근현대 소실위기 재중동포 서신 DB화 및 생활문화 분석(178,647)
한국 구비문학대계 개정증보전체 총 37,850건의 연구성과가 있습니다.
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- 이혼요(청춘가) [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사장소경상북도 함양 | 제보자문민갑
- 이화 선생 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 이차문씨가 이야기를 계속 두 가지 했으니 자기도 두 가지를 하겠다면서 이야기했다. 제보자는 이번 이야기도 진짜 이야기라고 강조했다.*조사일시1980-08-04 | 조사장소경상남도 거창군 가조면 | 제보자박대제
- 이화장 선생 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 앞의 이야기를 끝낸 제보자가 담배를 한 대 피우고 난 뒤 계속하여 들려 준 이야기다. *조사일시1980-08-19 | 조사장소경상남도 거창군 남하면 | 제보자정수갑
- 이효자 이야기 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사일시1984-08-22 | 조사장소경상북도 월성군 현곡면 | 제보자미상
- 익모초 먹고 낳은 아이 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]앞의 이야기와 같은 상황에서 이어서 구연하였다.조사일시2010.02.04 | 조사장소충남 서천군 화양면 옥포리 옥포1구 새마을회관 | 제보자양예환
- 익모초 먹고 임신한 며느리 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]‘호랑이가 된 효자 이야기’가 끝나고, 이런 저런 잡담이 오갔다. 경주댁이 두 편의 이야기를(채록하지 않음) 더 구연한 후, 부여댁이 “정승이 야기 한마디 할까?”라며 이야기를 불쑥 시작했다. 이야기 도중 분위기가 어수선해져 잠시 이야기가 중단되기도 했다. 이야기가...조사일시2009. 7. 24(금) | 조사장소경상북도 청도군 금천면 오봉 2리 1010번지 마을회관 | 제보자강희예
- 익모초의 유래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 설화 86에 바로 이어서 이 이야기를 했다. 이상스럽게)잉태를 해서 아이를 낳았다는 점에서 공통적인 이야기이다. *조사일시1979-02-25 | 조사장소경상북도 월성군 현곡면 가정2리 | 제보자이선재
- 익산 목발 노래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사장소전라북도 익산 | 제보자미상
- 익산 지게목발노래 - 둥당기타령 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]제보자는 전라북도 지방무형문화재 제1호 익산 지게목발노래 보존회에 1985년에 입문하여 문화재 보유자인 박갑근 옹(2005년 작고)에게 사 사했다. 전수장학생을 거쳐 1994년에 전라북도지사로부터 전수자로 인정받아 이수증을 받았고, 이후 1998년 무렵까지 익산 지...조사일시2011. 8. 25(목) | 조사장소전라북도 익산시 성당면 대선리 173-1 회선마을 제보자 자택 | 제보자이증수
- 익산 지게목발노래 - 등짐소리 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]제보자는 전라북도 지방무형문화재 제1호 익산 지게목발노래 보존회에 1985년에 입문하여 문화재 보유자인 박갑근 옹(2005년 작고)에게 사 사했다. 전수장학생을 거쳐 1994년에 전라북도지사로부터 전수자로 인정받아 이수증을 받았고, 이후 1998년 무렵까지 익산 지...조사일시2011. 8. 25(목) | 조사장소전라북도 익산시 성당면 대선리 173-1 회선마을 제보자 자택 | 제보자이증수
- 익산 지게목발노래 - 상사소리 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]제보자는 전라북도 지방무형문화재 제1호 익산 지게목발노래 보존회에 1985년에 입문하여 문화재 보유자인 박갑근 옹(2005년 작고)에게 사 사했다. 전수장학생을 거쳐 1994년에 전라북도지사로부터 전수자로 인정받아 이수증을 받았고, 이후 1998년 무렵까지 익산 지...조사일시2011. 8. 25(목) | 조사장소전라북도 익산시 성당면 대선리 173-1 회선마을 제보자 자택 | 제보자이증수
- 익산 지게목발노래 - 새타령 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]제보자는 전라북도 지방무형문화재 제1호 익산 지게목발노래 보존회에 1985년에 입문하여 문화재 보유자인 박갑근 옹(2005년 작고)에게 사 사했다. 전수장학생을 거쳐 1994년에 전라북도지사로부터 전수자로 인정받아 이수증을 받았고, 이후 1998년 무렵까지 익산 지...조사일시2011. 8. 25(목) | 조사장소전라북도 익산시 성당면 대선리 173-1 회선마을 제보자 자택 | 제보자이증수
- 익산 지게목발노래 - 육자배기 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]제보자는 전라북도 지방무형문화재 제1호 익산 지게목발노래 보존회에 1985년에 입문하여 문화재 보유자인 박갑근 옹(2005년 작고)에게 사 사했다. 전수장학생을 거쳐 1994년에 전라북도지사로부터 전수자로 인정받아 이수증을 받았고, 이후 1998년 무렵까지 익산 지...조사일시2011. 8. 25(목) | 조사장소전라북도 익산시 성당면 대선리 173-1 회선마을 제보자 자택 | 제보자이증수
- 익산 지게목발노래 - 자진산타령 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]제보자는 전라북도 지방무형문화재 제1호 익산 지게목발노래 보존회에 1985년에 입문하여 문화재 보유자인 박갑근 옹(2005년 작고)에게 사 사했다. 전수장학생을 거쳐 1994년에 전라북도지사로부터 전수자로 인정받아 이수증을 받았고, 이후 1998년 무렵까지 익산 지...조사일시2011. 8. 25(목) | 조사장소전라북도 익산시 성당면 대선리 173-1 회선마을 제보자 자택 | 제보자이증수
- 익산 지게목발노래 - 작대기타령 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]제보자는 전라북도 지방무형문화재 제1호 익산 지게목발노래 보존회에 1985년에 입문하여 문화재 보유자인 박갑근 옹(2005년 작고)에게 사 사했다. 전수장학생을 거쳐 1994년에 전라북도지사로부터 전수자로 인정받아 이수증을 받았고, 이후 1998년 무렵까지 익산 지...조사일시2011. 8. 25(목) | 조사장소전라북도 익산시 성당면 대선리 173-1 회선마을 제보자 자택 | 제보자이증수
- 익산 지게목발노래 - 콩꺾자 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]제보자는 전라북도 지방무형문화재 제1호 익산 지게목발노래 보존회에 1985년에 입문하여 문화재 보유자인 박갑근 옹(2005년 작고)에게 사 사했다. 전수장학생을 거쳐 1994년에 전라북도지사로부터 전수자로 인정받아 이수증을 받았고, 이후 1998년 무렵까지 익산 지...조사일시2011. 8. 25(목) | 조사장소전라북도 익산시 성당면 대선리 173-1 회선마을 제보자 자택 | 제보자이증수
- 익산의 개무덤 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 조사자는 이야기의 계속 유도를 위해 전에 들었던 일이 있는 세 아들의 복타러간 얘기를 기억해 내어 대강 내용을 얘기해 주며 듣고자 했더니, 백옥련화 할머니는 유도가 없어도 준비하고 있었던 듯이, 그 이야기는 모르고 이 이야기를 해주겠다며 선뜻 이야기를 꺼냈다. 실...조사일시1980-02-01 | 조사장소전라북도 완주군 운주면 | 제보자백옥련화
- 익산지게목발노래 - 상사소리 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]강매실 제보자의 집으로 찾아가는데, 따님 집에 계신다고 군산시 대야면 터미널 앞에서 제보자를 만났다. 이미 점심시간이 되어 집 근처에 있는 식당에 들어가 같이 식사를 하고 집으로 향했다. 1차 조사 때와는 달리 집에서 조용히 제보를 받을 수 있었다. 제보자가 북을...조사일시2011. 1. 7(금) | 조사장소전라북도 익산시 함라면 신대리 4164번지 | 제보자강매실
- 익살 맞은 시아버지와 며느리 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 오전에 왔으나 제보자들이 모여주지 않아 오전에는 거의 놀다가 점심을 먹고 오후 2시 40분에 녹음에 들어갔다. 오늘은 조금 재미있는 이야기를 해야만 청중들이 호응할 것 같아 김재복씨에게 거의 간청하다시피했다."[제보자 : 이종 거식해서 말씀에서요잉. 저 제목은 ‘...조사일시1980-11-29 | 조사장소전라남도 함평군 나산이면 | 제보자김재복
- 인(임)절미의 유래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*앞 이야기를 끝내자마자, ‘임절미’란 말의 유래를 아느냐고 조사자에게 물어 오면서 꺼냈다. 이런 류의 역사담을 들려 줌으로써 구연자로서의 자신의 위치를 드러내고자 하는 제보자의 욕구를 짐작케 하는 이야기였다.*조사일시1983-07-23 | 조사장소충청남도 공주군 이인면 | 제보자김정형
- 인각사 장군수와 식통장군 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 점차 분위기가 한 가지씩 서로 돌아가며 하게 되었는데, 제보자 차례가 되었다. 녹음기를 제보자 앞에 당겨 놓자 허허 웃으면서 시작했다. *조사일시1982-08-07 | 조사장소경상북도 군위군 고로면 | 제보자김실동
- 인간 도둑 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 제보자 집에서 아침을 먹고 난 뒤 옛날이야기를 하여 보라고 권하였더니 기억력이 없어서 못 한다고 했다. 그런데 증손자, 증손녀가 할머니 이야기 잘한다며 계속해 보라고 조르자 어쩔 수 없다는 듯이, “하기는 하지만은 빠진 것이 있더라도 이해하여 달라□며 이야기를 시...조사일시1980-08-04 | 조사장소경상남도 거창군 가조면 | 제보자조쌍순
- 인간 칠십 고려장 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 조사자에게 고래장(고려장) 이야기를 들어봤느냐고 묻길래 들어보지 못했다 <page id="1093"></page> 고 했더니 이 이야기를 했다. 들을 만한 이야기라고 했다. 이야기 도중에 청중으로 참여하던 할머니가 자리를 떴다. 조사자와 제보자 둘이서 이야기를...조사일시1980-08-12 | 조사장소경상북도 안동군 임하면 금소1동 | 제보자박봉금
- 인간을 먹어야 낫는다는 이붓어미 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*옛날 국민학교 교과서에 실렸던 나뭇군과 선녀 이야긴데 앞과 뒷부분이 많이 변형되었다. 이야기를 하는 도중 아주머니들이 옆에서 거들었다.*조사일시1984-06-09 | 조사장소전라남도 신안군 암태면 | 제보자정금례
- 인경을 치도록 한 정만서 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 이번에는 계속 청중 노릇만 하고 있던 제보자가 자진해서 이야기를 했다. 정만서는 코막힌 소리를 했다고 하면서 정만서가 말하는 대목에는 제보자가 의식적으로 코막힌 소리로 이야기를 했다.*조사일시1982-05-29 | 조사장소경상북도 봉화군 봉화읍 | 제보자박영흠
- 인계면 도사 마을의 지명 유래에 대한 여러 설 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]앞의 이야기 후에 바로 도사마을에 대한 지명 유래를 물어보았더니 다음을 구연하였다.조사일시2011년 1월 11일(화) | 조사장소순창군 인계면 도룡리 산 206-3번지 도사마을 경로당 | 제보자양정욱
- 인과응보 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 이야기를 계속한 정순종씨의 등 뒤에 앉아 화투판에 열중하다가 불쑥 “제가 한자리 해야겄다.”면서 자청했다. 조사자와 다른 제보자들이 일제히 그를 바라보며 이야기를 청하자 자신에 넘친 표정으로 이야기를 꺼냈다. 발음이 정확하고 목소리도 맑아 알아듣기에 부담감이 없었...조사일시1985-05-14 | 조사장소전라북도 정주시 연지동 | 제보자이기엽
- 인과응보 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 오랫동안 이야기판에 앉아 듣고만 있다가 한자리 하겠다며 나섰다. 이야기 도중에 다과상을 차리느라 약간 소란했으나 전혀 상관하지 않고 이야기에만 열중했다. *조사일시1985-05-17 | 조사장소전라북도 정주시 연지동 | 제보자이귀영
- 인과응보 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*이야기판이 벌어졌다. 몇 분이 하겠다고 나섰는데 제일 연장자인 제보자가 하게 되었다. *조사일시1984-07-11 | 조사장소경상북도 선산군 고아면 | 제보자이옥란
- 인과응보 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*청중의 권유로 이야기했다. 시어머님께 들은 이야기라고 했다.*조사일시1981-06-24 | 조사장소경상북도 상주군 상주읍 신봉2리 | 제보자양도희
- 인과응보 이야기 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 중에에게 들은 이야기라고 하며 들려준 이야기다. *조사일시1979-02-26 | 조사장소경기도 여주군 여주 | 제보자안평국
- 인내로 부자된 선비 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 다시 한번 조사자가 중촌 한약방을 찾았을 때 전번에 계시던 여러 분이 계셨다. 처음과는 달라 조사자와 몇 마디의 인사가 오간 뒤 아무 설명 없이 이야기를 채록할 수 있었다."김인길 할아버지는 먼저와 같이 서두부터 무척 조리있게 얘기를 꺼내 주셨다. 이 이야기는 1...조사일시1980-02-01 | 조사장소전라북도 완주군 운주면 | 제보자김인길
- 인덕으로 부자되다 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* <pers>정애숙</pers> 할머니는 채록자의 질문에 홍을 돋구어 얘기를 아주 잘 해 주었다. 제보자 <pers>정애숙</pers> 할머니는 77세인 나이답지 않게 정정하였고 민요 등 아는 것이 꽤나 많았다. *조사일시1982-01-14 | 조사장소전라남도 장성군 진원리 | 제보자정애숙
- 인덕으로 부자되다 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]<item id="346" 서지id="tsu_2596" 기사서지id="Q_2596_608_0866_0868"><br/><Sync Start="1401583"><P class="KRCC"><classserial>[진원면 설화 13 ]</classserial><br/><...조사일시1982-01-14 | 조사장소전라남도 장성군 진원리 | 제보자정애숙
- 인도 환생한 이야기 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 앞의 이야기에다 또 인도환생한 이야기가 있다고 이어서 이야기했다.*조사일시1980-08-11 | 조사장소전라남도 함평군 엄다면 | 제보자천학실
- 인도깨비의 중매 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*옛날 이야기를 들려 달라고 하자, 인도깨비가 중매한 이야기를 구연했다. 74세의 노인답지 않게 발음이 분명하여 청중들의 공감도가 컸다.*조사일시1984-05-19 | 조사장소전라남도 신안군 압해면 | 제보자오금열
- 인도환생 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*말미에 해설까지 곁들여 가면서 이야기를 계속했다.*조사일시1984-05-07 | 조사장소전라남도 신안군 지도읍 | 제보자이영신
- 인도환생(人道還生) [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 약주를 권해드리면서“이야기 많이 해주십기요.” 하고 청하자“이것 술먹었은게 얘기는 허야겠는디 생각이 당초 나야지.” 하면서 생각하는 눈치를 보였다. 조사자가 저승에 갔다 온 이야기를 유도하자 짧은 이야기라고 거절을 했다. 괜찮다고하면서 계속 청하자 마지못해 하는 ...조사일시1982-08-05 | 조사장소전라북도 옥구군 개정면 | 제보자임지순
- 인도환생(人道還生) [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 이승 갔다 온 이야기를 해주시라고 청하자 금소 선생에게 들은 얘기라고 하면서 시작했다. 이야기가 끝난 뒤에 금소 선생이 학문이 높았는데 약 십여 년 전에 돌아가셨다고 설명해 주셨다. *조사일시1982-08-04 | 조사장소전라북도 옥구군 개정면 | 제보자최병권
- 인동 장씨 효자 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 김재열씨의 이야기가 끝난 후 이야기할 사람이 없자, 제보자가 곤란하다는 표정을 지으면서 자기가 이야기할 동안 모두들 이야기할 것을 생각해 두었다가 자기 이야기가 끝나거든 하라고 하면서 이 이야기를 해 주었다.*조사일시1980-12-02 | 조사장소경상남도 거창군 거창읍 | 제보자신종옥
- 인동장씨(仁同張氏) 팔 효자 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사자는 제보자가 앞서 잠깐 언급했던 인동장씨[[仁同張氏]] 팔 효자 이야기를 청하자 제보자는 곧바로 구연했다.조사일시2009. 2. 2(월) | 조사장소가평군 가평읍 하색 1리 346번지(제보자 자택) | 제보자신영범(慎英範)
- 인동환생 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 정만서 이야기는 이제 끝이 났다고 했다. 그래서 조사자가 죽었던 사람이 다시 살아난 이야기는 없느냐고 하니, 인동환생한 이야기가 있다고 했다. 조사자가 인동환생한 이야기를 듣고 싶다고 하니 제보자는 ？다했구만, 인자 할 이얘기 없구만？하고서 이야기를 계속했다. *조사일시1979-04-06 | 조사장소경상북도 월성군 외동면 석계2리 | 제보자최해룡
- 인동환생(人同幻生)한 이하주 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 저녁 식사를 한 다음에 다시 경로당을 찾아 갔다. 이장님을 통해서 제보자 몇 분을 모셔 오게 하였다. 저녁 8시가 지나서 동장님을 비롯해 할아버지 5분이 이야기판을 벌였다. 음료수를 한 차례 마시고 있는데, 제보자가 자진해서 이야기를 하겠다고 나섰다. 큰 소리로 ...조사일시1982-05-29 | 조사장소경상북도 봉화군 봉화읍 | 제보자차봉규
- 인두골 천연수로 풍병 고친 부녀 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 앞 이야기에서 풍병에 대한 이야기가 나오자 생각난 듯 앞 이야기가 끝나자 마자 시작했다. *조사일시1982-08-29 | 조사장소경상북도 군위군 소보면 | 제보자최임생
- 인량복일 돈여구식(人良卜一豚如拘食) [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*깡마른 인상을 풍기는 제보자가 조사자의 강권과 합석한 노인들의 강권에 못이겨 꺼낸 이야기다. 듣기로는 상당히 화술이 좋을 뿐더러 아는 것(얘기)도 많다고 들었는데 도무지 응하지를 않았다. 자리에도 안 앉고 방에 놓인 앉은 책상 비슷한 곳에 걸터앉아 겨우 두 개를 했...조사일시1981-03-29 | 조사장소경기도 강화군 강화읍 | 제보자구만서
- 인룡(人龍) 이야기 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*구연상황 없음.*조사일시1980-11-12 | 조사장소강원도 삼척군 삼척읍 | 제보자김형진
- 인목대비의 지혜 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]봉이 김선달과 김삿갓등 역사적 인물들에 대한 이야기를 하다가 이번엔 인목대비 이야기를 하겠다며 이야기를 시작했다.조사일시2011. 3. 12 (토) | 조사장소강원도 원주시 문막읍 반계 2리 여재봉 자택 | 제보자여재봉
- 인물이 난다는 승봉산의 옥녀봉 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*조사자가 이 지방에 관한 이야기가 또 없냐고 물었더니 김국배씨가 매향비에 대한 이야기를 해 주었다. 다른 사람들도 모두 한 마디씩 거들었다.*조사일시1984-06-09 | 조사장소전라남도 신안군 암태면 | 제보자김국배
- 인민군 시체를 보다 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]전쟁 때 고생한 이야기가 잠시 이어지고, 앞의 이야기와 같은 상황에서 이어서 구연하였다.조사일시2009. 2. 4(수) | 조사장소충청남도 금산군 군북면 보광리 안보광길 노인회관 | 제보자박영찬
- 인민군에게 잡힐 뻔한 남편 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]앞의 이야기와 같은 상황에서 이어서 구연하였다.조사일시2011.04.02 | 조사장소충남 태안군 원북면 반계 2리 경로당 | 제보자이용금
