근현대 소실위기 재중동포 서신 DB화 및 생활문화 분석(178,647)
한국 구비문학대계 개정증보전체 총 37,850건의 연구성과가 있습니다.
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- 은혜갚은 족제비 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*은혜를 갚은 족제비에 대한 이야기를 실감나게 구연했다. 청중들이 어서 또 들려달라고 하자. “잠시 숨 좀 돌리자.”고 했다.*조사일시1984-05-19 | 조사장소전라남도 신안군 압해면 | 제보자최석금
- 은혜갚은 족제비 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 구연상황없음 *조사일시1979-04-20 | 조사장소경상북도 성주군 대가면 옥성1동 | 제보자박삼선
- 은혜갚은 쥐 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*구연상황 없음*조사일시1979-04-06 | 조사장소경상북도 성주군 대가면 칠봉2동 | 제보자이종선
- 은혜갚은 친구 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*조사자가 계모가 전실 자식을 학대하는 이야기를 들려 달라고 청하였더니 잊었다고 했다. 은혜갚은 친구 이야기를 짤막하게 들려 주었더니, 이 이야기를 생각해내고 이야기를 시작했다. 신창휴씨가 많은 부분을 확인시켜 주었다. “가난한 신랑이 안 가고….” 부터 뒤로는 신창...조사일시1983-07-30 | 조사장소전라남도 고흥군 점암면 | 제보자조흥순
- 은혜갚은 호랑이 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*이장님은 내일 경로잔치 준비로 내려가고 심운택씨가 이야기를 계속하였다. 이웃한 갑천면의 병지방이라는 마을의 전설이다.*조사일시1983-07-20 | 조사장소강원도 횡성군 청일면 | 제보자심운택
- 은혜갚은 호랑이 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 드디어 신석하씨 앞의 녹음기를 자기 앞으로 당기자마자 이야기를 꺼내었다. 녹음기를 꽉 잡고 이야기하는 품이 계속 자기가 이야기할 심중인 것 같았다. 이 이야기도 보은담에 속하는 내용이다.*조사일시1981-07-17 | 조사장소경기도 강화군 화도면 | 제보자신의하
- 은혜갚은 호랑이 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*구연상황 없음*조사일시1979-10-31 | 조사장소충청남도 당진군 당진읍 | 제보자차인환
- 은혜를 갚은 구렁이 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 조사자가 아야기를 부탁하자. 그는 이거 하두 많이 들은 얘기라 하면서 시작했다. *조사일시1980-09-04 | 조사장소충청북도 청주시 모충동 | 제보자윤태선
- 은혜를 갚은 쥐 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*나도 쥐 얘기 하지 하더니 시작했다.*조사일시1982-10-26 | 조사장소충청북도 영동군 황금면 | 제보자송도헌
- 은혜를 모르는 호랑이 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]박찬수씨 댁에서 정태노인복지관으로 자리를 옮겨 조사를 시작했다. 조사의 취지를 설명하자 제보자가 이야기를 하나 해 주겠다고 하면서 이야 기판을 열어주었다.조사일시2011. 1. 24(월) | 조사장소경상남도 남해군 설천면 비란리 정태마을 정태노인복지관 | 제보자이옥지
- 은혜를 받고 은혜로 갚다 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]“동물을 구해주고 동물이 은혜를 갚은 얘기”에 관한 이야기를 조사자가 청하자, “내가 들은 이야기인데요.”라고 하면서 이야기를 시작했다. 동물과 관련된 이야기는 아니었지만 ‘은혜갚음’에 관련된 이야기라는 점에서 비슷함을 보인다.조사일시2010. 2. 8(월) | 조사장소경상북도 문경시 농암면 화산리 285-5 노인회관 | 제보자이윤재
- 은혜를 배반한 이야기 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 조사자가 청중에게 얘기를 더 해달라고 하니 인간 구제(人間救濟) 무(無)다는 얘기가 있어유. 인간 구제 무다는 거. 인간 구제는 워째 무라느냐? 하면서 시작했다. *조사일시1980-09-04 | 조사장소충청북도 청주시 모충동 | 제보자김동근
- 은혜를 베푼 대가 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 제보자는 긴 이야기를 하는 것이 미안하게 생각하여서인지 조사자에게 양해를 구하는 겸손을 보였다. 시간이 넉넉하면 계속해서 이야기를 할 수 있다고 해서 기꺼이 청하자 양손을 번갈아 가며 시늉을 하고 외부의 반응이나 소음, 동료들의 웃음에 개의치 않고 구연에 열중했다...조사일시1985-05-14 | 조사장소전라북도 정주시 연지동 | 제보자한태식
- 은혜를 잊은 주인을 죽인 소 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사자가 호식당한 이야기를 알고 계신지 여쭈었더니 옛날에 그런 이야기가 있다면서 안덕댁이 구연하였다.조사일시2009.07.23(목) | 조사장소경상북도 청송군 부남면 중기리 | 제보자김복례
- 은혜를 잊지않은 건달 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 양판동씨에게 다시 한 번 청했더니, 그는 “얘기를 물짜게 헌데다 알던 이야기도 다 까먹었다.”면서 더듬거렸다. 그래서 제보자에게 가까이가 녹음기를 대고 청했더니 시작했다. 이 때 청중 한 사람이 신문을 보며 중얼거리자, 다른 청중이 얘기듣자며 제지시켰다. *조사일시1985-04-18 | 조사장소전라북도 정읍군 태인면 | 제보자김길한
- 은혜에 보답받은 나무장수 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 다시 제보자에게 하나 더 하라고 권하자 웃으면서 “과천 나무장사 얘기한다□며 사양하지 않고 시작했다. *조사일시1984-03-26 | 조사장소전라남도 승주군 주암면 | 제보자고광옥
- 은효각[隱孝閣]의 유래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]동네 이장의 소개로 제보자를 만나 대교리 마을회관에서 구연이 이뤄졌다. 처음에는 아는 이야기가 없다고 하다가 마을입구에 있는 은효각에 대하여 질문하자 그에 대한 이야기를 구연했다.조사일시2009.03.06(금) | 조사장소경상북도 청송군 두현2리 대거리마을 | 제보자박대규
- 은효각[隱孝閣]의 유래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]동네 이장의 소개로 제보자를 만나 대교리 마을회관에서 구연이 이뤄졌다. 처음에는 아는 이야기가 없다고 하다가 마을입구에 있는 은효각에 대하여 질문하자 그에 대한 이야기를 구연했다.조사일시2009.03.06(금) | 조사장소경상북도 청송군 두현2리 대거리마을 | 제보자박대규
- 음난한 부인 버릇 고친 이야기 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*아주 이야기를 잘한다고 격려해 주었다. 많은 이야기를 할 수 있는 구연자지만 시간이 없어 무가를 해주도록 졸랐다.*조사일시1984-05-04 | 조사장소전라남도 신안군 임자면 | 제보자김사동심
- 음담 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*구연상황 없음*조사일시1979-08-10 | 조사장소경상남도 거제군 거제면 | 제보자김경택
- 음담요 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사자가 분위기가 무르익자 음담요나 외설요 같은 노래도 부를 수 있느냐고 하자 제보자가 이 노래를 구연해 주었다. 한 참을 이야기 하던 중 에 박수를 치면서 이 노래를 구연하였다.조사일시2010. 1. 25(월) | 조사장소부산시 사하구 하단2동 2층 학성경로당 | 제보자이진옥
- 음동 지명 유래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*제보자는 조사자의 권유에 별로 사양하지 않고 계속해서 이야기를 해 주었는데, 목소리가 좀 빠른 편이다. 주위에서 청중들이 전설을 하라고 알려주기도 하면서 그의 이야기에 귀를 기울였다. 이야기를 마치면서 죄송하다고 하며 겸손해 했다.*조사일시1983-09-10 | 조사장소경상북도 달성군 유가면 | 제보자권중원
- 음메음메소리/소부르는소리 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]전날인 13일보다 날씨가 좀 풀렸으나 그래도 추웠다. 전날 마을 회관을 방문하여 1996년과 2002년에 민요를 제보한 윤숙희를 찾았으나 교회에 간다고 해서 오늘로 미뤘다. 10시 30분경에 경로당에 도착하니 김상욱 혼자서 신문을 보고 있었다. 방문한 뜻을 설명하고 ...조사일시2010. 1. 14(목) | 조사장소강원도 고성군 현내면 초도리 218번지 초도1리 경로당 | 제보자윤숙희(#)
- 음석 전설 (1) [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 부락에서 제일 먼저 만난 사람인 제보자는, 조사자 일행이 제보자 집을 찾아가서 조사취지를 말하자 동사무소로 안내한 후 부락에 설치된 스피커를 이용하여 노인들을 조사장소로 모이게 하고, 조사자를 대신하여 조사취지를 설명하고는 조사자에게 협조를 하도록 귄유하며 누구든...조사일시1980-12-02 | 조사장소경상남도 거창군 거창읍 | 제보자신종옥
- 음석 전설 (2) [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 신종옥씨에세 음석전설이 빠진 것이 많다고 하자, 신종옥씨가 제보자에게 빠진 것을 보충해서 해 보라고 하니, 제보자가 이야기하게 되었는데, 구변이 좋았다.*조사일시1980-12-02 | 조사장소경상남도 거창군 거창읍 | 제보자신옥성
- 음성굴ㆍ용굴암ㆍ만장대ㆍ천구암의 유래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]시력이 나빠져서 앞이 거의 보이지 않아서 집안에서만 생활하시는 분이었지만, 기억력이 좋아서 조사자가 관련 지명을 이야기 하면 전설을 이 야기해 주셨다.조사일시2011. 1. 22 (금) | 조사장소경상남도 남해군 상주면 상주리 임촌마을 서성태씨 자택 | 제보자서성태
- 음식을 나눠먹지 않아 구렁이가 된 할머니 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사자가 지네 또는 구렁이처녀에게 제사지냈던 이야기가 있냐고 묻자, 제보자가 자연스럽게 구연했다.조사일시2009.07.24 | 조사장소경상북도 청송군 안덕면 신성리 360-7번지 경로당 | 제보자정옥희
- 음식이 중함을 일깨우는 노래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]<item id="179" 서지id="tsu_0574" 기사서지id="Q_0574_205_0534_0535"><refdesc><classInfo>강원도/속초시‧양양군/서면</classInfo><indexInfo/></refdesc><classserial>[서면 민요 ...조사일시1981-09-06 | 조사장소강원도 양양군 서면 | 제보자정연옥
- 음애동 유래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]비산일(1)리 비석마을 경로당을 찾았을 때 제보자 김현구가 있었다. 제보자는 마을 이장으로 마을에서 전승되는 이야기를 비교적 잘 알고 있었다. 조사자들과 이야기를 나누다가 마을 원로인 제보자 김인태를 모셔와서 함께 구연해 주었다.조사일시2010.07.01 | 조사장소충청북도 음성군 소이면 비산1리 소이로41번길12(경로당) | 제보자김현구
- 음탕한 글방 선생님의 버릇 고친 이야기 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*구연 상황 없음*조사일시1980-03-01 | 조사장소충청남도 대덕군 신탄진 | 제보자박재갑
- 음탕한 여자의 수난 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 점잖은 양반이 모인 장소에서는 이야기할 것이 못되나 음탕한 이야기라도 된다고 하니 자기가 해 볼테니 녹음은 하지 말라고 해서 안하겠다고 하면서 녹음 보턴을 눌러 놨더니, 이야기를 마치고 나서 녹음이 된 것을 알고는 녹음을 지우라고 조사자에게 요구했으나 진정은 아닌...조사일시1980-12-03 | 조사장소경상남도 거창군 거창읍 | 제보자신종건
- 음풍정 이야기 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*구연상황 없음.*조사일시1980-11-17 | 조사장소강원도 삼척군 삼척읍 | 제보자박재문
- 음풍정(淫風井) [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*구연상황 없음.*조사일시1980-11-12 | 조사장소강원도 삼척군 삼척읍 | 제보자김형진
- 읍내리 자연 마을들의 지명유래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]‘들어올 때 울고 나갈 때 우는 장기 원님’ 이야기의 구연이 끝나고, 조사자가 용전 지명 유래를 물었다. 그 질문에 대한 답으로 구연이 시작되 었다. 구연 도중 엄원생씨(보조제보자1)를 비롯한 청중들이 너도나도 끼어들어 자신이 아는 지명 관련 이야기를 보탰다. 이 ...조사일시2010. 1. 26(화) | 조사장소경상북도 포항시 장기면 읍내리 마을회관 | 제보자정진영 외 1인
- 응암(鷹巖)골 지명유래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]앞 이야기에 이어서 옆 동네의 지명에 유래된 이야기를 시작하였다. 임진왜란 당시 있었던 이야기라는 것에 강조하였으며 어렸을 적 마을 어른 들께 들었다고 한다.조사일시2009. 2. 21(토) | 조사장소강원도 평창읍 마지1리 208-3번지 지동인 자택 | 제보자지동인
- 응암산의 산신 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*조사자가 제보자에게 이 지방 지명에 대한 유래를 듣고 싶다고 했더니 응암산이 명산이라면서 이야기를 시작했다. 중학교 교장을 지내서 인지 유식하고 조리있게 이야기를 구술했다.*조사일시1984-05-26 | 조사장소전라남도 신안군 자은면 | 제보자서길전
- 응용 시험 본 남북 선비 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 청중들이 좋은 이야기라고 칭찬을 하자 제보자는 신이 나서 또 다시 막걸리를 마시고 이야기를 했다.*조사일시1980-08-04 | 조사장소경상남도 거창군 가조면 | 제보자이차문
- 응원 안 한 주인을 죽인 소 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사자가 소와 호랑이 싸움에 대해서 이야기를 간략하게 했다. 제보자가 이야기가 생각났는지 이야기 구연을 시작했다.조사일시2010. 07. 22 (목) | 조사장소경상북도 문경시 | 제보자윤상국
- 의 좋은 동서 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*조용히 듣고 있다가 앞 이야기가 끝날 무렵에 자청하여 이야기한 것이다. 동서끼리 의가 좋아서 집안이 잘 되어 간다는 내용으로 교훈적인 것이다. 이런 종류의 설화는 상당히 널리 분포되어 있는 것으로, 주로 남자 제보자들에 의해 구술되고 있는 점이 특징이다.*조사일시1982-01-29 | 조사장소경상남도 의령군 칠곡면 | 제보자전용을
- 의 좋은 동서 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 조상딸의 ‘이야기 노래？가 끝나고 나서 서로 이야기를 사양하고 있던 중에 제보자가 나서서 스스로 이야기한 것이다. 조금 전에 이야기한 것이 좀 싱거운 이야기라서 점잖은 것을 하나 하겠다며 나선 것인데, 청중들은 형제의 우애는 여자에게 달렸다고 하며 열심히 들었다....조사일시1980-08-04 | 조사장소경상남도 진양군 미천면 | 제보자김창석
- 의 좋은 동서 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 설화 12에 이어서 구술했다. 가정 생활을 주제로 한 민담이 계속되었다. 이것도 교훈적인 소박한 내용이다. *조사일시1980-08-03 | 조사장소경상남도 진양군 대곡면 | 제보자이병현
- 의 좋은 동서들 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 여자가 잘 해야 집안이 화목하다고 강조하면서 이야기를 꺼내고 구술을 마치고도 다시 한 번 이 말을 덧붙였다. 대곡면에서도 같은 내용의 이야기를 할머니에게서 들었었다. *조사일시1980-08-08 | 조사장소경상남도 진양군 일반성면 | 제보자김명칠
- 의 좋은 형제 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조옥희의 언니로부터 <의 좋은 형제>에 관한 이야기를 조사할 수 있었다. 하여, 조혹희에게도 의 좋은 형제에 관한 이야기를 아느냐 는 질문을 던지게 되었다. 조사자의 질문에 조옥희는 망설임 없이 이 이야기를 해주었다.조사일시2011. 3. 18(금) | 조사장소강원도 철원군 서면 자등6리 1779번지 주홍집 댁 | 제보자조옥희(#1)
- 의견이 이야기 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 정수진씨의 앞 이야기가 끝나고 이야기할 사람이 나타나지 않자, 바둑을 두던 사람들과의 다툼 때문에 기분이 풀리지 않은 제보자는 계속 담배만 피우고 있다가, 조사자가 기분을 풀고 이야기를 하나 더 해달라고 하니까 “해야지요”하면서 들려준 이야기다. *조사일시1980-08-20 | 조사장소경상남도 거창군 남하면 | 제보자정수갑
- 의곡사(義谷寺) 명칭 유래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 비봉산을 촬영하기 위해 갔다가 비봉루에 들러 서예가 은초 선생을 만나게 되었는데, 이 때에 은초 선생의 벗인 제보자를 만나게 되어 처음에 진주지방의 전설을 청했더니, ‘수장봉(순천당) 떠내려 온 이야기’를 하고, 그 뒤에 조산사자 이것 저것 물으니까 이 이야기를 ...조사일시1980-08-13 | 조사장소경상남도 진주시 상봉동동 | 제보자박무세
- 의구총 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 앞 설화에 연달아 구연했다. *조사일시1984-08-23 | 조사장소경상북도 선산군 무을면 | 제보자김기인
- 의구총{義狗塚} [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]앞서 한 경남 하동지역의 무덤에 얽힌 전설을 끝내고 이어서 또 다른 무덤에 관한 이야기를 시작했다.조사일시2009. 2. 27(금) | 조사장소강원도 평창군 진부면 송정1리 4반 1739번지 | 제보자유재헌
- 의기바위 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 이 이야기는 제보자가 박망치재 이야기를 해준 후에 마침 생각이 난 듯 스스로 해 준 이야기이다. 제보자는 이 이야기를 다 끝마치신 후에 이야기의 줄거리에 확실한 자신이 없다며 자신이 한 이야기는 지워버리고 장성군 장성읍 사단법인 향토개발협의회에서 펴낸 문향41호에...조사일시1982-01-14 | 조사장소전라남도 장성군 진원면 진원리 | 제보자김창현
- 의령 강효자(姜孝子) [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*앞 설화가 끝나고 인물에 대하여 물었더니 이 효자 전설을 이야기하였다.*조사일시1982-01-08 | 조사장소경상남도 의령군 의령읍 | 제보자권대도
- 의령 기생 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*구연상황 없음*조사일시1982-01-07 | 조사장소경상남도 의령군 의령읍 | 제보자허백영
