근현대 소실위기 재중동포 서신 DB화 및 생활문화 분석(178,647)
한국 구비문학대계 개정증보전체 총 37,850건의 연구성과가 있습니다.
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- 신반 줄댕기기 역사 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*구연상황 없음*조사일시1982-01-18 | 조사장소경상남도 의령군 부림면 | 제보자정응진
- 신반 지형 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*구연상황 없음*조사일시1982-01-18 | 조사장소경상남도 의령군 부림면 | 제보자이판출
- 신반 채이덤 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*구연상황 없음*조사일시1982-01-08 | 조사장소경상남도 의령군 의령읍 | 제보자권대도
- 신반과 동학란 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*구연상황 없음*조사일시1982-01-18 | 조사장소경상남도 의령군 부림면 | 제보자정응진
- 신발 때문에 동티 난 동제 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]‘중산 1리의 동제’에 대한 설명이 지속되다가, ‘동제에 정성을 잘 들이지 못하면 동티가 나기도 한다’는 이야기가 오갔다. ‘동티가 나서 죽은 사람도 있다’는 제보자의 말을 듣고 조사자들이 구체적인 이야기를 듣고자 하자, 이 이야기를 구연하였다. 구연이 끝난 후에...조사일시2010. 6. 26(토) | 조사장소경상북도 포항시 송라면 중산 1리 이춘화씨 자택 | 제보자이춘화
- 신방을 엿보게 된 유래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 첫날 밤에 신방문을 뚫는 풍습은 왜 생겼느냐고 물었더니 이야기 한 것이다.*조사일시1981-07-16 | 조사장소경기도 강화군 길상면 | 제보자김순이
- 신방을 지키는 유래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 민속에 있는 신방 지키는 이유를 물었더니 해 준 이야기다.*조사일시1981-07-18 | 조사장소경기도 강화군 길상면 | 제보자김순이
- 신방의 중 죽이고 급제하게 된 선비 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 제보자는 회장으로서 책임감을 느꼈는지, ‘손님 대접’이라며 얘기를 꺼냈다. 이 때는 청중이 13명이나 모였다. *조사일시1985-04-18 | 조사장소전라북도 정읍군 태인면 | 제보자김길한
- 신방지키는 법 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*웃음 끝에 이야기는 계속 이어졌다.*조사일시1983-07-20 | 조사장소강원도 횡성군 청일면 | 제보자심운택
- 신부 말 시키기 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 조사자가 말 잘하는 며느리에 관한 이야기를 해 주자 이것을 시작했다. 청중들도 흥미 있게 들었다.*조사일시1980-08-09 | 조사장소경상남도 진양군 사봉면 | 제보자성재희
- 신부 말 시키기 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*구연상황 없음*조사일시1980-08-09 | 조사장소경상남도 진양군 사봉면 | 제보자이옥인
- 신부 말시킨 신랑 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 평소에 하지 아니하던 이야기를 하여 그런지, 이야기만 그치면 킥킥거리고 웃었다. 그리고 다시 우스개 이야기로 화제가 넘어갔다. *조사일시1980-08-04 | 조사장소경상남도 진양군 대곡면 | 제보자조초악
- 신부 시(詩)귀의 대귀 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 구연이 익숙해져서, 대화를 할 때는 직접 음성을 바꾸어 가면서 하기도 했다. 이야기 도중에 점심상이 들어 왔다.*조사일시1983-07-19 | 조사장소강원도 횡성군 갑천면 | 제보자진병두
- 신부 욕보이고 잘 산 이야기 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 앞의 이야기를 마친 제보자가 이민호씨가 권하는 술을 한 잔 마시고 난 다음 계속해서 들려 준 이야기다.*조사일시1980-12-01 | 조사장소경상남도 거창군 남상면 | 제보자남석규
- 신부 원혼 달래 준 신랑 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 오후에 솔기 마을의 연로자인 유성룡씨 댁을 방문하여 세 분의 노인을 만나서 그 집 마루에서 노래를 두 편 듣고 이야기로 넘어가서 이야기를 녹음하였다. 흔히 들을 수 있는 설화인데, 전설처럼 구체적인 인물이 등장하고 후반부에 신부의 원혼과 동침을 했기 때문에 과거에...조사일시1980-08-06 | 조사장소경상남도 진양군 명석면 | 제보자주덕수
- 신부 찾기 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*설화 29가 끝나자, 한 바탕 웃고, 이야기는, 제보자가 최고의 구술자라고 좌중에서 부추기며, 재미 있는 이야기를 하라고 하니, 이 이야기를 하기 시작하였다. 도둑이 사는 동네와 성명에 관한 물음과 대답을 적절히 배치하여 청중의 호기심을 자극하고 제보자 자신의 두뇌...조사일시1979-08-01 | 조사장소경상남도 거제군 하청면 | 제보자임봉진
- 신부 찾은 류정승 아들 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 조사자가 풍수에 관한 이야기가 있느냐고 물으니,“그거는 모르겠다.“고 하며 마지막으로 한 편만 더한다면서 이야기를 시작하였다.*조사일시1982-08-09 | 조사장소경상남도 김해군 이북면 | 제보자예태명
- 신부 찾은 정도령 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 조사자는 제보자에게 고맙다고 인사한 후 긴 얘기를 청했다. 그랬더니 무식해서 유식한 얘기는 모른다고 하여 유식한 얘기가 아니라 사랑방 얘기를 해달라고 말했더니 담배를 피워 물고 얘기를 시작했다. *조사일시1984-04-03 | 조사장소전라남도 승주군 별량면 | 제보자양희운
- 신부 훔치러 갔다가 어린 신랑을 구한 사람 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]제보자에게 미리 전화를 해서 방문 약속을 잡은 후 제보자를 비롯한 노인회 회원들의 점심 식사가 끝난 오후 1시에 마을회관으로 방문했다. 마을회관에는 할아버지 네 분과 할머니 열 두 분이 계셨는데, 제보자에게 이야기를 청하자 옛날이야기를 하려면 청중이 필요하다며...조사일시2010.02.06 | 조사장소경기도 포천시 일동면 기산1리 637-5번지 마을회관 | 제보자김학조
- 신부르는소리 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]무수경로당에서 놀이에 대한 이야기판이 벌어졌다. 제보자들은 어렸을 때 했던 놀이들을 기억해 내어 조사자들에게 설명하는데 신이 나 있었 다. 제보자 박연희가 춘향이를 부르면서 놀았던 기억이 있다면서 구연해 주었다.조사일시2010. 12. 31(금) | 조사장소충청북도 진천군 구암길396 | 제보자박연희
- 신부르는소리 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]제보자 박연희가 춘향이를 부르면서 놀았던 소리를 하자, 제보자 최창온이 자신은 다르게 했다면서, 자신이 했던 방법을 소리와 함께 구연해 주 었다.조사일시2010. 12. 31(금) | 조사장소충청북도 진천군 구암길396 | 제보자최창온
- 신부르는소리 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]제보자 박연희, 제보자 최창온이 부르는 소리를 듣고 있던 제보자 허상구가 자신도 그 소리를 알고 있다면서 구연해 주었다.조사일시2010. 12. 31(금) | 조사장소충청북도 진천군 구암길396 | 제보자허상구
- 신부르는소리 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사자가 예전에 춘향이놀이라는 것을 해 본 적이 있느냐고 묻자 제보자 정인순이 구연해 주었다.조사일시2010.07.14 | 조사장소충청북도 음성군 대소면 부윤1리 대동로537(부윤리노인정) | 제보자정인순
- 신부에게 심술 부린 계모 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 설화 21 뒤에 떠들썩하여 민요를 시켜서 4편을 들었다. 제보자는 계모가 심술을 부리는 내용의 노래를 하고 이어서 이 이야기를 구술했다. 제보자는 이야기속의 대화 부분을 사설을 읊듯이 구연해서 서사적인 민요를 풀어서 이야기하는 것 같았다.*조사일시1980-08-12 | 조사장소경상남도 진주시 남성동 | 제보자강아이
- 신부와 도둑놈 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 이야기가 여인네의 슬기 쪽으로 기울어지자 꺼낸 일련의 설화다.*조사일시1981-07-18 | 조사장소경기도 강화군 길상면 | 제보자김순이
- 신부의 원한 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 앞의 이야기가 끝나고 잠시 잡담이 오간 뒤, 조사자가 이야기를 청하자 갑자기 생각이 잘 안난다면서 이야기를 시작했다. *조사일시1980-03-01 | 조사장소경상북도 영덕군 달산면 대지1동 | 제보자조유란
- 신부의 원혼 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 좌중에 술이 돌아 설화 19 뒤에 4편의 민요를 부르게 되었다. 그 뒤에 다시 제보자에게 이야기를 청하여 두 편의 민담을 들었는데, 그 중 뒤엣것이다. *조사일시1979-08-04 | 조사장소경상남도 거제군 사등면 | 제보자양말선
- 신부의 정부인 중을 퇴치한 한량 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 조사자가 박문수 이야기와 숯장수 이야기를 권했더니 아는 이가 없었다. 이 <page id="487"></page> 때 제보자가 다시 나서며 숯장수나 짚신장수 이야기는 모르지만 한량 이야기는 아는 것이 있다고 해서 청해 들었다. 오후 6시경이 되니 좌중이 일어설...조사일시1982-07-21 | 조사장소경상북도 봉화군 춘양면 | 제보자김수진
- 신부의 착각 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 구연상황 없음. *조사일시1979-02-25 | 조사장소경상북도 월성군 현곡면 가정2리 | 제보자이선재
- 신부의 한 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*[설화 6]이 끝나고 김용선 할머니가 비교적 긴 민요 두 편을 부르고 난 후 제보자에게 노래를 해 보라고 하였더니, ‘모찌기 노래’와 ‘모심기 노래’를 설명을 하면서 몇 토막을 불렀다. 그리고는 숨이 차서 노래를 못 하겠다고 하여서 이야기를 하라고 하여 이 설화를 ...조사일시1984-08-01 | 조사장소경상남도 울주군 상북면 | 제보자우두남
- 신부의 한을 풀어 주고 벼슬한 사람 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 조사자가, “동화도 좋고, 전설도 좋고, 속담도 다 좋으니 이야기 좀 해 주시죠.”라고 말하자 다음과 같은 이야기를 들려 주었다. *조사일시1983-05-16 | 조사장소강원도 영월군 영월읍 | 제보자고근록
- 신부출의 만담 세 편 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]**[설화 52]가 끝나고 이야기판은 온통 웃음 바다가 되었다. 제보자는 굳이 <page id="188"/>뜻이 있는 이야기라고 하였다. 조사자가 계속 다른 설화를 하시라고 청하자 잠시 생각한 연후에 시작했다. *조사일시1985-05-17 | 조사장소전라북도 정주시 연지동 | 제보자최복일
- 신부하나에 신랑이 둘 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*도깨비이야기를 잠시 그치고, “이런 이야기는 있지.” 하면서 잔친날 신랑이 둘이 나타난 이야기를 시작하였다. 잠깐 졸던 염주호씨도 깨어서 이야기에 참견하였다.*조사일시1983-07-20 | 조사장소강원도 횡성군 청일면 | 제보자심운택
- 신비로운 물 삼파수샘 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]마을 노인 회관에서 제보자들을 간단히 면담한 후 구연이 이루어졌다. 아는 이야기가 없다고 옆방의 안어른들에게 건너가라고 했지만, 조사자가 마을의 유래와 역사 등에 대한 이야기를 꺼내자 하나 둘씩 이야기를 구연했다.조사일시2010. 2. 8(월) | 조사장소경상북도 문경시 농암면 화산리 285-5 노인회관 | 제보자이윤재
- 신비한 작대기로 두 공주 얻은 바보 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]앞의 이야기를 마치고 학교 다닐 때 옛날이야기 할 사람? 하고 시키면 제보자가 거의 나가서 들려주었다고 조사자들에게 전해준 뒤, 이야기 구 연을 이어갔다.조사일시2009. 1. 31(토) | 조사장소강원도 평창군 봉평면 덕거1리 383-1번지 박재동 자택 | 제보자백순자
- 신사임당 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]평산신씨[[平山申氏]] 열녀에 대한 이야기를 청하자 신사임당이 있었다고 말하며, 신사임당과 관련한 일화를 구연하였다.조사일시2009. 2. 9(월) | 조사장소경기도 가평군 가평읍 달전1리 54-2번지 마을회관 | 제보자신구순
- 신석사의 전설 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 구연상황없음*조사일시1979-11-07 | 조사장소경상북도 성주군 가천면 화죽1동 | 제보자이규동
- 신선 노래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]제보자에게 모심기 노래를 불러달라고 부탁을 하자 대뜸 노래를 부르기 시작했다.조사일시2010. 1. 20(수) | 조사장소부산시 기장군 일광면 화전마을 화전경로당 | 제보자송경필
- 신선 노래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*구연상황 없음*조사일시1984-08-22 | 조사장소강원도 양양군 손양면 | 제보자양재춘
- 신선 된 딸을 찾아갔던 아버지 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*[설화 50]뒤에 김삼남 할아버지가 ‘상전벽해가 된 이야기’, ‘퇴계선생보다 나은 소금장수‘를 구술하였으나 설화성이 미약하여 정리하지 않았다. 그 뒤 내가 이야기 한 번 하겠다고 제보자가 나서 이 설화를 구술하였다. 구술 중에 기억이 잘 나지 않는다고 하였다.*조사일시1984-08-03 | 조사장소경상남도 울주군 상북면 | 제보자우두남
- 신선 바위 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 앞의 이야기가 끝나자 잠시 잡담하면서 허황된 이야기를 조사해서 뭐하느냐고 물어왔다. 조사자가 민담의 성격과 조사의 필요성을 이야기하자, 허황된 이야기라고 강조하면서 시작했다. *조사일시1980-02-28 | 조사장소경상북도 영덕군 달산면 대지1동 | 제보자이기양
- 신선 양봉래(楊蓬萊)의 혜안(慧眼) [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*제보자가 주의에 사람이 많이 있으니 이야기하는데 흥이 나는지, 자꾸 옆에 있는 김창운씨를 보면서 이야기를 했다. 그러니 김창운씨가, “이왕이면 녹음할 수 있게 이야기 하자.”라고 하니, 제보자는 조리 있게, 천천히 양봉래 이야기를 해 주었다.*조사일시1981-06-21 | 조사장소강원도 양양군 현북면 | 제보자한해성
- 신선놀음에 도끼자루 썩는 줄 모른다 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*앞 설화가 끝나고 좌중에서 ‘우렁이 각시’가 선녀인 듯하다는 말이 오고 가자 제보자가 실제 신선 이야기를 하겠다고 하면서 이 설화를 구술하기 시작했다.*조사일시1984-08-02 | 조사장소경상남도 울주군 상북면 | 제보자김삼남
- 신선대라 부르는 이유 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]앞서 옥녀봉 이야기에 이어서 다음의 이야기를 구연했다. 제보자가 이야기 하는 것이 어색해 했던지 멈칫거렸다. 이에 조사자가 독려 하며 이야기를 유도했다.조사일시2010. 3. 20(토) | 조사장소광양시 다압면 금천리 동동마을 마을회관 | 제보자김한성
- 신선대와 형제봉 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]앞서 김한성 제보자가 신선대에 관한 이야기를 했고 이어서 유말순 제보자가 누에에 관한 이야기를 했다. 차분히 이야기를 듣던 제 보자가 신선대에 관한 이야기가 간략해선지 다음의 이야기를 구연했다. 제보자는 식도암 수술로 인해 성대가 온전치 못하는데도 힘을 내어 조...조사일시2010. 3. 20(토) | 조사장소광양시 다압면 금천리 동동마을 마을회관 | 제보자박동석
- 신선덤과 불매덤의 유래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*구연상황 없음*조사일시1982-01-29 | 조사장소경상남도 의령군 칠곡면 | 제보자전용은
- 신선되러 가는 사람들 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*구연상황 없음.*조사일시1980-03-09 | 조사장소강원도 삼척군 삼척읍 | 제보자김현배
- 신선바위 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*이 이야기는 김규학씨와 홍대열씨 두 사람의 도움으로 채록된 이야기다. 옛""<page id="672"/>날에 신선바위에서 비가 오지 않으면 비를 내려달라고 기우제를 지냈다고 한다. 이 바위는 죽도 안에 있는 바위로 옛날엔 사람들의 발길이 잦았으나 지금은 군 초소가 ...조사일시1981-04-05 | 조사장소강원도 양양군 현남면 | 제보자김규학
- 신선바위 전설 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*구연 상황 없음*조사일시1980-02-20/1980-9-26 | 조사장소충청남도 대덕군 동면 | 제보자이병길
- 신선바위와 벼락바위 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]앞 이야기에 이어 바로 구연하였다.조사일시2010. 2. 20(토) | 조사장소경기도 포천시 영북면 자일4리 804-24번지 마을회관 | 제보자김금봉
