근현대 소실위기 재중동포 서신 DB화 및 생활문화 분석(178,647)
한국 구비문학대계 개정증보전체 총 37,850건의 연구성과가 있습니다.
홈 > 연구성과별 자료보기
- 애기봉 전설 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]마을 근처에 있는 지명 중에 애기봉이라는 곳이 있어, 그곳에 얽힌 이야기가 있냐고 물어보니 이야기를 해주었다.조사일시2009. 01. 22 | 조사장소경기도 김포시 월곶면 개곡4리 864번지 김준권 자택 | 제보자김준권(남, 66세)
- 애기봉의 유래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]김포에 있는 애기봉이 아기장수 때문에 생긴 이름이냐고 물어보니 아기봉의 유래를 이야기해 주었다.조사일시2009.02. 10 | 조사장소경기도 김포시 하성면 시암1리 449-1 시암1리 마을회관 | 제보자이동영(남, 86세)
- 애기봉의 유래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]애기봉이라는 이름을 가지게 된 유래가 있는지 물어보니 옆에 할머니가 먼저 짧게 이야기를 하였다. 이어서 다른 유래를 이야기해주었다.조사일시2009. 2. 11(수) | 조사장소경기도 김포시 하성면 가금3리 239번지 가금3리 마을회관 | 제보자임성재
- 애기야 도련님 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* ‘중 대접 잘해서 복 받은 사람’을 듣고 나서 노래도 듣고 싶다고 하자, 이것을 불렀다. 모심기 노래의 하나인데 다른 청중들은 아무도 모르는 것이었다. *조사일시1981-07-28 | 조사장소경상남도 밀양군 삼랑진읍 | 제보자안차림
- 애기야 도련님 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사장소경상남도 밀양 | 제보자암차림
- 애기어를때 : 방아타령 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*구연상황 없음*조사일시1984-08-22 | 조사장소강원도 화천군 하남면 | 제보자이만복
- 애기어를때 : 자장가 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*구연상황 없음*조사일시1984-08-22 | 조사장소강원도 화천군 하남면 | 제보자이흥석
- 애기장수 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*구연상황 없음*조사일시1979-07-30 | 조사장소경상남도 거제군 하청면 | 제보자임봉진
- 애기장수 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 포목상 가게에 앉아서 이야기를 하였다. 옛날에는 이야기도 많이 알았고 또 이야기하기를 즐겼다고했다. 청중들이 적극적으로 이야기에 참견하였으므로, 제보자는 몸이 불편한데도 활기 있게 얘기를 했다. 이 이야기는 어릴 때 어른들에게서 들은 것이라고 했다. *조사일시1984-08-22 | 조사장소경상북도 월성군 안강읍 | 제보자하봉연
- 애기재우는 소리 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]서로 노래를 부르라고 권유했지만 좌중에서 특별히 나서는 분이 없었다. 조사자가 ‘항굴래비타령’을 아시냐고 물어보니 마을의 어느 어른이 잘했는데 돌아가셨다고 했다. 그러던 중에 제보자가 “이거 아니냐?”며 이 노래를 시작했다. 청중들은 제보자가 한 소절씩 부를 때마...조사일시2009. 7. 24(토) | 조사장소경상북도 청도군 금천면 오봉 2리 1010번지 마을회관 | 제보자손옥화
- 애꾸눈 학자 노사 기정진 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]앞의 얘기가 끝나고 조사자가 풍수담에 대한 말을 꺼내자 자신의 패철을 가지고 와 보여주면서 향교에서 어떤 선비에게 들은 얘기라며 다음의 설화를 구연하였다.조사일시2010년 1월 7일(목) | 조사장소임실군 임실읍 신안리 485-1번지 정촌 마을회관 | 제보자한준석
- 애꾸눈 학자 노사 기정진 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]순창향교의 전교 강병문에게 제보자를 소개 받았다. 1월 11일 제보자를 만나 여러 설화를 들었으나 주변이 소란하여 녹음 상태가 좋지 못했다. 제보자를 다시 만나 지난 번 해주었던 얘기를 다시 해달라고 청하자 다음을 구연하였다.조사일시2011년 1월 13일(목) | 조사장소순창군 풍산면 유정리 603-4번지 풍남경로당 | 제보자안상윤
- 애를 배어 시집 온 며느리 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사자가 제보자 류재길에게 재미있는 육담을 하나만 해 달라고 요청하였다. 그러던 중 앉은 자리에 있던 할아버지 한(1) 명이 자리를 뜨면 서 소리하는 분위기가 서먹해졌다. 잠시 소강상태가 되는가 싶었는데 제보자 이범학이 자신이 아는 재미난 이야기가 있다면서 구연해 ...조사일시2011.01.27(목) | 조사장소충청북도 진천군 용암1길10(용암회관) | 제보자이범학
- 애마회두 명당터 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]앞서 오장산 이야기에 이어 다음 이야기를 이어서 구연했다.조사일시2011.01.14 | 조사장소전남 담양군 월산면 월산리 도개마을 마을회관 | 제보자정회원
- 애매한 유기장수 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 이야기가 끝나고 잠시 쉬었던 이 제보자에게 이야기를 청했더니, 할 얘기가 없다며 걱정스럽게 말하고는 잠시 후 우스운 얘기를 한다면서 시작했다. 이 때 서보익씨에게 전화가 걸려왔다. *조사일시1985-04-16 | 조사장소전라북도 정읍군 태인면 | 제보자김경렬
- 애바우 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*구연상황 없음*조사일시1979-08-07 | 조사장소경상남도 거제군 일운면 | 제보자제명순
- 애박애박 깔애박 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*민요 17이 끝나고, 배천수씨에게 재미있는 이야기를 해달라고 하였더니, 이 사설을 한 음보 4/2박자에 맞추어서 익살스럽게 평탄조로 읊었다.*조사일시1979-07-28 | 조사장소경상남도 거제군 신현읍 | 제보자배천수
- 애비 원수 갚은 아들 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 무민정에 모인 노인들 중의 한 분이었다. 제보자가 제공한 두 편의 설화중 먼저 한 편이 이 이야기이다. 이 날 다른 제보자의 이야기가 거의 끝나갈 무렵에 제보자가 이 이 야기를 끄집어내어 시작하였다. *조사일시1982-08-22 | 조사장소경상남도 김해군 진영읍 | 제보자김상대
- 애우단 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]앞 노래에 대해 청중들이 계속해서 옥신각신 하는 가운데 장수분 제보자가 서사민요인 이 노래를 창부타령 곡조로 불렀다. 그러나 조금하고 중 단하였다.조사일시2010. 1. 19(화) | 조사장소경남 합천군 봉산면 계산2구 남계마을회관(T.931-6433) | 제보자장수분
- 애우단 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]청중들이 앞 제보자가 부른 베틀노래에 대해서 여러 이야기를 나누는 중에 제보자가 이 노래를 시작했다. 그러나 청중들은 자신들이 하던 이 야기를 멈추지 않아 이야기 소리와 함께 노래가 채록되었다. 분위기에 아랑곳 하지 않고 목이 잠기는데도 불구하고 차분하게 구연한 후...조사일시2010. 2. 25(목) | 조사장소경남 합천군 쌍책면 성산리 151번지 외촌할머니경로당(T.932-4282) | 제보자유을영
- 애우단 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사자가 첫머리를 일러주며 구연을 부탁하자, 그런 노래도 알고 있느냐며 구연해 주었다.조사일시2011. 2. 24(목) | 조사장소경남 통영시 산양읍 연화리 연명마을회관 | 제보자유용근
- 애우단 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사장소가 조금 소란한 가운데 조사자가 제보자에게 노래를 더 불러달라고 청하자, “서른하고 열아홉에 그거 한 개 불러주까?”고 하시고는 곧 장 이 노래를 구연했다. 제보자가 처연한 자세로 노래를 끝내자 청중들은 박수를 치며 잘한다고 칭찬했다.조사일시2011. 1. 12(수) | 조사장소경남 통영시 산양읍 남평리 금평 635번지 탑내마을회관 | 제보자임채수
- 애우단 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사자의 유도로 이 노래를 구연했다. 그러나 자세히 기억이 나지 않는지 앞부분을 조금 구연하다가 결론으로 마무리를 했다.조사일시2011. 1. 20(목) | 조사장소경남 합천군 광도면 노산리 노산경로당 | 제보자조종래
- 애우단 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사자가 이 노래를 청하자 제보자가 구연을 시작했다. 기억의 부실로 청중의 도움을 받아가며 몇 소절 구연했으나 곧 중단하고 말았다.조사일시2011. 1. 20(목) | 조사장소경남 합천군 광도면 안정리 상촌경로당 | 제보자김일남
- 애우단 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]중간에 제보자가 언급했던 팔공산 이야기를 조사자가 부탁하자 잊어버렸다며 대신 하겠다고 한 것이 이 강화도령 이야기다. 제보자가 “옛날 에는 악담 하믄 악담하는 대로 된다”라고 하며 강화도령의 비극적인 모습을 얘기하자, 청중들이 강화도령의 불쌍한 신세에 대해 안타까워...조사일시2009. 2. 10(화) | 조사장소경남 양산시 평산동 376번지 평산마을회관 | 제보자김정택
- 애운 애기 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 앞의 민요를 다 부르고 나서 자청하여 불렀다. 중간중간에 노래의 내용을 설명해 가며 불렀는데, 시집살이요의 일종이었다. 처녀때 마을에 노래를 잘 부르는 할머니로부터 배운 것이라고 했다. 청중들은 조용히 듣기만 했다.*조사일시1984-07-24 | 조사장소경상남도 울주군 언양면 | 제보자이맹희
- 애원성 노래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]애원성 노래라고 하면서 불러주었다. 여성의 힘든 시집살이의 마음이 잘 담겨있는 가사이다. 그러나 가사는 명확하게 불러주었으나, 노랫소리 의 음정은 정확하지 않았다. 처음에는 노래로 시작하였으나, 점점 가사위주의 4. 4조로 읊어 주었다.조사일시2009.07.24 | 조사장소경상남도 함양군 함양읍 죽곡리 죽곡마을 | 제보자김명호(남,91세)
- 애인도 의리가 있어야 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사자들이 방문한 날이 마침 장날이어서, 평소보다 사람들이 회관에 많이 모이지 않았다. 이야기가 진행되는 중 한두 사람이 회관으로 들어오 기 시작하였다. 송경순 화자가 자신이 살아온 이야기를 먼저 시작하였다.조사일시2010.01.21 | 조사장소충남 서천군 한산면 나교리 마을회관 | 제보자송경순
- 애장터에서 도깨비불을 본 이야기 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]적극적으로 이야기를 해 주었다.조사일시2009.02.23 | 조사장소경상남도 함양군 유림면 손곡리 지곡마을 | 제보자이창환(남,78세)
- 애장터에서 본 귀신 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]적극적으로 이야기를 해 주었다.조사일시2009.02.22 | 조사장소경상남도 함양군 유림면 화촌리 화촌마을 | 제보자정순식(여,80세)
- 애정요 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*[민요 1]를 끝내고 녹음한 것을 들려줬더니 박수를 치며 다시 따라 불렀다. 흥이 나는지 바로 시작했다. 목소리가 잘 안나서 중단했다.*조사일시1983-10-29 | 조사장소전라남도 승주군 서면 | 제보자박길수
- 애주가 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사장소경상남도 의령 | 제보자최만교
- 애주가 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 앞 민요에 이어서 계속 불렀다. 역시 유희요의 하나이다. *조사일시1982-01-30 | 조사장소경상남도 의령군 정곡면 | 제보자최만교
- 애처요 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 계모 노래의 유래를 이야기하고 나서, 다시 설명조로 애처요의 유래를 이야기하는 것을 노래로 해 달라고 하여 들은 것이다. *조사일시1982-01-31 | 조사장소경상남도 의령군 정곡면 | 제보자진강수
- 애처요 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사장소경상남도 의령 | 제보자진강수
- 애처요 (2) [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 오래 부르지 않던 것이라서 자신이 없다고 사양하는 것을 괜찮다고 안심을 시키고 부르도록 했다. 처음에는 몹시 사양하였으나 막상 시작하고 보니까 긴 가사를 거의 완벽하게 잘 불러 주었다. 청중들도 잘 부른다고 감탄했다. 노래를 다 부르고 나서 이 민요의 내용에 대해...조사일시1982-01-31 | 조사장소경상남도 의령군 정곡면 | 제보자강순남
- 애첩의 노래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 이 노래는 조사자들이 정일환 할머니에게 관심이 집중되자, 구렁덩덩 신선비 이야기를 하신다고 하다가 먼저 불러준 것으로 너댓명 할머니와 어린이 한명이 함께 들은 것이다. *조사일시1982-01-14 | 조사장소전라남도 장성군 남면 분향리 | 제보자김순예
- 액귀 소멸경 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]<item id="204" 서지id="tsu_0585" 기사서지id="Q_0585_205_0578_0579"><refdesc><classInfo>강원도/속초시‧양양군/서면</classInfo><indexInfo/></refdesc><classserial>[서면 무가 ...조사일시1981-10-02 | 조사장소강원도 양양군 서면 | 제보자김남수
- 액막이소리 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]사물반주를 모두 빼고 실제 배에서 일하면서 부르는 모습을 재연한다는 의미로 '자세' 반주만으로 놋소리부터 썰소리까지를 불러준 보존회 원들이 잠시 쉬는 동안 조사자가 본 거문도 뱃노래에 대한 감상을 이야기 하였다. 이후, 조사자가 마지막으로 민요 하나만 들려달라고 하...조사일시2011. 1. 25(화) | 조사장소여수시 삼산면 서도리 죽촌마을 거문도뱃노래전수관 | 제보자정경용외 14인
- 액막이타령 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]정초부터 보름까지 집집마다 돌면서 지신밟기 할 때 성주풀이 끝에 가서 일년 열두 달 액을 막아달라는 뜻으로 이 액막이를 한다. 이종태 제보 자가 지신밟기 때 하는 성주풀이를 가창하자 그 끝에 이 액막이를 하는 거라며 불러 주었다. 제보자가 주도하고 다른 사람들도 같...조사일시2009. 1. 22(목) | 조사장소전라북도 무주군 무풍면 철목리 철목마을 회관 | 제보자이연희
- 액맥이 소리 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사팀이 정월달에 지신밟기를 하면서 하는 소리를 부탁하자 구연하였다. 현재 칠전 마을에서는 지신밟기가 중단 되었지만 몇 년 전까지는 당 산제를 지내고 난 뒤 액맥이를 했다고 한다.조사일시2011.01.27 | 조사장소전남 담양군 무정면 동산리 칠전마을회관 | 제보자송이진
- 액맥이소리 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]제보자가 성주조왕풀이가 끝나고 바로 이어서 액맥이 소리를 구연하였다.조사일시2010. 2.10(수) | 조사장소경상북도 문경시 이목리 마을회관 | 제보자홍옥선
- 액운 애기 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사장소경상남도 밀양 | 제보자이복순
- 액운애기 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 손영조씨가 ‘거짓말 이야기’를 이야기하는 도중에 이복순씨와 권영조씨가 왔다. 이복순씨가 토끼전의 토끼타령을 읊조리고 난 뒤에 제보자가 어제 저녁에 생각해 두었다면서 이 민요를 불렀다. 노래로 부르고 난 뒤에 서사적인 내용을 설화로 풀어서 설명하였다. 설명할 때에 ...조사일시1981-07-29 | 조사장소경상남도 밀양군 산내면 | 제보자권연조
- 액을 면한 칠십동자 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*구연상황 없음.*조사일시1981-03-21 | 조사장소강원도 삼척군 근덕면 | 제보자심상학
- 액자 노래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]창부타령의 선율에 맞추어 부른 노래이다. 이 가사를 아무도 몰라서인지 모두들 듣기만 하였다. 청중들은 노래는 함께 부르지 않았지만, 즐겁게 박수를 치며 장단을 맞추었다.조사일시2009.07.26 | 조사장소경상남도 함양군 함양읍 죽림리 내곡마을 | 제보자김윤덕(여,72세)
- 액풀이 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사장소전라북도 익산 | 제보자김방현
- 앵기땡기/다리뽑기하는소리 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]숙암리 경로당을 방문하자 할아버지들은 화투를 하고 할머니들은 그것을 구경하고 있었다. 분위기를 살펴 방문 취지를 말씀드렸으나 쳐다보 지도 않고 다음에 오라고 하였다. 그래도 조사자가 나가지 않고 있자니 최순옥이 방귀쟁이 며느리 얘기를 안다며 녹음 준비도 돼있지 않은...조사일시2009. 2. 12(목) | 조사장소강원도 정선군 북평면 숙암리 500번지 숙암리경로당 | 제보자김순희(#3)
- 앵끼땡끼(다리세기) [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]새소리흉내내기 등의 구연등으로 조사 장소가 소란하였다. 그 상황을 이어서 어릴 때 부르던 다리세기하는소리에 대해 질문을 하자 제보자가 어렬을 때 하던 놀이라면서 동작을 흉내내며 구연하였다. <앵끼땡기>와 <이거리저거리갓거리>유형을 섞어서 한꺼번에 불렀다.조사일시2009. 7. 6(월) | 조사장소강원도 평창군 봉평면 장평1리 노인복지회관 | 제보자박찬민
- 앵끼땡끼(다리세기하는소리) [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]다리세기하는소리가 계속 이어졌다.조사일시2009. 1. 30(금) | 조사장소강원도 평창군 대화면 개수2리 1201번지 마을회관 | 제보자김세옥
