근현대 소실위기 재중동포 서신 DB화 및 생활문화 분석(178,647)
한국 구비문학대계 개정증보전체 총 37,850건의 연구성과가 있습니다.
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- 월계 진좌수(月溪 秦座首) (1) [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 조사자는 대포리의 이웃마을에 사는 김승두씨를 모시고 김재현씨 댁으로 갔다. 김승두씨가 ？제주도 전설？(玄容駿 ; 瑞文堂, 1976.4.30)에 이름이 여러 차례 오를 만큼 이야기꾼으로 이름이 알려진 분이라는 사실을 알고 서로 대면시키면 이야기 판이 재미있을 것 ...조사일시1981-05-10 | 조사장소제주도 서귀포시 중문동 | 제보자김재현
- 월계 진좌수(月溪 秦座首) (2) [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 제보자는 5월 10일에 월계 진좌수가 명의(名醫)가 되기까지의 과정과 환자 한 사람의 처방으로 문지도리를 잘라 먹이도록 하여 병을 고쳤다는 이야기를 들려줬다. 오늘은 조사자가 요구하지 않았는데도 힘과 지혜가 뛰어난 강씨 얘기에 이어 월계 진좌수의 다른 이야기를 해...조사일시1981-05-17 | 조사장소제주도 서귀포시 중문동 | 제보자김재현
- 월계진좌수(月溪秦座首) [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*설화의 제보자로서 알맞는 분을 생각하다가 문득 양구협씨가 떠올랐다. 양구협씨는 조사자와 동향(翰林邑 歸德里)인데다가 어렸을 때부터 친숙하게 아는 사이요, 1966년 제주도민의 통과의례를 조사할 때 좋은 제보자이기도 했다. (金榮敦, 『濟州島民의 通過儀禮』, 無形文化...조사일시1980-10-16 | 조사장소제주도 제주시 오라동 | 제보자양구협
- 월계진좌수(月溪秦座首) [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 명의(名醫) 월계진좌수 이야기를 물었더니, 평범한 내용에 이어, 끝에 가서는 듣기 드문 대목도 말했다. *조사일시1980-11-23 | 조사장소제주도 제주시 오라동 | 제보자송기조
- 월남, 이승만, 이홍직 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사자가 월남 선생에 대해 묻자, 아래의 내용을 구연하였다.조사일시2010. 02.11 | 조사장소충청남도 서천군 화산면 송산리 | 제보자박현구
- 월래소리 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]보존회원 일동이 '놋소리'에 이어서 곧바로 '월래소리'를 불러주었다. 노래를 하는 동안 회원들은 손뼉을 치면서 박자도 맞추고, 이귀남 보존회 장은 어깨춤도 추면서 분위기를 한껏 띄워주었다.조사일시2011. 1. 25(화) | 조사장소여수시 삼산면 서도리 죽촌마을 거문도뱃노래전수관 | 제보자정경용 외 14인
- 월래소리 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]'놋소리'에 이어서 곧바로 '월래소리'를 역시 '자세' 반주로 이어갔다. 보존회장님은 여전히 일어서서 어깨춤을 추어주었고, 사람들은 자세를 두 드리면서 박자를 맞추었다.조사일시2011. 1. 25(화) | 조사장소여수시 삼산면 서도리 죽촌마을 거문도뱃노래전수관 | 제보자정경용외 14인
- 월령가 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*구연상황 없음.*조사일시1979-08-09 | 조사장소강원도 삼척군 원덕면 | 제보자김맹진
- 월령가 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*구연상황 없음*조사일시1984-08-22 | 조사장소강원도 삼척군 원덕면 | 제보자최분남
- 월령가 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]제보자가 이제 마지막으로 노래를 한 곡 부르고 안 부르겠다고 말을 한 후 다음 노래를 불렀다. 노래로 부르지 않고 말로 읊조려서 구연했다. 읊조리는 중간에 조사자 일행을 보며 사설의 내용을 설명하거나 내용을 아는지 확인하고자 했다.조사일시2010. 1. 25(월) | 조사장소부산시 남구 용호1동 영시노인정 | 제보자이월순
- 월령가 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 11시경 조사자의 숙소인 김수경씨댁에서 김태일씨의 설화를 채록하는 자리에 제보자가 찾아왔다. 제보자는 자기가 지은 가사(歌辭)지만 이런 것은 녹음에 넣을 수 있지 않느냐고 하면서 자청하여 불렀다. 가사를 적은 종이를 보고 불렀기 때문에 낭송조에 가까왔다. 이것이 ...조사일시1981-01-13 | 조사장소경상남도 밀양군 상동면 | 제보자김태욱
- 월명동창(月明東窓) 해금성(解衿聲) [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 마침 가져 온 소주 몇 잔에 거나해진 제보자는 점잖은 이야기만 할 거 있느냐며 끼어들었다. 청중들은 맞장구를 치며 들었는데, 제보자는 주로 조수환씨를 마주 보고 이야기했다. *조사일시1981-01-14 | 조사장소경상남도 밀양군 상남면 | 제보자조영빈
- 월명총의 유래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사자가 옛날에 마을에서 전해 내려오던 전설이나 어른들께 들었던 재미난 이야기가 있으면 이야기 해달라고 하자 제보자는 생각을 해보더니 이야기를 시작한다.조사일시2009.07.24 | 조사장소경상남도 함양군 함양읍 죽곡리 죽곡마을 | 제보자김명호(남,91세)
- 월사 이정귀 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 어제 저녁도 이야기를 혼자서 했는데 오늘도 자기만 한다면서 이현우씨에게 이야기를 권했다. 그가 다음에 한다고 사양하자 제보자가 할 수 없다는 듯이 들려 <page id="38"></page> 준 이야기다. *조사일시1982-07-29 | 조사장소경상북도 군위군 소보면 | 제보자이수영
- 월성 이씨 망한 내력 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 나무 그늘에서 계속 이야기를 들었다. 이 이야기는 ？용두못 이야기？와 ？창마을 유래？와 비슷한 내용이나, 꼭 같지는 않았다. 이야기에 덧붙여 설명하기를, 용두못의 역사는 한 오십 년 정도로, 제보자의 형뻘되는 사람들이 그 때 일을 거들었는데, 설계는 일본사람이 했...조사일시1979-05-20 | 조사장소경상북도 월성군 안강읍 산대5리 | 제보자황진우
- 월성산 미륵바위 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]마을에 관한 이야기라도 들려 달라는 조사자의 말을 듣고 먼저 다음의 이야기를 구연하였다.조사일시2010.02.11 | 조사장소충청남도 서천군 화산면 송산리 마을회관 | 제보자이정예
- 월성산 쌀가마니 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]마을 회관이 있어서 좋다는 이야기가 한동안 오갔다. 그리고 지금은 마을회관에 먹을 것이 떨어질 날이 없다는 이야기가 나오자, 회관에 쌀을 가져다주는 사람이 있다고 하였다.조사일시2010.01.26 | 조사장소충남 서천군 한산면 동지리 260-3번지 마을회관 | 제보자김옥출
- 월성산에서 홀리다 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]앞의 이야기와 같은 상황에서 이어서 구연하였다.조사일시2010.01.21 | 조사장소충남 서천군 한산면 나교리 마을회관 | 제보자송경순
- 월성산의 유래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]앞의 이야기와 같은 상황에서 이어서 구연하였다.조사일시2010. 02.11 | 조사장소충청남도 서천군 화산면 송산리 | 제보자박현구
- 월아산 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 아침에 이 마을 출신이며 통일주체국민회의 대의원인 구술자가 조사자 일행에게 인사하러 왔다면서 들려서 조사자의 조사 목적을 이해하고 설화를 몇 편 구술하였다. 그 중 첫째 이야기다. *조사일시1980-08-04 | 조사장소경상남도 진양군 대곡면 | 제보자하계용
- 월아산 기우제 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*구연상황 없음*조사일시1980-08-03 | 조사장소경상남도 진양군 대곡면 | 제보자하계용
- 월아산(月牙山)의 망부석 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 앞 설화가 끝나고, 지명에 관한 이야기가 없느냐고 하니까, 이 이야기를 꺼내었다. *조사일시1980-08-04 | 조사장소경상남도 진양군 대곡면 | 제보자하계용
- 월악산 주변의 전설 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*마을 유래가 나온 김에 월악산에 쌀이 나왔다는 구멍과 빈대가 나와 패사했<page id="560"/>다는 전설이 없느냐고 물었드니 있다고 하면서 이야기해 주었다.*조사일시1981-07-15 | 조사장소전라남도 함평군 월야면 | 제보자정계환
- 월악산의 유래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]성암경로당에서 육이오(6.25)한국전쟁 때 이야기 등을 듣다가 마을에서 전해지는 이야기, 월악산과 관련한 이야기를 해 달라고 조사자가 요청 하자 구연해 주었다.조사일시2009. 02. 13(금) | 조사장소충청북도 제천시 덕산면 성암리 약초길12 | 제보자심항래
- 월야(月也)의 지명 유래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*청중들이 한바탕 박장대소했다. 시간이 조금 지나자 그런 상스러운 이야기보<page id="559"/>다는 이 지방의 자랑이나 이야기 하라고들 한다.정석봉 할아버지는 쑥스러운 듯이 앉아만 있었다. 그러자 정계환씨가 이 근방의 지명에 대한 유래를 이야기 하겠다고 한다....조사일시1981-07-15 | 조사장소전라남도 함평군 월야면 | 제보자정계환
- 월워리 청청 1 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사자가 ‘월워리 청청’ 노래를 아는지 물었는데, 처음에는 잘못 알아듣고 모른다고 했다. ‘워너리 청청’을 말하느냐고 되묻더니, 예전에 강강술 래 하듯이 여자들이 손잡고 놀면서 부르던 노래라고 대답하였다.조사일시2010. 2. 26(금) | 조사장소경상북도 포항시 청하면 신흥리 마을회관 | 제보자최두남
- 월워리 청청 1 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]뱃노래 한 소절이 끝난 후 조사자가 모여앉은 여성들에게 ‘월워리 청청’을 불러 달라 요청하였다. 서순연씨가 이내 노래를 시작했지만 전체 가사 가 생각나지 않는 듯 한 마디만 부르고 중단하였다.조사일시2010. 2. 27(토) | 조사장소경상북도 포항시 흥해읍 오도2리 마을회관 | 제보자서순연(#)
- 월워리 청청 2 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]한바탕 노래를 부른 후 조사자가 뒷소리를 받아주겠다고 하며, 앞서 못 다한 ‘월워리 청청’을 다시 불러 달라고 요청했다. 제보자가 노래를 시 작하면 청중이 뒤따라 불렀는데, 같은 가사가 반복되자 제보자가 노래를 멈추었다. 청중이 뒷소리만 하겠다고 하자 비로소 최윤옥...조사일시2010. 2. 27(토) | 조사장소경상북도 포항시 흥해읍 오도2리 마을회관 | 제보자최윤옥(#), 이순란(#1)
- 월워리청청 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 마을의 처녀들이 강강수월래와 같은 놀이를 하면서 부르던 노래이다. 정월 보름에 처녀들이 빨간 댕기를 늘어뜨리고 마을 앞의 빈 터에 모여서 서로 손을 잡고 빙글빙글 돌아가며 한 사람이 선창을 하고 나머지는 후창을 했다 한다. 제보자가 선창을 하고 좌중의 할머니들이 ...조사일시1980-02-10 | 조사장소경상북도 영덕군 강구면 하저동 | 제보자이선학
- 월월이청청 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]제보자의 어릴 적 이야기를 듣고 있다가 조사자 월월이청청에 대해 질문하였다. 그러자 제보자가 나지막하게 월월이 청청을 구연하기 시작하였 다. 주변이 다소 시끄러웠지만 끝까지 차분하게 구연하였다.조사일시2011. 2. 9(수) | 조사장소경상북도 울진군 죽변면 죽변리 죽변3리동회관 | 제보자임후순
- 월컥덜컥 등남산 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 제보자는 계속 한시 댓귀(對句)에 대한 많은 얘기를 했다. 댓귀에 대한 얘기를 받아 조사자가 얘기 하였더니 제보자는 이해하는 화자를 만난 듯 신이 나서 이야기를 계속한다. *조사일시1982-07-16 | 조사장소경기도 옹진군 영종면 | 제보자조삼성
- 월평리 앞 고총의 영험 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*구연상황 없음*조사일시1984-08-22 | 조사장소경상남도 울주군 두동면 | 제보자안판주
- 월평이라는 마을 이름의 유래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]제보자 스스로 마을이름에 관한 유래를 꺼내면서 이야기를 시작했다.조사일시2009.07.25 | 조사장소경상남도 함양군 서하면 봉전리 월평마을 | 제보자박장환(남,79세)
- 월포리 마을 유래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]제보자는 두 번째 만남으로 조사자를 자택에서 보자마자 1차 조사 때 제보자가 바빠서 제보를 하지 못해 미안해 하셨다. 상여소리를 한 뒤에 제보자의 동생분이 이야기를 잘할 줄 안다고 하여 연락을 취했으나, 연락이 안 되어 제보자의 구연만 듣게 되었다. 마을의 구성을...조사일시2010. 2. 24(수) | 조사장소전라북도 진안군 상전면 월포리 금지마을 1551번지 | 제보자정동춘
- 월포의 아기장수 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]박소분씨가 ‘늑대한테 물려 갔다 구조된 아이’를 연행한 후 조사자가 ‘방구쟁이 며느리’ 이야기를 들려 주며 관련 이야기를 물었으나 모두들 ‘듣기는 했어도 할 줄은 모른다’고 말했다. 조사자가 다시 효자나 열녀 이야기를 물었으나 청중들의 반응이 없었다. 조사자가 도...조사일시2010. 6. 26 (토요일) | 조사장소경상북도 포항시 송라면 조사리 마을회관 | 제보자박봉란(#), 추봉남(#1)
- 웡이 자랑 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사장소제주도 제주 | 제보자양매님
- 웡이 자랑 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사장소제주도 제주 | 제보자미상
- 웡이 자랑 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사장소제주도 제주 | 제보자미상
- 웡이 자랑 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사장소제주도 제주 | 제보자이해령
- 웡이 자랑 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사장소제주도 제주 | 제보자미상
- 웡이 자랑 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사장소제주도 제주 | 제보자미상
- 웡이 자랑 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사장소제주도 제주 | 제보자미상
- 위기 모면한 사람 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 구연판이 흥미있고 부드럽게 전개되자 김기조 어른 바로 옆에서 열심히 반응을 보이면서 구연을 감상하던 홍길현 어른이 오랫만에 스스로 구연을 자청하고 나섰다. 학식도 전혀 없고 비위도 적어 좌중으로부터 구연의 기대를 거의 끌지 못하던 분인데, 짧고 우스운 이야기가 계...조사일시1982-01-12 | 조사장소충청남도 부여군 구룡면 | 제보자홍길현
- 위기 치르고 행운 얻은 머슴 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 앞 이야기가 끝나자마자 자청해서 들려줬다. 머슴이야기를 들으면서 생각해낸 것인 듯하다. *조사일시1983-04-19 | 조사장소충청남도 공주군 반포면 | 제보자이점손
- 위기를 역전시킨 닫거리 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*앞의 이야기에 이어서 계속했다. 이야기의 내용은 일관된 것이나, 몇 가지 삽화가 연쇄적으로 이야기되었다. 청중들 가운데는 이 이야기를 알고 있는 이도 있었지만, 주인공의 수단에 새삼 감탄을 하기도 했다.*조사일시1982-07-27 | 조사장소경상북도 봉화군 명호면 | 제보자정익원
- 위기에 빠진 노인을 구한 권돈인(權敦仁) [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 저녁식사를 마치고 8시 35분에 경로당에 도착했는데 제보자를 중심으로 이미 이야기판이 벌어지고 있었다. 조사자가 이왕이면 녹음할 수 있도록 새로 이야기해 달라고 하자 처음부터 다시 시작했다. 차분하고 분명한 목소리로 이야기를 해 나갔다. 이야기를 마치고 조사자가 ...조사일시1984-02-09 | 조사장소경상북도 예천군 예천읍 | 제보자남우영
- 위기에서 구해 준 박문수의 인정 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 앞의 이야기에 이어서 계속해서 구연해 준 설화이다. *조사일시1983-05-24 | 조사장소강원도 영월군 영월읍 | 제보자엄기복
- 위기에서 살아난 율곡 선생 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*앞의 이야기를 끝낸 제보자가 “율곡선생 이야기를 하나 더 하지.” 하면서 계속하여 들려준 이야기다.*조사일시1980-11-30 | 조사장소경상남도 거창군 남상면 | 제보자이태균
- 위동 마을에 터를 잡은 동래 정씨 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]앞의 이야기 중에 나왔던 동래 정씨 터와 밀양 손씨 터에 대한 질문을 했더니, 제보자는 인근에 있는 위동 마을에 동래 정씨들을 터를 잡게 된 이야기를 바로 해주었다.조사일시2009. 4. 7(화) | 조사장소전라북도 장수군 장계면 금덕리 450-2번지 침동 마을회관 | 제보자이현두
- 위사답(爲師畓) [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]화자는 고마리 마을지를 자비로 만들었다고 한다. 책자를 펼쳐보이며, 마을에 대한 전반적인 이야기를 하고 난 뒤, 아래의 내용을 구연하였다.조사일시2010.02.09 | 조사장소충청남도 서천군 화양면 고마리 화산로 225번길 60 | 제보자나주운
