근현대 소실위기 재중동포 서신 DB화 및 생활문화 분석(178,647)
한국 구비문학대계 개정증보전체 총 37,850건의 연구성과가 있습니다.
홈 > 연구성과별 자료보기
- 심청이노래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]‘노랫가락‘을 부른 남말분 씨가 “상호띡이 한번 해 봐라.”며 김분순 씨에게 노래를 권하였다. 김분순 씨는 “난 니만치{너만큼} 잘 못한다”라며 의기소침한 모습을 보였다. 몇 분이 ‘심청이노래’의 가사 앞부분을 읊어주면서 부르라고 권하는 걸 보면, 이 분의 레퍼토...조사일시2011. 3. 20.(일) | 조사장소경상북도 의성군 단촌면 관덕리 420번지 관덕 2리 복지회관 | 제보자김분순
- 심청전 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사자가 긴 이야기를 청하자 심청이 이야기를 하려면 한정이 없이 길다고 하며, 구연의 의사를 보였다. 심청이 어머니의 내력을 이야기하며 길어서 못한다고 하자, 그래도 괜찮으니 해달라고 하자 구연을 시작했다. 이야기를 끝낸 후, 많이 빼먹어서 그렇지 긴 이야기라는 ...조사일시2010. 7. 13(화) | 조사장소경남 합천군 삼가면 이부리 852번지 문막임 제보자 자택 | 제보자문막임
- 심청전 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]제보자의 춘향전 구연에 이어 청중은 조사자에게 제보자가 심청전을 외우니 한번 해보게 하라고 일러주었다. 그러자 제보자는 곧바로 이 노 래를 구연하였다. 처음에 심청이 아버지가 젖동냥하러 간 사연을 말로 설명하다가 이어 “젖 좀 주소 젖 좀 주소” 부분을 클레멘타인의...조사일시2009. 2. 10(화) | 조사장소경남 양산시 평산동 376번지 평산마을회관 | 제보자이임순/ 보조제보자 이차순
- 심청전 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]춘향이 이야기에 이어 바로 시작했다.조사일시2010. 2. 27(토) | 조사장소경상북도 포항시 청하면 신흥리 마을회관 | 제보자신복선
- 심청전의 심봉사 상경대목 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*□박길자 할머니는 어찌 그리 명창이십니까?” “명창은 뭐가 명창이여. 안그면(앉으면) 요런데서 다 배운 것이지.”라고 하며 불렀다.*조사일시1980-02-01 | 조사장소전라북도 전주시 동완산동 | 제보자박길자
- 심청전의 심봉사 상경대목 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사장소전라북도 완주 | 제보자박길자
- 심해타령 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사자의 유도에 제보자는 가사를 같이 맞춰보고 기억을 한 후에 불러주었다. 옆에 있던 청중이 박수를 치면서 ‘아이고 좋다’라고 하면서 추임새 를 넣었다.조사일시2011. 1. 20(목) | 조사장소경상남도 남해군 고현면 포상리 포상마을 | 제보자김명순
- 십 년 공부 나무아미타불 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 설화 40을 이야기하고 난 후 선뜻 다른 이야기가 떠오르지 않는 듯 기억을 한참 더듬은 후에 들려준 이야기다. *조사일시1980-05-31 | 조사장소경상남도 거창군 북상면 | 제보자이복달
- 십 년 공부 나무아미타불 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 앞 이야기가 끝나자마자 연달아 이야기 하나 더하겠다고 말했다. 조사자는한 차례 술을 대접하고 계속하여 이야기를 해주기를 부탁했다. *조사일시1982-08-22 | 조사장소경상남도 김해군 진영읍 | 제보자김상옥
- 십 년 기약의 구 년 공부 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 모였던 사람들 가운데 아무도 이야기 하겠다고 나서는 사람이 없자 자발적"<page id="54"/>으로 나섰다. 녹음기에 신경을 많이 쓰는 편이어서 아무런 몸동작 없이 녹음기만 쳐다보고 구연에 임했다. 청중을 의식하지 않은 구연이어서 청중들의 반응도 좋은 편이 ...조사일시1983-10-29 | 조사장소전라남도 승주군 서면 | 제보자장순오
- 십 년만에 남편 찾게 된 며느리 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 앞 설화를 마치고 잠시 막걸리로 목을 추긴 후에 계속 들려 준 이야기이다. *조사일시1982-08-07 | 조사장소경상북도 군위군 고로면 | 제보자김원규
- 십 년을 콩나물죽 먹고 부자된 함경도 허씨 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]민요를 듣고 나서, 재미있는 이야기가 있으면 해달라고 했더니 제보자가 나서서 이 이야기를 했다. 이야기를 다 듣고 나서 조사자가 언제 이 이 야기를 들었느냐고 묻자 어렸을 때 들었다고 했다.조사일시2009.01.18 | 조사장소경상남도 함양군 수동면 우명리 효리마을 | 제보자서미식(여,87세)
- 십 삼 정승이 난 용궁포내 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 경로당에서 마을에 관해 조사를 하고 있다는 소문을 듣고 전화를 걸어 확인한 다음, 문서를 많이 가지고 오신 분이다. 그래서 스스로 마을 자랑에 관한 이야기부터 늘어 놓았다. 애써 민담판을 만들어 놓았는데 다시 전설판으로 되돌아 간 셈이다. *조사일시1984-02-13 | 조사장소경상북도 예천군 풍양면 | 제보자정화영
- 십 육대 손을 살린 소광렬의 유서 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 김태강 할머니의 안내로 제보자를 찾아가다가 제보자의 집 근처의 밭에서 일을 하고 있는 제보자 내외를 만났다. 찾아온 까닭을 이야기하고 협조를 요청하니, 일을 해야 한다면서 얼른 나서지 않았다. 김태강 할머니와 제보자의 부인되는 할머니가 몇 차례 권해서 함께 집으로...조사일시1982-06-05 | 조사장소경상북도 봉화군 법전면 | 제보자홍병옥
- 십 육형제 둔 허집 노인 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*고임식씨가 이야기를 끝낸 후 “장천이, 이야기 한번 해 봐라.”고 하자 들려준 이야기다. 이야기 도중 이웃의 손님들이 와서 이야기가 잠시 중단되다가, 중간에 다시 술취한 청중이 들어와선 논쟁이 벌어지고 분위기가 소란해져서 녹음이 중단되기도 했다. 제보자는 술취한 청...조사일시1982-01-19 | 조사장소경상북도 군위군 군위읍 | 제보자홍태석
- 십년 공부 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*구연상황 없음.*조사일시1981-03-21 | 조사장소강원도 삼척군 근덕면 | 제보자심상학
- 십년 공부로 얻은 양주목사 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 제보자는 또 부친 염제 자랑을 거듭했다. 염제의 글은 자신은 다 이해할 수 없으며 정지해(知海)만 염제집을 볼 수 있을 것이라고 했다. 조사자가 재차 염제집(念濟集)에 수록된 이야기 말고 다른 이야기를 들려 달라고 재촉하자 “옛날 얘기는 모두 흐지부지한 것이라.”...조사일시1985-04-17 | 조사장소전라북도 정읍군 칠보면 | 제보자김충기
- 십년 묵은 개 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 동물을 키워 득을 보는 수도 많지만 손해를 보는 수도 많다고 하면서 짐승은 절대 오래 키울 것이 못되는데, 왜냐하면 짐승을 오래 키우면 영험해져서 인간을 능가하고 그래서 사람을 해치려 한다고 했다. 제보자는 옛부터 이야기는 거짓말이고 노래는 참말이라고 하지만 지...조사일시1980-08-04 | 조사장소경상남도 거창군 가조면 | 제보자이차문
- 십년 새경을 대신 받아 준 열 일곱 살 소년 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 조사자가 잘 한다고 하니까 신이 나서 계속했다. *조사일시1981-08-16 | 조사장소충청북도 단양군 대강면 | 제보자안성녀
- 십년 적공지지(十年 積功之地) [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*앞 이야기에 이어‘방곤산’이라는 명칭의 유래를 설명하는 풍수설화를 제공해 주었다.*조사일시1984-11-10 | 조사장소전라남도 해남군 화산면 | 제보자김형국
- 십년공부 나무아미타불 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]왜둘기경로당도 도시 안의 경로당이다. 아이들 놀이터 한켠에 경로당이 있다. 우리가 도착했을 때 열 두 분 정도의 어르신들이 계셨고, 할아 버지 두 분 외에는 모두 할머니들이었다. 이곳 왜둘기경로당의 노인회장은 박부근 할머니로, 무척 괄괄한 성격에 이러 저러한 사회일...조사일시2011. 3. 19(토) | 조사장소안산시 단원구 와동 왜둘기 경로당 | 제보자박부근
- 십년공부 못채운 지관 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 재미 있는 이야기가 있다면서 구연하였다. *조사일시19830514 | 조사장소강원도 영월군 영월읍 | 제보자송순철
- 십년구산(十年求山)에 가후산(家後山) [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 조사자가 제보자에게 구수하고 재미있다고 하자, 자신의 이야기에자신을 얻은 듯 곧이어 시작하였다.*조사일시1985-03-31 | 조사장소전라북도 정읍군 이평면 | 제보자조찬윤
- 십삼모병 연화봉 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*제보자의 집 안방에서 깊은 밤에 이야기 했다. 둘러 앉은 몇 분의 동네 할머 <page id="26" /> 니들은 처음 듣는 이야기인 듯, 중간에 참견하면서 열중했다.*조사일시1979-05-24 | 조사장소경상북도 성주군 월항면 대산3동 | 제보자배분선
- 십악참희 진언 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]<item id="216" 서지id="tsu_0586" 기사서지id="Q_0586_205_0605_0607"><refdesc><classInfo>강원도/속초시‧양양군/서면</classInfo><indexInfo/></refdesc><classserial>[서면 무가 ...조사일시1981-10-02 | 조사장소강원도 양양군 서면 | 제보자김남수
- 십장가 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사일시1979.02.25 | 제보자유창렬
- 십장가 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사장소경상북도 월성 | 제보자미상
- 십장가 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]읍내에서 초리마을 이장님을 만나 제보자를 소개받았다. 제보자는 옛날이야기 구연을 잘 하는 분이어서 이야기를 몇 편 들었다. 이야기 구연 을 마친 후, 제보자가 노래 한 마디 하겠다고 하며 이 노래를 불러 주었다. 춘향이가 신관 사또에게 끌려가 매를 맞으면서 부르는 ...조사일시2009. 2. 14(토) | 조사장소전라북도 무주군 적상면 북창리 초리마을 회관 | 제보자이문성
- 십장가 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]상여소리를 마치고 잠시 쉬었다. 뒷소리꾼들이 잠시 자리를 비웠다. 제보자가 사람들을 기다리면서 소리를 냈다.조사일시2009. 4. 12(일) | 조사장소영광군 군남면 용암리 평암마을 977-7번지 마을회관 | 제보자한상필
- 십장가 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사장소경상북도 예천 | 제보자이수일
- 십장가 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 앞의 노래에 이어서 춘향가 중에서 매맞는 노래를 하겠다고 했다. 처음에 노래를 해설하는 이야기를 하고 노래 부르다가도 상황을 설명하는 이야기를 했다. 윤만세는 이 노래를 두고 ‘각설이’라고 했다. 숫자 뒤풀이로 나가니까 각설이처럼 푼다는 뜻으로 말한 것이다.*조사일시1984-02-17 | 조사장소경상북도 예천군 호명면 | 제보자이수일
- 십장가(十杖歌) [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*무슨 노래를 부를까 하고 한참 생각하고 있는데 옆에 앉아 있던 아들이 제목을 일러 주었다. 아마 노래를 좋아하는 어머니가 부르는 것을 자주 들었던 것 같다. 화투놀이를 하는 것과 흥겨운 가락에 맞추어 정월부터 십이월까지 정제된 가사를 별로 막히지 않고 불렀다.*조사일시1984-07-15 | 조사장소전라남도 해남군 해남읍 | 제보자김중촌
- 십중대군 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 담배를 한 대 피고 나서, 또 시작한 이야긴데, 불분명한 발음 때문에 한문구의 청취가 어려워 채록치 못한 부분이 더러 있다. *조사일시1984-08-24 | 조사장소경상북도 선산군 무을면 | 제보자지세해
- 십진가 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]할머니들끼리 서로 노래를 해보라며 부추기자, 불쑥 누가 십진가를 부르기 시작했다. 첫 소절을 듣고 조사자가 그 노래를 계속 해달라고 청하 자, 이어서 노래를 불러주었다.조사일시2010. 1. 27(수) | 조사장소경상북도 문경시 위만리 마을회관 | 제보자엄재순
- 십진가 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사자가 십진가를 불러달라고 청하자 제보자가 곧바로 노래를 불러주었다.조사일시2010. 1. 27(수) | 조사장소경상북도 문경시 위만리 마을회관 | 제보자손정님
- 십팔대 구산적 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 앞의 이야기를 마친 제보자를 두고 좌중이 차분하게 이야기를 잘 한다고 칭찬을 하자, “십팔대 구산적 이얘기 하나 하까.” 하고는 이야기를 계속해서 했다. 십팔대 구산적은 묘터 이름인데, 무엇을 뜻하는 말인지 확실하지 않다.*조사일시1984-04-14 | 조사장소경상북도 예천군 보문면 | 제보자안희경
- 십회훈외는소리 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사자들과 이야기를 하던 도중 제보자 이기세가 십회훈을 외어 볼까라며 구연해 주었다. 십회훈[[十悔訓]]은 중국 송대 유학자인 주자가 제시 한, 열 가지 해서는 안 될 후회를 가리킨다.조사일시2011.01.08(토) | 조사장소충청북도 진천군 김유신길640 | 제보자이기세
- 싱여 소리 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*구연상황 없음*조사일시1984-08-22 | 조사장소강원도 홍천군 홍천읍 | 제보자허만홍
- 싸대 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*구연상황 없음*조사일시1984-08-22 | 조사장소강원도 명주군 옥계면 | 제보자최정희
- 싸데 소리 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*구연상황 없음*조사일시1984-08-22 | 조사장소강원도 명주군 미확인 | 제보자강릉민요보존회
- 싸오 소리 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사장소전라북도 옥구 | 제보자미상
- 싸움 말리는 하오고개 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]2011년 3월 27일 일요일에 김용수 댁을 방문하였다. 그곳에서 농요와 지명유래 몇 가지 얘기를 들었다. 하지만 혼자서는 기억이 잘 나지 않으니 경로당에 사람이 있을 때 다시 오라는 말에 4월 1일로 약속을 했다. 4월 1일 낮에 김용수 댁에 들러 김용수 어른과...조사일시2011. 4. 1(금) | 조사장소강원도 철원군 근남면 잠곡2리 하오재로 1298 잠곡2리 경로당 | 제보자김중기(#1)
- 싸움 해 보지도 못한 입암산성 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 최봉수씨에게 입암산성과 쌍웅리 유래를 묻자 옆에 있다가 해 준 것이다. 제보자는 이 마을에 태어나서 이 마을에서 성장하여 이곳 전설을 많이 알고 있다고 했다. *조사일시1982-01-13 | 조사장소전라남도 장성군 북하면 쌍웅리 | 제보자최준영
- 쌀 나오는 구멍 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]앞의 이야기에 이어 바로 구연했다.조사일시2011.02.12 | 조사장소경기도 이천시 부발읍 죽당2리 866-2번지 제보자 자택 | 제보자강진구
- 쌀 나오는 구멍 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*사명당이나 의상조사에 관한 이야기를 물어보았더니 모른다고 했다. 다시, 쌀나오는 구멍에 관한 이야기를 들어보자고 했더니, 좌중은 그런 이야기가 없다고 하는데 제보자 나서며 “이 쪽에 그런 전설이 있다.”고 하고는 이야기를 하였다.*조사일시1982-07-26 | 조사장소경상북도 봉화군 명호면 | 제보자정세원
- 쌀 나오는 구멍 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 이 근처에 쌀나오는 구멍이 있었다는 말을 못 들었느냐고 하니, 제보자가 나서며 그건 석굴암의 이야기라고 했다. *조사일시1979-04-06 | 조사장소경상북도 월성군 외동면 석계1리 | 제보자허수선
- 쌀 나오는 구멍 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 조사자의 질문에 대답으로 나온 이야기이다. 제주도의 이야기가 아니니 별로 흥미가 없는 듯 싶어 간결하게 사실의 보고로 끝맺는 것이었다. *조사일시1979-04-01 | 조사장소제주도 북제주군 구좌면 | 제보자안용인
- 쌀 나오는 구멍 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 이 이야기도 영광팔괴(靈光八怪) 중의 한 전설이다. 화미(火米)라고 하는데, 제보자는 불 탄 쌀이 지금도 구멍에서 나온다고 역설했다.*조사일시1980-08-11 | 조사장소전라남도 함평군 엄다면 | 제보자김정균
- 쌀 나오는 구멍 (2) [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 설화 쌀 나오는 구멍(1)을 이야기하고 나서 그런 전설은 대흥사 성도암 뿐만 아니라 도처에 있다고 하기에 또 어디에 있느냐고 생각나는 전설이 있으면 해달라고 했더니 바로 이어서 해 준 이야기다.*조사일시1984-07-20 | 조사장소전라남도 해남군 삼산면 | 제보자박영희
- 쌀 나오는 구멍 (1) [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*대흥사 성도암에 있다는 쌀 나오는 바위의 전설을 들려 달라니까 해 준 것이다.*조사일시1984-07-20 | 조사장소전라남도 해남군 삼산면 | 제보자박영희
