근현대 소실위기 재중동포 서신 DB화 및 생활문화 분석(178,647)
한국 구비문학대계 개정증보전체 총 37,850건의 연구성과가 있습니다.
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- 울도 담도 없는 집에 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 좌중의 다른 분들이 머뭇거리고 있을 때에 제보자는 조사자가 묻기만 하면 곧 민요를 계속 가창했다. *조사일시1982-02-04 | 조사장소경상남도 의령군 지정면 | 제보자박연악
- 울도 담도 없는 집이 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]여자경로당에 들어가니 할머니들이 모여 있었다. 어렸을 때 부르거나 들었던 노래를 불러주라고 하자 기억이 나지 않는다고 하였다. 며느리가 시집살이하는 노래를 불러주라고 하자 이 노래를 불렀다. 여귀례 제보자는 스스로 손뼉을 치면서 박자를 맞추며 노래한다. 며느리...조사일시2009.02.06 | 조사장소구례군 문척면 죽마리 죽연마을 401-7번지 죽연마을회관 | 제보자여귀례(여, 81세)
- 울도담도 없는 집에 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조용한 목소리로 차분하고 노래를 불러 주었다.조사일시2009.02.23 | 조사장소경상남도 함양군 유림면 손곡리 지곡마을 | 제보자이용순(여,72세)
- 울도담도 없는 집에 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]제보자들이 울도 담도 없는 노래가 있다고 하면서 서로에게 불러보라고 했다. 그러자 잘 모를거라며 걱정을 하면서 노래를 불렀다. 그래서 중간 에 민경옥이 도와주기도 했다.조사일시2009.02.15 | 조사장소경상남도 함양군 휴천면 대천리 미천마을 | 제보자백정호(여,72세)
- 울도담도 없는집에 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사장소경상남도 의령 | 제보자박연악
- 울도담도 없는집에 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사장소전라북도 완주 | 제보자조옥례
- 울력(1) 소리 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 조사자 일행은 낙수 노인정에서 채록을 끝내고 거기로 부터 7km 떨어진 이읍 마을로 갔다. 그리하여 곧장 노인정을 찾아 갔더니 마침 마을에서 환갑잔치가"<page id="867"/>"벌어져 모두들 거기 참석한 까닭으로 노인정은 텅 비어 있었다. 할 수 없이 조사자...조사일시1984-04-07 | 조사장소전라남도 승주군 송광면 | 제보자최재훈
- 울릉도 이야기 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*구연상황 없음.*조사일시1980-11-09 | 조사장소강원도 삼척군 삼척읍 | 제보자김일기
- 울뱅이 찔뱅이/우는아이놀리는소리 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]동무들끼리 놀다가 우는 아이가 있으면 그 아이를 놀리면서 부르던 노래가 있었느냐는 질문에 최해동이 불쑥 이 노래를 불렀다. 반복적으로 몇 번 불러줄 것을 요청하자 스스럼 없이 불러주었다. ‘호두뱅이’가 무슨 뜻이냐고 물었으나 들은 소리라 잘 모른다고 대답했다.조사일시2010. 1. 21(목) | 조사장소강원도 고성군 거진읍 원당리 60번지 원당리 경로당 | 제보자최해동(#1)
- 울산 계변 천신(戒邊 天神) [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*[설화 2]까지 들어 보니까 이분이 대단한 제보자임을 알 수 있었다. 그래서 <page id="34"></page> 조사자가 설화 구술을 유도하는 것보다 생각나는 대로 구술을 시키는 것이 나을 것 같아서 생각나는 대로 이야기를 해 달라고 했더니, 약간 고양된 어...조사일시1984-08-10 | 조사장소경상남도 울산시 신정1동 | 제보자이유수
- 울산 김씨의 장군대좌혈 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 앞에서 구술한 황새바위 전설 중에 나와서 그 이야기가 끝나자 바로 장군대좌에 대해 묻자 해 준 것이다. 이 이야기는 어릴 때 이 마을 어른들한테서 들어 <page id="616"></page> 왔다며 웃음을 띄고 재미있게 구술하여 주었다. *조사일시1982-01-12 | 조사장소전라남도 장성군 삼계면 죽림리 | 제보자김귀남
- 울산 바위 밑의 매미 떼 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*□한 가지 우리가 조사하는 과정에서 설악산에 와 가지고 오래 머물러 본 사람들은 많이 느낀다 하지만 웬만한 사람은 그 잘 몰라요.” 하면서 구연을 계속하였다.*조사일시1981-04-27 | 조사장소강원도 속초시 금호동 | 제보자김봉춘
- 울산 바위와 동자승의 슬기 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*조사자가 울산 바위의 전설의 내력을 부탁했다.*조사일시1981-04-27 | 조사장소강원도 속초시 중앙동 | 제보자장헌영
- 울산 삼바우 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*옛날에 큰 홍수가 나서 전부물에 잠기고 산꼭대기만 남았든 데는 없느냐고 하니,제보자가 그런 이야기는 없다면서 이 이야기를 했다. 청중 가운데는 있다고 하는 이(김진성)도 있었다. *조사일시1979-04-05 | 조사장소경상북도 월성군 외동면 입실2리 | 제보자김봉조
- 울산 심씨 사당에 묘를 쓴 청송 심씨 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 설화 13이 끝나고 명당은 임자가 따로 있다는 이야기를 하고 나서 이제 생각해 보겠다고 하더니 한참 있다가 청송 심씨가 익산(益山) 함열(咸悅)에 명당 잡은 이야기를 현재의 상황까지 이어서 이야기를 했다. *조사일시1982-08-07 | 조사장소전라북도 옥구군 대야면 | 제보자이창래
- 울산바위 아래 호랑이 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]주변 분들이 호랑이에 관한 여러 가지 이야기를 하자, 제보자 또한 예전에 만난 사람에게 들었던 이야기를 구연하셨다.조사일시2009. 7. 22(수) | 조사장소경기도 가평군 청평면 청평8리 76-6번지 청평8리 마을회관 | 제보자정복순
- 울산바위 전설 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 청중이 그 전에 이야기 했던 울산 바위 이야기를 들려 주라고 권유하자, 이 이야기를 구연했다. *조사일시1984-08-14 | 조사장소경상남도 하동군 금남면 | 제보자박영호
- 울산바위와 상좌의 지혜 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 조사자가 이 고장에는 떠내려 온 바위나 산이 없느냐고 했더니, 여기는 없고 설악산에 가면 울산 바위가 있다고 하면서 이 이야기를 시작했다. 제보자는 실제로 이 바위를 보았다고 하며 이야기도 현장에서 들은 것이라고 했다. *조사일시1981-08-02 | 조사장소경상북도 안동군 북후면 옹천동 | 제보자강성태
- 울산바위와 속초 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]앞의 이야기 후에 조계효가 이야기를 하나 해주었다. 그것을 듣고는 제보자가 라디오에서 듣고 책에서도 본 얘기라고 하며 다음을 구연하였다.조사일시2011년 1월 13일(목) | 조사장소순창군 풍산면 유정리 603-4번지 풍남경로당 | 제보자안상윤
- 울산바위의 유래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*제보자는 한참 쉬다가 울산 바위에 대한 전설을 구연하였다.*조사일시1981-06-09 | 조사장소강원도 속초시 금호동 | 제보자김봉춘
- 울아버지 노래. [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사자의 유도에 따라 구연했다.조사일시2011. 1. 25(화) | 조사장소경상남도 남해군 이동면 난음리 문현마을 문현 마을회관 | 제보자박막순
- 울아버지 제비랑가 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*구연상황 없음*조사일시1979-08-03 | 조사장소경상남도 거제군 사등면 | 제보자서석순
- 울어머니 재주보소 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]마을이장님께 전화를 드려서 마을에 노래 잘 하시는 어르신들이 계시냐고 물었더니, 어머님들이 노래를 잘 하신다고 하였다. 조금은 늦은 저 녁시간에 도착하니, 이장님께서 어머님들을 마을회관에 모아 놓고 계셨다. 처음에는 쑥스러운 듯이 먼저 나서서 노래하시길 꺼리시더니 ...조사일시2009. 4. 13(월) | 조사장소영광군 묘량면 영당리 운당 1구 마을회관 | 제보자김숙남
- 울오라비 상투 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사장소경상남도 의령 | 제보자하경악
- 울오래비 상투 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*[민요 7] 뒤에 제보자가‘권주가’,하경악 할머니가‘쌍금쌍금 쌍가락’를 구연했으나 전승 상태가 좋지 않아서 채록하지 않았다. 조사자가 남편의 상투를 잡고 해산하는 노래를 물었더니 그런 것은 모른다고 하면서 이 민요를 불렀다.*조사일시1982-01-08 | 조사장소경상남도 의령군 의령읍 | 제보자최양순
- 울오마니 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*민요 26에 이어서 부모 잃은 설움을 노래하였다. 이 아낙네들은 자유로이 노래하게 되니 상사(相思)와 사친(思親)에 관한 것을 주로 노래하다. *조사일시1979-08-04 | 조사장소경상남도 거제군 사등면 | 제보자양말선
- 울오마니 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*민요 1과 같은 장소에서 채록하였다. 이 사모가(思母歌)는 모심기 노래의 한연으로 삽입되기도 하고 따로 독립시켜 부르기도 한다.*조사일시1979-07-29 | 조사장소경상남도 거제군 장승포읍 | 제보자여문악
- 울오마니(신세한탄가) [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*구연상황 없음*조사일시1979-08-03 | 조사장소경상남도 거제군 사등면 | 제보자김옥란
- 울오머니(신세한탄가) [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*구연상황 없음*조사일시1979-08-03 | 조사장소경상남도 거제군 사등면 | 제보자서석순
- 울음의 고개 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*오후에 제보자 임봉진씨 댁을 방문하였다. 몸이 조금 편쟎아서 누워 있다가 일어나서 이야기하기 시작하여 그 자리에서 저녁밥 때까지 무려 30여편의 설화를 구술하였다. 그 정열과 기억력은 초인적이라 할만 했다. 그 자리에서 구술한 첫 이야기가 이 전설인데, 거제도에 널...조사일시1979-07-30 | 조사장소경상남도 거제군 하청면 | 제보자임봉진
- 울음의 재 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*구연상황 없음*조사일시1979-08-10 | 조사장소경상남도 거제군 거제면 | 제보자성병용
- 울음의 재 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*구연상황 없음*조사일시1979-08-10 | 조사장소경상남도 거제군 거제면 | 제보자김경택
- 울음의 재 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*구연상황 없음*조사일시1979-08-06 | 조사장소경상남도 거제군 일운면 | 제보자김덕문
- 울음의 재 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*구연상황 없음*조사일시1979-08-05 | 조사장소경상남도 거제군 사등면 | 제보자정성희
- 울음재의 유래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 학산국민학교에서 이야기를 하다가, 점심때가 되어서 제보자의 집으로 돌아온 뒤에 이야기를 계속했다. 청중은 조사자 일행과 제보자의 부인(이서운)이 있었다. *조사일시1979-08-08 | 조사장소경상남도 거제군 둔덕면 | 제보자장재형
- 울진읍 입향시조 주씨 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조용히 이야기를 듣고 있던 제보자가 문득 이야기가 생각난 듯 조심스럽게 “저기 그 얘기가 있잖아요.”라고 말을 꺼냈다. 그래서 조사자와 청중 이 모두 주목하자 “울진에 우리 입향시조가 있거든요.”라며 이야기를 구연했다.조사일시2011. 2. 11(금) | 조사장소경상북도 울진군 울진읍 읍내리 576-5 읍내 1리 동회관 | 제보자주형태
- 울타리 넘어갈제 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*애기를 업고 길에 구경나온 강춘이 할머니가 불러 준 노래다. 제목을 몰라 첫구를 빌어썼다.*조사일시1983-07-18 | 조사장소강원도 횡성군 공근면 | 제보자강춘이
- 울타리넘어갈제 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*구연상황 없음*조사일시1984-08-22 | 조사장소강원도 횡성군 공근면 | 제보자이순녀
- 울통불통에 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]연이어 바로 불러주었다.조사일시2009.02.15 | 조사장소경상남도 함양군 휴천면 대천리 대포마을 | 제보자정순성(여,89세)
- 울티재 산신의 내력 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 울티재에 무슨 전설이 없는가 하고 물으니, 한참 동안, 거기 서낭당이 있다 하고, 그 밖에 어디 어디 서낭당이 있는가 하는 논의가 벌어졌다. 동신과 서낭이 어떻게 다른가 하는 문제가 제기되어서 서낭은 산신령이라고들 했다. 그러다가 울티재 서낭당의 신은 사람이 죽어...조사일시1980-06-07 | 조사장소경상북도 영덕군 창수면 오촌1동 | 제보자이중락
- 울티재에 길을 낸 내력 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*그 다음에는 산 고개에 관한 말을 물어 보았는데, 설화가 될 만한 것이 쉽사리 나오지 않았다. 신기동(新基洞)에서 신리동(新里洞)으로 넘어가는 열고개는 왜 열고개라 하는가 하고 물으니, 그 고개 서낭 집에 관운장이 적토마를 타고 있는 화상을 그려 놓았다는 말만 했다...조사일시1980-06-05 | 조사장소경상북도 영덕군 창수면 가산1동 | 제보자권태방
- 움직이는 철마 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 조사자가 구멍에서 쌀 나오는 전설이 없냐고 물었다. 그랬더니 김정균 할아버지가 여기 함평지방에는 없지만 영광(靈光)에는 있다고 하며, 우선 영광팔괴(靈光八怪) 중 하나인 움직이는 철마에 대하여 이야기하기 시작했다.*조사일시1980-08-11 | 조사장소전라남도 함평군 엄다면 | 제보자김정균
- 움직이지 않은 상여 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*한가로운 늦가을 오전 사랑방에 혼자 계신 제보자를 찾아갔다. 두 번째의 만남이기 때문에 자연스럽게 유도할 수 있었다. 지난 번에 제공한 자료를 상기시키고 의문난 점을 물으면서 새로운 자료에 접할 수 있었다.*조사일시1984-11-10 | 조사장소전라남도 해남군 화산면 | 제보자김권태
- 웃도리 엄마와 소금장수 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 조사장소에 부락청년들이 들어와서 인사를 하는 바람에 조사가 중단되었는데 <page id="920"></page> 제보자는 청년들에게 술을 권하고 나서 자기도 한 잔 마시고는 이 이야기를 해 주었다.*조사일시1980-12-01 | 조사장소경상남도 거창군 남상면 | 제보자성판원
- 웃도리 전설 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*제보자는 여러 곳으로 장사를 다닌 관계로 특이한 많은 얘기를 해 주었다. 이것도 그 중의 하나인데 약간 조리에 맞지 않는 면도 있으나 처음 듣는 이야기 중에 하나였다. 이 이야기는 제보자는 장년 시절 여러 곳으로 장사를 다녔는데 그 때 대둔산 선석봉에서 들은 이야기...조사일시1980-01-31 | 조사장소전라북도 완주군 운주면 | 제보자하동수
- 웃음거리하는소리 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]아침 일찍부터 시작된 조사가 점심에 가까워 오자, 조사자들이 중화요리집에 배달을 시켜 제보자들과 함께 점심을 먹었다. 그러면서 제보자 들의 지나온 삶, 마을 산제, 시집살이의 애환 등을 소상하게 물어볼 수 있었다. 점심상을 물리고 다시 채록현장을 정리하면서 아직까지...조사일시2010. 12. 31(금) | 조사장소충청북도 진천군 구암길396 | 제보자최창온
- 웅덩이에 빠진 혼 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*구연상황 없음*조사일시1979-08-01 | 조사장소경상북도 성주군 초전면 문덕1동 | 제보자최임순
- 웅천 물명당 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*구연상황 없음*조사일시1982-01-09 | 조사장소경상남도 의령군 의령읍 | 제보자남길우
- 웅천 주천자 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 앞 설화가 끝나고 제보자가 이 설화가 생각난 듯이 ‘주천자 얘기’를 하겠다고 하면서 시작했다. 이 제보자의 부친인 손천석씨[청량면 제보자 1]도 이 설화를 아는 것으로 보아서 이 마을에서 상당히 보편화된 이야기 같았다. 자정이 가까와서 이 설화를 끝으로 채록을 마...조사일시1984-07-22 | 조사장소경상남도 울주군 청량면 | 제보자손영수
- 웅천연길 열녀 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*구연상황 없음*조사일시1979-07-30 | 조사장소경상남도 거제군 하청면 | 제보자임봉진
