근현대 소실위기 재중동포 서신 DB화 및 생활문화 분석(178,647)
한국 구비문학대계 개정증보전체 총 37,850건의 연구성과가 있습니다.
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- 이장군 묘 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*“임진왜란 때 이야기를 할랍니다.” 하더니 이장군 종군기 한 대목 읽은 것을 이야기 하였다. 여기서 말하는 이장군 묘는 누구 묘인지도 모른다고 하였다.*조사일시1984-08-02 | 조사장소전라남도 신안군 하의면 | 제보자제갈남출
- 이장은 잘해야 한다 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]앞에서 해골 이야기가 나오고, 같은 상황에서 이어서 구연하였다조사일시2009. 2. 23(월) | 조사장소충청남도 금산군 부리면 압수마을 경로당. | 제보자김수자
- 이장이야기 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*구연상황 없음*조사일시1979-08-10 | 조사장소경상남도 거제군 거제면 | 제보자박문수
- 이장찬 일화(1)(2) [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*앞 얘기가 끝나자마자 또 하나 있다며 녹음기를 끄지 말라더니 서둘러 이 얘기를 계속했다. 아마 이 지방의 자랑거리로 이런 얘기를 선뜻 생각해 낸 것 같았다.조사일시1981-02-23 | 조사장소충청남도 보령군 웅천면 | 제보자김동립
- 이장하고 망한 집안 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]최승태 씨의 ‘시신에 맺힌 구슬을 본 이야기’ 가 끝나고 제보자도 비슷한 이야기를 들은 것이 있다고 하며 구연하였다. 청중들이 자주 개입하 였고, 내용에 대해 호응해 주었다. 구연이 끝난 후에도 이장에 관한 청중들의 생각과 경험이 단편적으로 이어졌다. 집안이 망한 ...조사일시2010. 2. 2(화) | 조사장소경상북도 포항시 죽장면 지동리 마을회관 | 제보자임남순
- 이장하다가 버린 명당 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 효자에 관한 이야기를 계속 듣고자 청했으나 이어지지 않았다. 조사자가 효자 손순에 관한 이야기를 했으나 마찬가지였다. 그러다가 갑자기 제보자가 이 이야기를 시작했다. 제보자는 계속해서 불교의 가치를 입증하는 이야기를 하고자 애쓰는 것 같았다. 좌중에는 장년층 남자...조사일시1982-07-23 | 조사장소경상북도 봉화군 소천면 | 제보자홍성수
- 이장할 때 시신에 맺힌 구슬을 본 경험 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]6.25 한국전쟁의 경험담에 대한 이야기로 청중들의 대화가 계속 이어지는 가운데 제보자가 자신이 겪은 것을 얘기하다가 이 이야기로 이어 졌다. 청중들이 집중해서 들으면서 중간중간 끼어들기도 하였다. 제보자의 이야기 구연이 끝난 후에 청중 가운데 한 명이 비슷한 이야...조사일시2010. 2. 2(화) | 조사장소경상북도 포항시 죽장면 지동리 마을회관 | 제보자최승태
- 이재송송(利在松松) [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]마을 사람의 소개로 박현구 화자의 집으로 찾아갔다. 온 취지를 이야기하자, 곧이어 이야기가 이어졌다.조사일시2010. 02.11 | 조사장소충청남도 서천군 화산면 송산리 | 제보자박현구
- 이재수 이야기 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 효자, 열녀 이야기가 끝난 후, 80여 년전 이 지역에서 일어난 성교난리의 우두머리 격인 이재수에 대한 이야기를 들려달라고 하였다. 이재수 얘기는 여러 곳에서 흔히 들을 수 있고, 그 사건이 오래된 일이 아니였지만, 이러한 역사적인 사실들을 민중들이 어떻게 의식하...조사일시1981-07-16 | 조사장소제주도 남제주군 안덕면 | 제보자송경은
- 이재수(李在守) [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]？ 제주도에는 1899년부터 프랑스의 천주교 선교사들이 들어 와 포교를 시작했다. 새로운 종교의 유입으로 인하여 지방 교도(敎徒)들과 비교도(非敎徒)들 사이의 마찰은 극에 달했다. 그 결과 신축년(1901)에 민란의 범위까지 확대되었던 게 바로 ‘이재수의 난’이다. ...조사일시1981-07-28 | 조사장소제주도 서귀포시 중문동 | 제보자김재현
- 이정승 딸과 간부 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 최임생 할머니가 앞의 설화를 마치고 난 뒤, 돌아가면서 이야기를 하자고 했다. 그러자 청중들이 제보자에게 하길 권하여 시작한 이야기다. *조사일시1982-08-29 | 조사장소경상북도 군위군 소보면 | 제보자최순금
- 이정승 딸에게 장가간 김춘도 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*구연상황 없음*조사일시1979-08-05 | 조사장소경상남도 거제군 동부면 | 제보자김주악
- 이정승 아들 배신한 김정승 아들 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 한참 동안 여러 사람들의 이야기를 들으면서 자기도 무척 하고 싶어하는 눈치였다. 그러다가 좌중의 권유로 시작했다 소설 옥단춘전의 내용과 흡사했다. *조사일시1982-08-29 | 조사장소경상북도 군위군 소보면 | 제보자이종말
- 이정승 아들 살린 머슴 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 목이 아파서 계속 이야기하기가 힘들다면서 조금 쉬었다가 하자기에 담배를 권하니 담배는 못 피운다면서 사양을 하고는 음료수를 조금 마시고 들려준 이야기다. *조사일시1980-09-07 | 조사장소경상남도 거창군 남하면 | 제보자장차연
- 이정승 아들과 김정승 아들 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 제보자에게 이야기를 청했더니 재미있는 이야기라고 하면서 이 이야기를 해주었다. 이야기판이 무르익어가고 있었기 때문에 좌중은 모두 이야기를 하고 듣는 것에 관심을 보이고 있었다. 제보자나 청중은 이야기를 통해 조사자들과 요즘 젊은이들의 배워야할 점을 강조했다. *조사일시1979-05-20 | 조사장소경상북도 월성군 안강읍 양월2리 | 제보자서기출
- 이정승 아들의 재치 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 옆에서 이야기를 듣고 있던 제보자가 자청하여 구술한 것이다. 앞 이야기에 이어 민요 몇 편을 부르고 제법 흥이 겨워졌다. 민요를 부르고 나서 이야기를 서너 편 더 했는데, 녹음기 조작 실수로 ‘테이프 3’의 앞면이 지워져 버렸다. 이 이야기는, 곤경에 처한 아버...조사일시1984-07-24 | 조사장소경상남도 울주군 언양면 | 제보자이맹희
- 이정승의 며느리 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사일시1980-02-29 | 조사장소경상북도 영덕군 달산면 대지1동 | 제보자조유란
- 이정승의 며느리(계속) [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 신기수씨의 이야기를 받아서 계속했는데, 아주 장편에 속하는 설화였다. 조사자가 어떻게 그렇게 긴 이야기를 기억하느냐고 묻자, 전에는 소설을 거의 외다시피 했다고 하면서, 책 얘기가 아니라서 힘든다고 했다. *조사일시1980-02-29 | 조사장소경상북도 영덕군 달산면 대지1동 | 제보자조유란
- 이정승이 김정승 씨 받다 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 이야기가 재미 있다고 조사자가 말하자 계속 하겠다며 의욕을 보였다. *조사일시1983-07-21 | 조사장소강원도 영월군 영월읍 | 제보자정봉진
- 이좌수 전설 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 심복동 할머니가 가덕도전설을 이야기하자 생각했는지 자기가 이야기를 하겠다면서 이 이야기를 했다. 다른 이야기도 많다고 하면서 이야기를 했는데 대부분 고대소설 이야기라 녹음 하지는 않았다. *조사일시1982-08-05 | 조사장소경상남도 김해군 주촌면 | 제보자임찬
- 이죄수와 현형방(玄刑房) [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 도원리 강 훈장 이야기 후에 옛날 정시들의 생활과 일반 사람들이 풍수에 대한 관심이 얼마나 컸었는가를 이야기 하다가, 이인(異人)에 대한 이야기가 나오자 중문(中文) 이좌수 이야기를 강정 (江汀) 현형방 이야기와 함께 하였다. *조사일시1981-07-16 | 조사장소제주도 남제주군 안덕면 | 제보자송경은
- 이준민 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*구연상황 없음*조사일시1984-08-10 | 조사장소경상남도 울산시 북정동 | 제보자김석보
- 이준옥과 주고받기 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*구연상황 없음*조사일시1984-08-22 | 조사장소강원도 정선군 미확인 | 제보자최봉출
- 이지항의 명판결 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]제보자 자택에서 이차 조사가 이루어졌다. 제보자는 조사자에게 옛날에는 정신이 좋아서 이야기를 시작하면 하루 종일도 할 수 있었는데, 지 금은 자꾸 잊어버려서 이야기가 연결이 안 된다고 했다. 그렇기 때문에 별 도움이 안 되는 얘기며, 가치도 없는 얘기라면서 선뜻 구...조사일시2010. 06. 24 | 조사장소강원도 홍천군 남면 시동1리 이규찬 제보자 자택 | 제보자이규찬
- 이진사 아들과 남진사 딸 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*구연상황 없음*조사일시1980-08-10 | 조사장소경상남도 진양군 정촌면 | 제보자강선호
- 이진사 이야기 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*신택순씨는 다 잊어버려서 못한다고 몇 번이나 사양했다. 그러다가 부인 이 금봉씨의 이야기를 듣고 구연한 이야기다. 구연자세가 부자연스러웠고 군말을 거의 하지 않으며 책 읽듯이 이야기를 하였다.*조사일시1979-08-08 | 조사장소경기도 여주군 가남면 | 제보자신택순
- 이진사댁 머슴의 제사 지내는 방법 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]서낭나무에 침을 세 번 뱉고 돌멩이 던지를 이유에 대한 이야기가 끝나고, 조사자가 청중들에게 이 마을 동제와 관련된 이야기를 물었다. 동제는 3년 전까지 이루어졌으며 정월 초하룻날 행해진다고 한다. 그리고 마을에 세워진 ‘신이장 비석’에 대한 이야기도 청중들에게 물었...조사일시2010. 02. 09(화) | 조사장소경북 문경시 농암면 화산리 285-5번지 노인회관 | 제보자임순남
- 이진사와 구진정 이야기 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]유자광과 피바위 이야기를 들려준 뒤, 함양의 구진정에 관한 전설을 아는지 물었더니, 바로 이야기를 시작하였다. 차분한 어조로 이해하기 쉽게 구연해 주었다.조사일시2009.07.27 | 조사장소경상남도 함양군 함양읍 용평리 용평마을 | 제보자김성진(남,74세)
- 이진사와 김진사 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*구연상황 없음*조사일시1980-08-11 | 조사장소경상남도 진양군 정촌면 | 제보자박영만
- 이진사와 며느리의 소문을 해결해 준 박문수 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]유호인에 대한 두 가지 이야기를 하고 난 뒤, 또 박문수와 이진사 댁 며느리 이야기를 올고 있는지 물었더니, 바로 이야기를 해 주었다. 굉장히 차분한 어조로 알기 쉽게 이야기를 구연해 주었다.조사일시2009.07.27 | 조사장소경상남도 함양군 함양읍 용평리 용평마을 | 제보자김성진(남,74세)
- 이진사와 중의 말 겨룸 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 능곡에서 민요와 설화 채록을 마치고 나서, 장선마을 회관에 도착했을 때는 저녁식사 시간이 지난 뒤여서 여러사람이 나와 있었다. 조사자는 텔레비젼을 보고 있던 주민들과 인사를 나누고 설화 채록에 대한 여러 설명을 하였다. 기대했던 장영호 월전 노인회 회장에게 먼...조사일시1984-04-07 | 조사장소전라남도 승주군 월등면 | 제보자장영훈
- 이집에 쏴라 저집에 쏴라/달팽이부리는소리 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]달팽이를 보고 부르던 노래가 없었느냐는 조사자의 질문에 남옥화가 달팽이 뿔이 길게 나오는 것을 보고 이 노래를 불렀다고 했다. 이 노래를 부르면 뿔이 자꾸자꾸 길게 나온다고 했다.조사일시2009. 2. 17(화) | 조사장소강원도 정선군 화암면 화암리 453-2번지 화암2리경로당 | 제보자남옥화
- 이창호씨와 대담 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사장소전라남도 화순 | 제보자이창호
- 이천 석 하는 과부한테 장가든 이야기 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 앞의 이야기를 끝낸 제자에게 청중들이 기억력 좋고 이야기도 잘 한다면서 추켜 세우자 제보자는, “잘 하긴 뭘 잘 해.”하면서도 기분이 좋은지 “내가 하나 더하지” 하면서 들려준 이야기이다. *조사일시1980-08-20 | 조사장소경상남도 거창군 남하면 | 제보자정이만
- 이천냥에 변소를 빌린 방학중 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 앞의 이야기(설화 8)가 끝나자, 청중 한 사람이 방학중의 이야기를 들으려면 방학중의 고향인 하저에 가서 방씨네 집안 사람이 아닌 다른 사람들에게 이야기를 물어보라고 했다. 즉, 집안 사람들에게 이야기를 들으면 이야기를 제대로 안하거나 사실과 다르게 이야기할 것이...조사일시1980-02-08 | 조사장소경상북도 영덕군 강구면 강구2동 | 제보자강취근
- 이천보의 생애 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]앞서 제보자의 생애담에 관한 이야기가 꽤 길었다. 이야기가 끝나자 조사자가 이천보에 대해서 물어보니 제보자가 다음 이야기를 구연했다. 1차에 이어 2차로 제보자를 찾아가서 조사가 진행되었는데, 여전히 연세에 비해 열의가 넘쳤고, 적극적이었다. 그리고 제보자의 ...조사일시2011.01.14 | 조사장소전남 담양군 월산면 월산리 도개마을 마을회관 | 제보자정회원
- 이천보의 성장하여 벼슬하기까지 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]제보자는 앞서 가정마을 천석꾼 이야기를 마치자 거짓말만 하고 있다면서 조사자들을 살폈다. 이에 조사자는 소중한 이야기라고 말씀드리자 마침 제보자 옆에 있던 청중이 조사자들에게 재차 재미있는 지를 묻자 조사자가 적극적으로 대답했다. 그러자 제보자 가 또 이야기를 ...조사일시2010.12.18 | 조사장소전남 담양군 월산면 월산리 도개마을 마을회관 | 제보자정회원
- 이천보의 탄생 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]제보자는 앞서 이천보가 성장하여 벼슬하기까지의 이야기가 끝나자 어머니가 관한 이야기가 빠졌다면서 바로 이야기를 이어갔다. 고 령임에도 불구하고 제보자는 이야기를 실제 현장에 있는 것처럼 자세하게 구연해 주었다조사일시2010.12.18 | 조사장소전남 담양군 월산면 월산리 도개마을 마을회관 | 제보자정회원
- 이천삼백원 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*조사자가 구렁덩덩 신선비 이야기를 해달라고 하자 “옛날에 구렁이 보고 신선이라고 하면 구렁이가 좋아서 춤췄다고 하는 거”라고 대답하는 것을 보아 그 자료는 모르는 것 같았다. 그래서 더 이야기를 해 달라고 조르자 잠시 생각이 안 난다고하며 그러면 우스운 이야기라도 ...조사일시1979-02-26 | 조사장소경기도 여주군 여주 | 제보자안평국
- 이첨지소 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]벽소령에 관계된 이야기를 하던 중에 음정마을에 유래되는 이첨지소에 관한 전설을 이야기해 주었다. 이장님이어서인지 조사의 취지를 잘 알고 있어서 적극적으로 제보해 주었다.조사일시2009.07.23 | 조사장소경상남도 함양군 마천면 삼정리 음정마을 | 제보자박영현(남,75세)
- 이청저청 자청밖에 노래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]노래를 하나 해 보겠다며 제보자가 먼저 노래를 시작하였다. 기억력이 좋은 편이어서 긴 가사를 모두 기억하여 불러주었다.조사일시2010. 1. 20(수) | 조사장소부산시 기장군 일광면 화전마을 화전경로당 | 제보자김둘년
- 이춘보 일화 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 조사자가 또 하나 하라며 권하자 청중들은 ‘한 자리뿐 아니라 이 밤이 새도록 해야 될 것’ 이라며, 이야기 잘 하는 것을 소개했다. 커다란 목소리로 자신있고 정열적으로 이야기했다. 한광주 제보자도 옆에서 자신의 이야기보다 재미있게 들었다.*조사일시1985-04-17 | 조사장소전라북도 정읍군 칠보면 | 제보자김환필
- 이춘보와 운현대감 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 정연학씨가 집으로 돌아가고 난 뒤 청중과 조사자 일행은 함께 국수로 점심을 때우고 난 뒤, 김재규 재판과 광주사태 등 시국에 관하여 이야기를 주고 받다가 다시 조사를 하게 되었는데 조사 장소에 막 도착한 제보자에게 정수진씨가 권하여 들은 이야기다. *조사일시1980-08-20 | 조사장소경상남도 거창군 남하면 | 제보자정국환
- 이춘풍 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*이야기를 하다가 양또순 할머니가 노래를 몇 개 불렀다. 이때 조사자(류종목)가 좀 재미 있는 사람 이야기는 없느냐고 했더니, 제보자가 이야기를 시작했다. 이 이야기는 널리 알려진 이야기인 듯, 도중에 조경정(남？74)씨가 받아서 계속했다.*조사일시1979-07-29 | 조사장소경상남도 거제군 장목면 | 제보자김정석
- 이타령 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 고정된 기능이 없고 심심파적으로 부르는 노래다. *조사일시1980-05-27 | 조사장소경상남도 거창군 북상면 | 제보자조복임
- 이타령 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]제보자는 자신이 노래를 잘하지는 못하지만 조사자들을 도와주고 싶어서 한 마디 부르겠다며 먼저 노래를 불렀다. 제보자는 이 노래에 대해 서 시집오기 전에 친정 동네인 창말 어느 집에서 마을 잔치가 있던 날 초청받은 기생이 부르는 것을 듣고 기억한 것이라고 소개했다. ...조사일시2010. 2. 23(화) | 조사장소전라북도 진안군 동향면 자산리 613-1 대야마을회관 | 제보자최복순
- 이타령 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]낮에 마을회관에서 만난 후 저녁에 다시 제보자 자택에서 전언년(여.77), 최복순(75) 제보자와 함께 제보자를 만났다. 다소 소란했던 회관에 서와 달리 조용한 곳에서 제보자는 몇 곡 노래를 더 불러 주었다. 최복순 제보자가 이타령을 부르자 성영애 제보자도 노랫말이...조사일시2010. 2. 23(화) | 조사장소전라북도 진안군 동향면 자산리 대야길21-3 성영애 제보자 자택 | 제보자성영애
- 이타령 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*제보자가 자기가 계속하겠다면서 이 노래를 시작했다. *조사일시1982-08-08 | 조사장소경상남도 김해군 이북면 | 제보자김분임
- 이타령 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 조사자가 이타령을 제보자에게 들려 주었더니 제보자도 그런 노래를 조금 안다며 이 노래를 불렀다. *조사일시1982-08-23 | 조사장소경상남도 김해군 진영읍 | 제보자이봉주
- 이태백 이야기 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 조사자가 알고 있는 이태백 이야기를 하나 해 주었더니, 자신이 알고 있는 것은 조금 다르다며 이 이야기를 시작하였다. 이야기가 해학적이어서 중간 중간에 청중들의 웃음이 터져나왔다. *조사일시1982-08-22 | 조사장소경상남도 김해군 진영읍 | 제보자이봉주
