근현대 소실위기 재중동포 서신 DB화 및 생활문화 분석(178,647)
한국 구비문학대계 개정증보전체 총 37,850건의 연구성과가 있습니다.
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- 이태백과 술 구멍 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사자가 잔머리를 굴려서 술값을 내지 않은 방학중 이야기를 하자 "술 잘 먹는 이태백이 죽으니 술 안 먹더라."며 구연을 시작했다. 제보자는 구연 중간 중간에 말하기 쑥스럽다는 듯이 미소를 지었다.조사일시2009.07.23 | 조사장소경상북도 청송군 부남면 중기 2리 818번지 | 제보자정말순 (여, 82세)
- 이태백과 술 삼백 배 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*구연 상황 없음*조사일시1980-09-22 | 조사장소충청남도 대덕군 산내면 | 제보자전지종
- 이태백도 죽어지면 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사장소경상남도 사천 | 제보자최정순
- 이태조 등극[인심 변한 뱃사공] [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* [설화 21]에 곧 이어서 성군이 나오면 인심도 바뀌는 법이라고 하면서 연천갔다 오는 사람과 뱃사공에 얽힌 이야기를 했다. 김노인은 내내, 인내천 즉 ‘인심은 천심’이라는 것을 주장했다.*조사일시1981-10-09 | 조사장소경기도 강화군 내가면 | 제보자김재식
- 이태조 등극과 정을성 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*구연상황 없음*조사일시1979-08-06 | 조사장소경상남도 거제군 동부면 | 제보자김주악
- 이태조 등극의 내력 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*스스로 생각해서 한 얘기다. 지금 기억해서 들려 주고 있는 얘기들은 모두 십여 세 무렵 서당에서 들은 것이라고 했다.조사일시1981-07-20 | 조사장소충청남도 보령군 오천면 | 제보자최종묵
- 이태조 이야기 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 다른 사람들보다 조금 늦게 조사장소에 나타난 제보자가, 박사일씨의 이야기가 끝나자, 조사자에게 늦게 나와서 미안하다고 하며 술을 한 잔 마시고는 이 이야기를 했다. *조사일시1980-08-10 | 조사장소경상남도 거창군 마리면 | 제보자황천석
- 이태조 이야기 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 앞 이야기를 마친 제보자가 자기가 한 이야기가 합격이냐 불합격이냐고 묻기에, 조사자가 아주 잘했다고 칭찬을 하니 기분이 썩 좋은 듯이, “그럼 한 가지 더 하지요.” 하면서 구술한 것이다. *조사일시1980-08-19 | 조사장소경상남도 거창군 남하면 | 제보자정수갑
- 이태조 이야기 (1) [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 앞의 이야기를 끝낸 후 상 위의 곶감을 하나 집어 먹는 제보자에게 유상원씨가 이야기를 하려면 다섯 가지를 연달아 하라고 하자, 그렇게 하자고 하면서 곶감을 다 먹고 들려 준 이야기다. *조사일시1980-11-21 | 조사장소경상남도 거창군 위천면 | 제보자유윤봉
- 이태조 이야기 (2) [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 제보자의 이야기가 끝난 후, 유상원씨와 제보자 사이에 이태조 이야기가 야담이라느니 사실이라느니 하면서 승강이가 벌어졌는데, 제보자가 진짜 사실(史實) 이야기를 할 터이니 들어 보라고 하면서 이야기를 해 주었다. *조사일시1980-11-21 | 조사장소경상남도 거창군 위천면 | 제보자유윤봉
- 이태조 할아버지 전설 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 박대열 제보자가 이야기를 마치자, 본 제보자가 자청해서 이 이야기를 구연했다. 구연을 끝내자 청중들이 이야기는 한낱 우스개소리에 불과하다고 한마디씩 말하기도 했다. *조사일시1984-07-20 | 조사장소경상남도 하동군 악양면 | 제보자노봉현
- 이태조(李太祖)의 등극 내력 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*[민요 1]을 마치고는 이야기가 생각나는지 갑자기 ‘이태조 등극하신 얘기’를 해보자며 이걸 꺼냈다.*조사일시1983-07-23 | 조사장소충청남도 공주군 이인면 | 제보자김정형
- 이태조가 남해에 와서 금산의 이름을 지어 주었다는 이야기 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]동네 유래나 전설같은 것이 없냐고 물어보니 생각하시다가 이야기해주셨다.조사일시2011. 1. 18 (화) | 조사장소경상남도 남해군 남해읍 입현리 소입현마을 소입현마을회관 | 제보자정재봉
- 이태조가 조선 왕이 된 사연 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*[설화 21]을 듣고 자리를 마을 상점 앞으로 옮겼다. 상점 주인에게 부탁하여 제보자를 모시고 오도록 해서 이야기를 듣게 되었는데, 처음에는 아무 것도 모른다며 사양하다가 시작했다. 고령으로 인해 기억이 희미해서 이야기를 진행하는 데 상당히 힘들어 하는 모습이었다....조사일시1984-08-23 | 조사장소경상남도 울주군 두동면 | 제보자이상갑
- 이태조에게 후처로 시집간 강씨의 딸 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]황씨네 이야기를 하는 도중에 혼사에 관한 이야기가 나오자 잠시 다른 이야기를 먼저 하겠다면서 구연을 시작하였다.조사일시2009. 12. 24(목) | 조사장소전라북도 진안군 부귀면 수항리 대곡마을 제보자 자택 | 제보자조낙주
- 이태조와 웃돌이 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 설화 53을 시작하면서 전라도 개땅쇠를 꺼내고는 이것 때문에 이야기 하나더 하게 생겼다고 했다. 조사자가 설화 53 이 끝난 뒤 바로 그 이야기를 해달라고 부탁하자 이 이야기를 시작했다. *조사일시1982-08-01 | 조사장소전라북도 군산시 대명동 | 제보자이용덕
- 이태조의 등극 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 조사자는 제보자의 기억을 돕기 위해 ‘우투리 이야기’를 해달라며 유도했으나 효과가 없었다. 그 사이 노인 회장을 비롯하여 청중들이 제보자를 찾느라고 전화를 여러 군데 하였으나 사람을 찾기가 힘들었다. 모두들 들에 나가고, 마침 장날이어서 장에 나갔기 때문이었다. ...조사일시1984-08-27 | 조사장소전라북도 정읍군 영원면 | 제보자김형기
- 이태조의 등극(登極) [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*조사자와는 평소 친분이 있었던 관계로 만나서 그간에 지내온 이야기를 나누다가 찾아온 목적을 말씀드리고 이야기를 청하자, 처음에는 이야기를 잘 할 줄 모른다고 사양했다. 조사자가 제보자의 기억을 돕기 위하여 호랑이, 도깨비, 구렁이, 명당 잡는 이야기, 둔갑한 이야기...조사일시1982-08-07 | 조사장소전라북도 옥구군 대야면 | 제보자이창래
- 이토정 이야기 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 제보자는 조사자(양희찬)의 설명과 예를 듣고 그 마을의 전설은 별 아는 것이 없다 하면서 자신이 아는 것을 이야기해 주었다. *조사일시1979-11-28 | 조사장소충청남도 당진군 정미면 | 제보자임철호
- 이토정(1) [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 기지시의 줄다리기와 연관해서 한진이 터진 것과 이토정과의 관계를 설명하듯이 이야기를 전개해 나갔다. *조사일시1979-12-20 | 조사장소충청남도 당진군 당진읍 | 제보자이우영
- 이토정(土亭) 일화 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*구연 상황 없음*조사일시1980-04-25 | 조사장소충청남도 대덕군 산내면 | 제보자홍금석
- 이토정(土亭)의 예언 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*구연을 끝낸 임승익 어른이 저분이 이야기를 잘 하시는 어른이라며 이 분을 지목하고 나서기에 이야기를 청해 듣게 됐다. 사실을 정확히 밝히지 못함을 조심스러워하면서 자연스럽고 천천히 구연에 임했다. 앞 이야기를 듣고 생각해 낸 이야기인 모양이었다.*조사일시1982-01-29 | 조사장소충청남도 부여군 석성면 | 제보자고양환
- 이토정(李土亭) 선생의 명당 탐색 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 점심때가 돼서 일단 자리를 파했다가 오후에 다시 판을 조성해서 이야기를 계속 들었다. 새로 판을 시작하는 데 우선 이런 이야기로부터 출발하는 게 좋을 것 같아 이와 유사한 이야기를 조사자가 먼저 들려주자 이걸 기억해 냈다. *조사일시1983-11-27 | 조사장소충청남도 공주군 이인면 | 제보자김광웅
- 이토정(李土亭) 이야기 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 이미 밤이 깊어 청중이 거의 돌아간 뒤였음에도 이 분이 계속 판을 지키고 있기에, 구연을 요청했더니 의외로 적극적으로 구연에 응해줬다. 이토정담을 광범하게 기억하고 있었다. *조사일시1982-01-09 | 조사장소충청남도 부여군 은산면 | 제보자노성표
- 이토정(李土亭) 일화 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*계속 이어진 얘기다. 앞 얘기에 비해 청중의 참여도가 더 낮은 구연이었다.*조사일시1981-07-18 | 조사장소충청남도 보령군 대천 | 제보자박성돈
- 이토정과 소금장수 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사자가 소금장수 이야기를 묻자 갑자기 이토정 이야기라면서 다음의 이야기를 구연했다.조사일시2009.05.09 | 조사장소구례군 간전면 양천리 양동마을 박명규댁 | 제보자박명규(남, 75세)
- 이토정과 조양래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 최숭락의 견훤 전설에 대해서 이론을 제기한 제보자로, 이야기에는 나름대로의 맥락이 있으며 이것 저것 함부로 끌어다 붙이는 일은 삼가야 될 것이라고힘주어 말했다. 다음의 설화는 맥락이 있는 이야기를 하려는 의식이 다소 작용 <page id="991"></page>...조사일시1981-12-01 | 조사장소경상북도 상주군 화서면 신봉1리 | 제보자엄익봉
- 이토정과 조카 이산해(계속) [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 천주교 내력을 듣고 난 뒤에 "확실한 증거가 있어야 얘기할 수 있느냐?"고 조사자에 묻고는 이 이야기를 해 준 것이다. *조사일시1982-01-12 | 조사장소전라남도 장성군 북이면 오월리 | 제보자김병학
- 이토정보다 더 용한 소금장수 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 토정담의 계속이다. 앞에서의 ‘논 가는 노인’이나 여기서의 ’소금장수’는 결국 토정을 깨우치기 위해 나타난 신(神)이라는 점을 강조했다. *조사일시1981-07-23 | 조사장소충청남도 보령군 청소면 | 제보자김재성
- 이토정보다 더 용한 토정의 조수(助手) [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 이야기를 계속하면서도 자신의 이러한 이야기들이 ‘옛날 거짓말’이어서 녹음할 가치가 없는 것들이라며 겸양의 말을 그치지 않았다. 구연욕이 저하되려는 기미를 보아 가까운 곳 출신 인물인 토정선생 얘기를 요청하자 그거라면 잘 알고 있다는 표정을 지으며 곧 구연에 응했다...조사일시1981-07-23 | 조사장소충청남도 보령군 청소면 | 제보자김재성
- 이토정의 술수를 능가한 소금장수 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 이어서 이토정 이야기를 청해서 나온 이야기다. 그에 얽힌 다른 일화는 자세히 모른다고 했다. *조사일시1982-02-11 | 조사장소충청남도 부여군 충화면 | 제보자송영백
- 이토정의 일화 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*곽성용씨가 계속 들려 준 이야기다. 방 안에 있는 사람들은 모두 조용히 이야기를 들었다.*조사일시1981-07-17 | 조사장소충청남도 아산군 음봉면 | 제보자곽성용
- 이토정이 3할만 알려주다 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]앞의 이야기와 같은 상황에서 이어서 구연하였다.조사일시2009. 2. 4(수) | 조사장소충청남도 금산군 군북면 보광리 안보광길 노인회관 | 제보자박영찬
- 이퇴계 선생 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 앞의 이야기를 마치고 나서 제보자가 술을 마시려고 하니 주위에서 술이 취했으니 그만 마시라고 하는 등 주거니 받거니 하다가 결국 술을 마시고 나서 들려준 이야기다.*조사일시1980-12-01 | 조사장소경상남도 거창군 남상면 | 제보자성판원
- 이퇴계 선생 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*구연상황 없음*조사일시1984-07-21 | 조사장소경상남도 울주군 청량면 | 제보자손천석
- 이퇴계 선생의 봉투 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*청소보를 치러 가서 오관재라는 사람에게 들은 이야기라고 하였다. 오관재는 대장일만 하고 다른 노동은 못한다고 하며 이야기만 보 치는 동안 일삼어 했다고 한다.*조사일시1979-08-07 | 조사장소경기도 여주군 북내면 | 제보자박정수
- 이퇴계 일화 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*구연상황 없음*조사일시1982-01-07 | 조사장소경상남도 의령군 의령읍 | 제보자남경
- 이퇴계(李退溪) 보다 나은 조남명(曺南溟)의 도술 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 화두가 잡히지 않는 것 같아서, 혹시 남명 선생에 대한 전설이 있으면 이야기해 달라고 하자 이것을 기억해 내었다. 이 전설은 지리산을 주변으로 하는 진양군, 함양군, 산청군, 합천군 등지에서 널리 알려져 있는 설화이다. *조사일시1982-08-22 | 조사장소경상남도 의령군 봉수면 | 제보자서기율
- 이퇴계가 명명한 가례 동천(嘉禮 東川) [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*이퇴계 선생의 일화이다. 의령군내는 이 밖에도 퇴계 선생의 일화가 더러 있다.*조사일시1982-01-30 | 조사장소경상남도 의령군 정곡면 | 제보자한진식
- 이판서 집 셋째 딸의 시제를 푼 총각 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]이상태 씨의 ‘최씨 시조가 돼지인 유래’ 구연이 끝난 후 조사자가 이동걸 씨께 이야기를 권했다. 기억이 잘 나지 않는다며 조심스럽게 이야기를 구연하기 시작했다.조사일시2010. 2. 21 (일요일) | 조사장소경상북도 포항시 죽장면 가사리 마을회관 | 제보자이동걸
- 이팔청춘 소년들아 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사장소경상북도 예천 | 제보자이옥녀
- 이팔청춘 소년들아 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 앞의 노래에 이어서 계속 불렀다. 사설의 앞부분은 애기 달래는 노래와 같았으나, 점차 교훈적인 내용으로 바뀌었다. 책을 보고 배웠다고 했다.*조사일시1984-02-17 | 조사장소경상북도 예천군 호명면 | 제보자이옥녀
- 이한량과 김과부 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*구연상황 없음*조사일시1979-08-10 | 조사장소경상남도 거제군 둔덕면 | 제보자황상배
- 이항복과 이덕형과 신립 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*구연상황 없음*조사일시1979-08-09 | 조사장소경상남도 거제군 둔덕면 | 제보자장병택
- 이항복과 이어송 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]이항복 선생에 대한 일화를 묻자, 오성과 한음에 관련 된 책을 본 경험이 있었다는 말씀을 하시며 이항복과 이덕형의 인적에 대해 말 씀해주셨다. 이러한 과정에서 기억나신 이야기를 말씀해주셨다.조사일시2009. 2. 25(수) | 조사장소경기도 가평군 가평읍 하색1리 346번지(제보자의 자택) | 제보자신영범
- 이항복의 재치 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*구연상황 없음*조사일시1979-08-17 | 조사장소충청북도 중원군 노은면 | 제보자유태선
- 이해심 깊은 삼대 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 앞의 이야기 말미에 사람이 너무 청해서는 안된다는 것을 강조한 뒤 그 이야기를 부연하려는 듯 이해심 많은 시어머니 며느리 손자간에 일어난 짧은 얘기를 덧붙였다.*조사일시1984-02-09 | 조사장소경상북도 예천군 예천읍 | 제보자신성균
- 이해심이 깊은 새신랑 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 제보자더러 다른 사람들 이야기만 듣지 말고 하나 해 보라고 하자 한참 동안 망설이다가 끄집어 내었다. 청중들도 공감해 가며 들었다.*조사일시1984-07-25 | 조사장소경상남도 울주군 언양면 | 제보자박정상
- 이현상 체포와 훈장 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]앞서 가마니 공출에 관한 이야기가 끝나자 제보자가 나도 실화를 이야기하겠다고 하면서 다음 이야기를 이어갔다.조사일시2011.02.09 | 조사장소전남 담양군 금성면 대곡리 마을회관 | 제보자윤태복
- 이형상 목사와 무덤 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 서련판관이 김녕뱀굴의 뱀을 죽인 다음에 판관도 드디어는 죽었다는 말을 하다가 연상이 되었음인지, 이형상 목사의 경우도 죽을 고비를 요행히 넘겼다는 말을 했다. 곧 이형상 목사가 길을 내어 가는데 무덤이 나타나니까, 이를 파지 않고 길을 꾸불꾸불 돌렸더니 그 무덤의...조사일시1980-11-23 | 조사장소제주도 제주시 오라동 | 제보자송기조
