근현대 소실위기 재중동포 서신 DB화 및 생활문화 분석(178,647)
한국 구비문학대계 개정증보전체 총 37,850건의 연구성과가 있습니다.
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- 용정리 성황신 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*조사자가 성황신에 대한 것은 없느냐고 묻자 다음 얘기를 구연하였다. *조사일시1980-11-09 | 조사장소강원도 삼척군 삼척읍 | 제보자김일기
- 용정리의 용소(龍沼) 전설 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*조사자가 수유노인정으 찾았을 때, 서너 명의 노인들이 장기를 두고 있었는데, 조사자가 찾아 온 목적을 얘기하자, 전직 교장이었다는 제보자는 자신이 노인정의 회장이라며, 다른 노인정에서 채록한 설화와 민담에 대해서 몇 마디 물어본 후, 자신의 고향(黃海道 長淵郡 龍淵...조사일시1979-05-13 | 조사장소서울시 도봉구 수유1동 | 제보자김용규
- 용지봉 전설 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 조사자가 이 지방의 용지봉 전설을 물으니까“짤막한 이야기인데” 하며 이야기를 시작하였다. *조사일시1982-09-11 | 조사장소경상남도 김해군 진례면 | 제보자안문진
- 용천검 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사장소제주도 제주 | 제보자미상
- 용천검 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사장소제주도 제주 | 제보자미상
- 용천검 (1) [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 20여년 전 민요를 수집할 때에 인상 깊게 들었던 민요의 일종으로서 문득 용천검이란 노래가 있었던 게 생각되어서 조사자가 좌중에 청했다. 이선옥, 김경화 두 분이 흥겹게 불러 갔고 역시 젓가락장단에 맞추어 부인들이 후렴을 받았다. *조사일시1981-05-12 | 조사장소제주도 남제주군 표선면 | 제보자이선옥
- 용천검 (2) [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 성읍리의 창민요를 운운할 때엔 예전 용천검을 들었던 기억이 생생해서 이를 요청했더니 송인선씨가 썩 흥나게 불러 줬다. 후렴은 앉았던 여인들이 불렀다. *조사일시1981-05-17 | 조사장소제주도 남제주군 표선면 | 제보자송인선
- 용천사(龍泉寺)에 얽힌 전설 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 이 마을에서 용천사(龍泉寺)가 멀지 않은 곳에 있기 때문에 그에 관한 전설을 듣고 싶어서 유도했다. 그랬더니 김재복씨가 나섰다."[조사자:용천사 말이지요?][제보자:예.]<page id="424"/>[조사자:그 이얘기는 어떻게 전허든가요? 용천사가 엇째서 용천사가...조사일시1980-11-28 | 조사장소전라남도 함평군 나산이면 | 제보자김재복
- 용천에서 신선이 된 사람 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 조유란씨의 이야기가 끝나고 잠시 잡담이 있었다. 기우제의 영험에 관한 이야기가 나오자, 한 청중이 제보자에게 주왕산 이야기를 하라고 청했다. 여기 이야기나 하겠다며 용천 이야기를 시작했다. *조사일시1980-02-28 | 조사장소경상북도 영덕군 달산면 대지1동 | 제보자이기양
- 용초에서의 기우제 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]용초에 대해서 들어본 것이 있느냐는 조사자의 요청에 구연해 주었다.조사일시2009. 07. 24(금) | 조사장소충청북도 제천시 수산면 하천리 진경동길32 | 제보자박재원
- 용초의 유래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]제보자의 집 뒤에 있는 용초에 대해서 남편인 박종윤 제보자에게 조사자가 묻자, 그 옆에 앉아 있던 제보자 이귀년이 구연해 주었다.조사일시2009. 07. 24(금) | 조사장소제보자(박종윤) 자택 / 충청북도 제천시 수산면 상천리 백운동위길26 | 제보자이귀년
- 용초의 유래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]마을 뒤편에 있는 용초에 대해서 묻자 제보자 정해교가 구연해 주었다.조사일시2009. 07. 24(금) | 조사장소충청북도 제천시 수산면 상천리 백운동288 | 제보자정해교
- 용초폭포에서 지내는 기우제 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사자가 금수산에서 기우제를 지내는지 물어보자 제보자 노영심이 구연해 주었다.조사일시2009. 04. 23(목) | 조사장소제보자(노영심) 자택 / 충청북도 제천시 수산면 하천리 진경동길42 | 제보자노영심
- 용추골 신성당 우물 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사자가 다른 재미있는 이야기를 해달라고 하자 제보자가 신선세계 구경갔다오니 세월이 거짓말처럼 흘렀더라는 거짓말 같은 이야기가 있다 며 들려주었다.조사일시2009.02.07 | 조사장소경상남도 함양군 수동면 상백리 상백마을 | 제보자이점석(남,77세)
- 용추마을이 용추폭포로 변한 유래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]오후 늦게 들른 마을회관에는 할머니 다섯 분이 계셨다. 조자자들이 조사 목적을 설명하고 이야기와 노래를 청하자, 할머니들은 경운기 고치 러 나간 제보자가 가장 잘 안다고 그에게 물어보라 했다. 그때 제보자는 경운기를 고치러 면 소재지로 나갔을 상태였다. 얼마 지나지...조사일시2009. 2. 6(금) | 조사장소전라북도 무주군 안성면 공정리 통안마을 회관 | 제보자김용목
- 용침강 전설 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*□너무 이야기를 많이 했구먼, 그래도 자꾸 듣고 싶은가?”라고 했다. 조사자가 어떤 이야기도 좋으니 많이 들려 달라고 하자 이야기를 계속했다.*조사일시1983-07-28 | 조사장소전라남도 고흥군 풍양면 | 제보자최상근
- 용터지기의 유래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]배론성지에 대해서 이야기를 하다가, 조사자가 용터지기와 관련한 이야기가 있는지 물어보자 구연해 주었다.조사일시2009. 03. 21(토) | 조사장소제보자(최완규) 자택 / 충청북도 제천시 봉양읍 구학리 공소길7 | 제보자최완규
- 용터지기의 유래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]학산리 및 남종삼, 남상교 유적지에 대해서 이야기를 하다가, 탁사정의 유래에 대해서 묻자 구연해 주었다.조사일시2009. 03. 21(토) | 조사장소충청북도 제천시 봉양읍 학산리 328번지 | 제보자장재준
- 용터지기의 유래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]제보자 이원섭은 마을에서 전해지는 옛날이야기가 있으면 해달라는 조사자의 요청에 구연해 주었다.조사일시2009. 07. 29(수) | 조사장소제보자(이원섭) 자택 / 충청북도 제천시 봉양읍 옥전리 옥전길302 | 제보자이원섭
- 용포 전설 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 용포는 치내부락 입구를 흐르고 있는 냇물에 있으며, 현재는 그 깊이가 많이 얕아졌다고 하면서 이 이야기를 해 주었다. *조사일시1980-05-27 | 조사장소경상남도 거창군 북상면 | 제보자임종악
- 용포의 지명유래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*계속해서 제보자에게 용포에 얽힌 지명 유래를 듣고 싶다고 했더니, 지명에 관해서는 전해 오는 이야기가 많다고 아주 반가와 하면서 다음 이야기를 했다. 역시 혼자서 구연했고, 옛날부터 모든 이름은 반드시 연유가 있음을 이야기 앞에서 강조했다.*조사일시1981-07-21 | 조사장소경상북도 상주군 낙동면 용포리 | 제보자정동욱
- 용하리 용굴 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 용하리에 있는 소주공 이야기를 청하자 잘 모르겠다면서 용굴 이야기를 하였다. *조사일시1980-11-17 | 조사장소강원도 삼척군 삼척읍 | 제보자박재문
- 용한 관상장이 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 앞 이야기를 듣자 생각나는 게 있는지 이분도 구연을 자청하고 나섰다. *조사일시1982-02-06 | 조사장소충청남도 부여군 홍산면 | 제보자송주섭
- 용한 의원 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]앞의 이야기를 마치고, 제보자는 50년 전 향교에 다닐 적에 들었던 이야기라며 구연을 시작했다.조사일시2010. 2. 24(수) | 조사장소강원도 홍천군 남면 유치2리 546-4번지 마을회관 | 제보자이영재
- 용한 장님 점장이 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 신통한 일이 일어났던 인물이 화제에 오르니, 이 이야기를 생각해낸다. 누구에게서 들은 것인가 물어 보았으나, 기억이 나지 않는다고 했다. *조사일시1979-02-24 | 조사장소경상북도 월성군 현곡면 가정1리 | 제보자김원락
- 용한 장님과 변신한 여우 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 조사자가 과거에 급제한 이야기를 듣고 싶다고 했더니, 이 이야기를 했다. 좌중의 다른 할머니들은 여전히 삼을 삼고 제보자는 이야기판에 쏠려 삼 째는 일도 멈추었다. 이야기 도중에 들리는 규칙적인 소리는 짼 삼을 톱으로 똡는 소리이다. 똡는다는 것은 삼을 다 째고...조사일시1980-08-11 | 조사장소경상북도 안동군 임하면 금소1동 | 제보자배분령
- 용한 점장이 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 조사자가 이야기를 자꾸 청하자, 그럼 한 가지 들려 주겠다며 얘기 를 시작하였다. *조사일시1983-08-20 | 조사장소강원도 영월군 영월읍 | 제보자이춘식
- 용한 점장이 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 자기 이야기에 대한 청중의 높은 관심도를 의식하면서 이것까지를 마저 들려줬다. 이 이야기를 끝으로 구연을 일단 마쳐야 했다. *조사일시1983-03-06 | 조사장소충청남도 공주군 반포면 | 제보자강한병
- 용한 점장이 파주 신생원 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 조사자가 파주 신 생원 얘기를 해 달라고 청하니 파주 신 생원의 점치는 얘기를 구연했다. *조사일시1983-05-23 | 조사장소강원도 영월군 영월읍 | 제보자김진홍
- 용한 점쟁이 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*조사자가 제보자에게, “점장이가 점을 치던 얘기가 있으면 들려 달라.”고 하니, “가만 있어 봐.” 하면서 한참 생각하다가 이 이야기를 들려 주었다. 제보자는 나이가 연로하여 이야기 중에 자주 머뭇거리기도 했다. 그러나 녹음을 하는 데는 조금도 이상이 없었다.*조사일시1981-06-09 | 조사장소강원도 양양군 현남면 | 제보자김동기
- 용한 점쟁이 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 밀양 아랑각 전설을 마친 뒤, 자연스럽게 이어 구연한 이야기다. 도중에 끼어든 한 할머니가 이야길 혼자 다 한다고 핀잔을 주자, 이번만 하고 그만 하겠다고 했다. *조사일시1983-08-29 | 조사장소대구직할시 서구 중리동 | 제보자김분선
- 용한 점쟁이 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*구연상황 없음.*조사일시1980-06-22 | 조사장소충청남도 당진군 고대면 | 제보자맹언순
- 용한 점쟁이 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 설화 13에 이어 역시 같은 제보자의 체험담 한 마디를 더 듣고 나서 내일 다시 계속하기로 하고 이야기 판을 끝냈다. 황용연씨 사랑방에서 하룻밤을 묵게 됐는데 집이 바로 이웃인 김동립 씨가 초저녁부터 와 줘서 두 사람으로부터 두어 시간 동안 얘기를 더 들엇다. 그...조사일시1981-02-23 | 조사장소충청남도 보령군 웅천면 | 제보자김동립
- 용한 지관과 의원 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]제보자 자신은 풍수에 대해 믿고 있다고 말하고선, 어른들에게서 들은 이야기인데 거짓말인지, 실담인지 들어보라면서 구연을 시작했다. 구 연 중간에 앞 얘기가 빠졌다면서 생략된 이야기를 추가해서 들려주었다. 구연을 마친 후 제보자가 어릴 때 할아버지 묫자리에 얽힌 사연...조사일시2010. 01. 21 | 조사장소강원도 홍천군 서석면 풍암1리 270-1번지 노인 회관 | 제보자이창영
- 용한 풍수 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* [민요 1]이 끝나고 혈찌른 이야기를 물었더니, 앞산에 원두둘이라고 하는 곳에 이여송이가 산 혈을 찔렀다고 하는 정도였다. 마을 이름의 유래에 관해서도 특별한 전설이 없다고 했다. 이어서 풍수에 관한 이야기는 흔하지 않느냐고 했더니, "그런 이야기는 숱하게 있지....조사일시1981-07-23 | 조사장소경상북도 안동군 임동면 수곡동 | 제보자류남걸
- 용한 풍수 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 제보자가 돌아가신 영감한테서 들었다며 이 이야기를 시작했다. *조사일시1982-08-09 | 조사장소경상남도 김해군 이북면 | 제보자제훈이
- 용혈사와 용혈천 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*조사자가 계속해서 이야기를 들려 달라고 하자 구연하였다.조사일시1981-09-21 | 조사장소강원도 속초시 양양읍 | 제보자김종극
- 용혈을 끊다 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]화자의 집을 방문하자, 처음에는 이야기를 하려는 의지가 없는 사람처럼 보였다. 창가에 놓인 소파에 앉아 조사자들을 가만히 쳐다보더니, 한참 뒤 천천히 이야기를 이어나갔다. 조사자가 마을에 대한 이런저런 질문을 던지자, 박복현 화자의 이야기가 시작되었다.조사일시2009. 2. 5(목) | 조사장소충청남도 금산군 군북면 상곡2리 안골내미길 35번지 | 제보자박복현
- 용혈의 허리를 잘라 집안이 망한 진주 강씨 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]지사면의 각 마을회관에 전화를 하여 제보자를 섭외하던 중 연락이 닿아 마을회관에 방문하였다. 본 조사의 취지에 대해 설명하고 현계마을의 유래와 역사에 대해 조사하던 중 제보자가 다음을 구술하였다.조사일시2010년 2월 20일(토) | 조사장소임실군 지사면 계산리 190-1번지 현계 마을회관 | 제보자박세철
- 용화리 마을 개척담 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]『강원의 설화』에 정리된 자료를 참고하여 제보자에게 여러 번 연락을 취했으나 통화를 못 했다. 나중에 알고 보니 그동안 몸이 불 편하여 병원에 있었기 때문이다. 오전에 제보자 집을 방문하였다. 제보자는 집 마당에서 조사자들을 맞이했다. 집에는 부인과 일주 일 전에...조사일시2011. 3. 26(토) | 조사장소강원도 철원군 갈말읍 신철원3리 용화동길 36 정진택 댁 | 제보자정진택(#)
- 용화사의 유래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]장기동 인근에 용화사라는 절이 있어, 그 절에 얽힌 이야기가 있냐고 물으니 이야기를 해주었다.조사일시2009. 06. 11 | 조사장소경기도 김포시 김포2동 장기동 1339번지 청솔마을 현대 1단지 아파트 경로당 | 제보자정진욱(남,86세)
- 우계리 주변 전설 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 우제리 주변의 장군바위에 대하여 듣고 싶다고 하자 선뜻 이야기를 했다. 주변 이야기에 대해서는 많이 알고 있었으나 단군왕검이 나오는 것이 특이하다. *조사일시1982-08-13 | 조사장소경상남도 김해군 상동면 | 제보자한길석
- 우곡 선생 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 조사자가 인물 전설을 원하는 것을 제보자가 알고, 우곡 선생의 일화를 구술하였다.*조사일시1980-08-12 | 조사장소경상남도 진주시 남성동 | 제보자정문석
- 우기리가 패향된 유래 (1) [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 현재 동학 교주인 김덕룡씨가 이리 저리 연락해서 동학교당에 여덟분 정도의 남자들이 모이게 됐다. 박명암의 은척면 우기리 주변의 자연물에 대한 개략적소개가 있은 후에 그것들에 얽힌 전설을 부탁했더니 제보자가 이 이야기를 구연했다.*조사일시1981-08-06 | 조사장소경상북도 상주군 은척면 우기1리 | 제보자김덕룡
- 우기리가 패향된 유래 (2) [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 앞 이야기가 끝나자 마자 곧 이어 구연했다. 우기리가 패향된 유래가 두 가지라고 하면서 자신이 들은 이야기가 옳다고 강조하지는 않않다. 청중 중에 한 사람이 둘다 근거 없는 이야기라고 비난을 했는데 또 다른 청중이 근거 없는 이야기라도 '전설'이라면서 나름대로 가...조사일시1981-08-06 | 조사장소경상북도 상주군 은척면 우기1리 | 제보자심상호
- 우남촌 일화(1) [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 화상놀이의 유래에 이어서 동제에 관한 이야기를 행다. 동제를 지내다가 중단된 까닭을 길게 이야기했다. 이어서 머슴들의 명절에 대해서 조사하다가 ？용지？라는 행사에 대한 이야기가 나왔다. 양력 8월 쯤이면 모내기와 아이 논매기를 해 놓고 한가할 때 머슴들이 날을 ...조사일시1981-07-28 | 조사장소경상북도 안동군 서후면 저전동 | 제보자조차기
- 우남촌 일화(2) [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 제보자는 앞으 이야기에 이어서 우남촌의 일화를 계속 들려 주었다. 다른 아야기에서는 계속 참견하던 청중이 이이야기에서는 참견하지 않았다. 남촌은 택호인데 성을 붙여서 우남촌이라고 일컫는다고 했다. *조사일시1981-07-28 | 조사장소경상북도 안동군 서후면 저전동 | 제보자조차기
- 우남촌 일화(3) [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 앞의 이야기에 이어서 계속 들려 준 이야기이다. 두 가지 삽화가 함께 이야기 되었다. 청중들은 별다는 참견이 없었고 가끔씩 웃는 것이 고작이었다. *조사일시1981-07-28 | 조사장소경상북도 안동군 서후면 저전동 | 제보자조차기
- 우남촌 일화(4) [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 앞의 이야기에 이어서 계속했다. 제보자는 우남촌의 일화 이야기로 신명이 나 있었다. 이들 이야기는 모두 자진해서 이야기 된 것이다. *조사일시1981-07-28 | 조사장소경상북도 안동군 서후면 저전동 | 제보자조차기
- 우는 여자를 웃긴 방학중 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 계속해서 이 이야기를 이었다. 제보자는 스스로 웃어가면서 이야기를 해나갔다. *조사일시1981-08-04 | 조사장소경상북도 안동군 예안면 인계동 | 제보자신동식
