근현대 소실위기 재중동포 서신 DB화 및 생활문화 분석(178,647)
한국 구비문학대계 개정증보전체 총 37,850건의 연구성과가 있습니다.
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- 원숭이똥구멍은 빨개/줄넘기하는소리 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]숙암리 경로당을 방문하자 할아버지들은 화투를 하고 할머니들은 그것을 구경하고 있었다. 분위기를 살펴 방문 취지를 말씀드렸으나 쳐다보 지도 않고 다음에 오라고 하였다. 그래도 조사자가 나가지 않고 있자니 최순옥이 방귀쟁이 며느리 얘기를 안다며 녹음 준비도 돼있지 않은...조사일시2009. 2. 12(목) | 조사장소강원도 정선군 북평면 숙암리 500번지 숙암리경로당 | 제보자최순옥(#1)
- 원씨 시조에 얽힌 유래담 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*구연상황 없음*조사일시1980-05-20 | 조사장소충청남도 당진군 당진읍 | 제보자신현덕
- 원율리에 묻힌 전우치의 큰솥 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]앞서 전우치 이야기가 끝나자 다시 조사자가 청중들에게 전우기에 관한 이야기를 묻자 서로 이야기를 하려고 했다. 조사자가 제보 자를 먼저 지목하며 이야기해달라고 하자 제보자가 다음 이야기를 구연했다. 조사과정에서 청중들이 서로 이야기를 하려는 바람에 이를 조정하기...조사일시2011.02.19 | 조사장소전남 담양군 금성면 금성리 하성마을 | 제보자송효님
- 원을 굴복시킨 학동의 지혜 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 앞의 이야기가 끝나자 기다렸다는 듯이 ？형님 이얘기 끝났니껴? 그럼 내 또이야기 하나 합시다.？하고는 이야기를 이었다. 이 분은 이야기를 잘 하는 분으로 알려져 있을 정도로, 재미있는 내용을 말소리도 분명하게 해나갔다. 이야기의 고비에 해당하는 중요한 대목은 되풀...조사일시1981-07-23 | 조사장소경상북도 안동군 임동면 수곡동 | 제보자류창훈
- 원을 놀라게 한 어린 채번암(蔡蕃庵)의 시 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 계속해서 이야길 했다. *조사일시1981-08-21 | 조사장소충청북도 단양군 가곡면 | 제보자이병주
- 원의 횡포를 해결한 숙종대왕 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 앞 이야기가 끝나자마자 “끝으로 내가 이얘기 하나 더 해주까?”하고는 숙종대왕 이야기라고 했다. 조사자가 숙종대왕이 행한 이야기가 좋다고 맞장구를 쳤더니 곧 이어서 했다. 오후 6시 경이 되어서 낮 동안의 조사를 모두 마쳤다.*조사일시1984-02-21 | 조사장소경상북도 예천군 용문면 | 제보자박노문
- 원주 갓바위의 유래 - 원천석 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]제보자에게 갓바위 이야기도 다시 들려달라고 요청하자 구연하였다.조사일시2010. 12. 19(토) | 조사장소강원도 원주시 소초면 흥양 2리 892-1번지 마을회관 | 제보자홍용표
- 원주 갓바위의 유래 – 원천석 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]원청의 제보자가 노귀소에 얽힌 원천석 이야기를 구연하고 나서, 제보자가 나서서 이 지역에 그(원천석)와 관련 된 이야기가 있다며 구연하였 다.조사일시2010. 12. 17(금) | 조사장소강원도 원주시 소초면 흥양 2리 892-1번지 마을회관 | 제보자홍용표
- 원주 관설리(觀雪里) 유래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 쉽게 다음 이야기로 이어졌으나, 대청 위에서 손주들이 뛰어놀고, 비행기가 지나가는 소리, 마당에서 개 짖는 소리, 펌프질하는 소리 등으로 소란스러웠다.*조사일시1983-07-19 | 조사장소강원도 횡성군 갑천면 | 제보자진병두
- 원주굴의 유래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 주위에서 저 사람 얘기 끝없다고 하자 계속해서 이야기 했다. *조사일시1980-10-22 | 조사장소충청북도 청원군 옥산면 | 제보자정기모
- 원차인간종 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 이 이야기는 제보자가 받아온 술을 마시면서 나눈 것으로 제보자는 술김에 이야기를 자연스럽게 하였다. 제보자는 가끔 자신의 처지를 생각하는 듯 한숨을 쉬기도 하지만, 얘기에 열중할 때는 그런 것을 다 잊은 듯 얘기에 취해 있다. 그래서 조사자는 제보자에게 재미 있는...조사일시1981-09-20 | 조사장소강원도 양양군 손양면 | 제보자함승호
- 원차인종(願借人種) [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*수로왕에 관한 이야기를 나누었다. 곽성용씨는 “아 왜 나만 하느냐고 다른 사람두 해보라.”고 했다. 그러나 아무도 이야기를 하겠다고 나서지 않았다. 그러자 곽성용씨가 다시 시작한 이야기다.*조사일시1981-07-17 | 조사장소충청남도 아산군 음봉면 | 제보자곽성용
- 원천광 선생의 점괘 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*김형준씨의 앞이야기가 끝나고 나자 다시 이야기 할 사람이 없게 되었다. 그러자 제보자는 “내가 또 해야겠군.” 하면서 들려 준 이야기다.*조사일시1982-08-06 | 조사장소경상북도 군위군 산성면 | 제보자김태우
- 원청리 용왕제 공수 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]앞의 이야기와 같은 상황에서 이어서 구연하였다.조사일시2011.04.10 | 조사장소충남 태안군 남면 당암리 저드래마을 | 제보자강부춘
- 원터 돌무재(돌무덤) [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*자은면의 서재기 면장을 만나 재담을 잘하는 김기상씨를 만나뵙고 조사경위를 말하니 선뜻 응해 주었다. 조사자가 이 고장의 전설을 물었더니 돌무재(돌무덤)에 대한 이야기를 구술했다. 돌무재를 지날 때마다 돌을 던지고 침을 뱉는 등, 귀신을 멀리하는 민간 신앙 등을 볼 ...조사일시1984-05-26 | 조사장소전라남도 신안군 자은면 | 제보자김기상
- 원통암(圓通庵)의 유래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*계속하여 원통암 유래에 관한 이야기를 구연하였다.*조사일시1981-07-10 | 조사장소강원도 양양군 현북면 | 제보자함기성
- 원통재의 유래 - 원천석 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]앞이야기에 이어 구연하였다.조사일시2010. 12. 19(토) | 조사장소강원도 원주시 소초면 흥양 2리 892-1번지 마을회관 | 제보자홍용표
- 원통하다고 원통재 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*원통고개에 대한 전설을 듣고자 계속해서 관심을 보이자, 제보자가 나서서 이 이야기를 들려 주었다.*조사일시1984-04-14 | 조사장소경상북도 예천군 보문면 | 제보자김차동
- 원평바다가 생길 줄 안 이서구 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 조사자가 <pers>이서구</pers>에 대한 이야기를 마을 사람들한테 대충 들었는데 자세한 이야기를 부탁하자 "다 알것인데 하여서 뭐할거냐" 하면서 사양하였다. 다시 해 달라고 부탁하자 해 준 것으로 4～5명의 노인들과 함께 들었다. *조사일시1982-01-14 | 조사장소전라남도 장성군 진원리 | 제보자변기섭
- 원한 노래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사자가 한 모랭이 두 모랭이가 들어가는 노래가 없냐고 물어보자, 이 제보자가 노래를 불렀다.조사일시2009.02.22 | 조사장소경상남도 함양군 안의면 하원리 내동마을 | 제보자오경분(여,64세)
- 원한 노래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]다른 사람의 노래를 거들면서 자신의 노래도 했다. 청중들은 유식한 노래라고 하면서 제보자의 노래를 경청하였다.조사일시2009.02.14 | 조사장소경상남도 함양군 지곡면 개평리 상개평마을 | 제보자조기녀(여,71세)
- 원한 품은 구렁이 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 다른 사람들이 쉽게 이야기를 꺼내지 않자 제보자가 계속해서 했다, 흥을 돋구려고 의도적으로 이야기 처음에 사설을 많이 붙였다. *조사일시1980-06-01 | 조사장소경상남도 거창군 북상면 | 제보자고대석
- 원한요 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*구연상황 없음*조사일시1980-05-31 | 조사장소경상남도 거창군 북상면 | 제보자조두리
- 원한요 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사장소경상남도 거창 | 제보자조두리
- 원한을 푼 며느리 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 강순계, 윤차점 두 분이 계속해서 민요 몇 편을 불렀다. 민요가 끝나자 좌중은 다시 이야기판으로 돌아갔는데, 중간중간에 말소리가 약해져서 듣기에 불편했다. 이 설화도 계모의 시샘으로 첫날밤에 남편을 잃게 된 신부가 갖은 고생 끝에 범인을 찾아 원수를 갚는다는 줄거...조사일시1982-01-31 | 조사장소경상남도 의령군 정곡면 | 제보자정복련
- 원호의 불사이군 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 송순철 할아버지가 끝나고 나서 화투치고 있는데, 다시 한 마디만 더해 달라고 부탁해서 들은 이야기다. *조사일시1983-05-23 | 조사장소강원도 영월군 영월읍 | 제보자송순철
- 원혼 때문에 죽어간 장군 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 계속 구연하기를 청하자 애먹겠다며 이어 나갔다. *조사일시1983-05-24 | 조사장소강원도 영월군 영월읍 | 제보자김금자
- 원혼(寃魂)의 복수 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*앞 이야기에 이어 신령이 등장하는 설화를 병자호란 때 주화론(主和論)을 주장한 최명길(崔鳴吉)과 관련지어 흥미있게 이야기했다.*조사일시1984-11-10 | 조사장소전라남도 해남군 화산면 | 제보자김형국
- 원혼경 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]<item id="228" 서지id="tsu_0587" 기사서지id="Q_0587_205_0644_0648"><refdesc><classInfo>강원도/속초시‧양양군/서면</classInfo><indexInfo/></refdesc><classserial>[서면 무가 ...조사일시1981-10-08 | 조사장소강원도 양양군 서면 | 제보자김남수
- 원혼과 불효자 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*구연상황 없음*조사일시1979-08-01 | 조사장소경상남도 거제군 하청면 | 제보자임봉진
- 원혼과 사천(泗川) 원님 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*앞 설화가 끝나고 조사자가, 제보자의 이야기가 재미있다고 부추기니까, 이 설화를 구술하기 시작했다. 청중은 꽤 재미있게 듣는 듯했다.*조사일시1984-08-02 | 조사장소경상남도 울주군 상북면 | 제보자김삼남
- 원혼의 도움 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 홍 길동의 이야기 다음에 들은 이야기다. 둔갑에 대한 이야기가 홍 길동의 이야기로써 일단 끝이나자, 새로운 이야기가 나오지 않으므로 잠시 잡담을 하면서 원혼에 대한 이야기로 돌려놓고, 원혼의 보은담이 없는가를 캐어 물었다. 제보자는 곧 이 이야기를 생각해내고, 청...조사일시1979-03-25 | 조사장소제주도 북제주군 구좌면 | 제보자안용인
- 원혼이 된 신부 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 제보자는 계속해서 이야기를 이었다. 앞의 이야기에 이어서, 명주를 팔러 다니는 할머니 셋이가 문둥이 집에 자러 갔다가 죽을 번 한 이야기를 했으나 채록하지 않는다. 계속해서 이 이야기를 했다. 앞의 이야기처럼 이 이야기도 상당히 비참한 내용이다. *조사일시1980-02-10 | 조사장소경상북도 영덕군 강구면 하저동 | 제보자최봉선
- 원혼이 된 아내를 살린 남편 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*제보자가[설화 63]에 이어서 ‘매구 이야기’를 하고 한동안 쉬다가 “자꾸 생각이 난다.”고 하고 이것만 이야기하고 더 하지 않겠다고 하면서 이 설화를 구술하였다. 이 뒤에 제보자가 ‘우렁이각시’ 이야기를 하였으나 너무 간략하게 구술하여서 채록하지 않았다. 더 이상...조사일시1984-08-03 | 조사장소경상남도 울주군 상북면 | 제보자우두남
- 원혼이 된 아랑낭자 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*심운택씨 며느님이 옥수수떡을 해서 시아버지 내려오는 편에 보내 주었다. 조사자가 가지고 간 과자등과 함께 펼쳐놓고 먹어가며 이야기를 들었다. 방안에는 심운택씨, 권영복씨 내외분, 염주호씨, 안승숙씨 조사자, 일곱 사람이 둘러 앉아 조사가 진행되었다. 이야기가 소화쪽...조사일시1983-07-20 | 조사장소강원도 횡성군 청일면 | 제보자권영복
- 원효대사 1 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]노래나 이야기를 해 달라는 조사자의 권유에 제보자는 마을 뒤편의 천성산 미타암 절의 창건스님인 원효대사와 관련된 이 이야기를 구연하 였다. 청중들은 집중해서 이야기를 듣고 구연 중간 중간 반응을 보이다가 구연이 끝나자 원효대사에 대해서 한 마디씩 거들었다. 제보자와...조사일시2009. 2. 11(수) | 조사장소양산시 주진동 265번지 주진마을회관 | 제보자김병두
- 원효대사 2 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]원효대사 이야기가 나오자 할 말이 많은 듯 이야기 하나 하겠다면서 제보자는 구연을 시작했다. 장안사 절과 관련시켜 이 이야기에 신빙성을 부 여하는 이야기를 덧붙이기도 했다. 제보자는 잠시도 쉬지 않고 한 숨에 이 이야기를 끝냈다.조사일시2009. 2. 11(수) | 조사장소양산시 주진동 265번지 주진마을회관 | 제보자이가필
- 원효대사 일화 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]앞 이야기에 이어 계속 구연하였다.조사일시2009. 5. 29(금) | 조사장소경남 양산시 북부동 327-2번지 양산시문화원 | 제보자황문길
- 원효대사와 의상대사 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]앞에 들려줬던 장자평 이야기에서 원효대사가 언급되었고, 자라바위 이야기에도 원효산이라는 지명이 언급되었다. 이는 천성산이 원효대사 가 수도하던 곳과 관련이 깊다. 제보자는 원효대사에 얽힌 이 일화를 간단히 구연하면서, 마지막에는 수도승들의 식량공급 문제를 또다시 장...조사일시2009. 2. 26(목) | 조사장소경남 양산시 상북면 석계리 28-1번지 제보자의 집 | 제보자배금석
- 원효대사와 지명 유래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*앞 설화가 끝나고 제보자가 이 설화에 관하여 동석했던 사람들에게 잘 모르는 부분을 물어 본후 혼자서 정리를 해 보고 이야기하였다. 도통골의 유래를 이야기하고 덧붙여 이 마을의 이름과 옥련정의 유래를 원효와 연관시켜 이야기하였다.*조사일시1984-07-24 | 조사장소경상남도 울주군 온양면 | 제보자김원연
- 원효대사와 천성산(千聖山) [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 앞 설화가 끝나고, 조사자가 탁자 위에 놓인 설화 목록을 보고 이 설화를 청하여 들은 것이다.*조사일시1984-08-10 | 조사장소경상남도 울산시 북정동 | 제보자김석보
- 원효대사의 마을에 대한 풍수 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*구연상황 없음*조사일시1984-02-13 | 조사장소경상북도 예천군 풍양면 | 제보자정원철
- 원효대사의 유언 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]첫날 백동기의 소개로 박장호의 집을 찾아가 이야기를 들었다. 시간이 부족해 많은 이야기를 듣지 못해 다음 날 이야기를 잘 하시는 분들을 더 모시고 식당에서 이야기를 들었다.조사일시2009.03.07(토) | 조사장소경상북도 청송군 현서면 구산리 119-6 순이식당 | 제보자박장호
- 원효암과 용왕당 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]앞 이야기에 이어 조사자가 제보자에게 이야기를 더 해달라고 요청하자 제보자는 주변 전설에 해당하는 이 이야기를 구연하였다. 제보자는 이 자료를 유머 감각을 발휘해서 조리 있는 말솜씨로 제공하였으며, 구연하는 어조와 태도에서 이 고장 전설에 대한 강한 믿음을 내비쳤...조사일시2009. 2. 26(목) | 조사장소경남 양산시 상북면 대석리 268번지 대석마을회관 | 제보자김도순
- 월강 건너 지만이 딸 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 설화 27이 구연이 되는 동안 그녀가 이 노래를 부르고 싶다는 뜻을 보이기에 이야기가 끝난 뒤 곧 청해 듣게 됐고 이로써 얼마간 노래판이 게속되다가 다시 이야기로 되돌아 갔다. 우성 가사를 좌중에 말로 외어 보였는데, 그녀 외에 알고 있는 사람이 거의 없어 보였다...조사일시1982-02-07 | 조사장소충청남도 부여군 홍산면 | 제보자이연순
- 월경노래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]어떤 분이 콩 볶아주는 노래를 불러 달라고 하자 회관에 모인 할머니들은 이미 내용을 다 알고 웃기 시작한다. 제보자는 남자가 있어서 못 부 른다고 하자 조사자(@)는 밖으로 나갈 수밖에 없었다. 이어서 부르기 시작했는데 회관 안은 온통 웃음바다가 되었다. 여자가 월...조사일시2009. 2. 13(금) | 조사장소전라북도 무주군 부남면 고창리 고창마을 회관 | 제보자곽유엽
- 월계 진좌수 1 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사자들이 명월리를 방문하여 옛말을 잘 하는 어른들을 수소문하다가 제보자를 만났다. 제보자가 예전에는 옛말을 좀 알고 있었지만 지금은 많이 잊어버렸다고 하였지만, 조사자들이 거듭 청하니 생각을 가다듬고 마을에서 전해오는 이야기를 차분하게 하기 시작하였다.조사일시2011. 3. 31(목) | 조사장소제주도 제주시 한림읍 명월리 리사무소 | 제보자오행춘
- 월계 진좌수 2 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]월계 진좌수의 집안 이야기를 좀 하다가, 조사자가 진좌수 이야기를 거듭 청하자 다른 이야기를 들려주었다.조사일시2011. 3. 31(목) | 조사장소제주도 제주시 한림읍 명월리 리사무소 | 제보자오행춘
- 월계 진좌수 3 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]예전에 월계 진좌수의 여러 이야기를 들었지만 얼른 잘 생각이 나지 않아 좀 궁리하다가 다른 이야기가 생각났는지 더 들려주었다.조사일시2011. 3. 31(목) | 조사장소제주도 제주시 한림읍 명월리 리사무소 | 제보자오행춘
- 월계 진좌수(月溪 秦座首) [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*김녕리의 서문 하르방 전설에 이어서 이야기해 주었다. 김녕리 내의 전설로서 뚜렷이 들만한 것이 없어지자 제보자는 별로 자료가 없다고 머뭇거렸다. 그래서 조사자가 흔히 나올 수 있는 이야기를 유도하려고 툰갑담(遁甲譚)을 꺼내자, 곧 이 월계 진좌수 전설을 끄집어 내었...조사일시1979-03-25 | 조사장소제주도 북제주군 구좌면 | 제보자안용인
