근현대 소실위기 재중동포 서신 DB화 및 생활문화 분석(178,647)
한국 구비문학대계 개정증보전체 총 37,850건의 연구성과가 있습니다.
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- 에야디야 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사장소경상남도 사천 | 제보자유정철
- 에야디야 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사장소경상남도 사천 | 제보자미상
- 에야디야 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사장소전라북도 익산 | 제보자미상
- 에야디야 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사장소전라북도 익산 | 제보자미상
- 에야디야 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]성아 성아 사춘성아를 부른 뒤 자연스럽게 이자애 제보자가 이 노래를 시작했다. 이수희 제보자와 번갈아 가며 노래를 불렀다. 모여서 놀면서 부르는 노래라고 했다.조사일시2010.09.12 | 조사장소광양시 태인동 용지마을 마을회관 | 제보자이수희
- 에야디야 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]88세 신정엽 할머니가 노래를 하는 동안에 거실에서 젊은 아줌마들 10여명이 모여서 '에야디야 산아지로구나' 하면서 한바탕 신명나는 소리 판이 벌어지고 있었다. 김종엽 제보자가 앞소리를 메기는 동안 다른 사람들은 뒷소리를 받기도 하고, 몇몇은 거실을 가로지르면서 춤...조사일시2011.2.17(목요일) | 조사장소여수시 화정면 적금리 노인회관 | 제보자김종엽
- 에야디야 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]박동심 제보자의 소리에 이어서 다시 김종엽 제보자의 소리가 이어졌다. 소리판은 점점 더욱 흥겨워지고, 사람들의 노래소리는 여기저기서 흘 러나왔다.조사일시2011.2.17(목요일) | 조사장소여수시 화정면 적금리 노인회관 | 제보자김종엽
- 에야디야 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]앞의 소리가 끝나자, 조사자가 "에야 디야 소리는 하시는 것 같던데" 라고 하였다. 이에 제보자가 곧바로 "바람에 불어라 석달여름만 불러라 ~"라는 에야디야 소리를 불러주었다. 노래가 끝난 후, 제보자가 "바람이 불어야 명태가 많이 잡힌다"면서 그런 뜻에서 이 노래...조사일시2011.2.17(목요일) | 조사장소여수시 화정면 적금리 노인회관 | 제보자마정님
- 에야디야 노래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*조사자가 외설적인 노래라도 괜찮으니 불러 달라고 청했더니, 가사의 내용이 외설적인 노래를 창부타령 곡조로 불렀다. 청중들이 박장대소를 하자 창을 중단하고 이 노래를 불렀다. 제보자가 선창을 하고 모였던 부인들이 후렴을 가창했다. ‘무엇이 좋아서’부터는 고경숙씨가 가...조사일시1983-07-28 | 조사장소전라남도 고흥군 풍양면 | 제보자한정애
- 에야디야 소리 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사자의 '에야 디야' 소리를 돌아가면서 하자고 한 후, 박선애 할머니가 먼저 '손세우소' 소리를 하였고, 그 뒤를 이어서 김삼덕 할머니가 '울너 메'소리를 받아주었다. 이후, 김삼덕 할머니가 선소리를 하고, 나머지 할머니들이 뒷소리를 받아주면서 소리판이 한결 ...조사일시2011. 1. 24(월) | 조사장소여수시 소라면 관기리 상관마을 관기 1구 경로당 | 제보자김삼덕 외 8인
- 에야디야(모심을 때 부르는 노래) [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]노래가 끝나자 "안나오는 노래를 하라고 하니~" 하면서 웃으셨다. 그러면서 다른 노래도 있지만 늙어서 노래가 잘 안나온다고 하였다. 조사 자가 관기리 모심기 관행에 대해서 물어보자, 관기리에서는 과거부터 모를 심을 때 남자들은 못줄만 잡고 여자들이 모를 심었다고 하...조사일시2011. 1. 24(월) | 조사장소여수시 소라면 관기리 상관마을 관기 1구 경로당 | 제보자박선애, 김삼덕 외 7인
- 에야디야(산이로구나) [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사장소전라남도 구례 | 제보자김용출
- 에이야소리/귀향하는소리 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]영하 12도의 매서운 추위와 차갑고 강한 바닷바람 탓인지 거리에 다니는 사람이 없었다. 식당 주인의 소개로 김덕호 댁을 방문했다. 방문한 취지를 설명하자 이미 여러 조사자가 다녀갔음에 구비문학 조사에 대해 충분히 이해하고 있었다. 조사자들을 만나자 고성군의원이었던 당...조사일시2010. 1. 13(수) | 조사장소강원도 고성군 현내면 대진4리 2반 김덕호 자택 | 제보자김덕호(#)
- 에이야소리/그물당기는소리 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]영하 12도의 매서운 추위와 차갑고 강한 바닷바람 탓인지 거리에 다니는 사람이 없었다. 오전과 오후에 대진2리의 김덕호로부터 뱃일과 관련된 여러 노래를 들었다. 이후 장례요를 잘 부른다는 최종길을 만나려고 그가 운영하는 횟집을 찾았더니 출타 중이었다. 마침 횟집 2층...조사일시2010. 1. 13(수) | 조사장소강원도 고성군 현내면 대진5리 183번지 대진리 어촌계 민박 207호 | 제보자최종길(#)
- 에이야소리/그물당기는소리 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]영하 12도의 매서운 추위와 차갑고 강한 바닷바람 탓인지 거리에 다니는 사람이 없었다. 식당 주인의 소개로 김덕호 댁을 방문했다. 방문한 취지를 설명하자 이미 여러 조사자가 다녀갔음에 구비문학 조사에 대해 충분히 이해하고 있었다. 조사자들을 만나자 고성군의원이었던 당...조사일시2010. 1. 13(수) | 조사장소강원도 고성군 현내면 대진4리 2반 김덕호 자택 | 제보자김덕호(#)
- 에이야소리/그물싣는소리 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]영하 12도의 매서운 추위와 차갑고 강한 바닷바람 탓인지 거리에 다니는 사람이 없었다. 식당 주인의 소개로 김덕호 댁을 방문했다. 방문한 취지를 설명하자 이미 여러 조사자가 다녀갔음에 구비문학 조사에 대해 충분히 이해하고 있었다. 조사자들을 만나자 고성군의원이었던 당...조사일시2010. 1. 13(수) | 조사장소강원도 고성군 현내면 대진4리 2반 김덕호 자택 | 제보자김덕호(#)
- 에이야소리/배올리는소리 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]영하 12도의 매서운 추위와 차갑고 강한 바닷바람 탓인지 거리에 다니는 사람이 없었다. 식당 주인의 소개로 김덕호 댁을 방문했다. 방문한 취지를 설명하자 이미 여러 조사자가 다녀갔음에 구비문학 조사에 대해 충분히 이해하고 있었다. 조사자들을 만나자 고성군의원이었던 당...조사일시2010. 1. 13(수) | 조사장소강원도 고성군 현내면 대진4리 2반 김덕호 자택 | 제보자김덕호(#)
- 에이야타령 : 뱃노래 I [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*구연상황 없음*조사일시1984-08-22 | 조사장소강원도 명주군 미확인 | 제보자김학경
- 에이야타령 : 뱃노래 II [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*구연상황 없음*조사일시1984-08-22 | 조사장소강원도 명주군 미확인 | 제보자최돈구
- 에헤라소리/도리깨질하는소리 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]전날인 30일에 만났던 김종권으로부터 이한익이 소리를 잘한다는 정보를 얻었다. 오전 10시 경에 이한익 댁을 방문하였더니 부인 한순녀는 몸이 불편해서 자리에 누워있었다. 방문취지를 말씀드리고 협조를 청했더니 한순녀가 예전에도 학교에서 왔었다고 말했다. 이에 조사자가 ...조사일시2010. 1. 31(일) | 조사장소강원도 고성군 현내면 철통리 85-3번지 이한익 댁 | 제보자이한익(#)
- 에헤루 타령 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 아는 노래는 모두 부르겠다고, 그야말로 홍이 돋구어지자, 권하는 말이 없어도 자진하여 불렀다. 청중들도 듣고만 있다가, 한 곡이 끝나면 다투어 술을 따라 권하였다. 분위기는 채록을 위한 모임이란 느낌이 도대체 들지 않는, 그런 상황으로 변하여 갔다. 제보자 자신도...조사일시1981-07-18 | 조사장소경기도 강화군 화도면 | 제보자이경근
- 에헤야소리(논매는소리) [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]마을회관에 많은 어른들이 모여 있었다. 원래 회관에 모이는 어른들의 수가 다른 마을보다 많은 편이라 한다. 이앙기가 다른 마을보다 빨리 들어온 편이라는 이야기 등을 통해 마을의 농업 현황을 파악하고 자연스럽게 농요로 조사가 넘어 갔다. 제보자가 마을에서 선소리를 ...조사일시2010. 2. 17(수) | 조사장소강원도 홍천군 남면 유치2리 경로당 | 제보자신현용, 이해인, 강대만, 이영재, 박영묵, 박선묵
- 엥끼 땡기 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*이 노래는 어린 아이들 사, 오명이 서로 마주 보고 앉아서 다리를 뻗고 다리를 짚어 가면서 부르는 노래다. 이 노래를 부르며 노래에 맞추어 한 사람이 손으다리를 좌우로 짚어 가다가, 이 노래가 끝날 때 해당되는 다리는 걷어들이게 한다. 그러고 반복하여 이 노래를 부...조사일시1981-06-10 | 조사장소강원도 양양군 현남면 | 제보자권영옥
- 여기가 함안군북(咸安郡北) [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*설화 5에 이어서 하청면 설화 26(임봉진:허열신의 유래)와 유사한 ‘경신회의 유래’를 이야기하고 ‘아재는 아니라던데’와 이 설화를 이야기하였다. 음담패설인데, 상당히 점잖게 이야기하였다.33*조사일시1979-07-30 | 조사장소경상남도 거제군 장승포읍 | 제보자이병원
- 여덟 가지 덕을 갖춘 팔덕 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]앞의 이야기 후에 다음을 구연하였다.조사일시2011년 2월 12일(토) | 조사장소순창군 팔덕면 장안리 526-1번지 제보자 자택 | 제보자박태호
- 여덟 과부 며느리 보기 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*다른 제보자가 하는 것을 보고 제보자도 이야기를 하겠다고 하였다. 기억력이 좋지 않아서 청중들이 뒤에서 많이 거들어 주었다. *조사일시1982-08-09 | 조사장소경상남도 김해군 이북면 | 제보자김옥출
- 여덟 번째 명당자리 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]제보자가 자신의 집안에서 태어났다는 아기장수 이야기에 이어서, 당가마을과 송촌마을 사이에 있다는 명당에 관한 이야기를 들려주었다. 전국의 8대 명당 중 하나라는 명당 이야기를 들려주면서, 과거에 그렇게 명당을 찾아 많은 사람들이 오곤 했는데, 지금은 그 만큼 사람들이...조사일시2010. 4. 11(일) | 조사장소나주시 금천면 신가리 당가마을 250번지 이항수댁 | 제보자이항수
- 여동빈의 신기한 빗 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]앞의 이야기가 끝나고 적어 온 쪽지를 보고 이야기 종류를 살피고 난 뒤 이야기를 이어서 구연했다.조사일시2009. 2. 1(일) | 조사장소강원도 평창군 용평면 이목정 1리 363-13번지 마을회관 | 제보자김세기
- 여래 십대 발원문 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]<item id="217" 서지id="tsu_0586" 기사서지id="Q_0586_205_0607_0608"><refdesc><classInfo>강원도/속초시‧양양군/서면</classInfo><indexInfo/></refdesc><classserial>[서면 무가 ...조사일시1981-10-02 | 조사장소강원도 양양군 서면 | 제보자김남수
- 여러 민요에 관한 대화 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*구연상황 없음*조사일시1981-07-14 | 조사장소제주도 남제주군 안덕면 | 제보자양경생
- 여러면으로 인색한 자린 고비 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 제보자는 흔한 자리꼽쟁이 이야기지만 교훈적인 것도 많다면서 구연해 주었다. *조사일시1983-08-20 | 조사장소강원도 영월군 영월읍 | 제보자유영조
- 여룩 오쟁이 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*낮에 이장집에서 앞의 이야기를 하고는 더 할 것이 없다면서 제보자가 집으로 돌아가고 다른 제보자가 나타나지 않았기 때문에 조사를 중단했다. 저녁식사를 마치고 조도옥씨 댁에 청중 8명이 모여서 다시 조사를 하게 되었는데, 이장이 연락하여 조사 장소에 나타난 제보자는 ...조사일시1980-11-30 | 조사장소경상남도 거창군 남상면 | 제보자이태균
- 여름에 어머니께 홍시를 구해준 효자 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사자가 제보자에게 정말 이야기를 재미있게 한다고 하면서, 이야기를 하나만 더 해달라고 요청했다. 그러자 제보자가 마지막이라면서 하나를 더 이야기해 주었다. 앞의 이야기에 이은 효행담이었다. 그런데 이야기 앞부분에서는 어머니가 홍시를 찾은 때가 6월달이라고 했는데, ...조사일시2010. 02. 03(수) | 조사장소부산광역시 해운대구 반송1동 송원경로당 | 제보자홍제분
- 여름에 홍시(紅枾)를 구한 효자 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*조사자가 효자 이야기를 하나 들려 달라고 했더니 시작했다.*조사일시1981-08-10 | 조사장소충청북도 단양군 단양 | 제보자장영식
- 여름에 홍시를 구한 효자 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 조사자가 차를 한 잔 권하자, 마시고는 이야기를 계속했다. 이야기 도중 여름에 홍시를 구했다는 대목에 가서는 제보자도 감탄하듯 목청을 높여 흥을 돋우었다. *조사일시1982-08-13 | 조사장소경상남도 김해군 상동면 | 제보자서진철
- 여름에도 얼어 붙는 공민왕 사당골 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 공민왕 사당에 대해서 이야기를 마친 제보자는 "좌우간 거기가 이상하긴 이상하지요"하면서 이 이야기를 이었다. 얼음이 어는 곳은 봉화군 명호면 북곡리에 있는 공민왕 사당 밑이라고 하며, 늘 영하 2℃ 정도는 된다고 했다. 사당자리에는 농짝같은 큰 돌을 쌓아서 동서남...조사일시1981-08-04 | 조사장소경상북도 안동군 예안면 인계동 | 제보자이기영
- 여문리 의춘암 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*제보자의 손자가 옆에서 보채자 조사자의 일행 중 한 사람이 어린 아이를 바깥으로 데리고 나간 후 조사를 계속했다.조사일시1981-09-05 | 조사장소강원도 양양군 서면 | 제보자이주행
- 여보 여보 거북님 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]일제 강점기였던 어린 시절에 익혀서 자주 불렀던 노래가 있다며 구연하였다.조사일시2011.01.09 | 조사장소경기도 이천시 율면 고당1리 116-3번지 고당1리마을회관 | 제보자이종기
- 여보 할마시야 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사자와 이야기를 나누던 도중 제보자가 갑자기 민요를 구연하였다. 짧은 구연이 끝난 후 제보자는 어렸을 때 불렀던 노래이며 뒷부분은 생각 이 나지 않는다며 웃음을 보였다. 조사자가 다시 한 번 불러 달라고 청하자 천천히 다시 한 번 더 구연하였다.조사일시2011. 2. 9(수) | 조사장소경상북도 울진군 죽변면 죽변리 죽변3리동회관 | 제보자임후순
- 여사리 점쟁이 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]마을 사람들에 대한 이야기가 오가다가, 아래의 이야기를 들려주었다.조사일시2010.01.26 | 조사장소충남 서천군 한산면 동지리 260-3번지 마을회관 | 제보자김옥출
- 여사리의 유래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]마을에 대한 유래나 인물에 대한 이야기를 들려 달라는 조사자의 요청에 따라 아래의 이야기를 들려주었다.조사일시2010.01.26 | 조사장소충남 서천군 한산면 여사리 114번지 | 제보자황영하
- 여산의 지명 유래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]면사무소 직원의 소개로 경로당 당장인 이상준 제보자, 향교 전교를 맡고 있는 정관 제보자를 여산경로당에서 만났다. 낭산면에서 여산경로 당으로 놀러 온 이응구 옹이 경로당에 함께 계셨다. 제보자들은 지명에 얽힌 이야기를 주로 구연했는데 한 사람이 이야기를 시작하면 그...조사일시2011. 8. 13(토) | 조사장소전라북도 익산시 여산면 여산리 영전 445번지 (동헌길 15) 여산경로당 | 제보자정관
- 여색을 멀리한 율곡 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 제목만 따로 붙였을 뿐, 앞 얘기가 연장된 것이다. 여자를 멀리해서 율곡이 아들을 못뒀다는 구연자의 말에 한 청자는 서화담이 그랬더라는 것 같다는 말을 했고, 구연이 끝나자 다른 청자 한 사람은 율곡과 퇴계가 그랬다는 게 아니고 퇴계와 그 삼촌인가 되는 분이 그랬...조사일시1982-02-12 | 조사장소충청남도 부여군 부여읍 | 제보자김영철
- 여섯 딸들의 이름 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 이야기가 소화(笑話)로 바뀌어졌다. 이틀 동안 조사를 하면서 허물이 없어진 탓인지 나이 차이에 구애되지 않고 자연스럽게 들려 주었다. *조사일시1981-05-03 | 조사장소충청남도 아산군 송악면 | 제보자이용정
- 여섯 말 떡과 엿말 댁 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 백운기군은 백옥련화 할머니 집 식구인데, 현재 고등학교 1학년 학생으로 이 이야기는 중학교 3학년(16세) 때에 담임 선생님께 들은 것이라 한다.""처음부터 매우 협조적으로 조사자의 작업을 도왔는데 백옥련화 할머니가 이야기 할 것이 없다고 하자, 자기도 이 이야기...조사일시1980-02-01 | 조사장소전라북도 완주군 운주면 | 제보자백운기
- 여성의 지성과 마을악동 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*구연상황 없음*조사일시1981-01-22 | 조사장소경상남도 밀양군 무안면 | 제보자정성용
- 여성황당 모시는 방법 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]배 타고 나갔다가 죽은 마을 사람들에 대한 이야기가 한동안 이어졌다. 조사자가 출항 전에 제를 모시는 일은 없느냐고 물으니 아래의 내용을 구연하였다.조사일시2011.04.09 | 조사장소충남 태안군 안흥면 정죽5리 다목적회관 | 제보자이사순
- 여수 바위 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]앞의 이야기와 같은 상황에서 이어서 구연하였다.조사일시2009. 2. 5(목) | 조사장소충청남도 금산군 군북면 상곡2리 안골내미길 35번지 | 제보자박복현
- 여수사건으로 인한 한 여인의 비극적인 삶 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]제보자가 유신시절 선생님으로 근무할 때의 이야기를 5분가량 했다. 그리고 젊은 시절 얘기를 하다가 여수사건 당시에 일어날 일을 자연스럽게 하다가 다음의 이야기를 시작했다.조사일시2009.04.11 | 조사장소구례군 토지면 구산리 구만마을 119번지 구산리사무소 | 제보자이희철(남, 76세)
- 여순반란 당시의 기억 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]앞의 이야기가 끝나고 조사자가 당산제와 관련된 영험담, 신벌담 등을 물었다. 특별한 이야기는 없다면서 당산제를 잘 모셔서 여순반 란사건 때 다른 지역에서는 피해를 많이 봤지만 이 마을을 피해가 없다면서 다음 이야기를 시작했다.조사일시2010.02.26 | 조사장소전남 광양시 봉강면 부저리 저곡마을 마을회관 | 제보자박채규
