근현대 소실위기 재중동포 서신 DB화 및 생활문화 분석(178,647)
한국 구비문학대계 개정증보전체 총 37,850건의 연구성과가 있습니다.
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- 제삿밥 먹으러 온 혼령 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]도깨비 서방 얻어 부자 된 이야기를 들어 보셨냐는 조사자의 질문에, 누가 도깨비에 홀린 이야기나, 어디어디에 도깨비가 많이 산다더라는 이야기들이 쏟아졌다. 용산댁이 자신의 조카사위가 직접 겪은 이야기라며 이야기를 시작했다. 술을 안 먹어도 도깨비에 홀릴 수 있다는...조사일시2009. 2. 25(수) | 조사장소경상북도 청도군 청도읍 원정 2리 599번지 마을회관 | 제보자용산댁
- 제삿밥 받아 먹으러 오는 간송선생 영혼 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* ‘혈 끊은 산’에 이어서 김봉규씨가 이 설화를 시작했으나 제삿날 영혼이 제삿밥을 먹으러 후손집에 간다는 것을 섣달 그믐날 간다고 구술하여서 김봉권씨가 나서서 고쳐 주고 이야기를 보충하여 구술했다. 간송선생(澗松先生)이란 효종 때에 조임도(趙任道)를 가리키는 호칭이...조사일시1982-02-03 | 조사장소경상남도 의령군 지정면 | 제보자김봉권
- 제삿밥 잘 못 차려 혼난 이야기 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]2시간 가량 조사가 이어졌다. 회관 어르신들께서 부침개와 다과를 내어 주셔서 먹으며 이런저런 이야기를 나눴다. 그러던 중 제보자가 음식은 정성스럽게 해야 한다면서 이야기를 시작했다.조사일시2011. 3. 11(금) | 조사장소강원도 원주시 문막읍 반계 4리 1141-1번지 남서울아파트 경로당 | 제보자손난옥
- 제삿밥을 받아 먹는 조상 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*조사자가 옛날 등짐 장수 이야기를 들려 주고 이런 이야기를 들려 달라고 청했더니 이야기를 시작했다. 이야기를 마치고, “이전에는 도깨비와 귀신이 자주 나타났다는데 내가 본 일은 없어요. 말하자면 이런 이야기는 조상을 정성껏 모시라는 교훈 이야기겠지요.”하고 덧붙었다...조사일시1983-02-03 | 조사장소전라남도 고흥군 고흥읍 | 제보자박봉천
- 제삿상에 차릴 음식 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*귀신 이야기 좀 해 달라고 했더니 이 이야기를 해 주었다.*조사일시1984-07-18 | 조사장소전라남도 해남군 삼산면 | 제보자이난자
- 제석 궁뜰에서 왕궁으로 일제가 바꾼 지명 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]왕궁면 소재지인 신흥리 수성당노인정에서 제보자들을 만났다. 수성당노인정은 소재지에 있는 큰 노인정으로 인근 마을 노인들이 모이는 곳 이다. 노인정에 사람이 많은데다가 이야기를 시작한 사람이 이야기를 채 마치기 전에 다른 사람이 끼어들어서 이야기를 덧붙이는 바람에 한...조사일시2011. 8. 15(월) | 조사장소전라북도 익산시 왕궁면 흥암리 508-10 (신흥길 8) 왕궁수성당 | 제보자이병철
- 제석 삼신경 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*무경 구송자 최은철을 처음 방문한 것은 7.17일 이었다. 그 때는 마침 그가 논매기에 바쁜 때여서 녹음할 기회를 얻지 못했다가 며칠 뒤, 스스로 4편의 무경을 녹음해서 조사자에게 우송해 주었는데, 이 번에 다시 그를 방문해서 텍스트 내용과 보조 사항을 재점검하고 ...조사일시1981-07-22 | 조사장소충청남도 보령군 오천면 | 제보자최은철
- 제석경 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]<item id="210" 서지id="tsu_0585" 기사서지id="Q_0585_205_0597_0599"><refdesc><classInfo>강원도/속초시‧양양군/서면</classInfo><indexInfo/></refdesc><classserial>[서면 무가 ...조사일시1981-10-02 | 조사장소강원도 양양군 서면 | 제보자김남수
- 제석님네 맏딸애기 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*‘지석님네 맏딸애기’를 들어 봤느냐고 묻기에 그 사연을 노래로 불러 주려나 했더니 이야기로 들려 줬다, 굿판에서 노래로도 부르지만 보통 이야기로도 자주 하는 것이라 했다.*조사일시1983-07-23 | 조사장소충청남도 공주군 이인면 | 제보자김정형
- 제석당 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]청중 모두가 예전에 “신가아지매”가 잘했다는 이야기로, 다 잊어버렸다며 제대로 안 하려면 안 하는 게 낫다는 제보자를 설득하여 구연한 자료 이다. 듣고 있던 마을 사람들의 반응을 보아 여러 번 들어서 모두 잘 알고 있는 이야기임을 알 수 있었다.조사일시2009. 2. 10(화) | 조사장소경남 양산시 매곡동 894-3번지 매곡마을회관 | 제보자서차득
- 제석당 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]당산제 뒤풀이를 위해 사람들이 모여들고 음식상이 차려졌다. 제보자가 이야기를 끝내자 청중 가운데 한 명이 제석당에 항아리가 있었고, 그 속에 옷이 들어있었다고 하면서 제보자가 빠트린 부분을 추가로 설명하였다. 다른 청중들은 마을의 당산제와 관련된 내용이라 진지한 ...조사일시2009. 2. 10(화) | 조사장소경남 양산시 덕계동 442번지 외산마을회관 | 제보자서진기
- 제석삼신 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 신당앞에 정좌하여 오른쪽, 북 왼쪽에 징을 놓고 두드리며 노래한다. *조사일시1979-08-08 | 조사장소충청북도 충주시 지현동 | 제보자김범오
- 제석푸리 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 신당앞에 정좌하여 오른쪽에 북, 왼쪽에 징을 놓고 두드리며 노래한다. *조사일시1979-08-08 | 조사장소충청북도 충주시 지현동 | 제보자김범오
- 제석풀이 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 마을 앞 서평 노인정에서 설화 채록을 마치고나서 노인들에게, 혹시 이 마을에 무당이 있느냐고 묻자, 한분이 있긴 하지만 잘 안일러 줄 거라 하였다. 그래서 노인정에서 현재 재무직을 맡고 있는, 조사자와는 같은 종씨인 박종대(朴鍾大)(男‧68)씨를 따라서, 부락의 ...조사일시1984-03-24 | 조사장소전라남도 승주군 쌍암면 | 제보자문연화
- 제석풀이 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*조사자가 제석풀이를 하라고 하니 먼저 신장축원을 하고서 시작을 했다.*조사일시1982-08-12 | 조사장소충청북도 영동군 학산면 | 제보자양월봉
- 제석풀이 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사장소전라남도 고흥 | 제보자박순자
- 제석풀이 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 연이어 두 편을 구연하고 나서 잠깐 쉬었다. 청중들과 음료수를 나누어 마시면서 여러가지 잡담을 했다. 조사자가 또 노래를 불러 달라고 간청하자 제보자는 ‘중타령’을 하겠다면서 이 무가를 구연했다. 구연 도중에 웃기도 했다.*조사일시1983-07-27 | 조사장소전라남도 고흥군 도양면 | 제보자박순자
- 제수를 시집 보낸 주호걸 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*앞의 이야기(설화 115)에 대한 후담을 주고 받으면서 좌중이 웃음꽃을 피우고 있을 때, 제보자가 이 이야기를 시작했다. 앞의 이야기 못지 않게 좌중의 관심을 끌었으며 청중의 개입도 많았다. 이야기의 말미에서 주호걸이라는 인물에 대한 설명이 제보자와 청중(임찬희, ...조사일시1979-04-07 | 조사장소경상북도 월성군 외동면 석계1리 | 제보자최말숙
- 제수를 탐내는 시숙 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사일시1980-02-09 | 조사장소경상북도 영덕군 하저동 | 제보자이용석
- 제수에게 그것을 판 이야기 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]제보자는 앞의 이야기에 이어 계속 육담을 이야기했다. 좌중은 계속 웃음바다가 되었다.조사일시2009.02.08 | 조사장소경상남도 함양군 휴천면 목현리 목현마을 | 제보자박명남(여,85세)
- 제승당에 서린 이순신장군의 혼 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]앞 이야기에 이어 계속 구연했다. 제승당에서 아이 밴 사람 이야기는 운을 떼다가 말았는데, 조사 뒤쪽에서 아이 밴 사람이 쌀을 씻으면 “도랑사 구”가 벌어졌다는 얘기를 했다. 이야기가 좀 질서없이 진행되었으나 제보자의 이야기 하는 자세는 무척 진지했다.조사일시2011. 1. 13(목) | 조사장소경남 통영시 한산면 두억리 726-2번지 의항마을회관 | 제보자김규용
- 제왕풀이 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 조사자가 집안에 아이가 태어났을 때 태어난 아기가 무사하도록 하는 굿에서 부르는 노래를 불러달랐더니 이 무가를 불렀다. *조사일시1984-07-21 | 조사장소경상남도 하동군 진교면 | 제보자박미녀
- 제일 긴 이야기 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* ‘저승에 다녀 와서 왕이 된 사람’(미정리분)이 끝나고 잠시 쉬다가, 이 이야기를 꺼내어 청중들을 웃겼다. *조사일시1979-08-07 | 조사장소경상남도 거제군 둔덕면 | 제보자장종천
- 제일 똑똑한 큰며느리[착한 큰며느리] [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 계속 이야기해 달라는 조사자의 청에 못 이겨 끄집어낸 것이다. 시아버지가 며느리 셋에게 콩을 한 홉씩 주고 3년만에 다시 콩을 거두었는데, 큰며느리는 이것을 잘 불리어서 몇 가마니가 되도록 했고, 다른 며느리는 그냥 보관만 했으므로 큰며느리에게 살림을 맡기게 되었...조사일시1984-07-22 | 조사장소경상남도 울주군 강동면 | 제보자김말란
- 제일 힘 센 막내동이 장사 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*어렸을 적에 들은 옛날 이야기를 하나 해 주겠다며, 여전히 가부좌상 자세로 피곤한 기색도 없이 구연하였다.*조사일시1981-04-17 | 조사장소강원도 속초시 설악동 | 제보자유만석
- 제자 꾀에 장가든 훈장 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 앞의 이야기를 끝내고 주위에서 한 가지 더 하라고 권하니까 이야기를 하게 되었다. *조사일시1980-08-19 | 조사장소경상남도 거창군 남하면 | 제보자정욱환
- 제자 덕에 장가든 훈장 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 앞의 이야기를 끝내고 나서 연달아서 해 준 이야기다.*조사일시1980-12-03 | 조사장소경상남도 거창군 거창읍 | 제보자신종건
- 제자덕에 천자 옥새 찾아주고 정승된 선비 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 앞 이야기(설화 11]를 구연한 후 제보자 자신이 일본에 있을 때 직접 본 것이라며 경험담 한 편을 엮었다. [채록하지 않음] 곧 이어 다음 이야기를 시작했는 <page id="952"></page> 데 청중들은 이야기 보따리 끌러 놓았다며 신이 났고, 아마 ...조사일시1981-12-01 | 조사장소경상북도 상주군 화서면 신봉1리 | 제보자최숭락
- 제자들 꾀에 장가 든 훈장 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 유상원씨가 이야기를 끝낸 후 그 때까지 이야기를 듣기만 하던 제보자에게 이야기를 한 번 해 보라고 권했더니 이 이야기를 했다. 간혹 가조면에서 채록된 이야기와 유사한 점이 발견되었다. *조사일시1980-11-18 | 조사장소경상남도 거창군 위천면 | 제보자유태수
- 제자에 놀아난 스승 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 조사자가 제보자에게 똑똑한 제자의 얘기가 있으면 들려달라고 하자, 제보자는 이야기를 시작했다. *조사일시19810906 | 조사장소강원도 속초시 양양읍 | 제보자정연옥
- 제자에게 골탕먹은 선생 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*이야기 가운데 엎어지는 장면, 때리는 장면등에서 스스로 동작까지 취하면서 즐겁게 구연을 계속해 나갔다.*조사일시1983-07-20 | 조사장소강원도 횡성군 청일면 | 제보자심운택
- 제전(祭奠) [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 흥이 돋구어지자 노래가 술술 나오기 시작했다. 그러자 생각난듯이 하나 더 부르겠다면서 이 노래를 불렀다 제법 가사가 긴 데도 거의 거침없이 흘러 나왔을 뿐아니라 나중에 노래말을 확인할 때에도 자신있게 응하여 주었다. 청승맞은 가락이 노래의 뜻과 어울리어 한층 효과...조사일시1982-07-17 | 조사장소경기도 옹진군 영종면 | 제보자이동진
- 제주 옛날 노래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사장소제주도 제주 | 제보자미상
- 제주도 한라산에 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]앞의 노래와 같은 상황에서 이어서 불렀다.조사일시2009. 2. 2(월) | 조사장소충청남도 금산군 군북면 상곡2리 경로당 | 제보자박수월
- 제주도 합병한 최현 장군 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* [설화 17]을 구연한 뒤 곧이어 다음 이야기를 구연했다.*조사일시1981-12-01 | 조사장소경상북도 상주군 화서면 신봉1리 | 제보자최숭락
- 제주도가 생긴 유래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]잠시 제보자의 자녀들 이야기가 이어진 뒤, 조사자가 제주도가 생긴 내력담에 대해서 아느냐고 묻자, 역시 아는 이야기인지 곧바로 제주도가 생 긴 내력에 대해 막힘없이 이야기를 들려주었다.조사일시2011. 1. 24(월) | 조사장소여수시 소라면 덕양리 1224-1번지 보성식당 | 제보자최은남
- 제주도의 천하 여장사 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* “여장사 이야기는 없나요.”라고 묻자, “간단한 것이지만 이런 이야기가 있지.”라면서 이어 나갔다. *조사일시1983-05-23 | 조사장소강원도 영월군 영월읍 | 제보자김진홍
- 제주목사와 목포현감의 인연 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]앞서 현감 이야기에 이어 다음의 이야기를 구연했다. 막걸리 탓인지 제법 흥겨워했고 중들은 즐겁게 이야기를 경청했다. 아래 이야기 는 서당에 다닐 때 들었던 것이라 한다.조사일시2009.04.11 | 조사장소구례군 토지면 구산리 구만마을 119번지 구산리사무소 | 제보자이희철(남, 76세)
- 제주뱃노래 둥그래당실 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*구연상황 없음*조사일시1984-08-22 | 조사장소강원도 삼척군 삼척읍 | 제보자김태강
- 제주솔과 송전의 유래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 제보자의 집 앞에 큰 소나무가 한 그루 있기 때문에 조사자는 신기하여 그연유를 알고 싶어서 물었다. 그랬더니 원래 이곳엔 소나무가 많이 있었고, 제주솔이 여러 그루가 있었는데 바람에 다 부러지고 지금은 한 그루만 외롭게 남아 있다고 했다. *조사일시1981-09-20 | 조사장소강원도 양양군 손양면 | 제보자고남재
- 제주시 건입동 영등환영제 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]영등환영제는 영등신을 맞이하는 의례이다. 영등신은 음력 2월 초하루에 제주도로 들어온다고 한다. 이에 따라 매년 이 날 제주시 건입동에서는 영등환영제를 벌인다. 본래 당에서 간략하게 앚인굿으로 지내던 것이다. 그러나 요즘에는 소미를 여럿 동원하여 안 팟연물을 울...조사일시2009.02.25 | 조사장소제주특별자치도 제주시 건입동 제주시수산업협동조합 어판장 | 제보자김윤수, 고순안, 신순덕, 칠머리당영등굿보존회원
- 제주시 건입동 영등환영제-산받음 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]산받음은 단골들의 한해 운수를 점치는 제차이다. 고순안 심방이 제비점으로 산을 받고 그 결과를 알려준다.조사일시2009.02.25 | 조사장소제주특별자치도 제주시 건입동 제주시수산업협동조합 어판장 | 제보자김윤수, 고순안, 신순덕, 칠머리당영등굿보존회원
- 제주시 건입동 영등환영제-삼석울림 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]삼석울림은 굿의 시작을 하늘에 고하는 제차이다. 북, 설쒜, 대양을 함께 울려 늦은 장단[[늦인석]]에서부터 중간 빠르기의 장단[[중판]]을 거 쳐 가장 빠른 장단[[잦인석]]까지 갔다가 다시 늦은 장단으로 마무리한다.조사일시2009.02.25 | 조사장소제주특별자치도 제주시 건입동 제주시수산업협동조합 어판장 | 제보자김윤수, 고순안, 신순덕, 칠머리당영등굿보존회원
- 제주시 건입동 영등환영제-상당숙임 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]상당숙임은 마지막으로 신들에게 잔을 바치고 그 제물을 걷어내는 제차이다. 고순안 심방이 평상복 차림으로 제상 앞에 서서 요령을 흔들며 말 명을 하였다. 가택신을 제외한 대부분의 신명을 신의 위계대로 언급하면서 &술 한잔하시라.&고 권한다. 아울러 본래의 자리로 되돌...조사일시2009.02.25 | 조사장소제주특별자치도 제주시 건입동 제주시수산업협동조합 어판장 | 제보자김윤수, 고순안, 신순덕, 칠머리당영등굿보존회원
- 제주시 건입동 영등환영제-석살림(1) [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]석살림은 제청으로 청하여 모신 신들을 춤과 노래로 흥겹게 놀리는 제차이다. 신순덕 심방이 퀘지에 이멍걸이 차림으로 나서서 진행하였다. 먼 저 석살려 신메움, 삼선향 신부찜을 하여 분위기를 돋운다.조사일시2009.02.25 | 조사장소제주특별자치도 제주시 건입동 제주시수산업협동조합 어판장 | 제보자김윤수, 고순안, 신순덕, 칠머리당영등굿보존회원
- 제주시 건입동 영등환영제-석살림(2) [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]이어 바랑탐을 하여 군웅을 놀릴 준비를 한 뒤에 본격적인 춤과 노래판을 벌인다. 덕담으로 시작하여 서우제소리에서 절정을 이룬다. 구경꾼까 지 가세하여 춤을 추어 흥을 돋운다.조사일시2009.02.25 | 조사장소제주특별자치도 제주시 건입동 제주시수산업협동조합 어판장 | 제보자김윤수, 고순안, 신순덕, 칠머리당영등굿보존회원
- 제주시 건입동 영등환영제-초감제(군문열림) [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]군문열림은 신역[[神域]]의 문을 여는 제차이다. 신도 인간과 마찬가지로 문을 열어야 들고나는 법이라고 한다. 연물이 울리는 가운데 심방은 신칼과 감상기를 들고 신자리와 데령상이 있는 곳을 오가면서 굿을 한다. 군문마다 문지기가 있으니 먼저 인정을 건다. 이어 문...조사일시2009.02.25 | 조사장소제주특별자치도 제주시 건입동 제주시수산업협동조합 어판장 | 제보자김윤수, 고순안, 신순덕, 칠머리당영등굿보존회원
- 제주시 건입동 영등환영제-초감제(날과국섬김) [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]날과국섬김은 굿하는 날짜와 장소에 대하여 풀이하는 제차이다. 역시 스스로 장구를 치면서 말명을 한다. 우리나라 역사와 행정구역으로부터 시작하여 제주도의 역사와 행정구역 등에 대하여 풀이하고 나서 결국은 굿 하는 장소까지 풀이한다.조사일시2009.02.25 | 조사장소제주특별자치도 제주시 건입동 제주시수산업협동조합 어판장 | 제보자김윤수, 고순안, 신순덕, 칠머리당영등굿보존회원
- 제주시 건입동 영등환영제-초감제(배례) [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]배례는 각 신전에 절을 하는 제차이다. 연물이 울리는 가운데 관디와 갓 차림을 한 김윤수 심방이 각 신전을 향하여 천천히 절을 한다.조사일시2009.02.25 | 조사장소제주특별자치도 제주시 건입동 제주시수산업협동조합 어판장 | 제보자김윤수, 고순안, 신순덕, 칠머리당영등굿보존회원
- 제주시 건입동 영등환영제-초감제(베포도업침) [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]베포도업침은 천지혼합에서부터 제청까지 그 생긴 내력을 풀이하는 제차이다. 심방이 신자리에 앉아 천지혼합부터 제청도업까지 차례로 제이 르는 말명을 하고 요령을 흔들면 연물이 천천히 울린다. 연물이 그치면 다시 심방이 스스로 장구를 치면서 천천히 베포도업 말명을 한다.조사일시2009.02.25 | 조사장소제주특별자치도 제주시 건입동 제주시수산업협동조합 어판장 | 제보자김윤수, 고순안, 신순덕, 칠머리당영등굿보존회원
