근현대 소실위기 재중동포 서신 DB화 및 생활문화 분석(178,647)
한국 구비문학대계 개정증보전체 총 37,850건의 연구성과가 있습니다.
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- 앵두나무 우물가에 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조용한 목소리로 차분하고 노래를 불러 주었다.조사일시2009.02.23 | 조사장소경상남도 함양군 유림면 손곡리 지곡마을 | 제보자이용순(여,72세)
- 앵록사가 망한 유래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*앞 이야기(계룡산 장기판‥‥‥)가 끝나자 청중들이 뒷절은 왜 망했느냐고 물어서 제보자가 이야기하게 되었다. 이야기가 끝난 뒤에 청중들 중의 한 사람이 연초리에 이 절의 이름을 이어받아서 새로 지은 절이 있다고 주장했으나 확인하지 못했다.*조사일시1979-08-02 | 조사장소경상남도 거제군 연초면 | 제보자윤종인
- 앵무동 전설 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 마을 이름에 얽힌 이야기가 없는가 하고 조사자가 묻자 얘기를 시작했다. 제보자의 집 마루에 중년 부인이 여럿 모여 앉은 가운데였다. *조사일시1979-04-17 | 조사장소경상북도 성주군 대가면 옥성2동 | 제보자강귀연
- 앵이덤 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 이장이 음료수를 들고 와서 인사를 하고 갔다. 좌중에서는 다시 주위의 지명을 들먹이다가 ‘앵이덤‘이란 산이름이 나왔다. 이 산은 마을의 뒷산인데 정확한 높이를 아는 사람은 없었다. 흔히 들을 수 있는 홍수 설화로, 바닷가이므로 바닷물이 넘쳐 해일이 일어난 것으로 ...조사일시1984-07-22 | 조사장소경상남도 울주군 강동면 | 제보자김남주
- 야광주를 얻어간 중국인 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 옆에서 듣기만 하던 제보자는 앞 이야기 끝내자 '나도 한자리 헐까' 하면서 이야기판에 끼어 들었다. 머리에 모자를 쓰고 담배를 피우면서도 위엄을 지키는 것이 인상적이다. *조사일시1982-01-13 | 조사장소전라남도 장성군 황룡면 월평리 | 제보자김문선
- 야깨후쿠로 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*구연상황 없음*조사일시1979-08-09 | 조사장소경상남도 거제군 거제면 | 제보자김경택
- 야래야 미나리깡에 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사의 취지를 설명하고 노래를 부탁하고 제보자가 이 노래를 불렀다. 오래 전에 부르던 노래라서 기억이 안 날지도 모른다는 걱정을 하자 청중 들이 그냥 부르라고 부추겼다.조사일시2011. 1. 19(수) | 조사장소경상남도 남해군 남해읍 평현리 양지마을 양지마을회관 | 제보자조막점
- 야몽상사가 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*구연상황 없음*조사일시1984-08-22 | 조사장소강원도 영월군 영월읍 | 제보자이규원
- 야시가 된 개 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*구연상황 없음*조사일시1979-08-06 | 조사장소경상남도 거제군 동부면 | 제보자김주악
- 야시슬에 묻은 명당 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*구연상황 없음*조사일시1981-07-28 | 조사장소경상남도 밀양군 삼랑진읍 | 제보자이귀조
- 야은 선생 출생의 비밀 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사자들이 제보자를 처음 만났을 때는 제보자가 교회에 가는 날이어서 많은 이야기를 듣지 못했으나 두 번째 제보자를 만났을 때는 시간 여유 가 있어서 여러 이야기를 들을 수 있었다. 제보자는 황희에 관련된 이야기를 한 후에 바로 이어서 야은 이야기를 했다.조사일시2010. 2. 6(토) | 조사장소전라북도 진안군 백운면 덕현리 윤기길 17 윤기마을회관 | 제보자김우곤
- 야은 선생의 부인 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*구연상황 없음*조사일시1981-08-06 | 조사장소경상북도 상주군 은척면 우기1리 | 제보자강화원
- 야은선생과 방별가 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*주조사지인 원평 1동에 가기 전에 원평 2동의 노인회관에 들렀다가 듣게 된 것이다.*조사일시1984-07-11 | 조사장소경상북도 구미시 원평2동 | 제보자이종원
- 야주꼽째기와 진주꼽째기 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 계속 짤막한 웃음꺼리 이야기를 했다. 청중들은 웃으면서 참견했다. 꼽째기란 째째한 사람이란 뜻으로, 이 이야기를 통해 거제도 사람의 호방한 기질을 엿볼 수 있게 한다. *조사일시1979-08-06 | 조사장소경상남도 거제군 동부면 | 제보자김주악
- 야학노래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]제보자 이순실이 어릴 적 야학을 다닐 때 배웠던 노래를 불러보겠다고 하면서 박수 치며 구연하였다.조사일시2011. 2. 24 (목) | 조사장소제주도 제주시 애월읍 장전리 경로당 | 제보자이순실
- 야학에 찾아 온 귀신 목격담 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사를 정리하던 중에 제보자가 실제 있었던 일이라며 이야기를 하나 더 해주겠다며 구연한 이야기이다.조사일시2011. 3. 11(금) | 조사장소강원도 원주시 문막읍 반계 4리 1141-1번지 남서울아파트 경로당 | 제보자손난옥
- 야홍 노래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 구연 상황 없음 *조사일시1980-02-27 | 조사장소경상남도 거창군 거창읍 | 제보자주필득
- 야홍 타령 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사장소경상남도 거창 | 제보자주필득
- 약 올리는 노래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]마을 경로당에서 자연스럽게 구연하였다. 경로당이 큰길가에 있어 녹음에 어려움을 겪었다.조사일시2009.07.29(수) | 조사장소경북 경상북도 청송군 부남면 중기2리 경로당 873-1159 | 제보자정말순
- 약골 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*구연상황 없음*조사일시1980-08-12 | 조사장소경상남도 진주시 남성동 | 제보자정문석
- 약국에서 방귀 뀐 아주머니 이야기 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]적극적으로 이야기를 해 주었다.조사일시2009.02.23 | 조사장소경상남도 함양군 유림면 손곡리 지곡마을 | 제보자이창환(남,78세)
- 약나물 캐는 노래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사장소경상북도 성주 | 제보자배상철
- 약나물 캐는 노래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사장소경상북도 성주 | 제보자배상철
- 약나물캐는노래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*구연상황 없음*조사일시1979-04-17 | 조사장소경상북도 성주군 대가면 옥성2동 | 제보자배상철
- 약나물캐는노래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*구연상황 없음*조사일시1979-04-17 | 조사장소경상북도 성주군 대가면 옥성2동 | 제보자배상철
- 약남할배가 절터에 속임수로 묘 쓴 이야기 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]제보자의 문중과 서원에 관한 이야기가 길게 이어졌다. 제보자는 잠시 뜸을 들인 후 “집안 8대조 할배에 대한 이야기를 해주겠다”며 이 이야 기를 시작했다. 구연 도중 제보자를 찾는 손님이 와서 이야기판이 잠시 어수선해지는 듯하였으나 큰 지장 없이 마무리되었다. 구연...조사일시2010. 2. 21 (일요일) | 조사장소경상북도 포항시 죽장면 가사리 마을회관 | 제보자이동걸
- 약물탕의 효능이 없어진 이유 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사자가 마을에 있는 약물내기의 유래를 묻자 제보자 조강원이 구연해 주었다.조사일시2009. 04. 20(월) | 조사장소충청북도 제천시 자작동 자작1길22 자작동경로당 | 제보자조강원
- 약방도 풍수도 효성만은 못하다 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 제보자는 두 마을(상오리와 백계리)가 서로 대응하였다는 이야기를 탐탁치 않 <page id="60"></page> 게 생각하였다. 이웃에 살면 싸운다는 것은 좋은 일이 아니라면서, 옛날 이야기를 부탁하니 풍수 이야기 하나 하겠다고 하면서 들려 주었다. 제보자는...조사일시1982-01-14 | 조사장소전라남도 장성군 장성읍 상오리 | 제보자전일훈
- 약방도 풍수도 효성만은 못하다 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]<item id="916" 서지id="tsu_2604" 기사서지id="Q_2604_608_0059_0061"><br/><Sync Start="0"><P class="KRCC"><classserial>[장성읍 설화 18]</classserial><br/><제목>약방도 ...조사일시1982-01-14 | 조사장소전라남도 장성군 장성읍 상오리 | 제보자전일훈
- 약수암 전설 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*이 마을에 대한 전설을 계속해서 꺼내 주었다.*조사일시1982-07-17 | 조사장소경기도 옹진군 영종면 | 제보자최돈영
- 약장수 노래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 장날 약장수들이 이 노래를 잘 하더라며 불쑥 불러 보였다. 이에 앞서, 새마을 지도자의 일원으로 산업시찰을 갔을 때 일행이 함께 탄 차내에서 승객들의 졸음을 깨우기 위해 해봤던 ‘라면장사’를 다시 해보겠다며 다음과 같은 재담을 들려줬다.”일 일반 여러 분/이 이 ...조사일시1982-01-11 | 조사장소충청남도 부여군 은산면 | 제보자송갑희
- 약장수 재담과 태평가 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]앞의 이야기가 끝나고 장갑엽이 제보자에게 옛날 노래를 불러주라고 하자 늙어서 못 한다며 한참 말이 없었다. 조사자가 그럼 다른 얘기 하나 더 해달라고 하자 다시 이야기를 꺼냈다.조사일시2009. 2. 17(화) | 조사장소전라북도 장수군 번암면 논곡리 814 논곡마을 권학동 자택 | 제보자권학동
- 약초로 은혜 갚은 구렁이 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 앞 이야기(구렁이의 원한)와 비슷하나, 꿩대신 노루가 나오는 이야기를 조사자가 한 편 들려주었더니, 그 이야기는 이것과 비슷하다며 구연을 시작했다. *조사일시1983-08-13 | 조사장소대구직할시 동구 불로1동 | 제보자진능선
- 약초캐는 노래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사장소경상남도 밀양 | 제보자민영곤
- 약초캐는 노래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사장소경상남도 밀양 | 제보자예학주
- 얌체 정승 골려주고 평양감사 된 김서방의 계략 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 그동안 제보자가 제공한 설화는 18편이었다. 그래서 조사자는 한 편 더해서 20편을 채우라고 하며 이야기를 유도했다. 제보자는 또 ‘이야기가 서로 나올라고 허니 가남을 못하겠다.’며 농담으로 응했다. 조사자가 또 얘기 몇 자리 더 남았냐고 제보자에게 물으니 청중들...조사일시1985-04-16 | 조사장소전라북도 정읍군 태인면 | 제보자서보익
- 양각산 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]앞의 도드람산 효자 이야기에 이어 바로 구연하였다.조사일시2011. 1. 30(일) | 조사장소경기도 이천시 마장면 장암2리 73-5번지 마을회관 | 제보자김인재
- 양각산은 뿔뿔이산 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사자가, 이 근처 지명에 대한 전설을 없느냐고 물으니 구연하였다.조사일시2009. 2. 23(월) | 조사장소충청남도 금산군 부리면 압수마을 경로당 | 제보자이판임
- 양강지풍의 유래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 제보자는 앞의 얘기가 끝나고 이어서 들려 주었다. *조사일시1981-09-21 | 조사장소강원도 속초시 양양읍 | 제보자김종극
- 양골 춘향이 아가씨/신내리는소리 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]고무줄놀이하며 부르는 소리에 관한 조사를 마친 후, 조사자가 ‘남원읍에 성춘향이’와 같은 노래를 아느냐고 묻자, 고춘랑이 이 노래를 불렀다. 비행기 소리에 노래가 잘 들리지 않아 다시 불러줄 것을 요청하자, 놀이를 하는 흉내를 내며 불렀다. 이 노래를 자꾸 부르면 신...조사일시2010. 2. 5(금) | 조사장소강원도 고성군 거진읍 송정리 15-2번지 송정리 경로당 | 제보자고춘랑(#)
- 양구식과 홍랑 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*조사자가 낙산 노인정을 찾아가니 할아버지 몇 분이 계셔서 인사를 하고 술 <page id="545"></page> 을 대접하면서 조사자의 이부락 방문 취지를 말하니 한 할아버지께서 이 제보자를 가리키며 이야기꾼이라고 말해 주었다. 제보자에게 이야기해 주기를 요청...조사일시1982-08-09 | 조사장소경상남도 김해군 이북면 | 제보자예태명
- 양국부마(兩國駙馬)된 행운 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 이야기에는 별 관심이 없어 뵈는 어른인 듯한데, 구연을 요청하니 이걸 들려줬다. 역시 어렵게만 살던 사람이 어떤 기회로 잘 사게 됐다는 이야기로, 여기서도 ‘풀잎’이 보인다. *조사일시1983-04-19 | 조사장소충청남도 공주군 반포면 | 제보자서덕근
- 양귀비 화상 그리다 죽은 화공 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 박선식씨의 이야기가 끝나자, 잠시 술을 마시면서 쉬게 됐다. 그러다가 제보자가 이 이야기를 시작했다. *조사일시1982-08-10 | 조사장소경상북도 군위군 의흥면 | 제보자박정심
- 양기를 돋지 않고 기억력을 감퇴시키는 까마귀 고기 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]다른 제보자들의 이야기를 듣고 있던 제보자 류재길이 이야기를 하나 하겠다면서 구연해 주었다.조사일시2011.01.27(목) | 조사장소충청북도 진천군 백곡면 용암1길10(용암회관) | 제보자류재길
- 양길장군 이야기 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]민요 제보가 끝나고 설화 채록을 위해 분위기를 바꾸던 찰나에 이 지역에 문화재에 대하여 제보를 유도하였다. 성황림이나 절터 그리고 치악산 이 같이 있어 유명한 지역 문화재에 얽힌 이야기들을 물어보았더니 양길장군이 훈련을 하던 절터가 있다면서 구연을 시작하였다.조사일시2011. 2. 18 (금) | 조사장소강원도 원주시 신림면 성남 2리 김태진님 댁 | 제보자최봉학
- 양남면 굴방우 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 앞의 이야기를 끝내면서 이어 이것을 구술하는 것을 잠시 멈추게 한 뒤 재차 청하여 들었다. 바위의 모양이 여성의 성기처럼 생겨 마주 보는 마을에서는 처녀들이 바람이 난다는 내용이다. 청중들도 잘 알고 있는 것으로, 중간중간에 개입했다. *조사일시1984-07-23 | 조사장소경상남도 울주군 강동면 | 제보자권주석
- 양녕 대군가 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사장소경상북도 예천 | 제보자박부돌
- 양녕대군가 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 제보자에게 다시 노래를 권하니 양년대군이 양위한 노래를 하겠다고 나섰다. 어릴 때 친정인 이 마을에서 어른들로부터 들은 노래라고 했다. 가락은 신식 창가와 가까왔다.*조사일시1984-02-22 | 조사장소경상북도 예천군 용문면 | 제보자박부돌
- 양덕리에서 태어난 이이첨 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사자가 이이첨 이야기를 아느냐고 묻자 제보자 이병두가 구연해 주었다.조사일시2010.07.16 | 조사장소충청북도 음성군 삼성면 덕정리 522-29번지 삼성왕족발보쌈(식당) | 제보자이병두
- 양덕솔은 찍어내어 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 박문수 이야기를 하고 난 뒤에, 노래를 하겠다 하고는 이것을 구연했다. 처음에는 말로서 가사를 읊었으나 곡조를 붙여서 해 달라는 청을 받고는 곡조를 붙여 해 주었다. 두 개가 약간 달라서 모두 소개한다.*조사일시1983-07-21 | 조사장소강원도 횡성군 둔내면 | 제보자한양숙
