근현대 소실위기 재중동포 서신 DB화 및 생활문화 분석(178,647)
한국 구비문학대계 개정증보전체 총 37,850건의 연구성과가 있습니다.
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- 열녀 정씨부인과 호묘(虎墓) [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 제보자는 앞 설화에 이어서 울주군 상북면의 이 전설을 구술했다. 이 전설은 울산지방에 널리 알려진 것이다.*조사일시1984-08-10 | 조사장소경상남도 울산시 신정1동 | 제보자이유수
- 열녀 현풍 곽씨 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]류상열 제보자의 효자 이야기가 끝나자마자 이야기를 듣고 있던 제보자가 바로 이어서 구연을 시작했다.조사일시2011.02.13 | 조사장소경기도 이천시 설성면 수산3리 481-1번지 수산3리 마을회관 | 제보자곽동주
- 열녀(황주 변씨) [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]<item id="904" 서지id="tsu_2575" 기사서지id="Q_2575_608_0000_0000"><br/><Sync Start="708456"><P class="KRCC"><classserial>[북이면 설화 7]</classserial><br/><제목>...조사일시1982-01-12 | 조사장소전라남도 장성군 북이면 조양리 | 제보자미상
- 열녀(황주 변씨) [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사일시1982-01-12 | 조사장소전라남도 장성군 북이면 조양리 | 제보자김병효
- 열녀가 밀어야 움직이는 열녀탑 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*마지막으로 한 자리만 더 하겠다면서 열녀문 옮긴 이야기를 구술하였다. 조사"<page id="492"/>자가 어디서 들은 이야기냐고 물었더니 젊었을 때 어느 야담책에서 읽었다고 하였다. 제보자는 끝까지 조용하고 입담있게 이야기하면서 자기 의견을 때때로 가미시켰다.*조사일시1984-05-26 | 조사장소전라남도 신안군 자은면 | 제보자최항령
- 열녀가 뽑은 철못 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 윤씨들의 이야기를 해 준 것을 듣고는 마음에 들지 않으니까 앉아서 해 준 것인데, 옆에서 해남 윤씨의 내력을 말하는 잡담이 많이 섞여 있다. *조사일시1982-01-13 | 조사장소전라남도 장성군 황룡면 월평리 | 제보자이삼옥
- 열녀각 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 앞의 이야기에 이어서 자청하여 열녀 이야기를 계속했다. *조사일시1980-02-29 | 조사장소경상북도 영덕군 달산면 대지1동 | 제보자조유란
- 열녀문 내력 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*구연상황 없음*조사일시1979-08-02 | 조사장소경상남도 거제군 연초면 | 제보자유치만
- 열녀문 받은 효부 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*제보자는 말소리를 천천히 하여 청취하기가 매우 수월햇다. 이야기를 마치면서 이 이야기가 거짓말이 아니고 달성군 안에 잇는 참말 이야기라고 강조하였다.*조사일시1983-12-22 | 조사장소경상북도 달성군 가창면 | 제보자양재한
- 열녀바우 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]제보자의 이야기는 계속 이어졌고 청중들은 조용히 경청하고 있었다. 앞서 이야기가 끝나자 다음 이야기를 구연했다. 제보자는 식도 암 수술로 인해 성대가 온전치 못하는데도 힘을 내어 조사에 적극 임해주었다. 성대 때문에 이야기는 비교적 간결했다.조사일시2010. 3. 20(토) | 조사장소광양시 다압면 금천리 동동마을 마을회관 | 제보자박동석
- 열녀시험 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]한참 열녀 이야기가 진행되고 있었다. 열녀라는 사람들이 위선이 많았다며 열녀행세 하는 여자들의 이야기를 구연하는 중에 조사자들이 열녀는 어떻게 되는 것이냐고 물었다. 그러자 열녀가 되는 재미있는 이야기가 있다며 구연하였다.조사일시2011. 3. 11 (금) | 조사장소강원도 원주시 문막읍 반계 4리 남서울 아파트 | 제보자임석례
- 열녀에게 뺨 맞은 어사 박문수 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 녹음하는 것을 옆에서 지켜보다가 나도 하나 한다면서 시작했다. *조사일시1981-08-16 | 조사장소충청북도 단양군 대강면 | 제보자문영수
- 열녀와 그 아들 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 제보자가 남편인 류남걸씨에게 '정녀각 할매'이야기를 하라고 권했으나 아무런 반응이 없자, 스스로 이야기를 시작했다. 녹음 준비가 미처 되지 않아서 이야기를 중단시키고 다시 청해서 들었다. [설화 1,2]와 함께 제보자의 가문에 관한 이야기였다. 열녀각은 마을 앞 ...조사일시1981-07-23 | 조사장소경상북도 안동군 임동면 수곡동 | 제보자김필한
- 열녀와 동삼 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* [설화 45]를 마치고 나서 최금순씨가 계속해서 한 가지를 더 들려주었다. 그러나 이야기의 내용이 앞에서 들었던 설화와 똑같은 것이어서 보고하지 않았다. 보고하지 않은 이야기의 내용이 ‘꿈’에 대한 것이라 청중들 간에 꿈에 대한 의견이 분분했다. 그러자 제보자가 ...조사일시1982-08-29 | 조사장소경상북도 군위군 소보면 | 제보자최임생
- 열녀와 산삼 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]이야기판에 먹을거리가 나오자, 한순간 어수선한 분위기가 되었다. 판이 거의 마무리되어 가는 시점이라 서둘러 이야기를 마쳤다.조사일시2010. 02.11 | 조사장소충청남도 서천군 화산면 송산리 마을회관 | 제보자이정예
- 열녀와 열부 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 제일 먼저 설화 2편을 들려 주었던 문영복씨에게 얘기를 다시 부탁 했더니 못 한다며 고개를 설레설레 흔들었다. 그래서 조사자가 다시 제보자에게 할아버지 밖에 이야기 할 사람이 없다며 간청하자 웃으면서 잠시 말 없이 생각에 잠겼다가 곧 얘기를 시작하였다. *조사일시1984-03-31 | 조사장소전라남도 승주군 낙안면 | 제보자송한석
- 열녀와 호랑이 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*마을에서 천렵국을 끓였다고 노인들을 초대해서 조사자도 함께 가서 술과 국을 먹고 다시 경로당으로 왔다. 술이 약간 취한 상태에서 홍갑춘씨가 들려 준 이야기다.*조사일시1981-07-16 | 조사장소충청남도 아산군 둔포면 | 제보자홍갑춘
- 열녀와 호랑이 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 처용랑 이야기 다음에 잠시 이야기가 끊어지므로 조사자가 호랑이 이야기를 꺼내어 물었다. 이에 제보자는 곧 이 이야기를 끄집어 내었다. 본래 이야기하기를 좋아하는 분이어서 조사자와 대좌한 자리지만 친구끼리 앉은 분위기처럼 이야기는 자연스러웠다.조사일시1979-04-01 | 조사장소제주도 북제주군 구좌면 | 제보자안용인
- 열녀이야기 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*신선임씨가 가창한 화투 타령을 끝으로 민요는 더 나오지 않았다. 조사자가 이야기를 듣고 싶다고 간청했으나, 이야기는 모른다며 거절했다. 제보자의 아들인"<page id="421"/>신창휴씨가 허벅지를 베어서 남편을 낫게 한 열녀 이야기를 해 달라고 청하였더니 이 이...조사일시1983-07-30 | 조사장소전라남도 고흥군 점암면 | 제보자조흥순
- 열녀이야기 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]앞서 여순반란에 관한 이야기가 끝나자 조사자가 이 마을에 열녀 혹은 열녀비가 있는지를 묻자 다음의 이야기를 구연했다.조사일시2010.02.26 | 조사장소전남 광양시 봉강면 부저리 저곡마을 마을회관 | 제보자박채규
- 열녀이야기 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*구연상황 없음*조사일시1984-08-22 | 조사장소경상북도 성주군 초전면 | 제보자김말선
- 열녀정거리 강철이 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*설화 22에 이어 4 편의 이야기를 하고 이 전설을 구술하였다. 이야기하는 도중에 제보자의 부인이 참견하였다.*조사일시1979-07-31 | 조사장소경상남도 거제군 하청면 | 제보자신상진
- 열녀정문 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*구연상황 없음*조사일시1979-08-03 | 조사장소경상남도 거제군 사등면 | 제보자원장상
- 열녀천의 시어미 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*구연상황 없음*조사일시1979-07-30 | 조사장소경상남도 거제군 하청면 | 제보자임봉진
- 열두 문을 넘다가 다시 살아온 사람 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]‘도리깨로 호랑이 잡은 이야기’가 끝난 후 조사자가 옛날이야기 더 없느냐고 묻자 경주댁이 “많이 들었는데, 많이 잊어뿌렸어.”라고 말했다. 그러다 생각이 났는지 이야기를 시작했다. 구연 도중 손동작을 섞어가며 부연 설명을 하여 재미를 더했다. 청중들은 경주댁의 이...조사일시2009. 7. 24(금) | 조사장소경상북도 청도군 금천면 오봉 2리 1010번지 마을회관 | 제보자이원희
- 열두 큰 애기 얻은 총각 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*[제보자:연속극 한나 될만헌 이얘기가 있네.]"[조사자:연속극 될만헌 이얘기요?][제보자:암.][조사자:옛날 이얘긴데요.][제보자:아믄.][조사자:예.]*조사일시1980-08-11 | 조사장소전라남도 함평군 엄다면 | 제보자김정균
- 열두갑풀이 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사장소경상남도 거창 | 제보자김원봉
- 열두달 노래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사장소경상북도 선산 | 제보자미상
- 열두달 노래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*구연상황 없음*조사일시1984-07-11 | 조사장소경상북도 선산군 고아면 | 제보자홍옥련
- 열두달 노래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사장소경상북도 성주 | 제보자이봉기
- 열두달 노래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*명 잣고 삼 삼으면서 불렀던 노래다.*조사일시1979-05-04 | 조사장소경상북도 성주군 벽진면 운정1동 | 제보자노복이
- 열두달노래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*구연상황 없음*조사일시1984-08-22 | 조사장소경상북도 성주군 초전면 | 제보자김귀순
- 열두달노래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*제보자가 13살 때 삼 두레방에 돌아다니며, 일찍 혼자된 부인네들이 패를 지어 돌려가며 부르던 것을 듣고 배웠다. 제보자도 삼을 삼으면서 익혔다.*조사일시1984-08-22 | 조사장소경상북도 성주군 초전면 | 제보자이우임
- 열두달노래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*전승되는 고유의 가사에 제보자의 신명소리가 더 붙고, 근대요의 가락에 붙여 불렀다. 흥을 이기지 못해 일어서서 덩실덩실 춤을 추었다. 방에 모인 할머니들도 한창 재미가 났다.*조사일시1979-05-06 | 조사장소경상북도 성주군 벽진면 운정2동 | 제보자도용희
- 열두달노래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사일시1979-04-03 | 조사장소경상북도 성주군 대가면 칠봉1동 | 제보자이봉기
- 열두달노래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 고정적인 기능은 없고 베틀을 짜며, 삼을 삼으며, 명을 잣으며 불렀다. *조사일시1979-04-03 | 조사장소경상북도 성주군 대가면 칠봉1동 | 제보자이봉기
- 열두달노래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 고정적인 기능은 없고 베틀을 짜며, 삼을 삼으며, 명을 잣으며 불렀다. *조사일시1979-04-03 | 조사장소경상북도 성주군 대가면 칠봉1동 | 제보자이봉기
- 열둘이 얼러서 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 계속 이걸 불렀다. *조사일시1983-05-03 | 조사장소충청남도 공주군 우성면 | 제보자변경덕
- 열매 보고 간다 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 앞에 노래를 마치는 할머니들에게 노래를 하나씩 하여 보라고 하다가 스스로 가창한 것이다. 옛날부터 불러오던 노래라 한다. *조사일시1982-01-13 | 조사장소전라남도 장성군 남면 분향리 | 제보자임묘금
- 열부 이야기 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 박종기씨의 이야기가 끝나자마자 마이크를 잡더니 이야기보다도 노래를 한 번 불러보자고 했다. 박종기씨가 약속대로 이야기를 세 가지 하라고 하니, 이야기는 하지마는 노래를 꼭 하나 부르고 하자고 하기에 조사자가 이야기를 계속하자고 했더니, 그럼 녹음을 하지 말고 한 ...조사일시1980-08-10 | 조사장소경상남도 거창군 마리면 | 제보자황천석
- 열부 이야기 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]제보자가 계속해서 이야기를 구연했고, 정원창 제보자는 옆에 앉아서 조용히 이야기를 경청하고 있었다. 제보자가 집안의 7대조부와 조모에 대한 이야기를 해주겠다며 다음의 이야기를 구연했다.조사일시2009.02.20 | 조사장소구례군 구례읍 봉서리 동산마을 1573번지 동산마을회관 | 제보자정원봉(남, 83세)
- 열부와 홍기팔 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 민원식씨만 계속 이야기하고 있을 때에 제보자가 이야기하고 싶은 눈치를 보 <page id="311"></page> 였다. 그래서 좌중에서 한 번 해 보라고 권하자, 못 이기는 체하면서 구술하기 시작하였다. 말솜씨가 있을 뿐 아니라 열심히 구술하였다. *조사일시1981-01-13 | 조사장소경상남도 밀양군 상동면 | 제보자민영곤
- 열부의 죽음과 서기(瑞氣) [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]마을을 설촌할 당시의 조상들에 대해 설명하다가, 열부 교지를 받은 조상에 대해서 얘기해 주셨다. ‘#청중’은 박승엽 어르신이다.조사일시2009. 3. 22(일) | 조사장소전라남도 영광군 백수읍 98번지 대신1리 대초마을 마을회관 | 제보자박용철
- 염라대왕 앞에 선 면서기, 이장, 선생 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]박학서가 마을 이야기를 계속 하자 제보자가 이야기를 끊고, 저승과 관련된 이야기를 이어나갔다.조사일시2009.04.11 | 조사장소구례군 토지면 구산리 구만마을 119번지 구산리사무소 | 제보자이희철(남, 76세)
- 염라대왕만나 현풍곽씨 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*이 이야기는 흔히 들을 수 있는데, 추리와 권선징악이 들어 있어서 흥미롭다."<page id="824"/>"제보자가 끝대목을 간단히 하였는데, 그 운봉박씨가 장사꾼 둘을 죽이고 암매장한 죄를 지었는데, 그 원혼이 쌍둥이로 태어나서 죽고 벌을 받게 했다는 것이다."제...조사일시1980-01-30 | 조사장소전라북도 완주군 이서면 | 제보자윤윤대
- 염라대왕을 찾아온 강감찬 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*조사자가 염라대왕 얘기 하나 할 수 없느냐고 물으니까 내가 안다고 하면서 시작했다.*조사일시1980-10-11 | 조사장소충청북도 청원군 미원면 | 제보자김한식
- 염라대왕의 심판 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 천학실씨가 혼이 나가서 다시 태어나는 인도환생 이야기를 하자 김정균 할아버지가 못마땅한 표정을 지으면서 녹음기 앞으로 다가앉아 이야기 했다. 말소리"<page id="209"/>끝이 흐려서 조사자가 자주 물어야 했다.*조사일시1980-08-11 | 조사장소전라남도 함평군 엄다면 | 제보자김정균
- 염바다들 유래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*구연상황 없음*조사일시1979-04-30 | 조사장소충청북도 중원군 상모면 | 제보자김영배
- 염불 노래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사장소경상남도 밀양 | 제보자손영조
- 염불 노래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사장소경상남도 김해 | 제보자김순이
