근현대 소실위기 재중동포 서신 DB화 및 생활문화 분석(178,647)
한국 구비문학대계 개정증보전체 총 37,850건의 연구성과가 있습니다.
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- 율곡선생과 ‘나도’밤나무 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*조사자가 호식(虎食)가는 이야기를 해달라고 요청하자, 제보자는 ‘그건 율곡이 그랬다’면서 이 이야기를 구연했다.*조사일시1983-08-08 | 조사장소대구직할시 동구 지묘동 | 제보자최부교
- 율곡선생과 동자의 한글 풀이 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 담배를 한대 피우고 나서는 이야기 밑천이 없어서 큰 일이라면서 한 이야기다. *조사일시1982-07-29 | 조사장소경상북도 군위군 소보면 | 제보자이수영
- 율곡선생과 화석정 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 이 지역에 얽힌 전설을 이야기해 달라고 하자 구연했다. 청자들이 자주 끼어 들었다.*조사일시1983-07-18 | 조사장소강원도 횡성군 갑천면 | 제보자유효준
- 율곡선생우람가 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*구연상황 없음*조사일시1984-08-22 | 조사장소강원도 명주군 미확인 | 제보자박기옹
- 율곡선생의 꿈 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 제보자는 고령에도 불구하고 피곤한 기색없이 꼿꼿히 앉아 이야기를 계속하였다.*조사일시1983-07-19 | 조사장소강원도 횡성군 갑천면 | 제보자진병두
- 율곡선생의 선견지명 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 제보자는 빈 속으로 얘기를 많이 해서 배가 고프다고 했다. 조사자가 식사를 대접한다고 하니 극구 사양했다. 자신의 얘기를 섞어 율곡선생 전설을 얘기한다고 서두를 꺼내고는, 자신은 정당하게 살고 바른 마음으로 살라는 가르침을 부친으로부터 받았다고 긍지를 가지고 말했...조사일시1985-04-18 | 조사장소전라북도 정읍군 태인면 | 제보자양태구
- 율곡선생의 여우퇴치 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*구연상황 없음*조사일시1984-08-22 | 조사장소경상북도 성주군 대가면 | 제보자나춘자
- 율곡선생의 탄생 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*[설화4]가 끝나자 제보자가 자청해서 이 이야기를 구연했다. 기억력이 대단히 좋은편이며, 입담도 좋았다. 이 이야기를 끝내고 자신의 선조 이야기도 짤막하 <page id="468"></page> 게 들려주었다.*조사일시1984-07-19 | 조사장소경상남도 하동군 악양면 | 제보자이종기
- 율곡선생이 써 준 종의 명정 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사자가 제보자에게 구전되는 ‘옛날 노래나 이야기가 책에 기록된 내용보다 가치가 있다.’ 고 하며 이야기를 청했더니 공감하면서 이 이야기를 들려주었다.조사일시2009. 2. 18(수) | 조사장소경상북도 청도군 이서면 학산 2리 616-2번지 이서경로회관 | 제보자박상현
- 율곡의 격언 덕에 이여송의 조선 지원을 성공시킨 오성 대감 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]금마 소남영 어르신으로부터 이야기를 구연할 만한 분으로 정병갑 제보자를 소개 받았다. 항상 남의 일을 돕는 데 앞장서는 성격이라는 제보 자는 조사자에게도 매우 호의적이어서 적극적으로 이야기를 구연해 주었다. 제보자 내외는 큰아들이 전북대학교 교원이라서 조사자들을 더...조사일시2011. 8. 12(금) | 조사장소전라북도 익산시 금마면 동고도리 696-25 (금마4길 5-13) 제보자 자택 | 제보자정병갑
- 율곡의 결벽성 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 안영준씨가 자기의 병 앓던 이야기 등 신변 이야기를 한동안 한 뒤에 다시 전영석씨가 들려 준 것이다. *조사일시1981-07-18 | 조사장소충청남도 아산군 신창면 | 제보자전영석
- 율곡의 유언에 따라 물리친 이여송 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]앞서 이여송이 언급되자 조사자가 이여송이 담양까지 왔었는지를 물었다. 그러자 제보자는 밑에 사람 시켰을 거라고 하면서 ‘이여 송 이야기를 하나 더 할까요?’라고 하면서 다음 이야기를 이어갔다. 제보자는 연세에 비해 총기가 좋으시고 목소리 또한 힘이 넘쳐 있었으며...조사일시2011.01.14 | 조사장소전남 담양군 월산면 월산리 도개마을 마을회관 | 제보자정회원
- 율곡의 형님과 풍신수길 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* [제보자 : 본래 또, 율곡성님이 생전에 짚신장사 밖에 안했네.]"<page id="240"/>[조사자 : 머라고요?][제보자 : 짚진장사. 짚신.][청중 : 짚신?][제보자 : 어이.][조사자 : 선친이요.][제보자 : 율곡 형님이.]*조사일시1980-08-12 | 조사장소전라남도 함평군 엄다면 | 제보자김정균
- 윷 노래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사장소경상남도 밀양 | 제보자최점석
- 윷노래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*윷을 놀면서 부르는 노래가 없느냐고 묻자, 노래라기보다는 주고받는 식으로 부르는 것이라고 하며 구술해 주었다. 곡은 붙여 부르지 않았다. 중간중간에 설명까지 곁들여 주었다. 이것은 청중들도 잘 알고 있는 것인 듯, 옆에서 거들어 말하기도 하였다.*조사일시1981-07-30 | 조사장소경상남도 밀양군 밀양읍 | 제보자최점석
- 으여차소리/목도하는소리 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]영하 12도의 매서운 추위와 차갑고 강한 바닷바람 탓인지 거리에 다니는 사람이 없었다. 식당 주인의 소개로 김덕호 댁을 방문했다. 방문한 취지를 설명하자 이미 여러 조사자가 다녀갔음에 구비문학 조사에 대해 충분히 이해하고 있었다. 조사자들을 만나자 고성군의원이었던 당...조사일시2010. 1. 13(수) | 조사장소강원도 고성군 현내면 대진4리 2반 김덕호 자택 | 제보자김덕호(#)
- 은공아는 사람 도와준 산신령 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*조사자가 돌려가면서 얘기하는 거라고 하면서 하라니까 “글쎄요” 하면서 망설이다가 시작했다.*조사일시1982-09-12 | 조사장소충청북도 영동군 상촌면 | 제보자심재경
- 은공을 갚은 쥐 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*앞 이야기에 이어서 계속 구연했다.*조사일시1982-09-12 | 조사장소충청북도 영동군 상촌면 | 제보자심재경
- 은낭침 마주나 베고 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조용한 목소리로 차분하고 노래를 불러 주었다.조사일시2009.02.23 | 조사장소경상남도 함양군 유림면 손곡리 지곡마을 | 제보자이용순(여,72세)
- 은동곶 전설 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*이야기가 한참 귀신이야기로 무르익어가자 자기는 한 여나믄 살 되면서부터는 무서움을 모르면서 자라 났다고 말을 이으면서 ‘물귀신 이야기를 나 그거 쪼금 한 토막 할까?’ 하며 잠깐 생각을 한 후에 이 이야기를 꺼내 주었다.*조사일시1982-07-16 | 조사장소경기도 옹진군 영종면 | 제보자김오봉
- 은밀한 합장 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*구연상황 없음*조사일시1982-01-09 | 조사장소경상남도 의령군 의령읍 | 제보자남길우
- 은사(隱士)의 장지 선택 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*“지관한테 들은 얘기나 하지, 다른 얘기는 모른다.”고 하며 이상훈씨가 계속 들려 준 것이다. 발음이 부정확하고 조리가 없어 이해하기 힘들었다.*조사일시1981-07-16 | 조사장소충청남도 아산군 둔포면 | 제보자이상훈
- 은샘 전설 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*회관에서 함께 술을 마시고 있던 사람들 중 한 분이 은샘전설도 있지 않느냐고 하니까 들려 준 이야기이다. 자세히 모르는 듯 한 마디로 끝냈는데 곁에서 덧붙여 주었다.*조사일시1984-07-15 | 조사장소전라남도 해남군 해남읍 | 제보자최경량
- 은어가 도루묵으로 불리는 사연 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]아침 일찍 숙소에서 나와 거진항으로 나갔다가 마침 고기가 잘 잡히지 않아 출항을 하지 않고 있던 도한섭을 금성호 사무실에서 다시 만났다. 도한섭의 처가 직접 말린 도미를 쪄서 안주로 내왔다. 둘러앉아 술을 한잔씩 하며 이야기를 나누었다.조사일시2010. 2. 7(일) | 조사장소강원도 고성군 거진읍 거진1리 2반 금성호 사무실 | 제보자도한섭
- 은을암 쌀바위 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 앞 설화가 끝나고 조사자가 이 마을이 절터였고 주위에 절이 많았는데, 절에 관한 이야기를 해 달라고 하니까 제보자가 여러 가지 사실을 구술하였다. 그래서 조사자가 절에 쌀나오는 바위가 없었느냐고 하니까 제보자가 이곳에는 없고 치술령에 있다고 하면서 절 이름이 갑자...조사일시1984-07-21 | 조사장소경상남도 울주군 청량면 | 제보자손영수
- 은인 찾는 잔치 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 제보자가 앞의 이야기를 끝내고 나자 이규환씨가 “종기 못지 않게 이야기를 잘 한다”고 하자, 제보자는 박종기씨를 힐끔 보고는 “에헴” 하며 큰 기침을 하고 이야기를 해 주었다. 이 이야기가 끝이 날 무렵, 제보자 집에 손님이 왔다는 연락이 왔다. 제보자는 이야기를...조사일시1980-08-11 | 조사장소경상남도 거창군 마리면 | 제보자황천석
- 은인과 결혼한 소금장수 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* [설화 17]이 끝나고 조사자가 또 이야길 청하자 욕얻어 먹을 소리라며 사양했다. 조사자는 “아뇨. 그런 얘기가 좋아요□하며 다시 청했다. 그러자 잠시 생각 후 소금장수 이야기를 시작했다. *조사일시1984-04-07 | 조사장소전라남도 승주군 송광면 | 제보자백봉구
- 은인을 구출하고 발복한 사람 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*앞이야기와 같이 어려운 사람의 이야기라면서 계속 구연하였다.*조사일시1983-07-18 | 조사장소강원도 횡성군 횡성읍 | 제보자김태진
- 은진미륵과 모시장수 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 앞의 얘기에서 ‘모시’라는 말을 듣고 생각해 낸 이야기였다. “인제 모시 얘기 했으니 내 모시 얘기 한 번 하까?”라면서 구연을 시작했다. *조사일시1981-02-23 | 조사장소충청남도 보령군 웅천면 | 제보자김동립
- 은진미륵과 조상덕 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 쉽게 이야기가 이어졌다. 구연자가 녹음이 잘 되고 있는지 신경을 쓰기도 했다. 주위에서 손자들이 노는 소리에 조금 소란하기도 했다.*조사일시1983-07-19 | 조사장소강원도 횡성군 갑천면 | 제보자진병두
- 은진미륵상 세우기 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]앞 이야기에 이어 바로 구연하였다.조사일시2011. 1. 28(금) | 조사장소경기도 이천시 부발읍 죽당2리 843-1번지 마을회관 | 제보자강진구
- 은척 지명 및 자연물 형상 유래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 제보자가 계속해서 구연했다. 옆방의 T.V,소리가 녹음에 방해되었다.*조사일시1981-08-06 | 조사장소경상북도 상주군 은척면 우기1리 | 제보자김덕룡
- 은탑 금탑이 물에서 노는 수만호탑 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 조사자가, “저 평창, 정선 강릉 등 다른 지방이라도 좋으니 절에 얽힌 얘기 좀 해 주시죠.”라고 하자 다음 설화를 들려 주었다. *조사일시1983-05-25 | 조사장소강원도 영월군 영월읍 | 제보자엄기복
- 은하 수건 하나와 호침 세 개 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 계속 하나 더 해달라고 졸랐더니 “재미있다곤게 한다□면서 잠깐 생각하는가 싶더니 ‘또’ 하며 이야기를 시작했다. 청중도 모두 낮잠에서 깨어났다. *조사일시1985-04-16 | 조사장소전라북도 정읍군 태인면 | 제보자서보익
- 은행나무 덕분에 금을 찾아낸 일본인 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]함라의 세 부잣집에 관한이야기가 이어지다가, 일제 강점기로 넘어갔는데, 일본인이 은행나무 덕에 금을 캐가게 되었던 이야기라며 구연하였 다.조사일시2011. 1. 31(월) | 조사장소전라북도 익산시 어양동 산 94번지 익산문화원 | 제보자김복현
- 은행나무를 베고 동토 나서 죽은 사람 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]함라공동체 조현숙 대표의 소개를 받아서 함라면 자치위원장을 맡고 있는 제보자의 자택을 방문하였다. 제보자는 주로 함라 삼 부잣집 이야 기를 많이 하였다. 조사자가 마을에 얽힌 이야기를 청하자 옛날이야기를 할 수 있는 분들이 다 돌아가셨다고 하면서, 향교 옆에 살고 ...조사일시2011. 3. 22(화) | 조사장소전라북도 익산시 함라면 함열리 617-1 교동마을 제보자 자택 | 제보자조상호
- 은헤 갚은 도둑 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 제보자 혼자서 오래 이야기를 계속했으로 조사자가 좀 쉴 것을 제의했다. 잠시 후 또 하나 하자면서 다시 다음 이야기를 시작했다.*조사일시1981-10-17 | 조사장소경상북도 상주군 청리면 원장2리 | 제보자이기환
- 은혜 갚고 죽은 황새 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 구연 상황 없음 *조사일시1980-02-29 | 조사장소경상남도 거창군 거창읍 | 제보자주필득
- 은혜 갚은 개구리 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* “이제 일하러 가야한다.”하며 제보자가 일어서 나가려 하는 것을 조사자가 황급히 막아서며 다시 간곡하게 부탁을 하였다. 제보자가 마지 못해 자리에 앉긴 하였지만, 자기가 여태까지 한 이야기에 대해서는 퍽 긍지를 가지고 있는 모습이었으며, 그래서인지 곧 또 다른 이...조사일시1984-03-31 | 조사장소전라남도 승주군 낙안면 | 제보자장영호
- 은혜 갚은 개구리 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 이야기 몇 마디를 하고나자 구연에 자신이 생기는 듯, 이제 생각나는 이야기를 자청해서 들려줬다. 녹음을 의식함이 없이 홀치기에 열중하면서 이야기를 불쑥 불쑥 꺼내는 바람에 조사자가 예의 긴장하고 있어야 했다. *조사일시1982-02-17 | 조사장소충청남도 부여군 부여읍 | 제보자박용애
- 은혜 갚은 고기 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 성동리 2구(성골) 마을 회관 방에서 판을 벌인 뒤 처음 녹음한 얘기다. 원래 노래를 잘 한다는 오정숙씨를 목표로 회관을 찾았던 것인데 마침 오정숙씨와 함께 마을 사랑방 어른들 너댓 명이 오옥규씨 사랑에서 술내기 화투를 끝내고 회관에 나와 술판을 벌이고 있던 참이...조사일시1981-02-28 | 조사장소충청남도 보령군 웅천면 | 제보자오덕규
- 은혜 갚은 고래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*짐승을 도와주고 도움을 받은 이야기를 들어보자고 권했더니, 제보자가 자연스럽게 이 이야기를 해나갔다. 청중들은 여전히 이야기에 참견하면서 제보자의 표현 방식에 이의를 제기하기도 했다.*조사일시1982-07-27 | 조사장소경상북도 봉화군 명호면 | 제보자권수이
- 은혜 갚은 까마귀 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 앞 설화에 연달아서 구연했다. *조사일시1984-07-26 | 조사장소경상북도 선산군 옥성면 | 제보자최만기
- 은혜 갚은 까치 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*구연상황 없음*조사일시1979-07-30 | 조사장소경상남도 거제군 장승포읍 | 제보자정복만
- 은혜 갚은 까치 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]동막골은 이번이 두 번째 조사이다. 지난번 조사의 소식을 듣고 한 남자 어르신께서 이번 조사에 자원을 했다. 경로당에 도착하자 지난번 조 사에 참여했던 정옥순을 비롯한 할머니 한 두 분이 계셨다. 이번 조사에 자원한 김영덕(남,1931) 제보자는 주로 마을 골짜기 ...조사일시2011. 1. 23(일) | 조사장소안산시 상록구 장상동 동막골 경로당 | 제보자목숙자
- 은혜 갚은 까치 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사자가 어떤 사람이 새를 구해줬더니 그 새가 종을 쳐서 사람을 구한 이야기를 아느냐고 물었더니, 제보자가 그 이야기는 ‘까치와 까마 귀’라고 했다. 그 이야기도 교과서에 나왔었는데, 사람 몸을 뱀이 감고 있는 그림까지 기억난다면서 구연을 시작했으나 기억을 잘 하지...조사일시2009. 2. 2(월) | 조사장소강원도 평창군 봉평면 덕거1리 383-1번지 박재동 자택 | 제보자백순자
- 은혜 갚은 까치 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 안금옥씨와 제보자는 자료를 가장 많이 제공한 분이다. 노래도 서로 다투듯 번갈아가며 불렀는데, 이야기도 같은 식이었다. 안금옥씨가 앞의 이야기를 끝내자 곁에 앉았던 제보자가 질세라 이 이야기를 들고 나왔다. 짐승을 구제하면 은혜가 돌아 오고 인간을 구제하면 해가 ...조사일시1982-07-24 | 조사장소경상북도 봉화군 소천면 | 제보자김분이
- 은혜 갚은 까치 1 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]앞 이야기에 이어 다시 제보자가 이야기를 시작했다. 이 이야기는 앞 이야기와 주제가 같은 이야기로, 제보자는 아주 확신에 찬 목소리로 이야 기를 구연했다.조사일시2011. 1. 20(목) | 조사장소경남 통영시 산양읍 미수동휴먼시아아파트 경로당 | 제보자김매래
- 은혜 갚은 까치 2 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]좀 전에 하려 했던 이야기를 해달라고 청하자 김매래 제보자의 앞 이야기와 비슷하다고 하였다. 그래도 괜찮다며 해달라고 하자 이 이야기를 구연해 주었다. 처음에는 이야기에 나오는 동물을 까치라고 하더니 혼돈이 생기는지 하다가 까마귀로 바뀌었다. 앞 이야기와 달리 동...조사일시2011. 1. 20(목) | 조사장소경남 통영시 산양읍 미수동휴먼시아아파트 경로당 | 제보자신부수
- 은혜 갚은 꿩 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]앞의 이야기와 같은 상황에서 이어서 구연하였다.조사일시2009. 2. 12(목) | 조사장소충청남도 금산군 부리면 두두2리 413번지 | 제보자최분례
