근현대 소실위기 재중동포 서신 DB화 및 생활문화 분석(178,647)
한국 구비문학대계 개정증보전체 총 37,850건의 연구성과가 있습니다.
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- 용동이 일화(2) [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 앞의 이야기에 이어서 계속했다. 제보자는 스스로의 이야기를 즐기는 듯 한참 신이 나 있었다. *조사일시1981-07-28 | 조사장소경상북도 안동군 서후면 저전동 | 제보자조차기
- 용동이 일화(3) [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 앞의 이야기에 이어서 계속했다. 내용이 다르기 때문에 나누어서 채록한다. *조사일시1981-07-28 | 조사장소경상북도 안동군 서후면 저전동 | 제보자조차기
- 용동이 일화(4) [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 앞의 이야기에 이어서 계속했다. 자진해서 계속 이야기했으나, 내용이 다르기 때문에 나누어서 채록한다. 청중의 참견은 거의 없었다. *조사일시1981-07-28 | 조사장소경상북도 안동군 서후면 저전동 | 제보자조차기
- 용동이 일화(5) [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 앞의 이야기에 이어서 계속했다. 용동이 이야기가 끊이지 않고 계속되었으나 이야기를 하는 사람이나 듣는 사람들이나 한결같이 재미 있어 했다. *조사일시1981-07-28 | 조사장소경상북도 안동군 서후면 저전동 | 제보자조차기
- 용동이 일화(6) [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 앞의 이야기에 이어서 제보자는 용동이가 6？25사변을 겪으면서 가사를 지은 이야기를 했다. 그때는 연세도 많고 하여 남쪽으로 피난을 가지도 않고 집에 남아서, 공산군이 쳐들어 와 한 짓들을 낱낱이 기록하여 가사를 지었는데, 그 가사가 역사적인 자료가 될만하다고...조사일시1981-07-28 | 조사장소경상북도 안동군 서후면 저전동 | 제보자조차기
- 용동이 일화(7) [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 앞의 이야기에 이어서 계속했다. 이 이야기로 용동 영감에 대한 일화는 모두 끝이 났다. 제보자는 용동이 일화 7편을 이어서 계속 구연한 셈이다. *조사일시1981-07-28 | 조사장소경상북도 안동군 서후면 저전동 | 제보자조차기
- 용두레 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*이 제보자의 정보는 먼저 들렀던 신남리에 있는 중앙노인정에서 이미 들은바 있다. 별명이 ‘허대포’라고 할 정도로 이야기 화술이 능란하고 재미있는 사람이란 것이었다. 아닌게아니라 이야기하는 품이 저절로 웃음을 자아내게 하는 기술이 있었다. 이 이야기도 시아버지와 며느...조사일시1981-03-28 | 조사장소경기도 강화군 강화읍 | 제보자허황
- 용두레 소리 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]물을 풀 때 하는 소리를 어떻게 하느냐고 물어보니 수를 세면서 해야 힘이 안 들고 가만히 앉아서 물만 푸면 힘이 든다고 하면서 짧게 불러주었 다.조사일시2009. 2. 10(화) | 조사장소경기도 김포시 하성면 후평2리 417-2 후평2리 마을회관 | 제보자윤석
- 용두레질 소리 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]물푸는 소리를 길게 한 번 부탁하니 불러주었다. 옆에서 다른 제보자 두 사람이 부연 설명도 해주며 즐거운 분위기 속에서 진행되었다.조사일시2009.02. 10 | 조사장소경기도 김포시 하성면 시암1리 449-1 시암1리 마을회관 | 제보자이동영(남, 86세)
- 용두레질 소리 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]물을 퍼내야 모를 낼 수 있기 때문에 모내기 전에 물을 푼다고 하였다. 나무를 깎거나 짜서 용두레 연장을 만든 후 ‘보(洑)’로 흘러 온 저수지 의 물을 용두레로 논에 퍼 올렸다고 한다. 보통 봄철 망종 때에 보를 열었다고 한다. 물은 원래 혼자 푸는 것인데, 논이...조사일시2009. 02. 10 | 조사장소경기도 김포시 하성면 시암1리 449-1 시암1리 마을회관 | 제보자이정근(남, 78세)
- 용두레질 소리 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]다른 사람이 물푸는 소리 하는 것을 듣고 있다가 옛날 생각이 나서 이 노래를 했다. 그 때의 힘들었던 마음까지 떠올려 이야기하며 구연해주었 다.조사일시2009. 02. 11 | 조사장소경기도 김포시 하성면 석탄3리 57번지 석탄3리 복지회관 | 제보자유재언(남, 78세)
- 용두레질 소리 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]모인 사람들이 실제로 논에서 물을 푸는 것처럼 분위기를 만들었다. 이로 인해서 기억을 되살리고 기운을 북돋아 주어 소리를 할 수 있었다.조사일시2009. 2. 11(수) | 조사장소경기도 김포시 하성면 석탄3리 57번지 석탄3리 복지회관 | 제보자권이영
- 용두레질소리 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]상여소리를 마친 제보자에게 옆의 분들이 ‘이 분이 다른 소리도 잘 한다.’며 소리를 더 청하였다. 논 맬 때 많이 부르던 ‘박연폭포’를 하려고 했으나 가사가 떠오르지 않아 하지 못했다. 조사자가 용두레로 논에 물 퍼 올릴 때 하던 소리가 있었냐고 묻자 이 노래를 ...조사일시2009. 02. 18 | 조사장소경기도 김포시 하성면 석탄3리 57번지 석탄3리 마을회관 | 제보자이병하(남, 77세)
- 용두레질소리 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]양수기가 없던 시절 논에 물을 댈 때 어떤 소리를 했냐고 물으니 소리를 해주었다.조사일시2009. 02. 24 | 조사장소경기도 김포시 하성면 마곡리 530번지 하성초등학교 23회 동창회사무실 | 제보자이재원(남,70세)
- 용두레질소리 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]가금1리의 농사 일정에 대해 이야기하던 중 논에 물을 댈 때 어떤 소리를 하냐고 묻자 아래 소리를 해주었다.조사일시2009. 3. 20(목) | 조사장소경기도 김포시 하성면 가금1리 484-32번지 이병욱 자택 | 제보자이병욱
- 용두리 마을 유래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 김성룡(金成龍)씨가 한두 가지의 얘기를 끝내고 있을 때, 이 동네 용두리(龍頭里)가 생긴 마을의 유래담을 아시는게 있으면 들려 달라고 조사자가 청(請)했더니 그는 이렇게 얘기하였다. *조사일시1980-06-20 | 조사장소충청남도 당진군 고대면 | 제보자김성룡
- 용두리 전설 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*조사자들이 당진읍의 여러 곳을 돌아다니다가 읍내의 한 가게에 들렀을 때 가게 주인인 젊은 청년(박상인 33세, 당진읍 읍내리 1구)이 들려준 얘기 2편, 한 편은 당진읍과 경계를 이루고 있는 고대면(高大面)의 용두리(龍頭里)에 관한 전설이었고 또 한 편은 효자 아들...조사일시1979-10-31 | 조사장소충청남도 당진군 당진읍 | 제보자박상인
- 용두모기 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 대지 1동 동장의 안내로 이광희씨의 사랑에 청중들이 모여들자, 조사자와 인사를 나눈 뒤 먼저 이 마을 용두모기 전설에 대해 물었다. 청중들 가장 연세가 많은 이위수씨가 ？아! 그거는？하면서 시작했는데, 연세에 비해 발음은 비교적 분명했다. *조사일시1980-02-28 | 조사장소경상북도 영덕군 달산면 대지1동 | 제보자이위수
- 용두봉과 용발톱의 이야기 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사자가 신천에서 유명한 전설과 같은 것이 없냐고 묻자 제보자는 바위가 용과 같이 생겼다면서 구연했다.조사일시2010. 1. 23(토) | 조사장소부산시 금정구 선동 신천마을 신천경로당 | 제보자김귀근
- 용두산 공원의 거인 이야기 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]경로당 안의 시끄러운 분위기 속에서 제보자가 구연했다. 녹음기를 부담스러워 했지만 아는 이야기는 비교적 적극적으로 구연했다.조사일시2010. 4. 9(금) | 조사장소부산시 진구 초읍동 제1경로당 | 제보자손성학
- 용두산의 영험 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*[설화 18]에 이어 청중 한 사람이, 시어른에게 개의 배설물에 섞인 보리쌀로 밥을 지어먹인 며느리가 벼락을 맞았다는 이야기를 단편적으로 했다. 계속해서 제보자가 “예전에 산에 영험이 없다 그던 안 했어?”하며 이야기를 이었다. 이 이야기를 듣고 난 정세원씨가 볼일...조사일시1982-07-26 | 조사장소경상북도 봉화군 명호면 | 제보자이병달
- 용두산의 유래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 앞의 이야기 끝에 밀양군내의 지명을 이것저것 이야기하다가 이것을 잠시 이 <page id="188"></page> 야기했다. 다시 이야기해 달라고 하자, 이야기도 이야기같지 않다면서 구술하지 않으려는 것을, 괜찮다고 하여 다시 듣게 된 것이다. *조사일시1981-07-30 | 조사장소경상남도 밀양군 밀양읍 | 제보자이두재
- 용두소(龍頭沼)의 유래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*용두소는 밀양읍 용두산 앞에 있는 소(沼)인데, 제보자가 스스로 꺼낸 이야기이다. 청중들은 시종 웃으면서 들었다.*조사일시1981-07-29 | 조사장소경상남도 밀양군 밀양읍 | 제보자손특수
- 용두연(龍頭淵) 전설 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 어제 약속해 둔 대로 영남루로 나가서 제보자와 만났다. 제보자는 밀양의 전통문화에 대하여 평소부터 많은 관심을 가져 오신 분이므로, 이분을 통해 밀양군의 대표적인 전설을 듣기 위해 모셨던 것이다. 이것은 밀양읍 용평리 용두암 앞의 소(沼)에 관한 전설인데, 유사한...조사일시1981-07-30 | 조사장소경상남도 밀양군 밀양읍 | 제보자김동선
- 용두지의 유래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 창마을에 가서 마을의 유래나 전설이 없는가 물어 보았더니, 제보자가 기다리고 있기나 했던 것처럼 이 마을 이야기를 꺼냈다. 전설의 못은 지금 없다고 했다. *조사일시1979-05-20 | 조사장소경상북도 월성군 안강읍 양월2리 | 제보자서기출
- 용둠벙 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]앞의 이야기 도중에 마을 분 한분이 추가로 대동리 모정 들어와 이야기가 잠시 끊어졌다. 이에 조사자가 다시 마을에 있는 용둠벙의 유래에 대 해서 묻자, 자세히는 모른다고 하면서도 그에 관한 이야기를 들려주었다.조사일시2010. 8. 20(금) | 조사장소여수시 삼산면 초도리 대동마을 모정 | 제보자강중방
- 용둠벙 전설 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*뱀이나 이무기, 용과 관련있는 전설을 물었더니 용둠벙을 생각해내고 들려 주었다.*조사일시1984-07-15 | 조사장소전라남도 해남군 해남읍 | 제보자최경량
- 용둠벙 전설 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*설문지 조사에 나타난 바 있는 용둠벙이란 것이 무엇이냐고 물이니까, 웃으"<page id="190"/>면서‘용소(龍沼)’나 된다고 해야 격에 어울릴 텔데 ‘용둠벙’이라고 해서 믿어지지 않으나 아무튼 전설이니까 들려 주마고 이야기를 시작하였다.*조사일시1984-07-20 | 조사장소전라남도 해남군 삼산면 | 제보자서삼복
- 용듬범골 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*제보자의 딸네집이 조사자의 숙소이므로 만나게 되어 이 이야기를 듣게 되었다. 동부면 용듬범골에 관한 이야기다. *조사일시1979-08-07 | 조사장소경상남도 거제군 일운면 | 제보자송복금
- 용듬범의 기화지명 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*구연상황 없음*조사일시1979-08-09 | 조사장소경상남도 거제군 거제면 | 제보자김재연
- 용듬벙 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 설화 22에 이어서 구술한 이 마을 건너편에, 가까이 있는 웅덩이에 관한 전설이다. 굉장히 깊어서 앞 바다에 이어져 있다는 이야기 내용을 믿고 있는 것처럼 구술하였다. *조사일시1979-08-05 | 조사장소경상남도 거제군 사등면 | 제보자이석필
- 용듬벙 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*오전에 제보자댁을 찾아 뵙고 그의 큰방에서 이야기를 듣기 시작했다. 조사자가 예비답사할 때 이미 용산(龍山)이 이 마을 이름이기 때문에 용(龍)과 관계있는 이야기가 없는가 하고 조사하여 두었기 때문에 이야기를 유도하는 서두로 ‘용듬벙’ 전설을 먼저 물었다. 제보자가...조사일시1979-07-27 | 조사장소경상남도 거제군 신현읍 | 제보자윤병순
- 용듬벙골의 유래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 중촌리 이장댁 앞에서 이야기했다. 주위에 있는 청중들이 이 마을의 유래는 <page id="518"></page> 이분이 가장 많이 알고 있다면서 전설을 이야기해 달라고 하여 듣게 되었다. 청중들도 모르는 내용이 있으면 질문을 하면서 열심히 들었다.*조사일시1979-08-02 | 조사장소경상남도 거제군 연초면 | 제보자윤종인
- 용띠안 지명유래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]중살미기 지명유래를 연행한 후 조사자가 또 다른 이야기가 없냐고 묻자 곧바로 연행을 시작했다. 연행 도중 김대근씨도 믿기 어려운 이야기라 는 듯 어색하게 웃음을 지어 보였다.조사일시2010. 6. 26(토) | 조사장소경상북도 포항시 신광면 냉수리 식당 | 제보자김대근
- 용마 발자국 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 설화 10에서 아기 장수가 났으면 용마는 나타나지 않았느냐 물으니, 용마는 설화 8과 관련해서 말해야 할 것이라고 했다. 그러면서 용마 났다는 것은 너무 허황하다고 했다. 그래도 이야기해 보라고 하니, 이렇게 말했다. *조사일시1980-06-08 | 조사장소경상북도 영덕군 영덕읍 덕곡동 | 제보자서두석
- 용마가 난 용마산 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사자가 마을입구에 있는 미륵과 관련한 이야기 구연에 이어서 마을 뒷산인 용마산의 유래에 대해 묻자 용마가 났었기 때문에 용마산이라고 한다면서 구연해 주었다.조사일시2009. 02. 24(토) | 조사장소제보자(이근후) 자택 / 충청북도 제천시 봉양읍 화당2리 화당뱃재길53번지 | 제보자이근후
- 용마굴(용마무덤) 전설 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 조사자가 이 지방의 장군 이야기를 청하자 다음과 같이 구연했다. *조사일시1983-05-25 | 조사장소강원도 영월군 영월읍 | 제보자엄기복
- 용마덤과 방아덤 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*신반 오랑대의 흔적을 찾기 위하여 여배리 사람들이 옛날부터 농악을 잘 하고 합천군 초계와 인근에 있고 그 마을이 전문적인 걸궁패의 본거지였다는 소문을 듣고 오후에 여배리 상배 마을에 들렀더니, 신반 장날이라 대부분 장에 가고 마을이 빈 듯하였다. 마침 제보자댁을 방...조사일시1982-01-19 | 조사장소경상남도 의령군 부림면 | 제보자이담두
- 용마를 두 번 얻은 남이장군 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]일전에 안승덕이 제보한 자료를 바탕으로 질문을 해나갔다. 남이 장군에 관한 이야기를 해달라고 요청하자, 제보자는 망설임 없이 이 야기를 시작했다.조사일시2011. 2. 19(토) | 조사장소강원도 철원군 동송읍 상노2리 하길성길 18 상노2리 노인회관 | 제보자안승덕(#)
- 용마를 탈 장수가 날 집터 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*장수 이야기를 물었더니 건너 섬 장수 이야기를 실감나게 구연하였다.*조사일시1984-05-07 | 조사장소전라남도 신안군 지도읍 | 제보자조이형
- 용마산과 미륵 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사자가 경로당에 모인 사람들에게 대호지의 지명유래를 먼저 물은 후, 마을 입구에 미륵이 왜 서 있는지를 묻자 제보자 임영숙이 구연해 주었 다. 제보자 강호석이 구연을 도와 주었다.조사일시2009. 02. 24(토) | 조사장소충청북도 제천시 봉양읍 화당2리 경로당 | 제보자임영숙
- 용마와 장수 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 구포댁(숙소)에서 저녁 식사를 마친 직후에, 이장의 소개로 찾아온 제보자를 맞이하여 들은 것이다. 청중은 따로 없고 조사자 일행만 들었다. 될 수 있으면 이야기를 자세히 해 주려고 애쓰는 모습이 역력했다. *조사일시1981-01-12 | 조사장소경상남도 밀양군 상남면 | 제보자신현조
- 용머리를 끊어서 망한 남양홍씨 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]마령면 강정리는 진안에서 큰 동네에 속한다. 마을회관에 방문했을 때는 이른 아침이라 마을 분들이 아직 나와 있지 않았지만 조금 기다리니 마을 분들이 서서히 나오기 시작했다. 조사자가 조사 취지를 설명하자 적당한 제보자로 전복주 씨를 소개해 주었다. 제보자는 동네 ...조사일시2010. 2. 4(목) | 조사장소전라북도 진안군 마령면 강정리 원강정1길 4 원강정마을회관 | 제보자전복주
- 용면 유래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]앞서 김덕령에 관한 이야기가 끝나자 조사자가 이무기가 용이 된 이야기를 해달라고 하자, 다음 이야기를 구연했다.조사일시2011.01.14 | 조사장소전남 담양군 월산면 월산리 도개마을 마을회관 | 제보자정회원
- 용못된 깡철이 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*구연상황 없음*조사일시1979-08-01 | 조사장소경상남도 거제군 연초면 | 제보자박재이
- 용묘(龍墓)의 유래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]가평군 노인회 지회장의 소개로 제보자의 집에 찾아가서 집에서 구연이 이루어졌다. 제보자는 보청기를 꼈음에도 귀가 잘 들리지 않 아, 제보자의 아들 신용실씨가 작은 칠판에 글씨를 써서 그 글씨를 제보자에게 보여줘 가며 조사자의 이야기를 전달해 주었다. 조사자 가 가...조사일시2009. 2. 2(월) | 조사장소가평군 가평읍 하색 1리 346번지(제보자 자택) | 제보자신영범(慎英範)
- 용묘(龍墓)의 유래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]제보자는 앞의 이야기가 끝나자 곧바로 용묘에 대한 유래를 구연하였다.조사일시2009. 2. 2(월) | 조사장소가평군 가평읍 하색 1리 346번지(제보자 자택) | 제보자신용실
- 용문사 윤장대에 얽힌 속신 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 조사자가 윤장대에 얽힌 이야기를 물어 보았더니, 좌중이 모두 절에 가봐야 확실하게 알 수 있다고 하면서 이야기를 주고 받는데, 제보자가 설명을 했다. 청중의 참견이 많았다. 윤장대는 보물 684호로 지정되어 있는데, 전체적인 모양은 석등과 비슷하나 위에 팔각 지붕...조사일시1984-02-21 | 조사장소경상북도 예천군 용문면 | 제보자박춘수
- 용문사 절 골에 노래. [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사자가 용문사 절 골과 관련된 노래를 묻자 제보자가 구연했다. 마지막 한 소절도 조사자의 도움으로 마무리 했다.조사일시2011. 1. 26(수) | 조사장소경상남도 남해군 이동면 용소리 용소마을 용문사길 92-35 | 제보자김숭여
- 용문사와 둔지배기의 유래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 앞의 이야기를 듣고 거짓말이라고 하던 제보자가, 그게 사실일 수도 있다는 조사자의 말을 듣고는 용문사의 유래를 이야기하겠다며 이 이야기를 했다. 더불어 둔지배기의 지명유래도 겸해서 했다.*조사일시1984-02-21 | 조사장소경상북도 예천군 용문면 | 제보자김부식
