근현대 소실위기 재중동포 서신 DB화 및 생활문화 분석(178,647)
한국 구비문학대계 개정증보전체 총 37,850건의 연구성과가 있습니다.
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- 가마 타령 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 가마 노래를 청했더니 제보자 자신도 가마 타고 장가들었다고 했다. 그 시절을 상기했는지 홍조를 띠며 웃음을 지었다. 역시 설명을 곁들여 구송했다.*조사일시1985-04-20 | 조사장소전라북도 정읍군 옹동면 | 제보자김창기
- 가마골 유래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사자들은 담양향토문화연구회 이해섭 회장님의 추천을 받아 심봉구 제보자댁에 미리 전화를 드렸으나 몸이 좋지 않다 하면서 만 나는 것을 거절했다. 오전에 두장리에서 조사가 빨리 끝나자 내친 걸음에 제보자를 찾아갔다. 마침 제보자와 교회사람이 방문해 있 어서 30여분...조사일시2011.01.21 | 조사장소전남 담양군 용면 월계리 마을회관 | 제보자최광원
- 가마골은 인민군 주둔지 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]앞서 용면 유래에 대한 이야기가 끝나자 조사자가 분통마을에 관한 이야기를 물었다. 그러자 한국전쟁 당시의 일이라 하면서 다음의 이야기를 들려주었다.조사일시2011.1.21 | 조사장소전남 담양군 용면 두장리 마을회관 | 제보자허공
- 가마귀와 선비 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*조사자가 다른 이야기가 없냐고 하자 알고 있는 이야기는 있으나 잘 될런지 모르겠다면서 소로 변한 동자 이야기를 해 주었다.*조사일시1984-06-09 | 조사장소전라남도 신안군 암태면 | 제보자정금례
- 가마못 구렁이 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 추쌍세씨의 ‘가마못 용 등천 못하고 심술 부린 이야기’를 듣고, 가마못 전설을 또 하나 이야기하겠다고 하면서 시작했다. 그런데 대개 구렁이를 죽이면 화를 당하는 것이 설화의 일반적인 내용인데 여기서는 오히려 황천에 보내 주어서 고맙다고 현몽한 것이 특이했다.*조사일시1980-08-12 | 조사장소경상남도 진주시 남성동 | 제보자정문석
- 가마못 등천 못 한 용의 심술 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 좌중의 노인들이 돌려 가면서 계속 진주 시내의 전설을 이야기하였다.*조사일시1980-08-12 | 조사장소경상남도 진주시 남성동 | 제보자추쌍세
- 가마못 전설 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]가현3리의 가마못 이야기에 대해 알고 있냐고 물으니 이 이야기를 해주었다.조사일시2008. 02. 27 | 조사장소경기도 김포시 통진읍 가현4리 425번지 가현4리 마을회관 | 제보자이희재(남,80세)
- 가마샘 유래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사자들은 덕산면 합목리 목골에 위치한 하목노인정 할아버지방에 도착하였다. 제보자에게 취지를 설명한 후, 옛날 이야기를 들려 달라고 하 였다. 제보자 박종섭이 구연해 주었고 구연 중에 노인회장인 제보자 윤종렬이 도움을 주었다.조사일시2010.12.24(금) | 조사장소충청북도 진천군 합목1길22 | 제보자박종섭
- 가마솥에 아기 잃은 효부 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]전날 저녁 노인회장인 전병용과 약속을 하여 3월 1일 오전에 경로당을 방문하니 아무도 없었다. 10여분을 기다리니 노인회장이 먼저 오셔서 경로당 문을 열었다. 잠시 후 한 두 분 씩 할아버지들만 오셨다. 처음에는 이 마을 사정에 대하여 이것저것 묻다가 이야기를 청...조사일시2009. 3. 1(일) | 조사장소강원도 정선군 남면 무릉리 463번지 증산경로당 | 제보자나승렬(#1),
- 가마타기 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*‘가마타기’놀이가 끝나면 잦은 강강술래가 바로 이어진다.*조사일시1984-10-25 | 조사장소전라남도 해남군 문내면 | 제보자박양애
- 가막못 유래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]마을에 내려오는 전설에 대해 이야기하던 중 마을 앞에 가막못에 얽힌 사연이 있다면서 이 이야기를 해주었다.조사일시2008. 02. 25 | 조사장소경기도 김포시 통진읍 가현3리 603-14번지 가현3리 마을회관 | 제보자이윤재(남,71세)
- 가매 바위 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*조사자가 바위에 얽혀 있는 전설을 들려 달라고 하니 제보자는 전설이 있을 법한데 옛날 노인들이 이야기를 안 해주었으니 자신은 알 도리가 없다고 하면서 입맛을 다셨다.*조사일시1981-04-13 | 조사장소강원도 양양군 현남면 | 제보자장경환
- 가문에 먹칠 않고 딸 개가시킨 정양파 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 다시 고광옥 제보자에게 얘기를 잘 하시니까 이리로 모실터이니 가서 얘기하자고 했더니 “하나 허까□하면서 이야기를 시작해 그곳에 모인 청중 모두가 웃음을 터뜨렸다. *조사일시1984-03-26 | 조사장소전라남도 승주군 주암면 | 제보자고광옥
- 가문을 생각하는 스님 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*설화 13을 끝내고, 이 이야기를 꺼내니까, 옆에 앉아서 듣던 김두상씨가 “이야기 보따리 털어 놓으면 한정 없다”는 것으로 보아서 제보자가 평소에도 이야기를 즐겨 하는 듯했다. 늦게 합석한 제보자가 주로 이야기하고 다른 분들은 듣는 입장이 되었다. 이 이야기는 실화...조사일시1980-08-11 | 조사장소경상남도 진주시 망경북동 | 제보자송남수
- 가물 때 나타나는 이무기 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]오줌바위에서 나오는 물에 대해 이야기했다. 청중들이 오줌바위는 날이 좋을 때와 날이 가물 때 물이 나오는 곳이 다르다는 말을 들려 주었다. 조사자가, 날이 가물면 ‘깡철이’가 어떻게 해서 그렇다는 말을 들어 보지 않았는지 묻자 최윤출씨가 이야기를 시작했다.조사일시2010. 2. 27(토) | 조사장소경상북도 포항시 청하면 신흥리 마을회관 | 제보자최윤출
- 가물면 비봉산 말래이에 산소 판다 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]앞의 이야기 ‘돈 욕심나서 어머니를 죽인 딸’이 끝난 후 마을에 있었던 연애 이야기가 지속되었다. 분위기를 바꾸기 위해 할머니들이 살아오 신 이야기나 마을의 형편에 관해 물어보았다. 마을에 물이 귀했다는데 기우제는 지내지 않았냐고 물어보자, 지내지 않았다고 했다. ...조사일시2011. 5. 22.(일) | 조사장소경상북도 의성군 다인면 송호 1리 경로회관 | 제보자김인숙
- 가물치가 화해서 된 아이 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 다른 사람들이 돌아가며 이야기를 하자 제보자도 자청하여 나섰다. 홍수가 난 뒤에 우연히 가물치를 한 마리 잡아서 고아 먹었는데, 그 후에 며느리가 잉태하여 아들을 낳았다. 이 아들은 바로 가물치의 화신으로, 밤에는 가물치로 변해서 아버지를 죽이려 했으나 미리 알고...조사일시1984-07-25 | 조사장소경상남도 울주군 언양면 | 제보자김종필
- 가뭄때 묘 파내기 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 용동이 이야기가 모두 끝나자 술이 한 순배 돌았다. 이 마을 기우제에 관해서 물어 보았더니, 이에 관한 이야기를 길게 해 주었다. 조사자가 기우제를 지내는 산 꼭대기에 묘를 쓰면 날이 가문다는 이야기는 없느냐고 물었더니, 이 이야기를 들려 주었다. 이 마을에서는 ...조사일시1981-07-28 | 조사장소경상북도 안동군 서후면 저전동 | 제보자조차기
- 가뭄에 비 내리고 천벌받은 용왕아들 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 다른 전설이 없느냐고 묻자 계속해서 이야기 했다. *조사일시1980-10-22 | 조사장소충청북도 청원군 옥산면 | 제보자정기모
- 가믄장아기 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]제보자가 더 말해 줄 이야기가 없는 것 같다고 하자, 조사자들이 잠깐 분위기를 바꾸어 제보자에게 고산리에서 이루어지던 이러저런 과거의 풍속을 물었다. 과거에 무속적으로 행하던 마을 풍속에 대해서 제보자가 좀 이야기하다 자연스럽게 분위기가 다시 옛 이야기의 주인공으...조사일시2011. 3. 30(수) | 조사장소제주도 제주시 한경면 고산리 윤복선 자택(고산리 2175-11번지) | 제보자윤복선
- 가방속에 시체 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*심운택씨가 속임을 당한 사람으로부터 들은 이야기를 시작하였다. 일제 때 이야기라고 했다.*조사일시1983-07-21 | 조사장소강원도 횡성군 청일면 | 제보자심운택
- 가사 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사장소경상북도 금릉 | 제보자김준남
- 가사 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*구연상황 없음*조사일시1984-07-13 | 조사장소경상북도 구미시 원평1동 | 제보자서필금
- 가사도 출처있고 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]마을 지명과 유래에 대한 이야기를 다양하게 하던 제보자에게 옛날 이야기와 노래를 구연해 주기를 청했다.조사일시2010. 1. 18(월) | 조사장소경남 합천군 용주면 봉기리 봉기마을회관 | 제보자김상수
- 가산 설난 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*구연상황 없음*조사일시1981-07-27 | 조사장소경상남도 밀양군 산내면 | 제보자이순학
- 가산 잃고 종 찾아간 양반(1) [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 앞 이야기를 마친 제보자는 이제 조사자에게 어떤 이야기가 좋으냐고 물었다. 호랑이 이야기 같은 동물담도 좋다고 했더니 "호랑이를 한 마리 잡아야 되겠다"면서 좌중을 한바탕 웃긴 뒤에 이 이야기를 구연했다.*조사일시1981-12-01 | 조사장소경상북도 상주군 화서면 신봉1리 | 제보자최숭락
- 가산 잃고 종 찾아간 양반(2) [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 앞 이야기를 마친 뒤 비슷한 이야기가 또 있다면서 곧 이어 구연한 이야기다.제보자는 종보다 양반편을 지지하고 이야기를 구성했으며 구연을 마친 후에도 '의견이 있어야 사람 구실을 할 수 있음'을 강조했다.*조사일시1981-12-01 | 조사장소경상북도 상주군 화서면 신봉1리 | 제보자최숭락
- 가산설씨의 피난담 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*구연상황 없음*조사일시1981-07-28 | 조사장소경상남도 밀양군 산내면 | 제보자손윤호
- 가산성 이야기 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*구연상황 없음*조사일시1984-08-16 | 조사장소경상북도 선산군 장천면 | 제보자백수만
- 가설리 최호랑이 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 앞의 이야기(신장수의 호랑이 잡기)가 호랑이에 관한 이야기라서 계속 호랑이 이야기가 나왔는데, 가설리에 호랑이가 있었다는 이야기 끝에 조사자의 요구로 듣게 된 것이다. 이야기 도중에 이웃 아주머니가 놀러 와서 같이 듣게 되었다.*조사일시1980-08-06 | 조사장소경상남도 진양군 수곡면 | 제보자이필녀
- 가슴을 도려내고 죽음을 정절을 지킨 과부 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]내복에 산다 이야기에 이어서 조사자가 쌀바위에 대해서 묻자 모른다고 했다. 이어 아이들의 지혜담을 비롯해 여러 이야기에 대해 물 었으나 잘 기억이 나지 않는다고 했다. 조사자가 할아버지들 뒤쪽에 앉아 있던 할머니들에게 물레노래를 물으나 이곳에서는 그런 노 래를 없...조사일시2010.01.28 | 조사장소전남 광양시 옥룡면 용곡리 대방마을 마을회관 | 제보자이정임
- 가시나 못난 것 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 오후에 이장의 소개로 이 마을 부녀자의 리더격인 제보자를 만나서, 노래나 이야기를 해달라고 했더니, 말문을 열지 않고 저녁에 유능한 제보자들을 모시고 오겠다고 하여, 다른 면에서 들어보니 ‘가시나 못난 것 양태 볼안네집 딸’이라 하는데 그 연유가 무엇이냐 하니 이...조사일시1979-08-07 | 조사장소경상남도 거제군 일운면 | 제보자송복금
- 가시나'의 유래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 앞에서 부탁해 둔 대로 진술득씨가 이야기를 마치자 이어서 계속 이야기한 것이다. 제보자는 이야기의 내용을 사실로서 확신하고 있는 것 같았다. *조사일시1981-07-30 | 조사장소경상남도 밀양군 밀양읍 | 제보자권태목
- 가시나가 무슨 염불 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 제보자는 짤막한 이야기를 잘 했는데, 이것도 제보자가 자청해 구술한 것이다. *조사일시1984-07-25 | 조사장소경상남도 울주군 언양면 | 제보자서분이
- 가시나물 김선생 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* ‘남군 열녀’ 이야기 다음에 한 이야기다. 준비된 레퍼토리에 ‘가시나물 김선생’이라고, 그 제목이 적혀 있어 순서대로 한 것이다. *조사일시1980-02-17 | 조사장소제주도 제주시 노형동 | 제보자양형회
- 가시면 갔제 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]제보자가 바로 불렀다.조사일시2009.02.15 | 조사장소경상남도 함양군 휴천면 대천리 대포마을 | 제보자정순성(여,89세)
- 가시오름 강당장 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 제주도 민요의 방아 노래 가사에 보면 ‘가시오름 강당장’에 대한 귀절이 전도에 걸쳐 불리워진다. 조사자가 며칠 전에 김재현, 김승두씨로부터 동시에 ‘강당장’ 인물에 대하여 질문했더니 김승두씨가 먼저 얘기를 시작했었는데, 얘기의 관점이 서로 달랐다. 김승두씨는 민요...조사일시1981-05-11 | 조사장소제주도 서귀포시 중문동 | 제보자김재현
- 가시오름 강당장 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 가시오름이란 남제주군 표선면(表善面) 가시리(伽時里)의 속명이다. 제주도 민요의 방아노래에 ‘가시오름 강당장’에 대한 귀절이 나오는데, 이 귀절이 바로 가시리에 살던 강당장 집안의 전설에서 나온 것이라고 전한다. 그래서 어떤 전설이 이렇게 민요에 옮겨졌는가를 물어...조사일시1979-04-22 | 조사장소제주도 북제주군 구좌면 | 제보자안용인
- 가시오름 강당장 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 남제주군 표선면 가시리(南濟州郡 表善面 加時里)를 ‘가시오름’이라 하고 이마을에는 강당장(康堂長)이라는 이름난 부호가 살았었다 한다. 이분은 너무나 욕 <page id="496"></page> 심이 많았던 까닭에 갑자기 망하게 되었는데 이에 따른 설화가 전해진...조사일시1981-05-17 | 조사장소제주도 남제주군 표선면 | 제보자송지준
- 가야산 신선이 된 최치원 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]앞의 이야기 후에 지난 번 만났을 때 들었던 최치원에 관련된 얘기를 청하자 다음을 구연하였다.조사일시2011년 1월 13일(목) | 조사장소순창군 풍산면 유정리 603-4번지 풍남경로당 | 제보자안상윤
- 가야신사의 삼용신 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]앞 이야기에 이어서 계속 구연하였다.조사일시2009. 5. 29(금) | 조사장소경남 양산시 원동면 서룡리 889번지 제보자의 집 | 제보자김진규
- 가어사(假御史) [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*설화 1에 이어서 두번 째로 이야기한 동종의 인물 전설이다.*조사일시1979-07-26 | 조사장소경상남도 거제군 신현읍 | 제보자제익근
- 가오리(마을) 유래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*조사자가 노인정을 찾아가 방문 목적을 설명한 후, 노인들로부터 민요 몇 곡을 채집하였으나 그 출처가 모두 레코드였으므로 실망하였다. 설화를 들으려 하였으나 설화도 제공해 주려는 사람이 없어, 마을 이름의 유래에 대해 묻던 중, 수유동과 우이동 사이에 있는 가오리에 ...조사일시1979-05-06 | 조사장소서울시 도봉구 미아6동 | 제보자이능구
- 가옥 치례요 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]<item id="181" 서지id="tsu_0574" 기사서지id="Q_0574_205_0536_0536"><refdesc><classInfo>강원도/속초시‧양양군/서면</classInfo><indexInfo/></refdesc><classserial>[서면 민요 ...조사일시1981-09-06 | 조사장소강원도 양양군 서면 | 제보자정연옥
- 가위 바위 보 노래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]동막골은 이번이 두 번째 조사이다. 지난번 조사의 소식을 듣고 한 남자 어르신께서 이번 조사에 자원을 했다. 경로당에 도착하자 지난번 조 사에 참여했던 정옥순을 비롯한 할머니 한 두 분이 계셨다. 이번 조사에 자원한 김영덕(남,1931) 제보자는 주로 마을 골짜기 ...조사일시2011. 1. 23(일) | 조사장소안산시 상록구 장상동 동막골 경로당 | 제보자정옥순
- 가위 바위 보로 술래 정하는 노래(아침바람 찬바람에) [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]다리뽑기노래를 한 제보자에게 다른 놀이는 하지 않았냐고 묻자, 손뼉 치며 부르던 노래도 있다며 노래를 한다. 제보자는 적극적인 자세로 옆에 계신던 할머니 한 분과 손을 맞잡고 손뼉 치며 놀이상황을 직접 보여주면서 노래를 하였다. 화투 치던 청중이 중간에 잠깐 부른...조사일시2009.04.17 | 조사장소김포시 하성면 전류1리 189번지 | 제보자송을회(여,75세)
- 가위 보고 지은 글 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*구연상황 없음*조사일시1979-10-02 | 조사장소경상북도 성주군 성주읍 대황2동 | 제보자배상오
- 가위 읊은 시를 오해한 신랑 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*조사자가 얘기를 하나 더 하라고, “부탁하자 아 있기는 있는데 잊어버려서 될라는지 모르겠다.“고 주저하더니 시작했다.*조사일시1980-11-05 | 조사장소충청북도 청주시 사직동 | 제보자정진현
- 가을철도 봄철이던가 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사자가 다른 노래를 알고 있으면 또 불러 달라고 하자 이 노래를 구연해 주었다. 청중과 제보자가 함께 박수를 치면서 흥겹게 구연하였다.조사일시2011. 1. 25(화) | 조사장소경상남도 남해군 남면 홍현리 가천마을 | 제보자권옥봉
- 가이가 가다가 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]마을 회관에서 자연스럽게 구연하였다. 조사하는 도중에 할머니들이 한 분씩 한 분씩 들어오시고 또 민요조사를 왔다는 말을 듣고 일부러 오신 분들도 계셨다.조사일시2009.08.03(수) | 조사장소경북 경상북도 청송군 현동면 인지리 441번지 인지리 손달회관 | 제보자김순식
