근현대 소실위기 재중동포 서신 DB화 및 생활문화 분석(178,647)
한국 구비문학대계 개정증보전체 총 37,850건의 연구성과가 있습니다.
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- 왕발의 '등왕각' 서문의 유래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*□현대적 얘기가 되서, 중국얘기가 되서 괜찮을까요?”하면서 시작했다. 이 이야기가 끝나고는 할 얘기는 많으나 자야하기 때문에 못하겠다고 해서 다음날 아침에 찾아 뵙기로 하고 모두 일어섰다.*조사일시1983-07-19 | 조사장소강원도 횡성군 서원면 | 제보자김근식
- 왕방리(王訪里 : 왕배)의 유래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 양도면에 지금은 삼흥리, 인산리가 있는데 그 언저리를 전에는 왕방리(王訪里)라고 불렀다는 이야기가 있다. 이 이야기는 그 왕방리를 ‘왕배’라고 줄여 나타낸 것이 아닌가 한다. 어쨌든 태종이 다녀간 일이 있어 마을 이름을 왕방리라고 하게 되었다는 것이 이 고장 사...조사일시1981-07-17 | 조사장소경기도 강화군 화도면 | 제보자신석하
- 왕비가 난 금동마을과 무안박씨 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사자가 금동마을에서 나왔다는 왕비 이야기를 해달라고 하자, 제보자가 구영마을에서 마주보이는 금동마을을 바라보면서 이야기를 들려주 었다.조사일시2010. 1. 18(월) | 조사장소나주시 반남면 대영리 구영마을 산 8번지 나종삼 씨 댁 | 제보자나종삼
- 왕비된 설매와 판서된 이세관 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*이야기를 구연하는 제보자 스스로, 중간쯤 이야기하다가 자기가 생각해도 이 내용이 거짓말인 것같다고 말했다.*조사일시1984-07-27 | 조사장소경상북도 선산군 선산읍 | 제보자김호준
- 왕비로 변한 여우잡은 유미암 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 앞 [설화 16] 에서 부터 계속되는 일련의 설화로써 유미암의 업적을 칭송하고 있는 것이다. 4～5명의 청중과 함께 들은 것으로 흥미가 오르고 있으나, 다른 분들은 재미로 듣고 있을뿐 끼어들지 않았다 *조사일시1982-01-14 | 조사장소전라남도 장성군 진원면 진원리 | 제보자변기섭
- 왕비병 고친 엉터리 의원(醫員) [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*이제 집에 가야한다면서 마지막이라며 시작했다.*조사일시1982-08-05 | 조사장소충청북도 영동군 양강면 | 제보자장영재
- 왕산(王山)의 유래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*오후 3시경 지묘동에 도착. 마을의 재실에 할아버지 두분이 계셨다. 우선 역사상 지묘동 일대에서 벌어졌던 공산(公山) 싸움과 본동 주변의 지명들이 상당히 연관성이 있어서, 그것에 관해 듣고 싶다면서 이야기를 청했다. 제보자는“그런거 다 알지 않느냐”면서 이 이야기를...조사일시1983-08-08 | 조사장소대구직할시 동구 지묘동 | 제보자최부교
- 왕산에 산소 쓰기 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 설화 8이 끝나고 나서 이것 저것 잡담을 하다가, 조사자가 또 다시 청하여 들은 것이다. *조사일시1980-08-11 | 조사장소경상남도 진양군 정촌면 | 제보자강선호
- 왕생이들과 한림정 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*앞 설화에 이어서 울산시내의 지명 전설을 이야기했다.*조사일시1984-08-10 | 조사장소경상남도 울산시 신정1동 | 제보자이유수
- 왕서근 설화 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*담배를 한 대 태우고 계속해서 이야기했다.*조사일시1983-07-28 | 조사장소전라남도 고흥군 풍양면 | 제보자최상근
- 왕세자비가 된 슬기로운 처녀 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*우두남 할머니가 계속하여 설화를 구술하고 청중이 흥미롭게 들으니가, 제보자도 질세라 자청하여 이 설화를 구술하였다.*조사일시1984-08-03 | 조사장소경상남도 울주군 상북면 | 제보자김삼남
- 왕소구이 이야기 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 청중이 제보자가 이야기를 시작하려 하자 “또 그거 또” 하고, “옛날옛재” 하면서 자기들도 따라 했다. *조사일시1980-05-29 | 조사장소경상남도 거창군 북상면 | 제보자이문구
- 왕소군(王昭君)의 수(壽)를 늘린 아들 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*계속해서 이야길했다.*조사일시1982-09-12 | 조사장소충청북도 영동군 상촌면 | 제보자심재경
- 왕수인(王修人) 이야기 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* [조사자 : 김선생님 또 하나 계속해서 허입시다.]""[제보자 : 예, 거－우리나라로 볼때는 대개 교수님께서 잘 아시는 바와 같이 불교문화가 발달되아 가지고 보통 사찰에 대헌 그런 것이 많이 있었지요잉.]"[청중 : 암 지금 중허고 떠날 수 없어.][제보자 : 예...조사일시1980-11-29 | 조사장소전라남도 함평군 나산이면 | 제보자김재복
- 왕신단지를 둘러엎은 며느리 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 앞 이야기로 폭발한 웃음이 끝나기도 전에 다시 이걸 꺼냈다. 며느리의 대담스런 면모가 서로 비슷한 이야기라서 쉬이 기억난 모양이다. 청중의 관심과 반응도가 좀더 높아졌다. *조사일시1983-12-02 | 조사장소충청남도 공주군 의당면 | 제보자전세권
- 왕신에 관한 이야기(1) [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*구연상황 없음*조사일시1979-08-25 | 조사장소충청남도 당진군 당진읍 | 제보자홍선기
- 왕신에 관한 이야기(2) [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*구연상황 없음*조사일시1979-08-25 | 조사장소충청남도 당진군 당진읍 | 제보자홍선기
- 왕십리(往十里) 이야기 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 이야기가 본 궤도에 오르자, 주위의 청중들은 이야기에 매료되고 제보자는 제보자대로 신이 들린 것 같았다. 한 이야기가 끝나면 쉴 새도 없이 그냥 새로운 이야기로 바뀐다.""""이 이야기도 널리 알려진 것이지만 등장하는 인물, 특히 나옹대사니 무학대사니 하는 인...조사일시1981-07-17 | 조사장소경기도 강화군 화도면 | 제보자신석하
- 왕씨 며느리 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 설화 18이 끝나고 잠시 담배를 피우면서 조사자와 일상적인 얘기를 나누었다. 조사자가 몇 년 전 제보자로부터 들은 적이 있는 왕씨 며느리에 대한 이야기를 해 달라고 하자 이야기를 했다. *조사일시1982-08-08 | 조사장소전라북도 옥구군 대야면 | 제보자고상락
- 왕씨가 예씨된 사연 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]인현왕후와 단종에 대해 얘기하다가 다음을 구연하였다.조사일시2010년 3월 13일 (토) | 조사장소임실군 삼계면 두월리 21번지 두월 마을 김동준 자택 | 제보자김동준
- 왕씨가 옥씨로 바뀐 이유 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]자작동경로당에 계신 분들의 인적 사항을 물어보던 중 제보자 중에 옥씨가 있었다. 그래서 제보자 신융웅이 왕씨가 옥씨로 바뀐 유래를 구연해 주었다.조사일시2009. 04. 20(월) | 조사장소충청북도 제천시 자작동 자작1길22 자작동경로당 | 제보자신융웅
- 왕암 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*인량동에 있는 왕암 또는 왕바위에 무슨 유래가 있느냐고 물으니, 바로 선조의 사적이 서려 있다고 하면서 이 이야기를 했다. 제보자의 집 마루에서 이야기를 계속했고, 그 사이에 술과 음료수를 차려 나와서 도리어 대접을 받게 되었다. 제보자의 손자는 자리를 뜨지 않고 ...조사일시1980-06-05 | 조사장소경상북도 영덕군 창수면 가산1동 | 제보자권태방
- 왕의 사위가 된 가난한 집 아들 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]마령마을지에 제보자가 소개된 것을 보고 제보자를 찾아갔다. 매우 적극적인 성격인 제보자는 80세의 고령임에도 불구하고 총기가 무척 좋 아서 노래도 여러 곡 불렀고, 이야기도 여러 편 구연해 주었다. 제보자는 대조적인 성격이나 상황의 인물이 등장하는 이야기를 많이 하...조사일시2010. 2. 4(목) | 조사장소전라북도 진안군 마령면 동촌리 원동촌길 17-6 하순덕 제보자 자택 | 제보자하순덕
- 왕의 표식인 금척을 받지 못한 이성계 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]앞의 이야기 후에 다음을 구연하였다.조사일시2011년 2월 12일(토) | 조사장소순창군 팔덕면 장안리 526-1번지 제보자 자택 | 제보자박태호
- 왕이 된 새샙이 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 앞의 얘기가 끝나자 청중 한사람이 “종일 하래면 얘길 할테니 종일 하라구 그래요.” 하니 제보자가 “거 조용히 해요.”라고 말하면서 얘기를 시작했다.*조사일시1983-07-19 | 조사장소강원도 횡성군 서원면 | 제보자이재옥
- 왕이 될 꿈을 꾼 이태조와 이태조가 쓰던 연 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]면사무소에서 목사님을 하셨던 분을 만나서 그분이 집까지 데려다 주셨다. 시력도 기억력도 많이 안 좋아지셔서 조사자가 관련 지명을 이야기 하면 전설을 이야기해 주셨다.조사일시2011. 1. 22 (금) | 조사장소경상남도 남해군 상주면 상주리 임촌마을 서성태씨 자택 | 제보자서성태
- 왕이 될 부친의 유언 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 결혼 전 20세때 삼례읍 하리 1구 사랑방에서 들은 이야기라 한다. *조사일시1980-01-30 | 조사장소전라북도 완주군 삼례읍 | 제보자김교운
- 왕이 못된 아기장사 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 정금선씨 댁에서 나와 버스를 기다리면서 구멍가게를 들러 제보자를 물색하니 구멍가게 아주머니의 시아버지(최홍렬)되는 분이 얘기를 잘 한다고 했다. 그래서 그집에 전화를 하고 나서 꼬마의 안내를 받아 방문하였다. 마침 저녁상을 물리는 중이었다. 잠시 인사를 나누고 설...조사일시1984-03-30 | 조사장소전라남도 승주군 상사면 | 제보자최홍렬
- 왕이산의 유래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사자가 청중들에게 마을 근처에 산이 없냐고 묻자 마을 뒤에 산지당이 있다고 답했다. 또 다른 산이 없냐고 묻자 청중들이 왕이산을 말했고, 곁에 있던 한 제보자가 왕이산의 유래를 자연스럽게 구연했다.조사일시2010. 1. 26(목) | 조사장소경북 문경시 산양면 위만리 502번지 노안회관 | 제보자서춘자
- 왕자골에서 호랑이 잡은 이야기 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]제보자들과 이야기를 하다가 조사자가 마을에서 전해져 내려오는 옛날이야기를 청하자 구연해 주었다. 제보자 석근영의 선친이 마을 주민들과 함께 호랑이를 잡았다고 한다.조사일시2009. 02. 05(목) | 조사장소충청북도 제천시 한수면 송계3리 경로당 | 제보자석근영
- 왕자님 옷긴 바보 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 앞 이야기에 대한 논의가 분분한 중에 옛날얘기 또 생각나는 게 있다며 계속했다. 구연의 촛점과 묘미는 마지막에 있었다. *조사일시1982-02-07 | 조사장소충청남도 부여군 홍산면 | 제보자이인순
- 왕자호와 왕자룡 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* [설화 54]를 다 듣고 나서 다과를 접대하면서 잠시 한담을 나누었다. 그런 도중에 책에서 본 이야기라고 하면서 서두를 꺼냈는데, 지금도 글씨가 큰 책은 가끔 씩 본다고 했다. 역시 자신의 이야기가 보잘 것 없다고 겸손해 했다. *조사일시1984-07-31 | 조사장소경상북도 구미시 원평1동 | 제보자서필금
- 왕후지지 찾은 대원군 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*파자점 이야기 끝에 이성계 전설을 묻자 잘 모른다고 하였다. 잠시 후에 다른 사람이 가만히 있자 김기석씨가 들려 준 이야기다. 방안에는 조사자를 포함해서 4명이 있었다.*조사일시1981-07-14 | 조사장소충청남도 아산군 영인면 | 제보자김기석
- 왕희지와 선화(扇畵) [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* [조사자 : 엇, 엇떤 것에 대해서요.]"[제보자 : 왕희지.][조사자 : 왕희지요? 예.][제보자 : 왕희지. 그 저어 앞 뒤에가 나온 역사 아닝가.][조사자 : 예.]*조사일시1980-11-29 | 조사장소전라남도 함평군 나산이면 | 제보자이천구
- 왜가리 매가리 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*풍수설화이다. 제보자는 그 조카인 김형국과 같이 풍수지리에 대한 관심이 깊어 이와 관련이 있는 설화를 흥미있게 제공하여 주었다.*조사일시1984-11-10 | 조사장소전라남도 해남군 화산면 | 제보자임일록
- 왜군도 감동시킨 오효자의 효성 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]양덕삼(3)리 덕다리 마을 입향조를 물어보자 제보자 정우식은 오효 할아버지인 정국주가 먼저 들어왔다고 하였다. 그리고 오효 할아버지의 이야기가 있다면서 구연해 주었다.조사일시2010.05.01 | 조사장소충청북도 음성군 삼성면 양덕3리 금일로1015번길24(경로당) | 제보자정우식
- 왜군도 감동시킨 오효자의 효성 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사자가 제보자 이병두에게 정씨 효자 이야기를 알고 있느냐고 묻자 구연해 주었다.조사일시2010.07.16 | 조사장소충청북도 음성군 삼성면 덕정리 522-29번지 삼성왕족발보쌈(식당) | 제보자이병두
- 왜군의 길을 막은 석불사 부처 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]익산 미륵사지에서 약 4km 떨어진 곳에 있는 석불사에 백제시대의 석불좌상이 모셔져 있다는 말을 듣고 이에 얽힌 전설을 들으러 갔다. 석 불사 주지인 휴암 스님이 안 계셔서 부인인 임재순 제보자에게 석불사 부처에 얽힌 이야기를 들었다. 조사자가 석불사 석불이 머리가...조사일시2011. 8. 19(금) | 조사장소전라북도 익산시 삼기면 연동리 222번지 (진북로 273) 석불사 | 제보자임재순
- 왜나루와 백마산성 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]동네와 관련된 전설이나 어떤 전설이든 좋으니 이야기해 줄 것을 청하자 이 전설을 구연해 주었다. 동네와 관련된 전설을 차분하고 진지한 자세 로 구연하고, 청중은 제보자가 묻는 말에 간단히 대답하였다.조사일시2010. 1. 20(수) | 조사장소경남 합천군 율곡면 내천리 506번지 마을회관(T.931-7972) | 제보자배학태
- 왜놈들이 말뚝 박은 추월산 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]앞서 제보자가 부자를 언급하자 조사자가 부자들에 관한 이야기를 물으니 모른다고 했다. 이어서 이 마을 가까이에 있는 추월산에 대 해 묻자 다음의 이야기를 들려주었다. 제보자가 이야기를 구연하는 동안 청중들은 진지하게 이를 듣고 있었다.조사일시2011.01.21 | 조사장소전남 담양군 용면 두장리 마을회관 | 제보자서금옥
- 왜놈들이 혈에 쇠말뚝을 박은 자리 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]마을회관 앞에 돼지 동상을 세운 이야기를 하다가 마을 지형이 ‘뱀혈’이라는 말이 나왔다. 이에 연달아 조사자가 ‘혈’에 관한 이야기를 물었다. 조사자가 ‘단혈’에 관한 이야기를 묻자 김상규씨가 이야기를 연행하기 시작하였다.조사일시2010. 6. 26(토) | 조사장소경상북도 포항시 송라면 중산 1리 마을회관 | 제보자김상규
- 왜놈을 까마귀라고 부르게 된 이유 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]제보자는 조사자에게 왜놈들을 왜 까마귀라고 부르는지 아냐고 물어 보고 난 뒤 이야기를 시작하였다.조사일시2010. 2. 7(일) | 조사장소전라북도 진안군 부귀면 수항리 대곡마을 제보자 자택 | 제보자조낙주
- 왜놈을 혼 낸 벙어리 삼촌 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 어려서 마을 노인네에게서 들은 이야기인데, 일본놈들을 혼내준 내용이어서 만나는 사람마다 해주는 거라고 하면서 꺼낸 이야기다.""""이야기의 진실성을 뒷받침할 수 있는 실제 인명인 송시열 선생의 등장을 발견할 수 있고, 축지법이니 뭐니 하는 도교적인 영향도 가미된 ...조사일시1981-07-17 | 조사장소경기도 강화군 화도면 | 제보자신석하
- 왜를 혼낸 사명당 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]앞의 이야기에 이어 조사자가 임진왜란과 관련된 인물들에 대한 이야기를 부탁했다. 그러자 이여송 장군이 우리나라 명산의 혈을 자 른 일화를 잠깐 언급하다가 일제강점기에도 일본 사람들이 우리나라 명산의 혈을 끊었는데 그 이유가 바로 임진왜란 때 사명당에게 혼이 났기...조사일시2010.01.15 | 조사장소경기도 포천시 소흘읍 무림1리 635번지 마을회관 | 제보자한춘수[[韓春洙]]
- 왜장 소섭이와 청정이 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*앞 이야기에 이어 계속 구연했다.*조사일시1981-08-01 | 조사장소경상북도 상주군 공검면 병암리 | 제보자이종수
- 왜장 안고 순직한 어성 성주 박승지공 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]박국현 씨와 제보자가 번갈아가면서 어성터의 유래에 대하여 이야기한 후 제보자가 자연스럽게 이 이야기를 이어갔다. 어성의 성주가 제보자의 십대조이자, 유명한 청도 14의사 중 한분이라고 했다. 박국현 씨도 아는 이야기인 듯 보였으나 참견하지 않았다.조사일시2009. 7. 18(토) | 조사장소경상북도 청도군 금천면 박곡리 976-1번지 동회관 | 제보자박의묵
- 왜적 무찌른 황장군 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사자가 상북면 주변에 전해 내려오는 전설이나 이야기를 해달라고 요청하자, 청중이 제보자에게 이 이야기를 구연하라고 권하여 구연하게 되 었다.조사일시2009. 5. 30(토) | 조사장소경남 양산시 상북면 석계리 846번지 상북면마을회관 | 제보자류장열
- 왜적 물리치다 죽음당한 12대조 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]남양 홍씨 열녀비에 얽힌 사연을 들려 준 김한종 씨에게 또 다른 이야기는 없냐고 물었더니 다른 이야기가 더 있다며 방으로 들어가 <<비안면 지>>를 들고 나왔다. 그 후에 김한종 씨는 자신의 12대조가 왜적을 물리치다 죽음을 당한 이야기를 구연했다.조사일시2011. 5. 22.(일) | 조사장소경상북도 의성군 비안면 옥연 1리 125번지 김한종 씨 자택 | 제보자김한종
- 왜적을 물리친 여자 대장부 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*앞 설화를 마치자 여러 가지 농사일에 대한 잡담이 벌어지고 조사가 제대로 진행되지 않았다. 그러다가 한참 후에 이 분 저 분에게 또 다시 권유하게 되었다. 그러자 제보자가 “내 이얘기 하나 하까.” 하면서 들려주었다. 그러나 도중에 끝까지 모르겠다면서 마쳤다.*조사일시1982-08-06 | 조사장소경상북도 군위군 산성면 | 제보자이금순
- 외가 종가 안채에서 태어난 서애선생 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]사촌 김씨 문중의 역사와 인물에 대한 이야기를 계속하시다가 송은(松隱) 김광수(金光粹)에 대한 이야기에 이르자, 그 외손이 서애선생이며 종가 안채에서 태어났다는 말씀을 자연스럽게 하셨다. 서애선생이 ‘서림’에서 태어났다는 민간의 전설과 달라서 그 이야기를 청해서 ...조사일시2011. 4. 3.(일) | 조사장소경상북도 의성군 점곡면 서변 2리 193번지 김창회씨 댁 | 제보자김창회
