근현대 소실위기 재중동포 서신 DB화 및 생활문화 분석(178,647)
한국 구비문학대계 개정증보전체 총 37,850건의 연구성과가 있습니다.
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- 곱사와 봉사 형제 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*구연상황 없음*조사일시1981-01-23 | 조사장소경상남도 밀양군 무안면 | 제보자김외순
- 곱새치기 뒷풀이 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]통속민요를 많이 알고 있는 것으로 판단되어 여러 가지를 물어보는 과정에 생각이 나서 해주었다. 곱새치기는 투전놀음의 하나로 사설을 엮어 서 하나에서부터 열까지 뒷풀이를 하는 것이다.조사일시2009. 02. 10 | 조사장소경기도 김포시 하성면 후평2리 417-2 후평2리 마을회관 | 제보자장흥택(남, 91세)
- 곱새치기/노름하는소리 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]제보자와는 여러 번 만났던 경험이 있어서 조사에는 어려움이 없었다. 오전에는 제보자부터 여러 편의 이야기를 들었다. 점심은 제보자 집에 서 만둣국을 먹으며 술도 몇 잔씩 나눴다. 제보자는 정선아리랑 기능보유자이다. 이런 까닭에 아라리는 얼마든지 부를 수 있는 분이다...조사일시2009. 2. 3(화) | 조사장소강원도 정선군 여량면 여량리 435-3번지 김남기 자택 | 제보자김남기(#)
- 곱은 꽃아 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 민요 17에 이어서 부른 사랑에 관한 노래다. *조사일시1979-08-10 | 조사장소경상남도 거제군 거제면 | 제보자김재연
- 공 갚은 여우 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 호랑이와 사람의 이야기가 계속되는 중에, 여우에 대한 이야기를 요청하자, 이 이야기를 하면서 이건 좋은 여우라고 말했다. *조사일시1981-07-16 | 조사장소제주도 남제주군 안덕면 | 제보자윤추월
- 공 갚은 의붓 자식 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* ‘의좋은 세 처’ 이야기 다음에 해 주었다. 미리 준비해 온 이야기가 있으니 제보자는 끝내 이야기에 열을 올리려 했다. 그러나 이야기 시간이 너무 길어졌고 또 밤이 깊어가자 청중들이 하나 둘 자리를 뜨고, 또 옆에서는 토정비결을 보는 이도 있어 제보자도 다소 열이...조사일시1980-02-17 | 조사장소제주도 제주시 노형동 | 제보자양형회
- 공(功)을 드리면 공덕(功德) 있다 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 웃으면서 “나도 하나 더 해야지” 하면서 시작했다. *조사일시1980-08-22 | 조사장소충청북도 청주시 내덕동 | 제보자전재명
- 공갈못 주변 마을의 유래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 저녁 식사를 마친 뒤 마을회관 앞에 모여 조사를 했는데, 주변 마을 지명이나 공갈못에 얽힌 유래담을 청했더니 이 이야기를 들려 주었다. 구연이 끝난 후에도 청중들은 어디, 어디가 옛날에 배를 매 둔 곳이라는등 의견이 분분했다.*조사일시1981-07-30 | 조사장소경상북도 상주군 공검면 부곡1리 | 제보자채홍범
- 공갈못과 공검 지명의 유래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 조사자가 공갈못에 관한 노래가 '상주합창 공갈못에 연밥따는 저 처녀야'라는것 밖에 없느냐고 묻자 잘 모른다고 전제한 후에 들려 준 이야기이다. 이야기가무척 산만하다.*조사일시1981-07-30 | 조사장소경상북도 상주군 공검면 부곡1리 | 제보자채홍범
- 공갈못과 백낙천 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*이 날 아침, 제보자가 조사자들이 묵은 채갑봉의 집을 찾아 왔다. 전날 민요 한 편을 채록한 바 있으므로 다시 청해서 다음 이야기를 들었다. 낮에는 이야기하는 법이 아니라고 하면서도 기꺼이 구연해 주었다.*조사일시1981-08-08 | 조사장소경상북도 상주군 은척면 우기1리 | 제보자채재순
- 공개바위(마귀할멈 이야기) [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]짧지만 전에 이야기를 들었다며 제보자가 이야기를 해 주었다. 주위청중들이 모두 거들어서 이야기를 해 주었다.조사일시2009.02.14 | 조사장소경상남도 함양군 휴천면 동강리 동강마을 | 제보자박정희(여,68세)
- 공검면 지평 도깨비보 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 앞 이야기에 이어 구연했다.*조사일시1981-08-06 | 조사장소경상북도 상주군 은척면 우기1리 | 제보자심상호
- 공대(恭待)하는 며느리 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사자가 이야기를 잘 한다고 하나 더 해달라고 요청하자, 이 제보자가 잠시 생각을 한 다음 이 이야기를 했다.조사일시2011. 1. 24(월) | 조사장소경상남도 남해군 설천면 비란리 정태마을 정태노인복지관 | 제보자이옥지
- 공대(恭待)하는 며느리 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사자가 앞에 한 이야기가 정말 재미있다고 하면서 하나 더 해달라고 요청을 했다. 그러자 제보자가 이것도 이야기가 될지 모르겠다고 하면서 이 이야기를 구연했다.조사일시2011. 1. 26(수) | 조사장소경상남도 남해군 창선면 서대리 서대마을 서대마을회관 | 제보자박광순
- 공덕 없는 엄마를 극락으로 올린 아들 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]경동댁이 구연한 ‘장군과 장군할머니가 살았던 베틀바우’가 끝나자 파잠댁이 이 이야기를 바로 구연했다.조사일시2009. 7. 23.(목) | 조사장소경상북도 청도군 금천면 박곡리 미륵당거랑 | 제보자허정문
- 공덕을 하여 다시 태어난 고삼춘 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 제보자는 남의 이야기를 두 편 듣고, 이제 늦었는데 짧은 이야기 하나 하고 마치자고 하면서 이 설화를 구술하였다. 시간도 자정이 넘고 좌중의 분위기도 시들 해져 조는 사람도 생겨서 이 자리에서의 채록은 마쳤다. *조사일시1981-07-27 | 조사장소경상남도 밀양군 산내면 | 제보자이복순
- 공도라니 백발이 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 유행가 부르는 노인도 있어서, 조사자가 옛날 노래를 해 달라고 했더니, 해준 것이다. 이야기 솜씨만큼 노래 솜씨도 좋았다.*조사일시1983-07-20 | 조사장소강원도 횡성군 둔내면 | 제보자김응화
- 공도라니 백발이요 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*구연상황 없음*조사일시1984-08-22 | 조사장소강원도 횡성군 둔내면 | 제보자정경화
- 공동묘지 노래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]제보자가 바로 불러주었다.조사일시2009.02.15 | 조사장소경상남도 함양군 휴천면 대천리 미천마을 | 제보자정우분(여,78세)
- 공동묘지 도깨비불 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]제보자가 앞서의 도깨비 배에 이어서, 어린 시절에 보았다던 도깨비 불에 대해서 계속해서 이야기를 이어갔다. 거의 조사자의 개입이 없이 제보 자 혼자서 이야기를 구연해나갔다.조사일시2010. 8. 21(토) | 조사장소여수시 삼산면 초도리 의성마을 마을회관 | 제보자이만조
- 공동묘지 삽작 모랭이 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 조사자가 도깨비 얘기를 묻자 제보자는 “공동묘지에 얽힌 도깨비 삽장모랭이 이야기가 있죠.”라고 하면서 제비 바위에서 200m 거리를 조금 내려 와서 내리로 들어 가고, 외룡으로 내려 오고 하는 곳에 공동묘지 삽작모랭이가 있다면서, 누군가에 의해 들은 이야기라고 하...조사일시19830521 | 조사장소강원도 영월군 영월읍 | 제보자이영하
- 공동묘지에서 말뚝박기 놀이하다 자신의 옷에 말뚝을 박아 곤혹을 치른 이야기 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]제보자가 다른 제보자의 이야기를 듣은 뒤, 자신이 알고 잇는 이야기를 해보겠다며 이야기했다.조사일시2009.07.18 | 조사장소경상남도 함양군 병곡면 월암리 월암마을 | 제보자정봉운(남,76세)
- 공동묘지의 처녀 귀신 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*김의호씨의 이야기는 대체로 귀신 이야기였다. 앞 이야기에 이어서 들려준 이야기다.*조사일시1979-08-13 | 조사장소경기도 여주군 대신면 | 제보자김의호
- 공들여 낳은 아기와 산신령 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]별 말없이 조용히 듣고 있던 제보자에게 조사자들이 이야기 한 자리 해 줄 것을 부탁하자 머뭇거리면서 이야기를 시작했다. 앞 제보자가 자 식을 소재로 한 이야기를 해서인지 아기를 낳고 잃은 이모의 신이체험담을 이야기하였다. 다리를 세우고 앉아 빠른 말씨로 이야기 내용...조사일시2009. 2. 11(수) | 조사장소양산시 주진동 265번지 주진마을회관 | 제보자김복련
- 공들이는 무당 내외 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*조사자가 무당이나 당에 대한 이야기를 유도 하자 구술한 것이다. 민간신앙의 단면을 이야기 속에서 느낄 수 있다.*조사일시1984-08-02 | 조사장소전라남도 신안군 하의면 | 제보자강은상
- 공들인 제사 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*구연상황 없음*조사일시1979-07-28 | 조사장소경상남도 거제군 신현읍 | 제보자옥아지
- 공명가 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사일시1979.02.25 | 제보자이오진
- 공명가 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 앞의 노래를 마치고는 공명가에 대한 이야기를 조금 해보겠노라 하면서 잘 할지 모르겠다며 두 제보자가 함께 이 노래를 제공해 주었다. *조사일시1982-07-18 | 조사장소경기도 옹진군 영종면 | 제보자이동진
- 공민왕 부인께 올리는 동제(洞祭) [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*동제에 관한 내용을 여러 가지로 조사하고 있는데, 제보자가 나서며 동제에 관한 전설로는 이런 것이 있다고 하면서 들려 준 이야기이다. 이 마을의 동신(洞神)이 공민왕의 부인이라고 하는 데 대해, 부인이 아니라 딸이라고 하는 이도 있었다. *조사일시1982-07-26 | 조사장소경상북도 봉화군 명호면 | 제보자정세원
- 공민왕 사당과 공주당 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 앞의 이야기가 끝나고 공민왕 사당에 관한 이야기가 오고 갔다. 그 이야기를 자세히 들어 보자고 했더니, 제보자가 이 이야기를 했다. 봉화군 산성(山城)에 공민왕 사당이 있는데, 도산면 가송동에 있는 공주당에서 신내림을 하여 공민왕 사당까지 친정가는 의례를 한다는 ...조사일시1981-08-04 | 조사장소경상북도 안동군 예안면 인계동 | 제보자이기영
- 공민왕과 오마대 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 동장의 안내로 마을 입구에 있는 가게 마루에 모여 앉았다. 동장이 이야기를 잘 하는 분이라면서 제보자를 모셔왔다. 먼저 마을 유래와 지명에 관해서 물었더니 간단히 대답했다. 이어서 오마대의 유래는 없느냐고 했더니 혼잣말처럼 이야기를 했다. 녹음이 준비가 되지 않아...조사일시1981-08-04 | 조사장소경상북도 안동군 예안면 인계동 | 제보자이기영
- 공민왕의 몽진 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*조사자가 공민왕의 몽진에 관해서 물었더니, 제보자가 나서서 이 이야기를 <page id="773"></page> 했다. 좌중의 참견은 거의 없었다. *조사일시1982-07-26 | 조사장소경상북도 봉화군 명호면 | 제보자정세원
- 공민왕의 물 심부름 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 태곡(탯골)의 유래를 물었더니, 좌중의 여러 사람이 우두골이라고 했다. 아기를 낳을 때 울고 갔다고 해서 붙여진 이름이라고 했다. 어떤 이는 소머리 모양으로 생겨서 우두(牛頭)골이라고 일컫는다고 하는 이도 있었다. 공민왕에 얽힌 다른 전설은 없느냐고 했더니 제보자...조사일시1981-08-04 | 조사장소경상북도 안동군 예안면 인계동 | 제보자이기영
- 공민왕의 안동 몽진 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 제보자가 자진해서 계속 이 이야기를 이었다. 공민왕의 몽진(蒙塵)과 관계되는 이야기를 두루 얽어서 했다. *조사일시1981-08-02 | 조사장소경상북도 안동군 북후면 옹천동 | 제보자강대각
- 공민왕의 오마대와 퇴곡 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* [설화 7]을 끝으로 자료가 더 나오지 않아서 자리를 옮기기로 했다. 그 가게에서 점심을 먹고 동장과 함께 이웃 부락인 건천(乾川)의 신노식씨 댁에 갔다. 신노식씨가 이야기를 잘 한다고 알려져 있었으나, 마침 들에 나가고 없어서 이 댁 앞을 지나가던 제보자를 모셔...조사일시1981-08-04 | 조사장소경상북도 안동군 예안면 인계동 | 제보자신동식
- 공민왕이 쓴 영호루의 현판 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 영호루의 현판 글씨에 관해서 물어 보았더니, 제보자가 나서서 이 이야기를 했다. 어느 때보다도, 청중의 참견이 활발했다. 안동 지방의 지역전설로는 제비원 다음으로 널리 알려진 탓인 것 같다. *조사일시1981-07-21 | 조사장소경상북도 안동시 옥정동 | 제보자권재영
- 공민왕이 지나간 오마대 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*오후 2시경 마을에 도착하여 동장의 안내로 숙소를 정한 다음 마을 어귀 동목(洞木) 밑에 모여 있는 할아버지들을 모셨다. 숙소인 정정섭씨 댁 사랑에 6명의 할아버지들이 방안 그득히 둘러 앉았다. 이미, 좌중의 할아버지들은 어느 정도 술기운이 돌고 있었으나, 다시 음...조사일시1982-07-26 | 조사장소경상북도 봉화군 명호면 | 제보자정세원
- 공바위 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*마을뒷산에 큰 입석(공바위)에 서린 전설은 없냐고 물었더니 있다고 하면서 공바위 전설을 이야기해 주었다.*조사일시1984-05-07 | 조사장소전라남도 신안군 지도읍 | 제보자조이형
- 공방살(空房煞) [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 청중들이 이야기에 흥미를 느끼게끔 하려고 소화담(笑話譚)에 관한 이야기를 하도록 유도했다. 그러나 좀처럼 응하지 않으려는 듯하다가 김재복씨가 이야기하기 시작했다."[제보자 : 욕은 맛시요.][조사자 : 아니요. 욕은….][제보자 : 패설인디 이것이.][조사자 : ...조사일시1980-11-28 | 조사장소전라남도 함평군 나산이면 | 제보자김재복
- 공방이 든 이유 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]앞서 노래는 참말, 이야기는 거짓말이라는 이야기가 끝나자 바로 이어서 제보자가 다음의 이야기를 구연했다.조사일시2011.02.19 | 조사장소전남 담양군 금성면 금성리 하성마을 | 제보자신길자
- 공부자 도덕가 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사장소경상남도 밀양 | 제보자이복순
- 공부자 도덕가 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*구연상황 없음*조사일시1981-07-27 | 조사장소경상남도 밀양군 산내면 | 제보자이복순
- 공부하지 않았던 이완대장 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 조사자 청중들에게 이완에 대한 이야기가 생각나는 것이 있는냐 묻자, '이완' 을 알고 있는 것 같아서 해달라고 하자, 김원중 할아버지께서 구술한 것이다. 제보자가 구술하는 처음 부분에는 이완용이와 이름을 혼동하고 있는 듯하다. *조사일시1982-01-13 | 조사장소전라남도 장성군 황룡면 월평리 | 제보자김원중
- 공사가 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]<item id="183" 서지id="tsu_0574" 기사서지id="Q_0574_205_0537_0538"><refdesc><classInfo>강원도/속초시‧양양군/서면</classInfo><indexInfo/></refdesc><classserial>[서면 민요 ...조사일시1981-09-06 | 조사장소강원도 양양군 서면 | 제보자정연옥
- 공산 명월에 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*구연상황 없음*조사일시1984-08-22 | 조사장소강원도 횡성군 둔내면 | 제보자김달진
- 공산 타작 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*구연상황 없음*조사일시1982-02-05 | 조사장소경상남도 의령군 지정면 | 제보자이종대
- 공산명월에 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*18일 밤 이장집에 모여 부른 노래이다. 목수의 할머니는 앞서 여러 편의 옛날 이야기를 해 주었다.*조사일시1983-07-18 | 조사장소강원도 횡성군 공근면 | 제보자목수희
- 공산타작:벼타작 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사장소경상남도 의령 | 제보자손균현
- 공수래 공수거(空手來 空手去) [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 바로 이어서 자신의 가난한 삶에 대하여 안위(安慰)하는 태도로 진지하게 ‘공수래 공수거’ 이야기를 시작하였다.*조사일시1985-03-31 | 조사장소전라북도 정읍군 이평면 | 제보자김상철
- 공수래(空手來) 공수거(空手去) [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 앞의, 자신의 이야기들로 조성된 판흥을 여세로 또 이걸 꺼냈다. *조사일시1983-11-27 | 조사장소충청남도 공주군 이인면 | 제보자김광웅
