근현대 소실위기 재중동포 서신 DB화 및 생활문화 분석(178,647)
한국 구비문학대계 개정증보전체 총 37,850건의 연구성과가 있습니다.
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- 자리게질 소리 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*구연상황 없음*조사일시1984-08-22 | 조사장소강원도 홍천군 연봉리 | 제보자함병하
- 자리꼽재기의 혼인 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 앞 이야기에 이어 계속 구연했다. 공검면 병암리에서도 채록된 바 있으나, 다른 삽화가 삽입되어 있다.*조사일시1981-07-23 | 조사장소경상북도 상주군 사벌면 화달1리 | 제보자김세원
- 자리레기 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*구연상황 없음*조사일시1984-08-22 | 조사장소강원도 명주군 미확인 | 제보자이상기
- 자리를 찾은 제비원 미륵 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* [설화 15]에 이어서 제보자가 마고할머니 이야기를 계속했다. 학가산 명인도사가 살던 밑에 마고할머니가 돌로 집을 짓고 살았는데, 벽장까지 만들었다. 근년에 길을 닦기 위해서 그 마고할머니 집을 헐고 길을 내려고 했으나, 마을 사람들이 깨뜨릴 수 없으니 비켜 가라...조사일시1981-08-02 | 조사장소경상북도 안동군 북후면 옹천동 | 제보자강대은
- 자리이타(自利利他) [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*김근배 제보자의 얘기가 끝나 배형갑 제보자에게 고담을 부탁하자 잠시 생각하다 얘기를 시작했다. 커다란 목소리로 자신 있게 이야기를 이끌어 갔다.*조사일시1985-03-23 | 조사장소전라북도 정읍군 신태인 | 제보자배형갑
- 자린 꼽쟁이(1) [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 조사자가 자린 꼽쟁이 얘기를 청하여 나온 것이 이 이야기다. *조사일시1981-10-08 | 조사장소강원도 양양군 서면 | 제보자김남수
- 자린 꼽쟁이(2) [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 한참 웃고 나서 제보자는 또 우스운 얘기를 들려 주었다. *조사일시1981-10-08 | 조사장소강원도 양양군 서면 | 제보자김남수
- 자린 꼽쟁이(3) [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 자린꼽쟁이 얘기가 계속된다. *조사일시1981-10-08 | 조사장소강원도 양양군 서면 | 제보자김남수
- 자린 꼽쟁이(4) [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 제보자는 계속해서 자린 꼽쟁이 얘기를 했다. *조사일시1981-10-08 | 조사장소강원도 양양군 서면 | 제보자김남수
- 자린 꼽쟁이(5) [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 이야기하는 도중 웃음 바다가 되어 잠시 멈춘 다음에 계속되었다. *조사일시1981-10-08 | 조사장소강원도 양양군 서면 | 제보자김남수
- 자린고비 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]앞의 윤옥희 제보자의 <<이율곡을 살린 나도밤나무>> 구연 후 조사자가 구두쇠 이야기를 해달라고 하자 자린고비 이야기를 자연스 럽게 구연했다.조사일시2010.01.16 | 조사장소경기도 포천시 소흘읍 고모2리 556번지 마을회관 | 제보자이범주[[李凡珠]]
- 자린고비 며느리와 시아버지 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]앞서 방귀 뀌는 며느리 이야기가 끝나자 방귀를 잘 뀌던 마을사람들에 대한 이야기가 이어지면서 분위기가 산만해졌다. 조사자가 ‘옛 날에 너무 꼼꼼한 시아버지가~’라고 이야기를 꺼냈더니 제보자가 ‘생선장수’라고 하면서 말을 끊으면서 다음 이야기를 구연했다.조사일시2011.02.19 | 조사장소전남 담양군 금성면 금성리 하성마을 | 제보자신길자
- 자린고비 시어머니와 며느리 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]‘굴비장사와 부부’ 이야기에 이어 생선이야기가 또 있다며 다시 구연하였다.조사일시2010. 1. 22(금) | 조사장소경상북도 문경시 호계면 부곡리 355-4번지 노인회관 | 제보자황옥림
- 자린고비보다 더한 그의 며느리 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 조사자가, “구두쇠 얘기가 많은데, 다 좀 해 주세요.”라고 청하자 제보자는 ‘충주 자린 꼽쟁이 이야기’를 들려 주었다. *조사일시1983-05-24 | 조사장소강원도 영월군 영월읍 | 제보자엄기복
- 자린고비의 유래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사자가 애기업은바위 이야기 구연 후에 제보자 구자성에게 자린고비에 관련된 이야기를 들려주길 요청하자 구연해 주었다.조사일시2010.02.02 | 조사장소충청북도 음성군 금왕읍 무극리 98-7번지(읍사무소 앞 주차장) | 제보자구자성
- 자린고비의 유래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]음성군 금왕읍 무극1리 경로당 앞에서 제보자 유동형을 만났다. 조사자들의 요청에 유동형은 잠시 시간을 내어 경로당 안에 들어갔다. 자린고비에 얽힌 이야기를 아느냐고 묻자 구연해 주었다.조사일시2010.02.02 | 조사장소충청북도 음성군 금왕읍 무극1리회관(경로당) | 제보자유동형
- 자린곱이 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 자린곱이의 얘기를 들려달라고 하자, 이 이야기를 했다. *조사일시19810906 | 조사장소강원도 속초시 양양읍 | 제보자정연옥
- 자모연의 유래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 어림성에 관해서 물어 보았더니, 김부식이 공민왕 때 싼 성인데 국방을 위한 것이며 예천성과 풍기성을 합한 이름이 어림성이라고 했다. 이어서 자모연에 관해 <page id="491"></page> 서 물어 보았더니, 제보자가 잘 모른다고 하였으나 좌중의 권유로 ...조사일시1984-02-21 | 조사장소경상북도 예천군 용문면 | 제보자김부식
- 자방송 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 나옹대사가 반송을 심고 떠났다는 유형의 이야기가 더 없느냐고 물으니, 이 이야기를 하면서, 장자방은 중국 사람인데 여기 와서 나무를 심은 것은 있을 수 없는 일이라고 했다. 그런데 제보자가 3, 40대에 영덕군을 소개하는 책자를 만들어 <page id="710"...조사일시1980-06-08 | 조사장소경상북도 영덕군 영덕읍 덕곡동 | 제보자서두석
- 자비의 대가 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 앞의 설화를 조용히 듣고 있던 제보자에게 다시 이야기를 청했다. 제보자는 부어 놓은 음료수를 마신 뒤 이야기를 시작했다. 오른 발을 왼쪽 무릎 위에 얹은 자세로 양팔을 들어 손짓을 많이 구사했는데 시늉이 크고 섬세했다. 이야기하는 중에 친한 동료가 들어 오자 눈으...조사일시1985-05-14 | 조사장소전라북도 정주시 연지동 | 제보자정순종
- 자빠져서 얻은 명당 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사자가 명당 중에 자빠져서 잡은 명당이라는 것이 있냐고 하니, 그런 것이 있다고 하면서 이야기를 이어나갔다.조사일시2010. 1. 18(월) | 조사장소나주시 반남면 대영리 구영마을 산 8번지 나종삼 씨 댁 | 제보자나종삼
- 자사 이야기 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*구연상황 없음*조사일시1979-08-11 | 조사장소경상남도 거제군 거제면 | 제보자백군조
- 자산에서 나온 동자삼 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]여러 이야기를 혼자 했는데 그 상황이 좀 마뜩치 않은듯 했다. 임경업 장군 이야기에 이어서 구연하기 시작했다.조사일시2011. 2. 23(수) | 조사장소강원도 원주시 부론면 흥호 2리 마을회관 | 제보자임명수
- 자석자석 못난자석 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사장소경상남도 밀양 | 제보자권연조
- 자선을 베풀고 얻은 명당 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*설화 8이 시작되기 전에 “내가 지관질 혀서 부자된 이야기 하나 해야겠다” 고 <page id="896"/>하면서 시작하려다 강지섭씨가 이야기를 시작하자 못하고 기다렸다가 설화8이 끝나자 바로 들려준 이야기다.*조사일시1982-08-10 | 조사장소전라북도 옥구군 임피면 | 제보자배명진
- 자손이 잘된 정성스런 적선 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*이 이야기는 20 여년 전에 이 곳 사랑방에서 들었다고 한다.*조사일시1980-01-31 | 조사장소전라북도 완주군 삼례읍 | 제보자박재봉
- 자슥 미운 자슥 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*구연상황 없음*조사일시1981-07-28 | 조사장소경상남도 밀양군 산내면 | 제보자권연조
- 자식 낳고 효자된 불효자식 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*자식을 낳은 후에야 부모의 은덕을 안다는 이야기다. 청중은 이미 들었던 이야기인듯 간혹 말참견을 하기도 했다.*조사일시1984-05-19 | 조사장소전라남도 신안군 압해면 | 제보자백금문
- 자식 노래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 제보자의 앞 노래 민요 10이 끝나자 김병주씨가 그 뒤 노랫가락을 하나 부르고 뽐내니까, 이 노래를 불렀다. 노래 시합하는 분위기가 이루어졌다. 이 민요는 처녀 때 품앗이 삼삼기할 때 자주 불렀다고 한다. *조사일시1979-08-10 | 조사장소경상남도 거제군 거제면 | 제보자조필금
- 자식 노래(1) [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*？큰어머니 노래？를 마친 제보자가 계속해서 구연했다.*조사일시1981-10-18 | 조사장소경상북도 상주군 청리면 원장1리 | 제보자김일임
- 자식 노래(2) [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*김일임의 ？자식 노래？을 듣고 생각이 난 듯, 스스로 구연했다. 클 때 친정인 경북 가은에서 익혔다고 했다.*조사일시1981-10-18 | 조사장소경상북도 상주군 청리면 원장1리 | 제보자길용이
- 자식 많은 사람(계속) [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 이 제보자는 경로회 회장이다. 지금까지는 듣고만 있더니 이야기를 하나 하겠다고 나섰다. 원래 개성 출신 상인이었는데, 사방 돌아다니다가 28세에 청송으로 와서 경상도에서 머무르게 되었다는 분이다. 말씨는 거의 경상도 말에 가깝게 되었다. 말씨가 빠른 편이다. 아직...조사일시1980-06-08 | 조사장소경상북도 영덕군 영덕읍 남석3동 | 제보자우원영
- 자식 많이 낳고 목숨 건진 사람 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]앞의 이야기와 같은 상황에서 이어서 구연하였다.조사일시2009. 2. 12(목) | 조사장소충청남도 금산군 부리면 두두2리 413번지 | 제보자최분례
- 자식 많이 둔 부모의 잠자리 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]청중이 감홍시 따는 것, 그 간단한 것 해보라고 권했다. 조사자는 제보자에게 앞 이야기가 생각보다 전혀 야한 이야기가 아니라며 이보다 더 웃 기는 이야기도 괜찮다고 하자, 이 이야기를 구연했다. 이야기가 끝난 후 이야기 내용 때문에 제보자와 청중 조사자가 한참을 웃...조사일시2010. 7. 13(화) | 조사장소경남 합천군 삼가면 이부리 380번지 이부할머니 경로당(T.932-8814) | 제보자문막임
- 자식 버릇 고친 이야기 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*구연 상황 없음*조사일시1980-03-01 | 조사장소충청남도 대덕군 신탄진 | 제보자오영석
- 자식 버리고 피난한 부모 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*구연상황 없음*조사일시1981-07-27 | 조사장소경상남도 밀양군 산내면 | 제보자민외주
- 자식 복을 타고난 사람 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 명당에 얽힌 이야기는 이제 더 이상 생각이 나지 않는 것 같아서, 다른 이야기들을 권하다가 방학중이 이야기에 대해서 물어 보았더니, 이야기는 많다고 하면서도 이야기를 하면 하려 들지 않았다. 이야기의 격이 떨어진다고 생각하고 있어서인지 그러다가, 자진해서 이 이야...조사일시1982-06-05 | 조사장소경상북도 봉화군 법전면 | 제보자홍병옥
- 자식 사랑 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 김말순 제보자가 이 제보자를 보고 재미있는 이야기를 많이 해 달라고 하자이 이야기를 했다. 이 이야기도 너무 짧아서 청중이 이야기가 끝나서 이 제보자에게 좀더 길고 재미있는 이야기를 해 달라고 청하였다.*조사일시1982-08-12 | 조사장소경상남도 김해군 상동면 | 제보자박분준
- 자식 사랑가 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 아이를 어르거나 젖 줄 때, 업고 재우거나 할 때 부르는 것이라 했다. 이런 노래를 흥얼 흥얼 하염없이 이어나가는 그녀의 모습에서 유능한 창자로서의 면모를 잘 확인할 수 있었다. *조사일시1982-05-06 | 조사장소충청남도 부여군 내산면 | 제보자장소저
- 자식 삶아 효도한 효자 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 많은 이야기를 알고 있는 듯하여 조사자가 염치불구하고 계속 청하자 마지 못하여 한 가지 더 하겠다며 이 이야기를 들려 주었다. *조사일시1980-05-31 | 조사장소경상남도 거창군 북상면 | 제보자임기복
- 자식 성별 맞추는 바위 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사일시1984-08-22 | 조사장소경상북도 월성군 현곡면 | 제보자미상
- 자식 얻은 이야기 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 계모 학대 이야기를 알고 있으면 들려 달라고 했더니, 모른다고 했다. 옆에 앉아 있던 이장 아들이 무서운 꿈 이야기를 해 달라고 하니 이 이야기를 생각했던지 이야기를 했다. *조사일시1982-08-12 | 조사장소경상남도 김해군 상동면 | 제보자서진철
- 자식 위해 축원하는 어머니 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 이것까지 계속 들려주고서 판을 끝냈다. 역시 그다운 면모를 잘 보여주는 이야기였다.*조사일시1982-02-10 | 조사장소충청남도 부여군 세도면 | 제보자임충선
- 자식 자랑 노래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 옆에서 듣고만 있던 제보자에게 노래를 하나 불러 보라고 권하여 듣게 되었다. 청중 가운데 몇몇 할머니는 집으로 돌아갔다. 이 노래를 듣고 저녁을 먹으러 <page id="754"></page> 가느라고 모두들 헤어졌다. *조사일시1982-08-22 | 조사장소경상남도 의령군 봉수면 | 제보자최굴희
- 자식 자랑하는 친구 놀리기 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]제보자가 어렸을 때 들었던 이야기라며 구연하였다.조사일시2009. 07. 31(금) | 조사장소충청북도 제천시 의림동 34-1번지 대유출판사 | 제보자노증석
- 자식 죽여 효도한 효자 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 이야기를 끝내고 또 하나 하겠다는 의양을 보이더니 자신감 있는 태도로 시작했다.*조사일시1985-06-02 | 조사장소전라북도 정읍군 산내면 | 제보자김순규
- 자식 죽여 효자효부 노릇한 아들과 며느리 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*조사자가 명당자리에 대한 얘기가 끝나자 효자 효부에 대한 얘기를 들려 달라고 했다. 그랬더니 양양엔 효자 효부 얘기가 없으니 다른 지방의 얘기를 하겠다고 하며 들려 주었다.*조사일시1981-09-06 | 조사장소강원도 양양군 서면 | 제보자김남수
- 자식 찾은 전처 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 이어서 계속 이 이야기를 구연했다. *조사일시1984-07-19 | 조사장소경상남도 하동군 악양면 | 제보자문영자
- 자식덕에 부자된 효자부부 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*구연상황 없음*조사일시1984-08-16 | 조사장소경상북도 선산군 장천면 | 제보자김봉열
- 자식도 죽으면 남 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 자신있게 이야기를 구술하면서, 청중들과 호흡을 맞추어 흥미있게 이야기를끌고 나갔다. 이 이야기도 어렸을 때 이웃 어른들께 들은 것이라고 한다.*조사일시1981-08-01 | 조사장소경상북도 상주군 공검면 병암리 | 제보자김분진
