근현대 소실위기 재중동포 서신 DB화 및 생활문화 분석(178,647)
한국 구비문학대계 개정증보전체 총 37,850건의 연구성과가 있습니다.
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- 자기 복 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 조사자가 제보자를 환기시키기 위하여 여러 이야기를 들려주니 모르겠다고 하며 이제는 짜증이 났든지 이제 됐다고 이야기를 하지 않으려고 하자, 조사자가 하나만 더 들려달라고 요청하니 마지 못해 짤막한 이 이야기를 하였다. *조사일시1982-09-12 | 조사장소경상남도 김해군 진례면 | 제보자구점선
- 자기 복대로 살아간다 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]앞서 내복에 산다 이야기에 이어서 다음 이야기를 구연했다. 제보자는 연세에 비해 적극적이고 기억력이 좋은 분이여서 자신의 실제 이야기들도 많이 들려주었다.조사일시2011.02.19 | 조사장소전남 담양군 금성면 금성리 하성마을 | 제보자신길자
- 자기 복으로 잘 산 사람 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 조사자는 제보자에게 또 다른 얘기를 청하자 들려 준 것이다. *조사일시19810906 | 조사장소강원도 속초시 양양읍 | 제보자정연옥
- 자기 복은 못 빼앗아 간다 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*[설화 24]뒤에 제보자가 채록하는 자리에 와서 함께 ‘모심기 노래’를 부르고 이어서 혼자서 ‘불매 노래’를 불렀다. 그러고는 두 편의 설화를 구술하였다. 채록 현장에서는 제보자가 꽤 입담이 있다고 느꼈는데, 막상 기록하여 놓고 읽어 보니, 중간 중간에 주요한 화소...조사일시1984-08-02 | 조사장소경상남도 울주군 상북면 | 제보자김묘남
- 자기 살을 베어 먹여서 시어른을 살린 효부 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]설화 조사가 제보자가 운영하는 음식점에서 이루어졌다. 음식점의 한 방에서 조용한 가운데 제보자와 조사자 일행이 만나 이 마을과 주변 마을에 전해지는 이야기를 조사하고자 했다. 조사자가 이 마을 아래의 보림마을에 있는 열녀비에 대한 이야기를 아는지 물어보자, 제보자는 ...조사일시2010. 1. 20(수) | 조사장소부산시 기장군 철마면 이곡리 이곡마을 제보자(최경채) 자택 | 제보자최경채
- 자기 살을 베어 어머니를 봉양한 효자 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]곽동주 제보자의 도깨비 방망이 이야기에 이어 청중들이 효자에 대한 대화를 주고받자 제보자가 바로 구연을 시작했다.조사일시2011.02.13 | 조사장소경기도 이천시 설성면 수산3리 481-1번지 수산3리 마을회관 | 제보자류상열
- 자기 새끼 예쁘다고 해서 보은한 호랑이 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]앞의 생애담에 이어 조사자가 호랑이 이야기를 해달라고 하자, 도토리 따러 가서 호랑이를 만난 이야기를 간단히 구연한 후 시어머니 에게 전해들은 이야기라며 구연은 시작했다. 중간에 호랑이 타고 다닌 사람에 대한 이야기가 삽입되어 있다.조사일시2011.01.22 | 조사장소경기도 이천시 백사면 모전3리 446-1번지 모전3리 마을회관 | 제보자이옥희
- 자기 성 모르는 바보 사위 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사자가 성 모르는 바보 이야기에 대해 앞부분을 이야기하자 제보자가 바로 이 이야기를 해 주었다.조사일시2009.07.25 | 조사장소경상남도 함양군 서하면 다곡리 다곡마을 | 제보자정숙자(여,69세)
- 자기 성 찾은 이야기 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 신종건씨가 이야기를 끝내고 제보자에게 이야기를 하라고 권하자 제보자는 할 이야기가 없는데 자꾸 이야기를 하라고 하니 큰 낭패 났다고 하면서 한참 생각을 하다가 기억이 나는지 앞에 놓여 있던 녹음기를 약간 멀리 밀어 놓고 이야기를 해 준다.*조사일시1980-12-04 | 조사장소경상남도 거창군 거창읍 | 제보자신재성
- 자기 성도 모르는 바보 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사자가 재미있는 이야기를 해달라고 하자 제보자가 이 이야기를 했다. 한 청중이 이야기는 모두 거짓말이라고 해서 그런 이야기가 필요하다 고 하자 바로 이 이야기를 구연했다.조사일시2009.01.18 | 조사장소경상남도 함양군 수동면 우명리 효리마을 | 제보자신정순(여,54세)
- 자기 아내도 몰라본 바보 신랑 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]효부 이야기인 앞의 민담을 듣고 효자 이야기는 없느냐고 조사자가 질문하자 제보자는 잘 모른다는 듯이 대답하였다. 그럼 바보 신랑에 관한 얘기는 아느냐고 질문하자 제보자는 다시 김남수더러 이야기를 하라고 권하며 김남수 앞으로 녹음기를 돌려놓았다. 김남수가 민요를 불...조사일시2009. 3. 7(토) | 조사장소전라북도 장수군 계북면 매계리 216번지 매계 마을회관 | 제보자최순련
- 자기 아들의 힘이 세어지게 하려다 전처 아들에게 고기 먹인 의붓어머니 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]계모가 들어와서 전실 자식을 괴롭힌 이야기를 아냐고 물어보니, 아래 이야기를 해주었다.조사일시2009. 02. 27 | 조사장소경기도 김포시 통진읍 수참2리 186-2번지 수참2리 경로당 | 제보자김현철(남,80세)
- 자기 옷에 말뚝 박은 겁 많은 사람 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]교동댁이 친정집에서 있었던 실화라면서 이 이야기를 시작하였다. 교동댁이 익살스럽게 그 사람 말뚝 흉내를 내자 좌중은 웃음바다가 되었다.조사일시2009. 7. 23.(목) | 조사장소경상북도 청도군 금천면 박곡리 976-1번지 동회관 | 제보자손인식
- 자기 자식을 죽인 도둑 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]제보자가 도둑놈 이야기가 있다고 하면서 이야기를 해 주었다.조사일시2011. 1. 24(월) | 조사장소경상남도 남해군 설천면 진목리 진목마을 (구)진목아랫마을회관 | 제보자김옥이
- 자기 재물 찾으려는 도깨비 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*조사자가 도깨비에 관하 이야기를 청했더니 이옥란씨가 _깻묵과 도깨비_ 이야기를 구연했다(채록하지 않음). 다음 이야기는 다른 도깨비 이야기가 없느냐고 묻자, 논 떠 메고 가려는 도깨비 이야기가 있다면서 제보자가 구연한 것이다. 도깨비가 아니라 토째비라고 하기도 하는...조사일시1984-07-11 | 조사장소경상북도 선산군 고아면 | 제보자손옥순
- 자기 절 크기 시합 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 김원중 할아버지와 제보자 서로 하겠다고 하며 제보자에게 우선권을 주어서 구술한 것이다. 구술 중에 웃음이 자아내는 폭소를 가지기도 하였다. *조사일시1982-01-13 | 조사장소전라남도 장성군 황룡면 월평리 | 제보자김문선
- 자기 조상의 혈을 자른 이여송 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 명당 이야기에 이어 혈 자른 이야기를 물었더니, 이여송이가 조선땅에 와서 혈을 많이 잘랐다고 하면서 이야기를 시작했다. 강성태씨도 아는 이야기였다. 그래서 가끔씩 참견을 했다. *조사일시1981-08-02 | 조사장소경상북도 안동군 북후면 옹천동 | 제보자강대은
- 자기 죽음 몰랐던 상쟁이 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 앞 [설화 25]를 마친 뒤, 계속 구연했다.*조사일시1981-08-07 | 조사장소경상북도 상주군 은척면 우기1리 | 제보자황수용
- 자기는 굶고 남먹인 한량 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*구연상황 없음*조사일시1979-05-04 | 조사장소경상북도 성주군 벽진면 운정1동 | 제보자김귀분
- 자기를 도와준 범을 찬 방씨 [범찬바위] [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 제보자가 한 8년 전에 방씨 후손에게 들은 이야기라며 구술하였다. *조사일시1983-05-24 | 조사장소강원도 영월군 영월읍 | 제보자박영국
- 자기복으로 산다 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*앞의 이야기를 끝내놓고 제보자는 또 이야기를 준비하였다. 조사자가 녹음기를 제보자의 곁에 가까이 대자 시작하였다. *조사일시1985-04-16 | 조사장소전라북도 정읍군 태인면 | 제보자서보익
- 자기살 베어 효도한 효녀 실화 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*구연상황 없음*조사일시1984-04-14 | 조사장소경상북도 예천군 보문면 | 제보자안태기
- 자기새끼를 예뻐해 준 이에 대한 호랑이의 보답 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사자가 옛날이야기를 아느냐고 청중에게 물었다. 반응이 없자 노래를 잘 하시는 분이 있느냐고 물었다. 서로 미루기만 할 뿐 제대로 된 구연이 시작되지 않았다. 그 때 제보자가 이야기 구연을 시작했다.조사일시2010. 7. 20(화) | 조사장소경상북도 문경시 문경읍 상리2리 마을회관 | 제보자변옥녀
- 자기의 급소를 알려주어 죽음을 자청한 김덕령 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]제보자와 세 번째 만났다. 인사를 하고 역사 인물에 관련한 설화를 예로 들자 다음을 구연하였다.조사일시2011년 1월 21일(금) | 조사장소순창군 인계면 도룡리 산 206-3번지 도사마을 경로당 | 제보자양정욱
- 자기집 종이 바로 이인(異人) [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*궁촌(窮村)에 묻혀 사는 제보자를 찾아오는 사람 가운데는 더러 이런 데서 이인(異人)을 만날 수 있는 가능성을 은근히 기대하는 경우가 있는 것 같다고 말하면서, 그러나 이인이 있다 해도 여늬 사람은 발견해 내기가 어려운 법이라고 했다. 그러면서, 준비라도 해 뒀던 ...조사일시1983-11-11 | 조사장소충청남도 공주군 사곡면 | 제보자이호승
- 자네 와우일세 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 설화 30을 듣고 있다가, 이 이야기를 생각해냈다. 서두의 이야기 전개는 근암공이 한씨 부민 만났다는 것과 비슷하다. *조사일시1979-02-23 | 조사장소경상북도 월성군 현곡면 가정2리 | 제보자이원육
- 자네가 나만 하겠는가? [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*조사자가 하왕도리에 가서 제보자의 집을 찾았다. 제보자는 들에 논물을 보려 나가고 집에 없었다. 그래서 조사자는 제보자의 마루에 앉아 있고, 제보자의 부인이 들에 가서 제보자를 모셔 왔다. 조사자가 제보자에게 녹음 채록의 뜻을 설명하고 이야기를 부탁했더니 열심히 이...조사일시1981-08-17 | 조사장소강원도 양양군 손양면 | 제보자양재춘
- 자녀들의 잘못을 깨닫게 한 어머니 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사자와 자녀들에 대해 이야기 하던 중 제보자 김정득이 부모를 모시지 못해서 나온 이야기가 있다며 구연해 주었다.조사일시2011.04.16(토) | 조사장소충청북도 진천군 진천읍 벽암리 3반 신양5차아파트 김정득 자택 | 제보자김정득
- 자다가 신명을 받다 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]집 옆에 마련되어 있는 비닐 하우스 안으로 들어가서 바닥에 자리를 마련하였다. 집안에 들어서자 조사자들을 먼저 맞이해 준 남편 이종득 어르 신도 자리에 같이 앉았다. 자리에 앉자마자 무속인의 길을 걷게 된 내력부터 이야기가 시작되었다.조사일시2011.04.10 | 조사장소충남 태안군 남면 당암리 저드래마을 | 제보자강부춘
- 자라 노래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 조사자가 여럿이 부르는 노래를 해달라고 하자 그런것은 없고 셋이 부르자고 할 때에 옆에서 제보자가 한자리 한다면서 불러 준 것이다. *조사일시1982-01-13 | 조사장소전라남도 장성군 북하면 쌍웅리 | 제보자김분임
- 자라 대가리로 처첩의 투기를 막다 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 구연자에게 잠시 쉴 틈을 주기 위해 이번에는 조사자가 소화 한 마디를 했는데 그것과는 관계없이 이 얘기가 나왔다. *조사일시1981-07-23 | 조사장소충청남도 보령군 주포면 | 제보자최영종
- 자라 먹고 공방 든 작은 마누라 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]앞서 강재님 제보자의 노래는 참말 이야기는 거짓말이라는 이야기가 끝나자 이어서 공방 든 이야기가 이어졌는데, 제보자가 계속해서 다음 이야기를 구연했다. 조사자는 청중들에게 이런 이야기를 듣기 위해 왔음을 재차 강조해서 이야기했다.조사일시2011.02.19 | 조사장소전남 담양군 금성면 금성리 하성마을 | 제보자신길자
- 자라가 변한 색시 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 책에 나은 이야기를 하겠다고 하셔서 책에서 본 이야기보다는 지네나 우렁, 두꺼비 이야기를 해주시라고 유도를 하자 “그럼 내가 하나 하지”하면서 우렁이 색시로 변한 이야기를 하셨다. 이야기 도중 이야기가 잘 생각나지 않는 듯 서둘러서 이야기를 마치고 자라가 예쁜 색...조사일시1982-08-02 | 조사장소전라북도 군산시 소룡동 | 제보자김순엽
- 자라가된 왕망과 인바위 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*이어서 구연한 이야기다. 이야기의 배경을 잘 인식하고 있었으며 발음이 똑똑하여 채록이 수월했다.*조사일시1984-05-19 | 조사장소전라남도 신안군 압해면 | 제보자황광연
- 자라나는 금덩이 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 이제 이야기가 잘 생각나지 않은지 기억을 더듬다가 이야기를 시작했다. *조사일시1982-08-08 | 조사장소전라북도 옥구군 대야면 | 제보자조석준
- 자라는 비석 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사일시1981.07.17 | 제보자김순이
- 자라다가 멈춘 고덕산 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]앞의 이야기 후에 다음을 구연하였다.조사일시2010년 7월 4일(일) | 조사장소임실군 성수면 도인리 85번지 제보자 자택 | 제보자양창식
- 자라다가 멈춘 마이산 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 이야기가 끝나고 제보자는 “진안군 성수면 좌산리에서 어려서 듣고, 그전부터 다 듣고, 먼디서만 봤더니, 요 근래에는 가본개 그렇게(塔을 쌓아) 두었데.”라고 말하였다. *조사일시1980-01-31 | 조사장소전라북도 전주시 동완산동 | 제보자박순이
- 자라를 놓아주고 정승이 된 사람 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 이 이야기는 묻지 않는데 자진해서 했다. 널리 소개할 만한 것이라고 생각했던 것 같다. 그러나 자세한 내용은 기억이 나지 않았다. 다른 데서 조사한 것보다 훨씬 간략하다. *조사일시1980-06-05 | 조사장소경상북도 영덕군 창수면 가산1동 | 제보자권태방
- 자라목 이야기 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 앞의 이야기(산봉우리 끊어 망한 이야기)를 듣고 난 후 같은 거라면서 자라목을 끊어 망한 이 이야기를 했다. 그런데 제보자는 이 이야기를 산판에 일하러 다니면서 들었고, 그 때 실지로 버려진 논을 봤다고 했다. 그에 의하면 자라목이 있던 이 이야기 속의 장소는 영...조사일시1979-05-20 | 조사장소경상북도 월성군 안강읍 산대5리 | 제보자김종호
- 자라바위 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]제보자는 장자평 이야기에서 자라바위 이야기로 자연스럽게 넘어왔다. 끊이지 않는 손님이 없게 해달라는 장자 부인의 소원을 들어준다며, 한 스님이 자라바위의 목을 자른 후 망했다는 이야기를 하고 바로 이어서, 자라바위의 잘린 목을 붙인 일본인의 이야기를 구연하였다. ...조사일시2009. 2. 26(목) | 조사장소경남 양산시 상북면 석계리 28-1번지 제보자의 집 | 제보자배금석
- 자라바위 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사자가 자라바위에 얽힌 전설 같은 이야기를 해달라고 요청하자, 제보자는 웃으며 엉뚱한 소리를 다 묻는다며 욕심 많은 장자 이야기를 구연 하였다.조사일시2009. 5. 29(금) | 조사장소경남 양산시 북부동 327-2번지 양산시문화원 | 제보자황문길
- 자라바위 전설 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]앞의 이야기가 끝난 뒤, 박재관 씨는 젊은 시절 불렀던 노래라며 창가 한 소절을 불렀다. 그러자 다른 제보자들도 기억이 난다는 듯, 하나 둘씩 이어 불렀다. 창가 가사의 의미를 짚어주다가 자연스럽게 자라바위 이야기를 시작하였다.조사일시2011. 5. 22.(일) | 조사장소경상북도 의성군 비안면 쌍계리 마을회관 | 제보자박재관(#), 배선두(#1)
- 자라의 보은 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 짐승 얘기를 계속해 달라고 하자 이 이야기를 했다. *조사일시19810906 | 조사장소강원도 속초시 양양읍 | 제보자정연옥
- 자라의 보은 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]면온 2리 이장님의 소개로 마을회관에 모여 있는 제보자들을 만났다. 대부분이 여성 노인들이었다. 조사자들이 소리나 이야기를 해달라고 청 하자 처음에는 다 잊어버렸다면서 선뜻 나서지 않았다. 여러 사람이 돌아가면서 소리를 하면서 분위기가 어느정도 무르익자 한경호 제보...조사일시2009. 1. 30(금) | 조사장소강원도 평창군 봉평면 면온 2리 마을회관 | 제보자한경호
- 자라의 보은 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 최금순씨가 생가락지 노래를 부르고 나자 선뜻 나서는 제보자가 없고, 서로 하라고 미루면서 분위기가 어수선해졌다. 그러자 “내가 하께.”하면서 시작했다. *조사일시1982-07-29 | 조사장소경상북도 군위군 소보면 | 제보자최임생
- 자락가(自樂歌) [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*심청가의 일절로 청이가 선인들에게 팔려간 바로 뒷부분이다.*조사일시1979-03-11 | 조사장소전라남도 해남군 해남읍 | 제보자오미례
- 자란낭자(紫鸞娘子) [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 약속한 대로 하오 7시경에 삼일회관 안에 있는 제보자의 사무실로 갔다. 자택이 이 건물에 붙어 있어서 하루의 거의 모든 시간을 여기서 보내고 있었다. 소파에 앉아서 이야기를 청했더니 방송한 원고를 꺼내 보이면서 얼마든지 할 이야기가 있다고 하면서 먼저 울산 출신의...조사일시1984-08-10 | 조사장소경상남도 울산시 북정동 | 제보자김석보
- 자루 짓는 이야기 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* “침모이야기”에 이어서 안평국씨가 구연한 소화이다.*조사일시1979-02-26 | 조사장소경기도 여주군 여주 | 제보자안평국
- 자를 잘못 쓴 묏자리 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*구연상황 없음*조사일시1980-08-12 | 조사장소경상남도 진주시 상봉서동 | 제보자곽병조
