근현대 소실위기 재중동포 서신 DB화 및 생활문화 분석(178,647)
한국 구비문학대계 개정증보전체 총 37,850건의 연구성과가 있습니다.
홈 > 연구성과별 자료보기
- 언문사 산길 낸 유래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*구연상황 없음*조사일시1981-07-26 | 조사장소경상남도 밀양군 산내면 | 제보자김갑진
- 언문풀이 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 오후 3시 30분에 창호리에 있는 보성사에 찾아갔다. 보성사 스님과 평소 친분이 있던 관계로 스님을 찾았으나 출타하고 없었다. 절 아래에 위치한 창안마을로 가서 스님의 부인 되시는 제보자를 만났다. 제보자는 젊었을 때에 창(唱)을 하셨던 사람으로 구연 시에도 장구...조사일시1982-08-23 | 조사장소전라북도 옥구군 성산면 | 제보자송효덕
- 언양 반구서원 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*구연상황 없음*조사일시1984-08-02 | 조사장소경상남도 울주군 상북면 | 제보자김지환
- 언양서 떠내려온 삼산 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 조사자가 이 지방에는 다른 곳에서 떠내려 왔다고 하는 산이 없느냐 <page id="233"></page> 고 했더니, 좌중에서 있다고 했다. 제보자가 이에 대한 이야기를 주로 했으나 좌중의 대부분의 사람들이 한 마디씩 참견을 했다. *조사일시1984-08-22 | 조사장소경상북도 월성군 외동면 | 제보자정구혁
- 언어 유희요 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*조사자가 제보자에게 아기를 볼 때 부르는 노래 말고 다른 노래들이 있으면 들려 달라고 했다. 그랬더니 한참 있다가 연쇄법(連鎖法)으로 인해 말을 이어 바꾸는 노래를 들려 주었다.*조사일시1981-06-10 | 조사장소강원도 양양군 현남면 | 제보자권영옥
- 언어유희요 [아리랑타령] [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]제보자가 바로 이 노래를 불렀다. 부르면서 스스로 아주 흥겨워했다.조사일시2011. 1. 18(화) | 조사장소경상남도 남해군 남해읍 입현리 토촌마을 토촌경로회관 | 제보자장분순
- 언어유희요 [이야기 서두소리] [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사자가 ‘이야기노래’를 불러줄 것을 부탁하자, 제보자가 매우 쑥스러워하면서 이 노래를 구연했다. 끝내고 난 뒤에도 쑥스러운 지 한참을 웃었 다.조사일시2011. 1. 17(월) | 조사장소경상남도 남해군 남해읍 선소리 선소마을 선소마을회관 | 제보자신민순
- 언어유희요 [이야기 서두소리] [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사자가 앞머리를 꺼내면서 이 노래를 아냐고 하자 제보자가 부끄러운 듯 웃으면서 이 노래를 불렀다.조사일시2011. 1. 18(화) | 조사장소경상남도 남해군 남해읍 입현리 토촌마을 토촌경로회관 | 제보자장분순
- 언어유희요 [이야기 서두소리] [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사자가 손자들이 이야기 해달라고 조를 때 하는 소리를 한 번 해보라고 하자, 이 노래를 불러주었다.조사일시2011. 1. 25(화) | 조사장소경상남도 남해군 설천면 문의리 왕지마을 양찬선씨 댁 | 제보자김막점
- 언어유희요 [이야기 서두소리] [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사자가 노래라도 한 곡 해달라고 요청하자 제보자가 이 노래를 불렀다. 이 노래를 부르기 전에 같은 곡을 하나 불렀는데, 제보자가 제대로 되 지 않았다고 해서 다시 불렀다.조사일시2011. 1. 26(수) | 조사장소경상남도 남해군 창선면 서대리 서대마을 서대마을회관 | 제보자박말생
- 언챙이 떡 뺏어 먹은 언챙이 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 이야기가 끝나고 한참 웃은 다음 다시 김기석씨가 들려 준 이야기다. 구연자도 스스럼이 없어졌고 청중도 흥미에 끌려 이야기에 집중된 분위기였다. *조사일시1981-07-15 | 조사장소충청남도 아산군 영인면 | 제보자김기석
- 언청이 입술 덮은 버드나무잎 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*구연상황 없음*조사일시1979-10-03 | 조사장소경상북도 성주군 성주읍 대황2동 | 제보자배상오
- 언표가 나온 매화낙지 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 조사자가 아무렇게나 쓴 묘터가 명당이었다는 이야기를 했더니, “그런 터가 숱하게 있지. 그게 지(자기) 터이면 아무따나 써도 명당이 자기 터가 되고 말고.” 하면서, 이와 관련된 이야기를 했다. “언표_는 명당 속에 묻혀 있는데, 그 명당에 묻힐 사람의 이름이 쓰...조사일시1982-06-05 | 조사장소경상북도 봉화군 법전면 | 제보자홍병옥
- 언희 자랑 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사장소경상남도 진양 | 제보자성재희
- 얻어 먹고 자란 황방촌 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 박송당 전설을 세 편 구연한 제보자가 이번에는 고향에 관련된 이야기를 해야겠다면서 이 곳 상주에서 일컫는 인물을 열거했다. '노황조리'(노소제, 황방촌, 조금간, 이창석의 성을 각각 딴 것이다.)라고 했다. 그가운데 황희 방촌대감 이야기를 좀 해야 되겠다면서 이 ...조사일시1981-10-17 | 조사장소경상북도 상주군 청리면 원장2리 | 제보자이기환
- 얼굴 모르는 아버지와 딸 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 점심을 먹고 난 뒤에 구또현씨가 와서, ‘’모심기 노래？를 부르고, 오후 2시경에 제보자가 와서 ‘구렁이 신랑？을 잊었다면서 불완전하게 이야기하였다. 그리고 이 이야기를 하였는데 민요를 풀이하여 우스개로 만든 것 같았다. *조사일시1980-08-08 | 조사장소경상남도 진양군 일반성면 | 제보자강무선
- 얼굴에 털이 난 아이 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]앞의 이야기와 같은 상황에서 이어서 구연하였다.조사일시2010.01.28 | 조사장소충남 서천군 한산면 여사리 마을회관 | 제보자차한수
- 얼긍덜긍 노래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]제보자가 숨이 차듯 빠르게 구연했고, 가사가 재미있어서인지 청중들이 웃으면서 즐거워하였다.조사일시2010. 1. 21(목) | 조사장소부산시 금정구 노포동 작장마을 작장여자경로당 | 제보자김소래
- 얼떨결에 호랑이 잡은 포수 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]앞선 얘기가 뻥이라며 청중들과 웃으면서 이야기를 나누다가 조사자가 또 해달라고 청하자 기다렸다는 듯이 자연스럽게 이야기를 시작했다.조사일시2009. 2. 27(금) | 조사장소강원도 평창군 진부면 상월오개 2리 마을회관 | 제보자김철기
- 얼라 얼르는 소리 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사장소경상북도 월성 | 제보자임두생
- 얼럴럴 상사디아 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*구연상황 없음*조사일시1984-08-22 | 조사장소강원도 춘성군 신동면 | 제보자홍재오
- 얼럴럴거리고 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사장소경상남도 거창 | 제보자신현호
- 얼씨구 절씨구/가창유희요 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]임계에 사는 정선아리랑 소리꾼 배귀연과 사전에 약속을 했다. 배귀연이 정선읍 정선장에서 공연이 있던 까닭에 공연이 끝난 후 동승해서 임 계리 배귀연에 집으로 갔다 그곳에서 같은 마을에 사는 김형녀와 함께 다시 직원리 문연수 집에 갔다. 문연수 자택에서는 배귀연이 사...조사일시2009. 4. 25(토) | 조사장소강원도 정선군 임계면 직원리 752번지 문연수 자택 | 제보자배귀연(#3)
- 얼씨구나 좋다 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*우스운 노래를 청했더니 씨압씨붕알 노래를 하라고 옆에서 권한다 가사하나 막히지 않고 잘 불렀다.*조사일시1984-05-07 | 조사장소전라남도 신안군 지도읍 | 제보자김부단
- 얼씨구절씨구 차차차 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사자가 박경남 씨에게 물을 마시고 할 것을 권했고, 잠시 박경남 씨가 마실 것을 가지러 갔다. 조사자가 김달순 씨에게 도라지타령을 부를 때 잠시 부르다 말았던 ‘뽕 따러 가세’에 대해 다시 물어보았지만 “생각이 안 난다.”고 했다. 그리고는 이 노래를 불렀는데,...조사일시2011. 5. 7.(토) | 조사장소경상북도 의성군 비안면 옥연 1리 233번지 박경남 씨 자택 | 제보자김달순(#), 박경남(#1)
- 얼어리 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*구연상황 없음*조사일시1984-08-22 | 조사장소강원도 영월군 영월읍 | 제보자이신담
- 얼어버린 세상에서 살아남은 조부와 손자 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]달래강 전설을 마친 후에 조사자가 세상이 망한 이야기는 없냐고 물어보았다. 그러자 제보자가 세상이 망한 이야기로 천지에 벼락이 내린 이야 기가 있다며 곧바로 구연을 시작했다.조사일시2010. 2. 3(수) | 조사장소강원도 홍천군 내면 창천3리 1513번지 마을회관 | 제보자김진철
- 얼음깨어 잉어 잡은 효성 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 기억력이 좋아서 조사자가 유도하는 대로 이야기를 꺼내 놓았다. 조사자가 좋은 얘기만 한다며 칭찬하고 계속해서 이야기 해 줄 것을 부탁했더니, 들고 있던 담배불을 끈 뒤 이야기를 시작했다. 마을의 확성기에서 음악이 흘러 나왔다.*조사일시1985-03-31 | 조사장소전라북도 정읍군 이평면 | 제보자김형섭
- 얼음마 타령 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 이번에는 애기 얼르는 노래를 청했다. 제보자는 평소에 심심할 때면 손자를 돌보면서 한다고 했다.*조사일시1985-04-20 | 조사장소전라북도 정읍군 옹동면 | 제보자김창기
- 얽고 검은 고동지 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* [민요 15]를 마치자 다시 이야기를 청했더니 김문진씨가 '얽고 검은 고동지이얘길 하까' 하면서 들려 준 것이다. 이 이야기에 연관된 '얽고 검은 고동지야'노래도 있다고 했으나 자기는 모른다고 했다. 이야기가 조금 긴 편이었으나 청중들도 아주 재미있게 들었다.*조사일시1981-08-01 | 조사장소경상북도 상주군 공검면 병암리 | 제보자김분진
- 엄광리의 명산과 송봉사 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*앞의 이야기에 이어 자청하여 계속한 것이다. 청중은 가기의 의견을 제시해 가면서 열심히 들었다.*조사일시1981-07-30 | 조사장소경상남도 밀양군 밀양읍 | 제보자안성수
- 엄나무 가시에 뒹굴어 집문서 지키다 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]앞의 이야기와 같은 상황에서 이어서 구연하였다.조사일시2009. 2. 5(목) | 조사장소충청남도 금산군 군북면 상곡2리 안골내미길 35번지 | 제보자박복현
- 엄나무 법<속담> [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*구연상황 없음.*조사일시1980-11-03 | 조사장소강원도 삼척군 삼척읍 | 제보자김문현
- 엄누리전설 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 새마을 회관 사무실에서 이야기를 녹음 했는데, 의자에 바로 앉아서 생각을 정리하면서 차분히 해 나갔다. *조사일시1979-11-30 | 조사장소충청남도 당진군 합덕읍 | 제보자김서태
- 엄동설한에 죽순과 딸기를 얻은 효자 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 실명은 잊었으나 전해오는 효자 이야기라고 하며 제공하였다.*조사일시1981-08-11 | 조사장소경기도 강화군 양도면 | 제보자박옥순
- 엄마 그리는 노래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사장소경상북도 성주 | 제보자미상
- 엄마 그리는 노래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사장소경상북도 성주 | 제보자미상
- 엄마 그리는 노래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*구연상황 없음*조사일시1979-06-07 | 조사장소경상북도 성주군 월항면 대산2동 | 제보자윤유낙
- 엄마 그리는 노래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 개화 이후의 세상변화가 전승되던 사설에 섞여 나타난다. 제보자의 친정인 성주군 용암면 중거동에서 배웠다. *조사일시1979-04-03 | 조사장소경상북도 성주군 대가면 칠봉1동 | 제보자배말순
- 엄마 그리는 노래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 개화 이후의 세상변화가 전승되던 사설에 섞여 나타난다. 제보자의 친정인 성주군 용암면 중거동에서 배웠다. *조사일시1979-04-03 | 조사장소경상북도 성주군 대가면 칠봉1동 | 제보자배말순
- 엄마 그리는 노래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 개화 이후의 세상변화가 전승되던 사설에 섞여 나타난다. 제보자의 친정인 성주군 용암면 중거동에서 배웠다. *조사일시1984-08-22 | 조사장소경상북도 성주군 대가면 | 제보자배말순
- 엄마 그리는 노래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*구연상황 없음*조사일시1979-04-03 | 조사장소경상북도 성주군 대가면 칠봉1동 | 제보자박윤옥
- 엄마 때문에 실패한 아기장수 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]‘집을 나간 아기장수’ 이야기가 끝난 뒤, 또 다른 아기장수 이야기가 없는지 묻자 차춘화 씨가 여자들은 언제든지 입이 가볍다고 말했다. 한 청중이 차춘화 씨에게 ‘좁쌀 장수 이야기’를 하라며 부추겼다. 그러자 곧 구연이 시작되었다. 이야기가 끝난 후, 할머니들은 ...조사일시2011. 4. 23.(토) | 조사장소경상북도 의성군 다인면 송호 1리 경로회관 | 제보자차춘화
- 엄마 벗긴다 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 제보자가 앞의 이야기를 끝내고 나자 청중들은 참았던 웃음보를 터뜨리며 왁자지껄했는데 청중들이 조용해지자 계속해서 이 이야기를 해 주었다.*조사일시1980-12-04 | 조사장소경상남도 거창군 거창읍 | 제보자이무
- 엄마 엄마 우리 엄마 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]앞의 이야기 후에 다음을 구연하였다.조사일시2011년 2월 16일(수) | 조사장소순창군 구림면 성곡리 153번지 호곡할머니 경로당 | 제보자김경이
- 엄마 엄마 이리와 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]어렸을 때 많이 불렀다며 이 노래를 불러주었다. 전통적이 민요가 아니라 교과서에 실린 노래지만, 제보자가 어릴 적에 부른 기억으로 들려주었 다. 전래동요와 창작동요를 모두 기억하고 있는 제보자의 특징을 나타내는 곡을 드러내는 곡이라고 할 수 있다.조사일시2009. 02. 12 | 조사장소경기도 김포시 하성면 마곡2리 184번지 이영희 자택 | 제보자이영희(여, 71세)
- 엄마 위에서 자는 아빠 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]이와 비슷한 이야기가 있는지 넌지시 조사자가 물어보자 할머니께서 생각나신 듯 비슷하다면서 간단하게 이야기해주셨다.조사일시2011. 1. 20 (목) | 조사장소경상남도 남해군 미조면 미조리 미조마을 미조마을회관 | 제보자이막심
- 엄마 타령 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사장소경상남도 김해 | 제보자김순이
- 엄마다리 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 앞 설화에 이어 동구(洞口)에 있는 엄마다리 돌을 가리키며 이야기를 시작했다. *조사일시1980-08-04 | 조사장소경상남도 진양군 대곡면 | 제보자하계용
- 엄마를 기다리며 부르는 노래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]앞서의 ‘나물노래’가 끝나고 조사자가 다른 노래도 들려달라고 하자, 바로 들려주신 노래이다. 노래를 시작하기 전에 옆에 있던 청중들이 “무안댁은 징하게 노래도 잘한다”고 하면서 칭찬해주었다.조사일시2010. 2. 24(수) | 조사장소나주시 동강면 옥정리 봉추마을 마을회관 | 제보자양순례
