근현대 소실위기 재중동포 서신 DB화 및 생활문화 분석(178,647)
한국 구비문학대계 개정증보전체 총 37,850건의 연구성과가 있습니다.
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- 위시개하다 할마이 죽였네 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 제보자가 이야기할 뜻이 있으나 망설이는 것 같아서 조사자가 권했더니, 이야기를 시작했다. ？짭질 받지도 않은 이야기？라고 하기에 괜찮다고 했더니, 태연하게 이야기를 해나갔다. 청중들의 참여가 활발했다. *조사일시1980-02-08 | 조사장소경상북도 영덕군 강구면 강구1동 | 제보자김놈이
- 위씨로 되찾은 아버지 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]한바탕 이야기판이 마무리되자 방안이 조용해졌다. 조사자가 뛰어난 재치를 지난 어린아이가 양반집 대감을 골탕 먹이는 이야기를 청중들에게 하자 그동안 조용히 듣고만 있었던 제보자가 이야기를 시작했다.조사일시2010. 1. 26(목) | 조사장소경북 문경시 산양면 위만리 502번지 노안회관 | 제보자강두임
- 위양 장사의 힘 자랑 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 앞의 이야기에 이어서 계속 이야기한 것이다. 이 이야기는 두 제보자가 모두 잘 알고 있는 내용으로, 권씨가 먼저 이야기한 뒤에 진씨가 받아서 이야기했다. *조사일시1981-07-30 | 조사장소경상남도 밀양군 밀양읍 | 제보자권태목
- 위엄있는 효부의 넋 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*자세히 말하기 싫어하는 눈치를 보며 슬쩍 내비치기만 한 것을 자세히 캐물어 보았다.*조사일시1984-11-03 | 조사장소전라남도 해남군 화산면 | 제보자김형국
- 위잇골의 지명유래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]‘오토산에서 보이는 베틀바위’ 구연이 끝난 후, 어수선한 분위기가 5분여간 지속됐다. 곳곳의 잡담 때문이었다. 그러던 중 조사자는 도동 3리의 자연마을에 대해 물었다. 이어서 장석돌 씨가 이 이야기를 구연했다.조사일시2011. 6. 4.(토) | 조사장소경상북도 의성군 의성읍 도동리 도동3리경로당 | 제보자장석돌
- 위험한 멧돼지 사냥 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 조사자가 의병 이야기나 포수 이야기를 들려 달라고 하자 이 이야기를 들려"<page id="741"/>주었다. *조사일시1983-05-25 | 조사장소강원도 영월군 영월읍 | 제보자엄기복
- 유 벙어리와 이항복(李恒福) [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]？ 사돈집 가서 실수한 삼형제의 이야기가 끝났다. 조사가 그 이야기를 듣고 말째 동생의 행위에 대하여 감탄의 뜻을 표하니, 제보자는 그 사람처럼 겉으로는 어리석은 행동을 보이면서도 실상은 자기 할 일을 다하는 알찬 인물이 연상되었던지 바로 이 이야기를 전했다. 조사자...조사일시1981-07-28 | 조사장소제주도 서귀포시 중문동 | 제보자김재현
- 유가면 지명 유래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*조사자가 지명에 대한 것을 묻자 웃으면서 이야기를 꺼냈다. 목소리가 높고 말소리가 조금 빠른 편이므로 제보자의 성미가 급한 듯이 여겨졌다. 중간중간에 쉬면서 유가면 지명에 대한 전반적인 것을 알려 주었다.*조사일시1983-09-10 | 조사장소경상북도 달성군 유가면 | 제보자변수철
- 유곡면(柳谷面) 거창산(居昌山) [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*앞 설화가 끝나고 조사자가 “산이 떠 내려온 이야기가 없느냐?”고 물었더니 이 전설을 구술하였다.*조사일시1982-01-08 | 조사장소경상남도 의령군 의령읍 | 제보자권대도
- 유곡면(柳谷面) 옥녀봉(玉女峰) [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*앞 설화가 끝나자, 조사자가 “상사바위 비슷한 다른 얘기가 없느냐?”고 하니까 제보자가 의령군의 각 면(面) 이름을 열거하면서 생각에 잠겼다가 옥녀봉 전설이 있다면서 이야기하기 시작했다.*조사일시1982-01-07 | 조사장소경상남도 의령군 의령읍 | 제보자허백영
- 유골을 팔아먹고 죽은 남자 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]앞의 이야기와 같은 상황에서 이어서 구연하였다.조사일시2011.04.17 | 조사장소충남 태안군 안면읍 창기리 6구 | 제보자양덕근
- 유교, 불교, 기독교는 모두 하나 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]앞의 시묘살이 유래 이야기가 끝나자, 제보자는 조사자에게 기독교와 불교와 유교가 본래 하나인데 분리된 이유를 아느냐고 조사자에게 묻고는 다음 이야기를 시작했다.조사일시2009.07.20 | 조사장소경상남도 함양군 서상면 금당리 방지마을 | 제보자이성하(남,80세)
- 유교식 관복으로 만들어진 허약한 양반 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 이야기가 잠시 중단되었다. 점심때가 가까워 오자 자리를 뜨는 이도 있었다. 이렇게 술렁거리는 판에 제보자가 나서며 ？주원장이 조선에 갓 만들어 씌우는 이야기를 하겠다.？고 좌중의 관심을 돌렸다. 우리 민족이 중국과 일본에 유린당한 원인을 중국에서 만들어 보낸 의관...조사일시1981-07-22 | 조사장소경상북도 안동시 목성동 | 제보자김을동
- 유그미들과 용의 득천 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 조사자가 용이 득천했다는 이야기는 없느냐고 하니, 제보자가 유그미들 이야기를 했다. 이 이야기는 이 지방에 널리 알려져 있는 이야긴데, 좌중의 다른 사람들은 잘 모르고 있었다. 제보자는 막힘이 없이 또렷한 목소리로 구연했다. *조사일시1979-04-06 | 조사장소경상북도 월성군 외동면 석계1리 | 제보자허수선
- 유금어른의 아들. 딸의 효성 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 구연상황 없음. *조사일시1978-10-07 | 조사장소경상북도 월성군 내남면 용장리 | 제보자미상
- 유금이 들 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 김호준씨 혼자서 계속 이야기를 하느라 피곤해 보였다. 잠시 다과와 음료수를 대접하고 쉬기를 청했다. 그 사이에 제보자에게 유금이들에 대한 것을 물어서 <page id="381"></page> 이 이야기를 듣게 되었다. *조사일시1984-07-28 | 조사장소경상북도 선산군 선산읍 | 제보자이태석
- 유금이들 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*제보자가 김부대왕 이야기(설화 4)를 하는데,좌중이 유금이들 이야기를 계속하자,유금이들 이야기를 자기가 또 하겠다고 했다. 김부대왕 이야기와 유금이들 이야기는 비슷하다. 둘 다 용이 못 된 구렁이가 용이라는 말을 듣고 용이 되어 득천하는 이야기다. 득천하면서 꼬리로...조사일시1979-04-05 | 조사장소경상북도 월성군 외동면 입실2리 | 제보자박동준
- 유금이들의 내력 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 길가 나무그늘에서 제보자가 혼자 앉아 쉬고 있었다. 조사자들이 인사를 하고 이런저런 이야기끝에 제보를 요청하게 되었다. 이 이야기는 듣기만 했지 본 일은 없다고 했다. *조사일시1979-05-20 | 조사장소경상북도 월성군 안강읍 산대5리 | 제보자황진우
- 유기장수의 한을 풀어준 강감찬 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 이야기가 끝나고, 다시 청하자 제보자는 생각해 놨는데 잊어 버렸다며 잠시 주춤하였다. 그때 조사자가 이야기를 재미있게 잘 한다며 ‘유기 장수 얘기’를 유도했더니 생각난 듯 바로 이야기를 꺼냈다. 청중들도 이야기를 하려는 눈치였으나, 제보자에게 양보하다가 시간이 흐...조사일시1985-04-15 | 조사장소전라북도 정읍군 태인면 | 제보자서보익
- 유람가 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]마지막으로 한 곡만 더 하겠다며 구연을 하였다. 이것은 옛날에 시를 지은 말인데 하나 하겠다며 구연을 시작했다. 옆에 있던 청중이 시노래라 고 덧붙였다. 막힘없이 유창하게 구연했으며, 치아가 많이 소실되었음에도 발음이 분명했다.조사일시2011. 2. 24(목) | 조사장소경남 통영시 산양읍 연화리 연명마을회관 | 제보자박주낙
- 유람할제 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사장소전라남도 장성 | 제보자이두근
- 유랑도라 진골목에 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*구연상황 없음*조사일시1979-08-03 | 조사장소경상남도 거제군 사등면 | 제보자이금수
- 유령 이야기 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 경험담이라면서 유령, 즉 도깨비 이야기가 있다는 이야기를 해 주었다. *조사일시1982-07-15 | 조사장소경기도 옹진군 영종면 | 제보자이동진
- 유리국 태자 표류기 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 김승두씨의 ‘박효 이야기’가 끝났다. 김재현씨가 이 박효(朴孝) 얘기 중에는 박효가 죽을 경지에 이르자 바닷물에 떠다니는 나무토막을 주워서 부모님께 유서를 써서 그대로 바닷물 위에 띄워 버렸고, 그의 어머니는 바닷가에 물을 길러 왔다가 그 유서를 받았다는 내용과...조사일시1981-05-10 | 조사장소제주도 서귀포시 중문동 | 제보자김재현
- 유리봉과 배바위 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]모곡2리 마을회관에서 구연이 이뤄졌다. 할아버지들만이 큰 방에서 조사에 참여하였으며, 할머니들은 작은 방에서 소일거리를 하였다. 조사 자가 마을의 지형과 지명유래에 대해 물어보자, 이보곤 제보자가 예전에 마을 어르신들에게 유리봉에 관해서 들은 이야기가 있다며 구연을...조사일시2010. 2. 18(수) | 조사장소강원도 홍천군 서면 모곡2리 495번지 마을회관 | 제보자이보곤
- 유만 애기 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 제보자는 앞의 노래를 끝내고 이어서 이 노래를 불렀다. 이 노래에서 유만애기는 내당에 들어앉은 아주 귀한 부인을 말한다고 했다. 다 부르고는 녹음된 것을 한 번 들어보자고 했다. *조사일시1980-02-10 | 조사장소경상북도 영덕군 강구면 하저동 | 제보자최봉선
- 유명한 관상쟁이 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*구연상황 없음*조사일시1980-08-11 | 조사장소경상남도 진양군 정촌면 | 제보자박영만
- 유명한 의원 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*설화 7이 끝나고 이런 저런 잡담 끝에, 조사자(류종목)의 친구가 병으로 고생하다가 어떤 의사에게 치료하여 씻은 듯이 나았다고 하자, 이 이야기를 연상하여 이야기한 것이다.조사일시1980-08-04 | 조사장소경상남도 진양군 미천면 | 제보자박헌장
- 유명한 점장이 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 진순이 할머니가 이야기를 마치자 기다렸다는 듯이 제보자가 이야기를 시작한 것이다. 청중들도 장면마다 참견을 하며 들었다. *조사일시1979-08-04 | 조사장소경상남도 거제군 동부면 | 제보자김주악
- 유명한 점쟁이홍구하의 점괘 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*이야기를 끝낸 제보자에게 조사자는 점치던 얘기들이 있으면 들려 달라고 했다. 그랬더니 제보자는 점쟁이의 얘기를 들려 준다. 그런데 이 설화는 다른 제보자들도 조사자에게 들려주었으나 내용이 다소 다르기 때문에 채록했다. 제보자는 이야기 중 계속 담배를 피우신다.*조사일시19811127 | 조사장소강원도 양양군 손양면 | 제보자이동균
- 유명한 채운교 구경 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*구연상황 없음.*조사일시1980-06-19 | 조사장소충청남도 당진군 고대면 | 제보자강영식
- 유명한 침술, 관상술, 풍수설 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 설화 24를 하고 있을 때, 옆에서 “나는 관상쟁이 이약한다.”하고 있다가, 앞 이야기가 끝나기를 기다려서 시작한 것이다. 청중들도 이야기 내용은 알고 있는 듯 했다. 뜻을 잘 모르는 말이 나오면 옆에서 풀이하기도 하면서 열심히 들었다.*조사일시1980-08-06 | 조사장소경상남도 진양군 수곡면 | 제보자박순악
- 유명한 풍수 얘기 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 앞 이야기에 이어서 구연했다. 중간에 수정하지 않아도 될 부분을 수정하려다 말고 이야기를 진행하는 부분도 있었다. *조사일시1984-05-06 | 조사장소경상남도 하동군 금남면 | 제보자강두옥
- 유명한 풍수쟁이 성기 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*구연상황 없음*조사일시1979-08-04 | 조사장소경상남도 거제군 동부면 | 제보자진순이
- 유별나게 복없는 사람 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 김원중 할아버지께서구술하자 옆에서 보고 있던 제보자가 구술한 것으로 오늘 마지막 이야기를 듣고 끝나기로 하였다. 조사자들은 일모의 안타까움을 남기도 장성읍에 돌아왔다. *조사일시1982-01-13 | 조사장소전라남도 장성군 황룡면 월평리 | 제보자김문선
- 유별난 능력 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*구연상황 없음*조사일시1980-05-20 | 조사장소충청남도 당진군 당진읍 | 제보자신현덕
- 유복자 박문수 어사 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 노래판이 한참 계속되다가 중단되었다. 노래 밑천이 거의 바닥이 난 모양이었다. 이야기판을 벌려 보자면서 박문수 이야기를 듣고 싶다고 했더니, 제보자가 ？박문수는 유복자？라고 하며 이야기를 시작했다. 제보자는 이야기에 나오는 사람의 성격에 알맞게 목소리를 변화시켜...조사일시1981-07-26 | 조사장소경상북도 안동군 일직면 조탑동 | 제보자장필늠
- 유복자 삼정승 날 명당 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 전흥업에게 ‘잡스런 얘기’를 들려달라고 했으나 웃기만 할 뿐 녹음에 올릴 게 못 된다며 사양했다. 다시 윤우식에게 ‘아기장사 얘기’를 알고 있느냐고 묻자 이 근처에도 그 전설이 있다는 것만 알 뿐 자세히는 모르고 있었다. 계속해서 ‘명풍수 얘기’를 요청해서 나온 ...조사일시1981-02-19 | 조사장소충청남도 보령군 대천 | 제보자윤우식
- 유산가 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사자가 딱 세 곡만 더 해달라고 부탁하자, 그러면 만구강산을 하겠다며 구연을 시작하였다. 시간이 흐를수록 흥이 난 제보자는 노래를 더 구 성지게 잘 불렀다. 기억력이 굉장히 좋아서 모든 노래도 거의 막힘없이 구연하였다.조사일시2011. 2. 24(목) | 조사장소경남 통영시 산양읍 연화리 연명마을회관 | 제보자박주낙
- 유산가 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 앞 노래에 이어서 계속 불렀다. 누구에게 그 많은 노래를 배웠냐고 물었더니, 지금은 돌아가셨지만 마을의 어느 어른이 가지고 계셨던 노래책을 보고 많은 노래를 익혔다고 했다. 젊었을 때는 군(郡)에서 개최하는 민요 잔치에도 자주 나갈 정도로 많은 노래들을 알고 있었...조사일시1984-07-22 | 조사장소경상남도 하동군 횡천면 | 제보자고광성
- 유산가 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]제보자가 조사장소에 등장하자 청중들은 제보자에게 노래를 부르라고 권했다. 그러나 술에 취한 제보자는 지나치게 목청을 돋구고, 두 번씩 불 렀으나 이 노래를 제대로 마무리하지 못했다.조사일시2011. 1. 12(수) | 조사장소경남 통영시 산양읍 남평리 금평 635번지 탑내마을회관 | 제보자정한신
- 유산가 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]저녁 지으러 가신다는 할머니를 붙들고 조사 내용을 설명하고, 구연을 부탁하였다. 처음에는 잠시 모른다며 망설였지만 이내 중얼거리듯 노 래를 불렀다. 기기 설치를 마치고 아까 불렀던 노래를 다시 불러달라고 하자 쑥스러운 듯 웃으며 구연을 시작하였다. 노래를 하면서 박...조사일시2011. 2. 22(화) | 조사장소경남 통영시 용남면 동달리 1009-2번지 달포마을회관 | 제보자진경선
- 유산가 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사장소경상남도 밀양 | 제보자설삼출
- 유산가 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*구연상황 없음*조사일시1981-07-27 | 조사장소경상남도 밀양군 삼랑진읍 | 제보자설삼출
- 유산가 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*구연상황 없음*조사일시1981-07-27 | 조사장소경상남도 밀양군 산내면 | 제보자손출헌
- 유산가 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사장소전라북도 완주 | 제보자박길자
- 유산으로 받은 탈로 팔자고친 아들 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*윤자삼이 “인제 할 차례여” 하면서 나가니까 시작했다.*조사일시1982-08-06 | 조사장소충청북도 영동군 양강면 | 제보자박희경
- 유산이 노래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사장소경상남도 의령 | 제보자박연악
- 유산이 노래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* [민요 21] 뒤에 설화 ‘구렁이 신랑’을 구술했다. 이것도 이야기로 시작하여서 조사자가 노래도 하라니까 음영했다. 민요의 끝 부분에 주인공이 죽은 것으로 음영하니까, 들으면서 간간히 따라 부르거나 설명을 하던 전인순 할머니가 다시 여주인공이 무덤에서 살아났다고 ...조사일시1982-02-04 | 조사장소경상남도 의령군 지정면 | 제보자박연악
- 유서애의 형 겸암선생 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 제보자가 유서애를 부정적으로 평가하기에 '보통 역사에서는 긍정적인 평가를 받은 인물인데 그렇지 않다면 듣고 싶다'고 했더니 녹음을 못하게 하면서 구연을 시작했다.*조사일시1981-10-17 | 조사장소경상북도 상주군 청리면 원장2리 | 제보자이기환
