | 제보자강순선 외 2인
- 제주시 탑동영등굿-도진 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]모셔들였던 모든 신들을 돌려보내는 제차이다. 큰심방인 강순선 심방이 맡았다. 연물의 도움 없이 선 채로 신명을 차례로 나열하면서 돌아가 시라고 한다. 나중에는 제장 구석구석에 콩을 뿌리면서 사기를 쫓아낸다. 이것으로 굿이 끝난다. 심방들은 인사도 하지 않고 도망치듯...조사일시2009. 3. 10(화) | 조사장소제주시 삼도2동 1256번지 탑동 해녀 탈의장 | 제보자강순선 외 2인
- 제주시 탑동영등굿-석살림 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]석살림은 청하여 모신 신을 즐겁게 놀리는 제차이다. 덕담창을 기본으로 하고 사정에 따라 담불, 서우제소리 등의 노래를 하며 모두 함께 흥 겹게 춤을 춘다. 이번 굿에서는 특별히 서우제소리만으로 놀렸다. 끝에는 단골들이 주도적으로 나서서 장시간 한판 놀이굿을 벌였다....조사일시2009. 3. 10(화) | 조사장소제주시 삼도2동 1256번지 탑동 해녀 탈의장 | 제보자강순선 외 2인
- 제주시 탑동영등굿-선앙풀이 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]선앙풀이는 도체비신을 대접하여 떠나보내는 제차이다. 특별히 돼지고기를 준비하여 대접한다. 자그마한 배를 만들어 제물을 가득 싣고 바 다로 나가 띄워 보낸다. 이를 배방선이라고 한다. 이때 해녀들은 저마다 제물을 조금씩 모아 싼 종이뭉치인 지를 바다에 던져 넣는다. ...조사일시2009. 3. 10(화) | 조사장소제주시 삼도2동 1256번지 탑동 해녀 탈의장 | 제보자강순선 외 2인
- 제주시 탑동영등굿-액맥이 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]액맥이는 해녀들의 액운을 막는 제차이다. 요령을 흔들며 사만이본풀이를 하여 액맥이의 근원을 이야기 한다. 사만이본풀이에 근거하여 닭 을 대신 죽여 해녀들의 액운을 막는다. 이어 해녀 하나하나 산받음을 하여 운수를 알아본다. 액맥이는 강순선 심방이 맡았다. 해녀 가족...조사일시2009. 3. 10(화) | 조사장소제주시 삼도2동 1256번지 탑동 해녀 탈의장 | 제보자강순선 외 2인
- 제주시 탑동영등굿-요왕제본풀이 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]요왕제본풀이는 곧 차사본풀이다. 영등굿에서는 특별히 요왕차사본풀이 혹은 요왕제본풀이라고 한다. 땅에서 죽은 영혼은 인간차사가 데리고 가고 바다에서 죽은 영혼은 요왕사자가 데리고 간다는 데서 본풀이의 명칭을 달리한다. 그러나 말미가 조금 다를 뿐 본풀이의 내용은...조사일시2009. 3. 10(화) | 조사장소제주시 삼도2동 1256번지 탑동 해녀 탈의장 | 제보자강순선 외 2인
- 제주시 탑동영등굿-지쌈, 상당숙임‧액맥이 준비 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]굿을 마치기에 앞어 신들을 차례로 거명하면서 마지막으로 술 한잔을 받고 돌아가라고 하는 제차이다. 이를 끝으로 제반 걷어 잡식, 걸명하고 철변한다. 강순선 심방이 신자리에 앉아 요령을 흔들며 말명으로만 진행한다.조사일시2009. 3. 10(화) | 조사장소제주시 삼도2동 1256번지 탑동 해녀 탈의장 | 제보자강순선 외 2인
- 제주시 탑동영등굿-초감제 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]초감제에 들어가기 전에 연물을 세 가지 다른 장단으로 울려 굿을 시작하게 되었음을 하늘에 알린다. 이를 삼석울림이라고 한다. 큰심방 강 순선이 한복에 이멍걸이를 하고 나서서 배례를 하고, 앉아 말명으로만 말미를 길게 한 뒤에 장구를 치면서 날과국섬김, 연유닦음을 진...조사일시2009. 3. 10(화) | 조사장소제주시 삼도2동 1256번지 탑동 해녀 탈의장 | 제보자강순선 외 2인
