근현대 소실위기 재중동포 서신 DB화 및 생활문화 분석(178,647)
한국 구비문학대계 개정증보전체 총 37,850건의 연구성과가 있습니다.
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- 장기 노래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*구연상황 없음*조사일시1981-07-30 | 조사장소경상남도 밀양군 밀양읍 | 제보자권태목
- 장기 노래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사장소경상남도 의령 | 제보자박연악
- 장기 노래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 노래가 잠시 중단되었다. 조차기씨가 제보자에게 노래를 권하니, 장기 노래를 부르겠다고 하면서 이 노래를 불렀다. 한문귀가 많이 섞여서 알아듣기 어려웠다. 장기알과 장기를 넣는 망태, 장기판을 차례로 만들어가는 내력을 읊은 노래이다. 제보자의 친정은 서계숙와 같은 ...조사일시1981-07-28 | 조사장소경상북도 안동군 서후면 저전동 | 제보자서소늠
- 장기 노래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 길을 가다 보니 몇 분이 정자에서 장기를 두면서 놀고 있었다. 장기를 두는 분들하고 잠깐 말을 주고 받다가 문윤옥씨에게 장기 두면서 부르는 노래를 불러 달라고 했다. 그 사설에 드러난 바와 같이 한본토에서 수입된 노래인 듯한데 단숨에 외어 갔다. 어쨌든 별로 들을...조사일시1981-07-16 | 조사장소제주도 남제주군 안덕면 | 제보자문윤옥
- 장기 두는 노래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]장기 두는 노래를 창부타령조로 불러주었다. 청중들도 모두 귀를 기울이며 즐거워하며 노래를 경청하였다. 기억력과 목청이 좋아서 노래 부르 는 동안 청중들의 관심을 많이 받았다.조사일시2009.02.21 | 조사장소경상남도 함양군 유림면 서주리 우동마을 | 제보자임채길(남,69세)
- 장기 두는 저 처남아 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 전날 민요를 조사하려다 실패한 조사자가 다시 이 곳을 찾아 왔으나 전날과 같이 모두들 들에 나가고 없었다. 할 수 없이 조사자 일행은 제보자가 산나물 뜯으러 갔다는 부락 뒷산(약 2㎞)으로 가서 한 시간 정도 찾아 헤매다가 제보자를 만났다. 제보자는 산에까지 찾아...조사일시1980-05-24 | 조사장소경상남도 거창군 웅양면 | 제보자김정임
- 장기 타령 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*제보자 양말선씨가 민요 23에 이어서 부른 노래다. 이 노래가 그의 장기인 듯이 가락에 기교를 부리며 불렀다. *조사일시1979-08-04 | 조사장소경상남도 거제군 사등면 | 제보자양말선
- 장기 타령 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사장소경상남도 밀양 | 제보자권태목
- 장기 타령 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 정보자 자신이 _노인들의 장기타령._이라고 했다. *조사일시1984-07-26 | 조사장소경상북도 선산군 옥성면 | 제보자육종수
- 장기노래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*시집온 뒤 제보자의 남편에게서 배웠다. 마을의 남정네들이 장기판을 벌이면서, 장기를 두는 중에 계속 흥얼거렸다고 한다. 지금, 장기노래를 기억하는 사람은 마을에서 드물다.*조사일시1984-08-22 | 조사장소경상북도 성주군 초전면 | 제보자이차순
- 장기노래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*시집온 뒤 제보자의 남편에게서 배웠다. 마을의 남정네들이 장기판을 벌이면서, 장기를 두는 중에 계속 흥얼거렸다고 한다. 지금, 장기노래를 기억하는 사람은 마을에서 드물다.*조사일시1979-08-01 | 조사장소경상북도 성주군 초전면 문덕1동 | 제보자이차순
- 장기를 잘 두어 출세한 사람 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*구연상황 없음*조사일시1982-08-21 | 조사장소경상남도 의령군 봉수면 | 제보자박내현
- 장기에 미친 부자 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 구연상황 없음 *조사일시1980-08-25 | 조사장소충청북도 청주시 탑동 | 제보자박찬섭
- 장기타령 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]연동 마을의 양기홍에게 소개를 받아 사전에 약속을 하고 자택에 방문하였다. 고향과 나이 등을 묻고 민요를 청하자 잠깐 머뭇거리다가 다음을 구연하였다. 누구한테 특별히 배운 적 없이 알게 된 민요라고 한다. 제보자는 이 민요가 장기 두는 자리에서 불렸을 것이라고 추...조사일시2010년 1월 22일(금) | 조사장소전북 장수군 계북면 농소리 226번지 연동 마을 서순영 자택 | 제보자서순영
- 장기판시 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*구연상황 없음*조사일시1982-01-09 | 조사장소경상남도 의령군 의령읍 | 제보자남길우
- 장꼬방 노래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]꼬방꼬방 장꼬방을 아는 지 물었더니, 바로 불러주었다. 어렸을 때 이렇게 불렀다면서 불러주었다.조사일시2009.07.22 | 조사장소경상남도 함양군 마천면 강청리 강청마을 | 제보자임행자(여,64세)
- 장꼬방 노래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]리듬을 타면서 노래를 불러주어서 노래의 맛을 잘 살려서 불러주었다. 청중들은 노래를 들으면서 박수를 치며 장단을 맞추었다.조사일시2009.02.22 | 조사장소경상남도 함양군 유림면 국계리 국계마을 | 제보자최영림(여,73세)
- 장꿩노래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]어릴 적에 부르던 노래를 아느냐며 제보자가 노랫말을 몇 개 읊자, 제보자가 구연을 시작했다.조사일시2010. 1. 27(수) | 조사장소경상북도 문경시 위만리 마을회관 | 제보자손정님
- 장끼전 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]앞 이야기에 이어서 구연하였다.조사일시2011. 3. 11(금) | 조사장소강원도 원주시 문막읍 반계 4리 1141-1번지 남서울아파트 경로당 | 제보자손난옥
- 장난 잘하는 서재꾼 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 설화 36이 끝나고 좌중에 있는 사람들이 이야기 보따리 털어 놓으라니까 앞 설화와 같은 서재꾼 이야기를 하였다 악동들의 장난이 우스개의 중요한 소재가 되었다. *조사일시1980-08-04 | 조사장소경상남도 진양군 대곡면 | 제보자조초악
- 장난꾸러기 과거길 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*우스개 소리를 계속 청하자 옆에서 정난수씨가 돌아가시면 못하니까 부지런히 하라고 하면서 조사자를 거들었다. 제보자는 하나만 더 하고 고만하겠다고 하면서 이야기를 시작했다. 설화 25를 구연할 때처럼 망서림 없이 구연에 임했다.*조사일시1982-07-31 | 조사장소전라북도 군산시 대명동 | 제보자이창섭
- 장난을 좋아했던 송우암 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]앞의 이야기 후에 제보자의 생애에 대한 얘기를 간략하게 들었다. 제보자는 우스운 얘기를 하나 하겠다며 다음을 구연하였다.조사일시2011년 1월 13일(목) | 조사장소순창군 풍산면 유정리 603-4번지 풍남경로당 | 제보자안상윤
- 장남이 잃은 재산 막내가 회복 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*[설화 11]이 끝나자 조사자는 조동윤씨 얘기 도중에 나온 안봉조씨에게 얘기 잘 하실 것 같다며 이야기를 청했다. 그러자 별로 머뭇거림 없이 구연해 주었다. *조사일시1984-03-25 | 조사장소전라남도 승주군 주암면 | 제보자안봉조
- 장내 마을의 지명 유래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 한진식씨가 제보자더러 이야기해 보라고 다시 권유하면서 이 마을의 지명 유래를 묻자, 이야기해 주었다. 조용히 설득조로 이야기했으나 구술 내용은 좀 산만한 편이었다. *조사일시1982-01-30 | 조사장소경상남도 의령군 정곡면 | 제보자이호주
- 장님 시어머니에게 지렁이로 국을 끓여 줘서 눈을 뜨게 한 이야기 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사자가 효자나 효부 이야기를 해달라고 하자 제보자 이 이야기를 구연하였다.조사일시2011. 1. 21 (금) | 조사장소경상남도 남해군 고현면 대사리 대사마을 | 제보자박재점
- 장님 어머니 눈 뜨게 한 지렁이국 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 조사자가 지렁이 이야기 같은 없느냐고 묻자 '지렁이' 하더니, "또 하나 할까" 허면서 구술해 준 것이다. *조사일시1982-01-13 | 조사장소전라남도 장성군 황룡면 월평리 | 제보자김원중
- 장님 어머니와 지렁이 국 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 이 이야기는 어렸을 적 아버지께서 해 주셔서 들은 이야기라고 한다. *조사일시1980-02-01 | 조사장소전라북도 완주군 운주면 | 제보자백옥련화
- 장님 어머니와 지렁이국 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 조사자가 지렁이국과 장님 어머니 이야기를 말씀드리고 유사 이야기를 유도했으나 백기순 할머니는 그와 같은 이야기만을 대강 해 주셨다. *조사일시1980-02-01 | 조사장소전라북도 완주군 운주면 | 제보자백기순
- 장님 점쟁이 부부와 양주 목사 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 앞 이야기를 마친 뒤 곧장 이어서 구연했다.*조사일시1981-12-01 | 조사장소경상북도 상주군 화서면 신봉1리 | 제보자최숭락
- 장님과 벙어리 부부의 재치 문답 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*[설화 6]을 마치고 나서 이 이야기를 슬며시 꺼내더니, 일단 들어보고 녹음하라고 하며, 녹음하는 것을 극구 말렸다. 일차적으로 먼저 들려 주고 난 뒤에 황수원 씨에게 이야기를 하라고 권하여, 그의 이야기를 다 듣고 나서 재차 들려 준이야기다. *조사일시1984-07-10 | 조사장소경상북도 선산군 고아면 | 제보자임병구
- 장님과 벙어리의 불구경 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]다른 제보자의 이야기를 듣고 난 후, 먼저 나서서 이 이야기를 해주었다.조사일시2011. 1. 23(일) | 조사장소경상남도 남해군 창선면 오용리 오용마을 오용마을회관 | 제보자정보연
- 장님영감과 벙어리 할머니의 의사소통 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]새롭게 등장한 청중에게 제보자가 “불탄지둥(불탄기둥)”을 하라고 권하였다. 그러나 구연하려 하지 않자 제보자가 자기가 하겠다며 나섰다. 제보자는 이 이야기를 그 청중에게 배웠다고 한다. 짧은 이야기이나 육담이 조금 섞어 있어 청중들이 재미있어 하였다. 제보자는 이...조사일시2009. 2. 10(화) | 조사장소경남 양산시 평산동 376번지 평산마을회관 | 제보자이차순
- 장님은 양반, 무당은 쌍놈 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*이 이야기는 원래 앞 이야기와 계속된 것인데 주제가 달라 독립시킨 것이다.*조사일시1982-07-29 | 조사장소경기도 인천시 남구 | 제보자양덕환
- 장님의 점 (1) [잃어버린 명주] [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*이 이야기는 저번 이야기 즉 장님의 점괘에 의하여 살인한 범인을 잡았다는 이야기에 이어서 한 것으로 어떤 길을 가다가도 장님을 만나 자기가 가는 길에 재수가 있느냐 없느냐고 물으면 곧 대답을 하는데 어떻게 하면 좋고 어떻게 하면 나쁘다고 말한다고 하면서 장님의 점괘...조사일시1982-07-29 | 조사장소경기도 인천시 남구 | 제보자양덕환
- 장님의 점 (2) [멍석속에 든 간부] [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*장님의 점괘 이야기를 계속했다.*조사일시1982-07-29 | 조사장소경기도 인천시 남구 | 제보자양덕환
- 장님의 점 (3) [새막의 비밀] [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*이 이야기는 장님의 점괘 세 번째 이야기다. 이 제보자는 약 두 시간에 걸쳐 많은 자료를 제공해 주었는데도 아직도 상당히 많은 이야기가 많은 것 같으나 제보자가 약간 피로한지 다음에 찾아오면 말해주겠다고 하면서 마지막으로 한 이야기다.*조사일시1982-07-29 | 조사장소경기도 인천시 남구 | 제보자양덕환
- 장닭 때문에 마누라 버릇 고친 공처가 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*얘기 도중에 온 제보자에게 얘기꾼 여기 와서 얘기하라고 하니까, 조사자에게 신분과 조사의 목적을 묻더니 그러냐고 하면서 시작했다.*조사일시1982-09-14 | 조사장소충청북도 영동군 상촌면 | 제보자현봉은
- 장닭으로 소아마비를 고치다 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사자가, 용한 의원이나 가짜 풍수 같은 이야기는 없느냐고 물으니 구연하였다. 앞의 이야기와 같은 상황에서 구연하였다.조사일시2009. 2. 12(목) | 조사장소충청남도 금산군 부리면 두두2리 413번지 | 제보자최분례
- 장담 센 사람과 도깨비의 싸움 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*도깨비 이야기는 대개 실지로 있었던 이야기라면서 시작된다. 이 이야기도 도깨비에 대한 여러 가지 이야기를 서로 나누다 강은상씨가 들려 준 것이다.*조사일시1984-08-02 | 조사장소전라남도 신안군 하의면 | 제보자강은상
- 장담 센 세 아들 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 아침 식사 후에 다시 조사 장소에 와서 계속 이야기를 하게 되었다. 앞의 설 <page id="501"></page> 화를 듣고 난 뒤 자기 차례가 되자 곧 이야기를 시작했다. *조사일시1982-08-10 | 조사장소경상북도 군위군 의흥면 | 제보자박선식
- 장독 풀이 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사장소경상남도 밀양 | 제보자박노적
- 장독풀이 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사장소경상남도 밀양 | 제보자최점석
- 장독풀이 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사장소경상남도 의령 | 제보자이태수
- 장등산 전설 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*구연상황 없음*조사일시1979-07-30 | 조사장소경상남도 거제군 장승포읍 | 제보자이수창
- 장등을 잘라 망한 개미산마을 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]마을과 관련된 이야기를 하고 나서 제보자 반채권은 자신이 들었던 마을 주변 이야기라면서 구연해 주었다.조사일시2010.02.03 | 조사장소충청북도 음성군 원남면 마송1리 마송일로81(평촌경로당) | 제보자반채권
- 장락사 석탑이 기울어진 이유 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]제보자 최종운에게 장락동칠(7)층모전석탑에 대해서 전해지는 이야기가 없느냐는 조사자의 질문에 구연해 주었다.조사일시2009. 04. 18(토) | 조사장소충청북도 제천시 신백동 의병대로368 신백동경로당 | 제보자최종운
- 장량과 창해역사 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 강감찬 이야기가 끝난 뒤 잠시 쉬었다가 이용정씨가 들려 준 자료이다. 어느 서책에서 보았다고 했다. *조사일시1981-05-03 | 조사장소충청남도 아산군 송악면 | 제보자이용정
- 장력 큰 사내 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]앞의 이야기가 끝나자 조사자들이 재미있다고 반응을 보이자 옛날이야기 잘 하면 못산다는 말을 하고 나서, 자신도 그래서 못산다는 말을 하며 자녀들 이야기를 잠시했다. 제보자가 이야기를 잊을까봐 신문지에 제목 몇 가지를 적어와 살짝 보면서 이야기를 이어서 구연했다.조사일시2009. 2. 1(일) | 조사장소강원도 평창군 용평면 이목정 1리 363-13번지 마을회관 | 제보자김세기
- 장련 홍련의 이야기 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 제보자가 자진하여 옛날이야기라고 꺼낸 것이다.*조사일시1981-07-16 | 조사장소경기도 강화군 길상면 | 제보자김순이
- 장례 치러주고 장가든 소금장수 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*[민요 19]를 다 부른 뒤에 구연한 것이다. *조사일시1984-07-11 | 조사장소경상북도 선산군 고아면 | 제보자김분이
