근현대 소실위기 재중동포 서신 DB화 및 생활문화 분석(178,647)
한국 구비문학대계 개정증보전체 총 37,850건의 연구성과가 있습니다.
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- 구연자와 채록자의 대화 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*구연상황 없음*조사일시1981-07-14 | 조사장소제주도 남제주군 안덕면 | 제보자양경생
- 구연자와 채록자의 대화 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*구연상황 없음*조사일시1981-08-12 | 조사장소제주도 남제주군 대정읍 | 제보자강신생
- 구연자와 채록자의 대화 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*구연상황 없음*조사일시1981-08-12 | 조사장소제주도 남제주군 대정읍 | 제보자현신생
- 구연자와 채록자의 대화 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*구연상황 없음*조사일시1981-07-16 | 조사장소제주도 남제주군 안덕면 | 제보자문윤옥
- 구연자와 채록자의 대화 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*구연상황 없음*조사일시1981-07-16 | 조사장소제주도 남제주군 안덕면 | 제보자미상
- 구연자와 채록자의 대화 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*구연상황 없음*조사일시1981-07-16 | 조사장소제주도 남제주군 안덕면 | 제보자미상
- 구연자와 채록자의 대화 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*구연상황 없음*조사일시1981-07-16 | 조사장소제주도 남제주군 안덕면 | 제보자미상
- 구영마을 정자나무와 배맨 자리 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사자가 혹시 주위에 ‘용소’와 같은 지명이나 그에 얽힌 이야기가 없냐고 하자, 그것이 있었다고 하면서 구영마을 주변의 지역과 관련된 이야 기를 들려주었다.조사일시2010. 1. 18(월) | 조사장소나주시 반남면 대영리 구영마을 산 8번지 나종삼 씨 댁 | 제보자나종삼
- 구운 게도 다리(橋)를 떼놓고 먹어라 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 앞 이야기가 끝나자 구연력이라고는 별로 없어 보이는 그가 이것을 자청하고 나섰다. 평소에 특이한 이야기로 잘 기억하고 있는 소재인 듯했다. 서툴고 자신없는 구연이라서 설명부터 곁들이면서 구연을 시작했다. *조사일시1982-01-20 | 조사장소충청남도 부여군 내산면 | 제보자김수곤
- 구운 게도 다리를 떼놓고 먹어라 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*앞 이야기를 끝내자 마자 제목부터 대면서 이 이야기를 들려줬다. 모티브가 독특한 데다가 일상적 교훈과 잘 부합되는 이야기라서 평소 이 이야기를 유념해 두고 있었던 듯하다. 획실하고도 정확하게 이야기하려한 태도는 그의 다른 자료와 같다. 문(文)씨 가문의 내력까지 거...조사일시1983-11-30 | 조사장소충청남도 공주군 사곡면 | 제보자이호승
- 구워내기 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*구연상황 없음*조사일시1980-08-05 | 조사장소경상남도 거창군 가조면 | 제보자신현일
- 구원학 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*구연상황 없음*조사일시1979-04-01 | 조사장소제주도 북제주군 구좌면 | 제보자안용인
- 구장동(九長洞) 주변의 지명 유래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*앞의 이야기에 이어 조사자의 요청으로 이야기한 것이다.*조사일시1981-07-30 | 조사장소경상남도 밀양군 밀양읍 | 제보자권태목
- 구정물은 나가고/물맑게하는소리 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]개울에서 가재를 잡을 때 물이 흐려지면 이 노래를 불렀다고 한다. 침을 뱉은 후, 이 노래를 부르면 물이 조금씩 맑아졌다고 한다.조사일시2010. 2. 5(금) | 조사장소강원도 고성군 거진읍 송정리 15-2번지 송정리 경로당 | 제보자고춘랑(#)
- 구조라 인공못 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 망치와 이웃에 있는 마을인 구조라로 갔다. 경로당을 찾았더니, 그 곳을 여름철 해수욕객들에게 빌려 주고 노인들이 나오지 않아서, 경로당 회장인 제보자를 찾아가서 전설을 주로 들었다. 구조라 지명 유래를 듣고난 뒤에 이 이야기를 들었다. 풍수지리에 관한 전설이었다....조사일시1979-08-08 | 조사장소경상남도 거제군 일운면 | 제보자김두이
- 구조라와 아리랑 고개 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*구연상황 없음*조사일시1979-08-08 | 조사장소경상남도 거제군 일운면 | 제보자김두이
- 구종직 이야기 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 제보자가 앞의 이야기를 끝내자 황천석씨가 이야기가 너무 짧다면서 제보자에게 무안을 주자 제보자는 “그럼 다시 하나 더 하지.” 하면서 “이 이야기가 끝나거던 자네가 이야기를 해야 되네.” 하고 황천석씨에게 다짐을 두고 이 이야기를 시작했다. *조사일시1980-08-10 | 조사장소경상남도 거창군 마리면 | 제보자이규환
- 구지봉 유래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]신선대와 형제봉 이야기에 이어서 다음 이야기를 구연했다. 제보자는 식도암 수술로 인해 성대가 온전치 못하는데도 힘을 내어 조사 에 적극 임해주었다. 성대 때문에 이야기는 비교적 간결했다.조사일시2010. 3. 20(토) | 조사장소광양시 다압면 금천리 동동마을 마을회관 | 제보자박동석
- 구천동(九川洞) 절골 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 송복금씨가 설화 26에 이어서 3 편의 이야기를 하고 좌중에서 입담 있는 사람은 이야기하라고 하여 제보자의 시기가 있는 동부면 구천리에 관한 전설을 구술하였다. 시부모에게서 들은 이야기라 한다.*조사일시1979-08-07 | 조사장소경상남도 거제군 일운면 | 제보자설정순
- 구천십장 남사고 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]앞의 이야기와 같은 상황에서 이어서 구연하였다.조사일시2011.04.24 | 조사장소충남 태안군 안면읍 승언리1구 동아하이츠 빌라 | 제보자이휘생
- 구탄 바위 이야기 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]앞서 한 이야기에 이어서 바로 이야기를 시작하였다.조사일시2010. 1. 20(수) | 조사장소부산광역시 기장군 철마면 구칠리 점현 마을 점현노인정 | 제보자김수종
- 구학산의 유래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]옥전리는 구학산 아래에 있는 마을이다. 구학산의 유래에 대해서 조사자가 묻자 구연해 주었다.조사일시2009. 07. 29(수) | 조사장소제보자(이원섭) 자택 / 충청북도 제천시 봉양읍 옥전리 옥전길302 | 제보자이원섭
- 구한말 의병들의 집결지 순창 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]앞의 이야기 후에 다음을 구연하였다.조사일시2011년 2월 23일(수) | 조사장소순창군 동계면 동심리 526-1번지 오동마을 제보자 자택 | 제보자이종엽
- 구한말 의병장 김짝귀 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]앞의 이야기 후에 다음을 구연하였다.조사일시2011년 2월 23일(수) | 조사장소순창군 동계면 동심리 526-1번지 오동마을 제보자 자택 | 제보자이종엽
- 구해 준 호랑이가 잡은 묏자리 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]제보자는 마을의 여러 지명과 관련된 유래를 조사자들에게 설명했다. 그러다가 조자사가 호랑이 이야기를 들어 본 적이 있냐고 물어 보자 다 잊어버려서 기억을 못한다면서 구연을 시작했다.조사일시2011.02.13 | 조사장소경기도 이천시 설성면 수산3리 481-1번지 수산3리 마을회관 | 제보자류상열
- 구혼 노래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 좌중이 제보자에게 노래를 권하니, 노래도 아니라고 하면서 사양하다가 이 노래를 불렀다. 노래 제목을 물으니 ‘시집 장가가는 노래’라고 했다.*조사일시1984-02-25 | 조사장소경상북도 예천군 개포면 | 제보자박출이
- 구혼노래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]딸 있는 할머니에게 총각이 사위 삼으라고 하는 노래이다. 제보자는 이것은 노래도 아니고 그냥 심심할 때 하는 것이라고 했다.조사일시2009. 2. 28(토) | 조사장소전라북도 무주군 부남면 대소리 대소마을 185번지 제보자 자택 | 제보자유순예
- 국고금으로 죽을 아버지 살린 아들 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 앞 이야기를 마치고 꼭 하나만 더 해 달라고 하자 구술해 준 것이다. 조사자 <page id="352"></page> 들이 대학에서 공부를 하기 위해서 이런 조사를 한다고 하자, 그러면 협조를 해야지 하면서 구술해 주었다. 주변의 청중들은 시끄럽게 이야기하고 ...조사일시1982-01-11 | 조사장소전라남도 장성군 황룡면 월평리 | 제보자김원중
- 국극 여배우가 부르던 창 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]‘노랫가락’을 부른 후 연행자가 5분 가량 노래를 배우게 된 내력을 생애담의 형식으로 구술하였다. 연행자는 노래를 배우기 위해 집을 나와 당시 서울에서 여성 국극 배우로 명성이 높던 임춘앵씨를 찾아갔다고 한다. 약 1년 동안 그 집에 살면서 노래를 배웠는데 임춘앵...조사일시2010. 6. 26(토) | 조사장소경상북도 포항시 북구 신광면 냉수2리 마을회관 | 제보자기영자
- 국난을 점치는 우물 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*조사자가 장군 이야기를 들려 달라고 청하자 이 이야기를 했다. 구연 중에 손짓을 하며 발을 구르기도 했다.*조사일시1983-08-01 | 조사장소전라남도 고흥군 점암면 | 제보자마영식
- 국문 뒤풀이 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* ‘모심기 노래’를 부르고 나서, 옆에 있던 청중들이 제보자더러 ‘국문 뒷풀이’를 해 보라고 권하자, 종이에다가 기역, 니은, 디귿…의 순서를 적어 가지고 보면서 불렀다. 목청이 좋고 기억력이 훌륭하여 듣기에 아주 좋았다. 청중들은 앞의 ‘모심기 노래’를 부를 때와...조사일시1981-07-29 | 조사장소경상남도 밀양군 밀양읍 | 제보자이정숙
- 국문 뒷풀이 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사장소경상남도 의령 | 제보자이종대
- 국문 뒷풀이 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 최종희씨 옆에 앉아서 화투를 치고 있었는데 조사자가 ‘국문 뒷풀이’를 청하자 선뜻 나섰다. 화투를 치면서 했는데 처음에는 잘 하다가 중간부터는 가사를 잊어버려 머뭇거리므로 조사자가 한글 자음을 불러주면서 유도했으나 끝내 기억해내지 못했다. *조사일시1985-05-12 | 조사장소전라북도 정읍군 입암면 | 제보자심임섭
- 국문 뒷풀이 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 조사자의 친척이 되는 아주머니 집에 도착하자 아주머니는 오랜만에 방문한 조카를 매우 반갑게 맞아주었다. 조사자가 학생이었을 적에 제보자에게 민요를 채록해간 일이 있기 때문에 그것을 상기시키면서 이번에 녹음을 하게 된 연유를 설명하고는 국문 뒷풀이를 해달라고 유도하...조사일시1985-04-21 | 조사장소전라북도 정읍군 산외면 | 제보자이순덕
- 국문 뒷풀이 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 마을 우물가에서 손자를 데리고 앉아 조보화 씨와 이야기를 나누고 있었다. 조사자는 마땅한 채록 장소를 찾다가 가까운 곳에 있는 제보자의 집으로 들어가자고 제안하였다. 제보자는 손자를 무릎 위에 앉히고는 상체를 좌우로 흔들면서 노래를 시작했다. 제보자는 기억력이 좋...조사일시1985-05-12 | 조사장소전라북도 정읍군 덕천면 | 제보자김정희
- 국문 뒷풀이 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 민요 2가 끝난 뒤에 이야기를 하나 하고 나서 부른 것이다. 조사자가 다른 청중에게 이야기 하나 하라고 하자, 제보자가 나서서 이것을 시작한 것이다. 청 <page id="402"></page> 중들도 이 노래는 알고 있는 것 같았다. 함안 사람이 지은 것이라...조사일시1980-08-08 | 조사장소경상남도 진양군 사봉면 | 제보자심을순
- 국문뒤풀이 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사장소경상남도 밀양 | 제보자이정숙
- 국문풀이 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 상여소리를 채록하면서 다시 한번 제보자의 기억력과 언변에 감탄하지 않을 수 없었다. 3시간이 지나도록 진행된 오랜 채록에도 불구하고 제보자의 이야기나 노래에 취한 나머지 청중이나, 조사자, 제보자 모두 지루한 줄 몰랐다. 다시 제보"<page id="454"/>자...조사일시1985-04-15 | 조사장소전라북도 정읍군 태인면 | 제보자서보익
- 국부가 망한 까닭 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*부자가 망한 이야기를 아느냐고 물었다. 손님이 너무 많이 와서 손님이 오지 못하도록 하다가 나중에는 어떻게 되었다는 이야기를 듣고 싶다고 했다. 그랬더니 알면서 왜 묻는냐고 하는 것이었다. 그런 것이 있다는 것은 알지만 자세한 내용을 <page id="465">...조사일시1982-07-27 | 조사장소경상남도 김해군 녹산면 | 제보자김종만
- 국사봉 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*구연상황 없음*조사일시1982-01-08 | 조사장소경상남도 의령군 의령읍 | 제보자권대도
- 국사봉 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 제보자는 그가 사는 기시시의 국사봉에 대한 전설을 이야기해 주었다. 이 전설은 전에 들은 적이 있으나 다른 점이 있나 하고 녹음하였다. 전에 조사한 것과는 다른 점이 있었다."제보자는 옆에 친구도 있지만 녹음된다는 것에 더 관심을 쏟는 것 같았다. 그리고 이야기에...조사일시1980-06-18 | 조사장소충청남도 당진군 대호지면 | 제보자백광수
- 국사봉 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]지역이나 지명 전설에 대해 물으니, 아래의 내용을 구연하였다.조사일시2011.04.03 | 조사장소충남 태안군 원북면 신두리 2구 신두로 334번지 | 제보자김완곤
- 국사봉 성터 유래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*구연상황 없음*조사일시1982-08-21 | 조사장소경상남도 의령군 봉수면 | 제보자강삼수
- 국사봉 신령께 비는 노래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*[설화 16]을 마치고 난 뒤 이 노래를 듣게 되었는데, 조심봉씨는 강신무로서 마을 내의 병굿 등을 담당한다고 하길래 신령께 비는 노래를 해 달라고 했다. 처음에는 망설였으나 청중들이 거듭 권유하자 이 노래를 해 주었다.*조사일시1981-08-01 | 조사장소경상북도 상주군 공검면 병암리 | 제보자조신봉
- 국사봉 일대의 전설 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*구연상황 없음*조사일시1982-08-21 | 조사장소경상남도 의령군 봉수면 | 제보자박봉춘
- 국사봉(國師峯)과 망건산의 지명 유래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 해그름에 도롯가의 홀로 사는 할머니 댁(최말임)에 마을의 할머니들 여럿이 앉아 노는 것을 보고 찾아 갔다. 비교적 친근하게 맞이하여 주었다. 방문 목적을 말씀드렸더니 모두들 관심을 보였다. 얼마 후 이장이 와서 다시 조사자를 소개시켜 주고 협조를 부탁한 후 분위기...조사일시1982-08-22 | 조사장소경상남도 의령군 봉수면 | 제보자최굴희
- 국사봉과 망건산 이름의 유래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*옥점이 할머니가 [설화 34]에 이어서 ‘지네’, ‘곰과 살아서 자식을 낳았다는 설화’ 그리고 ‘장자못’을 구술했으나 너무 간략하게 이야기해서 정리하지 않았다. 조사자가 옛날에 홍수가 났을 때의 이야기가 없느냐고 하니까, 제보자가 친정 동네 지명의 유래를 말했다. ...조사일시1982-01-18 | 조사장소경상남도 의령군 부림면 | 제보자이복순
- 국사봉과 이여송 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*찾아간 목적을 말하고 조사의 취지를 이해시킨 후 이 마을의 내력과 전설을 묻기 시작했다. 먼저 국사봉에 대한 전설을 묻자 이야기를 시작했다, 비교적 연세가 많았으나 말소리는 분명한 편이었다.*조사일시1981-08-01 | 조사장소경상북도 상주군 공검면 병암리 | 제보자이종수
- 국사봉의 유래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]제보자 유명상은 제천시 향토사학자로 제천지역의 역사적인 유래에 대해서 잘 알고 있다. 특히 제천시 금성면에 위치한 국사봉에 선조와 관련 된 일화가 있어서 들려주기를 요청하자 구연해 주었다.조사일시2009. 07. 30(목) | 조사장소제보자(유명상) 자택 / 충청북도 제천시 화산동 186-9번지 | 제보자유명상
- 국상을 막은 퇴계선생 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사자는 두 편의 김삿갓 이야기가 끝난 후, 정만서나 방학중 그리고 장자못 전설을 아느냐고 물었다. 그러나 제보자들은 그런 이야기는 모른다 고 한다. 이에 진보와 연관이 있는 퇴계 이황이야기는 아느냐고 묻자 바로 이야기가 구연 되었다.조사일시2009.01.18 | 조사장소경상북도 청송군 청송읍 교리 131-4 마을회관 | 제보자김배천
