근현대 소실위기 재중동포 서신 DB화 및 생활문화 분석(178,647)
한국 구비문학대계 개정증보전체 총 37,850건의 연구성과가 있습니다.
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- 자장가 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]제보자는 정확한 가사를 모르겠다고 하였지만 막상 노래를 시작하자 가사가 끊어지지 않고 적극적으로 잘 불러주었다.조사일시2011. 1. 22(토) | 조사장소경상남도 남해군 상주면 상주리 임촌마을 박봉지 할머니댁 | 제보자박봉지
- 자장가 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*구연상황 없음.*조사일시1980-05-31 | 조사장소경상남도 거창군 북상면 | 제보자조두리
- 자장가 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 조사자가 제보자에게 자장가를 부탁했더니 천천히 이 노래를 불렀다. *조사일시19810817 | 조사장소강원도 양양군 손양면 | 제보자양재춘
- 자장가 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*구연상황 없음*조사일시1984-08-22 | 조사장소강원도 양양군 손양면 | 제보자양재춘
- 자장가 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*구연상황 없음*조사일시1984-08-22 | 조사장소강원도 영월군 영월읍 | 제보자임병주
- 자장가 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*구연상황 없음*조사일시1984-08-22 | 조사장소강원도 영월군 영월읍 | 제보자정옥연
- 자장가 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]향낭골 경로당에는 남녀로 나뉘어져있다. 할아버지들방에서는 화투에 바뻐서 조사 일행을 할머니방쪽으로 가도록 하였다. 약 15명 정도의 어르신들이 계셨다. 그들 중 네 명 정도는 화투를 하고 있었고, 다른 이들은 이야기를 하고 있었다. 처음에는 옛날 이야기를 중심...조사일시2011. 1. 10(월) | 조사장소경기 안산시 단원구 대부남동 남3리 향낭골 경로당 | 제보자윤월득
- 자장가 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]말부흥경로당은 경로당이기 보다는 가정집을 경로당으로 쓰고 있다. 그래서 협소한 공간이어 마루같은 곳에서 남여 구분 없이 사용하고 있 었다. 눈이 하얗게 내리고 있는날 찾아간 경로당에는 삼삼오오 모여서 화투판이 벌어져있었다. 할아버지들이 4분이었고, 그 외에는 할머니...조사일시2011. 1. 11(화) | 조사장소경기 안산시 단원구 대부남동 남2리 말부흥 경로당 | 제보자문정봉
- 자장가 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]동막골은 노인회장님과 사전에 통화를 하고 찾아갔다. 오전 10시 이전에 도착한 경로당은 문이 닫혀있었다. 보통 아침을 먹고 10시쯤 한 두 사람이 오기 시작하여, 점심은 경로당에서 같이 먹고, 저녁 무렵에 헤어진다고 한다. 잠시 기다리자 한 할머니가 문을 열고 들어...조사일시2011. 1. 15(토) | 조사장소안산시 상록구 장상동 동막골 경로당 | 제보자정옥순
- 자장가 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]영전경로당 또한 시설이 좋기로 이름 나 있는 곳이다. 1층에는 남여어르신들이 사용하는 방이 따로 있었고, 2층에는 과거에 컴퓨터 교육을 했던 컴퓨터실이 있었다. 사전 약속을 통해 김수길(남, 1941) 사무장과 연락이 되어 찾아뵈었다. 남자어르신들은 삼삼오오 화투...조사일시2011. 1. 18(화) | 조사장소안산시 단원구 대부동동 동6리 영전 경로당 | 제보자김순례
- 자장가 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]종현마을은 이번 조사가 2차이다. 1차 조사시에는 김복동 제보자의 민요를 중심으로 이루어진 바 있다. 1차 조사때 조사하지 못한 여성 제보 자들을 중심으로 2차 조사가 이루어졌다. 종현경로당은 할아버지, 할머니, 부엌, 회의실 등으로 구성된 큰 규모의 경로당이었다....조사일시2011. 1. 25(화) | 조사장소안산시 단원구 대부북동 북2리 종현 경로당 | 제보자홍성순
- 자장가 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]안골경로당에는 여덟 분 정도의 어르신이 막 점심을 마친 시간에 도착했다. 노인회장인 조돈욱 어르신을 통해 마을의 지명들 설명을 듣고, 구비문학 조사를 하였으나 성과는 없었다. 일단 그들이 살아온 이야기를 들으면서 천천히 민요와 설화들을 이끌어내는데, 무엇보다 여성...조사일시2011. 1. 29(토) | 조사장소안산시 상록구 사사동 안골(발기울) 경로당 | 제보자윤경희
- 자장가 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]시곡경로당은 도심 경로당 성격이어서, 토박이보다는 다양한 곳 출신의 사람들이 이사를 와 드나드는 경로당이다. 우리가 찾아간 시간이 오 전 9시 경이어서 아무도 경로당에 나오질 않으셨고, 잠시 있자 노인회장님께서 문을 열고 계셨다. 이윽고 할머니들이 한 두분 계속해서...조사일시2011. 2. 12(토) | 조사장소안산시 상록구 사동 시곡경로당 | 제보자안연금
- 자장가 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]왜둘기경로당도 도시 안의 경로당이다. 아이들 놀이터 한켠에 경로당이 있다. 우리가 도착했을 때 열 두 분 정도의 어르신들이 계셨고, 할아 버지 두 분 외에는 모두 할머니들이었다. 이곳 왜둘기경로당의 노인회장은 박부근 할머니로, 무척 괄괄한 성격에 이러 저러한 사회일...조사일시2011. 2. 19(토) | 조사장소안산시 단원구 와동 왜둘기 경로당 | 제보자이춘성
- 자장가 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]왜둘기경로당도 도시 안의 경로당이다. 아이들 놀이터 한켠에 경로당이 있다. 우리가 도착했을 때 열 두 분 정도의 어르신들이 계셨고, 할아 버지 두 분 외에는 모두 할머니들이었다. 이곳 왜둘기경로당의 노인회장은 박부근 할머니로, 무척 괄괄한 성격에 이러 저러한 사회일...조사일시2011. 2. 19(토) | 조사장소안산시 단원구 와동 왜둘기 경로당 | 제보자이용녀
- 자장가 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]왜둘기경로당도 도시 안의 경로당이다. 아이들 놀이터 한켠에 경로당이 있다. 우리가 도착했을 때 열 두 분 정도의 어르신들이 계셨고, 할아 버지 두 분 외에는 모두 할머니들이었다. 이곳 왜둘기경로당의 노인회장은 박부근 할머니로, 무척 괄괄한 성격에 이러 저러한 사회일...조사일시2011. 2. 19(토) | 조사장소안산시 단원구 와동 왜둘기 경로당 | 제보자문연구
- 자장가 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 앞의 노래가 길게 계속되자 기다리는 데 지쳤던지, 노래가 끝나고 뒷 이야기 <page id="740"></page> 를 하는데 자진해서 이 노래를 불렀다. 원래 애기를 재우면서 부르는 노래이나, 제보자는 손바닥으로 무릎을 치며 몸을 좌우로 흔들어 박자를 맞추면...조사일시1982-07-24 | 조사장소경상북도 봉화군 소천면 | 제보자김분이
- 자장가 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 조사자가 자장가를 권하니, 모두들 제보자에게 권했다. 제보자가 녹음을 하기 전에 연습을 해보겠다면서 부른 것을 채록한 것이다. 노래를 마치니 청중들이 제대로 부르지 못했다고 나무랐다.*조사일시1982-05-30 | 조사장소경상북도 봉화군 봉화읍 | 제보자김영임
- 자장가 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*[설화 14]까지 듣고 나서 그 때까지 옆에서 이야기만 듣고 있던 제보자가 베틀 노래를 잘한다 하여 청했더니 먼저 자장가를 해 주었다.*조사일시1981-08-01 | 조사장소경상북도 상주군 공검면 병암리 | 제보자안복순
- 자장가 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]할머니들이 마을 경로당에 열 댓 분 정도 모여 있었다. 조사자가 “아기들 어릴 때 자장가 어떻게 불려줬냐”고 묻자 김삼수 할머니가 ‘애기 재우 는 자장노래’라고 하면서 이 노래를 구연하였다. 2항 시작부분에서 청중 한 분이 합류했으나 곧 그만두었다.조사일시2009. 2. 17(화) | 조사장소경상북도 청도군 이서면 학산 2리 572-2번지 주암부녀경로회관 | 제보자김삼수
- 자장가 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사장소경상북도 청송 | 제보자신덕평
- 자장가 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사장소경상북도 청송 | 제보자김씨할머니
- 자장가 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]노인정에서 구연하였다. 청중이 끼어들어 몇 번을 다시 불렀다.조사일시2009.02.20(금) | 조사장소경북 경상북도 청송군 파천면 중평리 노인정 | 제보자김정수
- 자장가 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 조사자가 할머니들께 손자 달래는 노래를 권했더니 제보자도 함께 하다가 스스로 노래를 불렀다. 마치 할머니들게 이런 노래가 있지 않느냐 하는 투로 노래를 불러 보이었다. 갑자기 불렀기 때문에 첫부분은 녹음되지 않아서 기록을 했다. *조사일시1981-07-28 | 조사장소경상북도 안동군 서후면 저전동 | 제보자조차기
- 자장가 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 남정네들이 모두들 자리를 뜨고 할머니들만 남았다. 할머니들은 너무 오래도록 기다린 탓인지 상당히 지쳐 있었다. 오전에 계속 제보를 해주던 제보자에게 노래나 이야기 중에 아무 것이나 더 해달라고 했더니, 남정네들이 오래도록 노래부르는 것에 질렸던지 간단하게 부르고는...조사일시1981-07-26 | 조사장소경상북도 안동군 일직면 조탑동 | 제보자장필늠
- 자장가 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 설화 97까지 하다가, 노래판이 벌어졌다. 장소는 이선재씨 댁 안방이었다. 이경학씨는 자기 할머니가 손자를 어르면서 부르는 것을 듣고 배웠다고 했다. 이선재씨가 불러보라고 청해서 부르기 시작했는데, 한참 하다가 이선재씨 자신이 뒤를 이었다, *조사일시1979-02-25 | 조사장소경상북도 월성군 현곡면 가정2리 | 제보자이경학
- 자장가 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]함경남도 원산이 고향이신 제보자는 고향이야기를 하였다. 이야기를 듣고 자장가를 부탁하자 바로 부르셨다.조사일시2010. 12. 31(금) | 조사장소전라북도 익산시 낭산면 석천리 호천마을회관 | 제보자전도영
- 자장가 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]태평가를 부르고 나서 이제 그만하겠다고 하여 다음에 다시 찾아오겠다고 하자 이제 그만오라고 하여 모두 웃었다. 제보자는 큰 손주를 너무 예뻐하여 논 갈러 다닐 때, 손주를 주머니에 넣어 가지고 다니고 싶었었다고 하였다. 그래서 손주 어렸을 때 불러 준 자장가를 불...조사일시2011. 1. 20(목) | 조사장소전라북도 익산시 웅포면 맹산리 소맹마을 제보자 자택 | 제보자최규태
- 자장가 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 혼자 흥을 내면서 일어나 춤을 추며 불렀다. 조사자가 먼저 자장가를 한 곡 부르자 바로 따라서 부른 것이다. *조사일시1982-08-02 | 조사장소전라북도 군산시 소룡동 | 제보자김순엽
- 자장가 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사장소전라북도 옥구 | 제보자김순엽
- 자장가 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사장소전라북도 남원 | 제보자임규임
- 자장가 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사장소전라북도 남원 | 제보자이윤임
- 자장가 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]김양근 제보자와 친인척 관계인 박순이 제보자는 처음에는 노랫말이 잘 생각나지 않는다고 하였지만 김양근 제보자와 선후창으로 모심는소리 를 부른 후에 노래가 새록새록 생각이 난다고 하였다. 조사자가 자장가를 요청하자 이 노래를 불러 주었다.조사일시2009. 1. 22(목) | 조사장소전라북도 무주군 무풍면 현내리 고도길 22 김양근 제보자 자택 | 제보자박순이
- 자장가 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]용추폭포 안쪽에 있는 마을로, 용추폭포와 다른 명승지와 관련된 설화를 듣기 위해 오후 늦게 들른 마을회관에는 할머니 다섯 분이 계셨다. 조사자들이 조사 목적을 설명하고 이야기와 노래를 청하였다. 할머니들은 옛 노래들이 잘 기억이 나지 않아 서로 이야기를 주고받으며...조사일시2009. 2. 6(금) | 조사장소전라북도 무주군 안성면 공정리 통안마을 회관 | 제보자한봉식
- 자장가 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]제보자에게 용소에 관한 이야기를 듣고, 노래를 들을 만한 어르신이 안 계시냐 질문에 제보자는 이웃집으로 조사자들을 안내했다. 할아버지 는 마당에서 장작을 패고 있었고, 할머니는 방안에 누워계셨다. 제보자의 소개로 인사를 나누고 방으로 다 같이 들어갔다. 조사자들의 ...조사일시2009. 2. 7(토) | 조사장소전라북도 무주군 안성면 공정리 사탄마을 제보자 이웃집 이영복 씨 댁 | 제보자김동희
- 자장가 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]점심시간에 들른 명천마을에는 이미 많은 어르신들이 함께 점심식사 중이었다. 식사를 마친 후 할아버지들이 마을에 대한 전반적인 이야기 를 먼저 해 주셨다. 이야기를 듣고 난 후 조사자들이 노래를 요청했을 때, 많은 어르신들 중에서 흔쾌히 노래를 불러 주는 분이 없었다...조사일시2009. 2. 7(토) | 조사장소전라북도 무주군 안성면 죽천리 명천마을 회관 | 제보자박금순
- 자장가 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]두문마을 마을회관은 할아버지노인정과 할머니노인정 건물이 약 100m 거리를 두고 떨어져 있다. 할아버지노인정에 나와 계신 어른들은 몇 분 안 되지만 할머니노인정에는 많은 분들이 나와 계셨다. 할머니들은 겨울철에는 노인정에서 함께 모여서 점심식사를 하기 때문에 점심...조사일시2009. 2. 13(금) | 조사장소전라북도 무주군 안성면 금평리 두문마을 회관 할머니노인정 | 제보자최우순, 박순이
- 자장가 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사자 일행이 회관을 방문한 시간은 오후 5시 무렵으로 늦은 시간이었지만 할머니들은 함께 저녁식사를 하고 계셨고 조사자 일행에게도 저 녁밥을 차려 주시면서 놀다 가라고 하였다. 식사를 마친 후 조사취지를 설명하자 적극적으로 노래를 불러 주려고 하였다. 자장가 한 곡...조사일시2009. 2. 13(금) | 조사장소전라북도 무주군 안성면 금평리 덕곡마을 회관 할머니방 | 제보자박정순
- 자장가 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사장소전라북도 부안 | 제보자미상
- 자장가 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사장소전라북도 완주 | 제보자국옥예
- 자장가 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사장소전라북도 완주 | 제보자박성예
- 자장가 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]＊ 조사자가 모여 앉은 여인들에게 ‘애기 흥그는 소리(자장가)’를 요구하자 원두석씨가 “이 노래를 어디 가서 공개할 것이냐”며 불쾌해하는 눈치였다. 같이 있던 김옥련씨가 우리 ‘막살이’도 사진 찍어 갔다고 하며 서로 웃었다. 조사자가 이 모든 것을 잘 보관하여 우리의...조사일시1981-05-16 | 조사장소제주도 서귀포시 중문동 | 제보자김옥련
- 자장가 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]자리에 모여 앉아 있던 가운데 김갑선씨가 처음 시집 오던 무렵부터 시집살이를 거쳐 아들 딸 낳고 살아온 이야기를 들려 주었다. 박소분씨 가 노래하는 소리가 참 크다는 이야기를 주고 받다가 조사자가 자장가를 불러 달라 청했다. 그러자 멀리 앉아 있던 이선녀씨가 자신이...조사일시2010. 6. 26 (토요일) | 조사장소경상북도 포항시 송라면 조사리 마을회관 | 제보자이선녀
- 자장가 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]앞의 이야기가 끝난 후, 놀이판에 관심을 가지고 있는 김영순씨에게 다시 이야기를 해달라고 청하며 기억을 끌어내기 위해서 몇 가지 질문을 던졌다. 직접 책으로 보신 이야기에 대해서 물으니 김영순씨는 기억이 나지 않는다며 거절하였다. 다시 아까 잠깐 이야기를 꺼냈던 ...조사일시2010. 6. 26.(토) | 조사장소경상북도 포항시 송라면 중산 1리 마을회관 | 제보자김영순
- 자장가 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]석전마을 제보자들을 만나기 위해 마을에 재차 방문하였다. 이 날은 진안군수가 신년하례차 마을을 방문한 날이라서 마을 주민들이 회관에 많이 모였다. 제보자는 지난 주에 한 번 만난 적이 있기 때문에 매우 친근한 느낌이 들었다. 밭매는소리와 시집살이노래 후에 자장가를...조사일시2010. 2. 1(월) | 조사장소전라북도 진안군 백운면 동창리 석전길1 석전마을회관 | 제보자이순자
- 자장가 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]아기 어르는 노래를 불러 달라고 하였더니 청중 한 분이 ‘달강달강’이라고 노래를 시작하는데 갑자기 하려니 나오지 않는다고 하였다. 그러자 제 보자가 ‘자장자장’하여야 한다고 하면서 시작하였다.조사일시2010. 2. 24(수) | 조사장소전라북도 진안군 주천면 신양리 금평마을 회관 | 제보자이기순
- 자장가 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]자장가를 부탁하였더니 불러 주신 노래이다.조사일시2010. 3. 31(수) | 조사장소전라북도 진안군 부귀면 거석리 상거석 노인정 | 제보자황옥례
- 자장가 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]황옥례 제보자가 자장가를 부르고 나자, 제보자는 가사 내용이 다르다며 부르기 시작하였다.조사일시2010. 3. 31(수) | 조사장소전라북도 진안군 부귀면 거석리 상거석 노인정 | 제보자손종임
- 자장가 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사자가 방문 목적을 말하자, 이어 불렀다.조사일시2011.03.27 | 조사장소충남 태안군 내 3리 다목적 회관 | 제보자문순임
- 자장가 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 자장가를 청했더니 김완아씨가 서슴 없이 불러 주었다. 자장가를 제주도에서는 [애기구덕흥그는소리]라 한다. 아기를 눕혀 흔들어 재우곤 하는 제주도 특유의 기구가 있는데 이를 [애기구덕]이라 한다. ‘[애기구덕]을 흔드는 소리’라는 뜻이다. 구형인 [애기구덕]은 대오...조사일시1979-12-09 | 조사장소제주도 북제주군 애월면 | 제보자김완아
