근현대 소실위기 재중동포 서신 DB화 및 생활문화 분석(178,647)
한국 구비문학대계 개정증보전체 총 37,850건의 연구성과가 있습니다.
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- 수운(水雲) 선생의 예언 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*구연 상황 없음*조사일시1980-03-01 | 조사장소충청남도 대덕군 신탄진 | 제보자강경만
- 수운선생의 내력 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 26일 아침에 가정 3리 마룡골로 가서 동장 집으로 찾아 들어갔다. 이미 모여 있는 분들도 있고 연락을 해서 온 분도 있었다. 마을의 유래를 물으니, 마을에는 원래 솔 숲이 우거졌는데, 솔을 베어내고 잡목을 심은 후에 마을이 망했다고 했다. 그 숲이 원래 마룡 숲...조사일시1979-02-26 | 조사장소경상북도 월성군 현곡면 가정3리 | 제보자임한식
- 수원 백씨 집안의 아기장수 1 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]의성군에서 조사한 구비문학 자료집에서 황영육 씨에 대한 정보를 얻은 바 있어서 만리 1리를 찾아갔다. 마을 입구에서 만난 어르신께 마을 회관에 가면 마을 분들을 만날 수 있는가 물어보니, 오늘 새로 이사 온 사람이 있어 전부 그 집에 모여 있을 것이라고 알려 주었다...조사일시2011. 5. 1.(일) | 조사장소경상북도 의성군 안사면 만리 1리 686번지 | 제보자황영육
- 수원 백씨 집안의 아기장수 2 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]한태봉 씨의 집 앞마당에서 아기장수 이야기를 들었지만 바람소리 때문에 녹음 상태가 불량일 것으로 짐작되어 자동차 속에서 그 이야기를 한 번 더 청해서 들었다.조사일시2011. 5. 1.(일) | 조사장소경상북도 의성군 안사면 만리리 402-2번지 앞 차량 내 | 제보자한태봉
- 수월 마을의 지명 유래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]앞의 이야기 후 바로 다음을 구연하였다.조사일시2010년 7월 09일 (금) | 조사장소임실군 신덕면 금정리 172-1번지 금정 마을 도곡경로당 | 제보자박준희
- 수일암(守一庵)과 일이대사(一耳大師)의 일화 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*아침에 전날 약속한 상선암 마을 앞 느티나무 밑에서 장영식씨를 만나서 단양팔경(丹陽八景)의 하나인 상선암(上仙岩)의 전설을 물으니 단양의 경승지(景勝地)"<page id="24"/>가 여러 곳에 많은데 옛날 사람들이 중국의 소상팔경(瀟湘八景)을 따라서 단양팔경이라 ...조사일시1981-08-10 | 조사장소충청북도 단양군 단양 | 제보자장영식
- 수자의 유래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 김형기 제보자가 구연하는 도중 한 뜻을 비쳐 이야기가 끝나자 부탁했더니 곧 구언하였다. 제보자는 여러 사람들의 이야기를 주의깊게 듣고, 장단을 맞추어 분위기를 돋워주기도 했다. 이야기를 하기 전에 그 이야기를 아는 사람이 있는지 확인하기도 했다. 곱게 차려 입은 ...조사일시1984-08-27 | 조사장소전라북도 정읍군 영원면 | 제보자백병기
- 수장봉(순천당) 떠내려 온 이야기 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*구연상황 없음*조사일시1980-08-13 | 조사장소경상남도 진주시 상봉동동 | 제보자박무세
- 수전노의 소주대접 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 계속해서 이야기를 이었다. 실재(實在)했던 인물의 이야기인 것 같았다. *조사일시1981-07-22 | 조사장소경상북도 안동시 목성동 | 제보자김을동
- 수절 과부 꾄 한량 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 오후 7시경에 노인들이 많이 모인다는 옥기봉씨댁으로 갔다. 마침 네 분의 노인과 노파가 방담을 하고 있어 들어가서 조사 목적을 설명하고, 술과 과자를 대접했더니, 이야기를 꺼내었다. 제보자는 상애박(상스러운 이야기)이라면서 피하려는 것을 상관 없다고 설득하여 구술...조사일시1980-08-07 | 조사장소경상남도 진양군 일반성면 | 제보자김행숙
- 수절 못 지킨 장영 선생 부인 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 제보자는 여자는 대개 이렇다면서 다음과 같이 구연하였다. *조사일시1983-08-20 | 조사장소강원도 영월군 영월읍 | 제보자엄기복
- 수절제 이우민 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 이수영씨가 앞 이야기를 끝내고 물러나 앉으면서 제보자에게 이야기만 듣고 있지 말고 하나 하라고 권했다. 그러자 원래 입담이 없어서 이야기를 못한다고 하면서 들려 준 이야기다. *조사일시1982-07-29 | 조사장소경상북도 군위군 소보면 | 제보자이현욱
- 수절한 기생 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 앞에서 열녀각 이야기를 하다가 구연하였다. *조사일시1983-05-25 | 조사장소강원도 영월군 하동면 | 제보자서순만
- 수제동명의 내력 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*조사자가 이 근처에 다른 전설은 없느냐고 물으니 동명에 관한 이야기를 하면서 별다른 전설은 없다고 했다. 이 이야기를 끝으로 식당을 나왔다. *조사일시1979-08-16 | 조사장소경상북도 월성군 양북면 봉길리 | 제보자최원섭
- 수제동의 기우제 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*대왕암이 있는 부락을 원래 수제동이라고 했다. 그 까닭을 물으니 옛날에 여기서 수제(水祭), 즉 기우제를 지냈기 때문에 붙은 이름이라고 했다. 아직도 수제동이라고 불리기도 하나 행정 구역상 봉길 1리에 속하고 있다. 제보자는 기우제를 지내는 격식과 현재 기우제를 지...조사일시1979-08-16 | 조사장소경상북도 월성군 양북면 봉길리 | 제보자최원섭
- 수제비 타령 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*구연상황 없음*조사일시1984-01-14 | 조사장소경상북도 달성군 하빈면 | 제보자정진갑
- 수족구복(手足口腹)이라 나라에서 불러도 가지않아 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*서면장에게 들은 이야기라면서 실지로 자은면에 살았던 분의 이야기를 구술하였다. 이야기를 하면서도 우리 면민도 뭉쳐야 된다고 강조하였다.*조사일시1984-05-26 | 조사장소전라남도 신안군 자은면 | 제보자최항령
- 수족리 수족교 전설 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*앞에서와 같이 제보자의 이야기에서는 많은 웃음이 터져나왔다. 이야기를 하면서 주인공들이 사는 마을의 거리를 조사 부락의 인근 동네에 비교한면서 실감나게 구연하려고 노력했다.*조사일시1983-09-11 | 조사장소경상북도 달성군 유가면 | 제보자권중원
- 수중 명당과 주천자 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*제보자는 앞 설화에 이어서 ‘뱀신랑’ 이야기를 했다. 제보자가 계속하여 민담을 구술해서 지명과 관계 있는 것을 이야기 하라니까 이 설화를 구술했다. 이것은 원래 웅천 천자봉 전설인데, 주 무대를 ‘최고운’설화와 관계가 있는 마산 돝섬으로 바꾸어서 구술했다.*조사일시1982-01-18 | 조사장소경상남도 의령군 부림면 | 제보자김채란
- 수중 명당터 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*구연상황 없음*조사일시1979-08-02 | 조사장소경상남도 거제군 연초면 | 제보자김유순
- 수중가 중 고고천변 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*구연상황 없음*조사일시1984-07-27 | 조사장소경상북도 선산군 선산읍 | 제보자김호준
- 수중명당 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*구연상황 없음*조사일시1979-08-06 | 조사장소경상남도 거제군 일운면 | 제보자김정실
- 수중명당 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 설화 9가 끝나고, 김정실(남？66)씨가 이 전설과 비슷한 내용으로, 거제 원님이 거제군 거제면 죽림포의 수중명당의 미륵귀에 주보재기(주씨 성을 가진 잠수부)를 시켜 시체의 머리를 걸라고 하다가, 주보재기 아버지의 머리는 옳게 걸리고 거제 원님의 귀는 잘 못 걸렸...조사일시1979-08-06 | 조사장소경상남도 거제군 일운면 | 제보자김주수
- 수중명당(水中明當) [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 설화 4 ‘용바위’ 이야기에 이어서 구술하였다. 바다 밑에 묘를 쓸 명당 자리가 있다는 이야기인데, 다른 마을에서는 이런 유형의 이야기를 듣지 못했는데, 이 마을에서 수중 명당 설화를 세 분에게서 세 편을 들을 수 있었다. *조사일시1979-08-06 | 조사장소경상남도 거제군 일운면 | 제보자최성우
- 수중호모 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*구연상황 없음*조사일시1980-08-09 | 조사장소경상남도 진양군 사봉면 | 제보자정우영
- 수지(수수께끼) [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]이제 할 소리가 없다고 말하며 지봉순씨가 수수께끼를 시작했다. 청중들이 즐거워하며 다른 수수께끼도 해주고 있다. 청중들이 신기해하며 계 속 해달라고 청하자 이제 잊어버려 잘 모른면서 멈추었다.조사일시2011. 03. 26(토) | 조사장소경상북도 울진군 온정면 광품 1리 324-1번지 노인회관 | 제보자지봉순
- 수천 마을의 지명들 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]앞의 이야기 후 제보자가 자신의 신상 정보와 수천 마을에 대해 자세히 이야기 해주었다. 한국전쟁 당시 신덕면과 운암면의 상황에 대해 얘기하 고 난 후 수천리가 평산 신씨 집성촌이라는 점을 자세히 얘기하였다. 그러고는 다음을 구연하였다.조사일시2010년 7월 07일 (수) | 조사장소임실군 신덕면 수천리 수천 마을 560-1번지 제보자 자택 | 제보자신윤철
- 수천단 세모진 남귀 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사장소전라북도 완주 | 제보자양천수
- 수천당 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*구연 상황 없음*조사일시1983-07-19 | 조사장소강원도 횡성군 안흥면 | 제보자함태수
- 수천당 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*구연상황 없음*조사일시1984-08-22 | 조사장소강원도 횡성군 안흥면 | 제보자한재순
- 수천당 노래. [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]다른 청중이 부르다 새로 노래해야 한다고 하면서 제보자가 다시 불렀다.조사일시2011. 1. 25(화) | 조사장소경상남도 남해군 이동면 무림리 봉곡마을 봉곡마을회관 | 제보자송순아
- 수천당 노래. [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]제보자가 노래를 구연하면서 가사를 잘 모르는지 버벅 거렸다. 조사자가 유도를 했지만, 생각이 안 나는 듯 마무리 지었다.조사일시2011. 1. 26(수) | 조사장소경상남도 남해군 이동면 용소리 용소마을 용문사길 92-35 | 제보자김숭여
- 수천당 세모시남기 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]앞의 노래에 이어 구연하였다. 차분한 목소리로 노래를 불렀다. 녹음 상태가 좋지 않아 사설을 정확힌 알기 어려운 부분이 있다.조사일시2011. 1. 20(목) | 조사장소경상남도 남해군 고현면 포상리 포상마을 | 제보자공순점
- 수천당 취어진 남게 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*구연상황 없음*조사일시1984-08-22 | 조사장소강원도 횡성군 둔내면 | 제보자김진순
- 수천당~ 노래. [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]제보자가 원래 노래의 음과 가사를 약간 다르게 불렀다. 옆에서 청중이 음을 바로 잡아주려고 했지만, 제보자는 그냥 노래를 구연했다.조사일시2011. 1. 22(토) | 조사장소경상남도 남해군 상주리 금전마을 금전회관 | 제보자류부연
- 수천당~ 노래. [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사자의 유도에 따라 구연했다.조사일시2011. 1. 25(화) | 조사장소경상남도 남해군 이동면 난음리 문현마을 문현 마을회관 | 제보자박소녀
- 수컷 잉어를 잡아 어머니를 봉양한 김덕숭 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사자들이 이월면 사곡리 사지마을 사지노인정에 도착하였다. 노인정에는 여러 명의 할머니들이 있었다. 마을 위쪽에 김덕숭 효자비가 위치해 있어, 제보자 이규례에게 유래에 대해서 물어보자 구연해 주었다.조사일시2011.02.16(수) | 조사장소충청북도 진천군 사지길64 | 제보자이규례
- 수탉 울음소리를 낸 오성의 재치 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]오성과 한음이 새가 죽자 제문을 지어 장사지냈다는 일화를 이야기한 후 바로 이어서 이 이야기를 구연했다.조사일시2009. 7. 24(금) | 조사장소경상북도 청도군 각북면 남산 1리 289번지 노인회관 | 제보자곽정식
- 수탉의 유래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*구연상황 없음*조사일시1979-07-21 | 조사장소충청북도 중원군 주덕면 | 제보자임병철
- 수탉한테 마누라 다스리는법 배운 사람 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*하나 더 하라니까 계속했다.*조사일시1982-10-25 | 조사장소충청북도 영동군 황금면 | 제보자민장식
- 수통리에서 농사 짓기 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]옛날에 수통리에 큰 비가 오면 사고는 없었느냐고 조사자가 물으니, 아래의 내용을 구연하였다.조사일시2009. 2. 16(월) | 조사장소충청남도 금산군 부리면 수통1리 경로당. | 제보자길준열
- 수파 안효제 일화 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*구연상황 없음*조사일시1982-01-07 | 조사장소경상남도 의령군 의령읍 | 제보자남경
- 수파 안효제와 계씨 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*구연상황 없음*조사일시1982-01-07 | 조사장소경상남도 의령군 의령읍 | 제보자남경
- 수파 안효제와 동학도 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*구연상황 없음*조사일시1982-01-07 | 조사장소경상남도 의령군 의령읍 | 제보자허백영
- 수호천과 효자문 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]앞서 지명에 관한 이야기가 끝나자 제보자가 나서서 다음 이야기를 이어갔다.조사일시2010.05.01 | 조사장소전남 광양시 진상면 섬거리 신시마을 운심당 | 제보자정용삼
- 숙동과 영조의 어제 현판 시비 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 앞의 이야기가 끝난 후 아무 이야기든 좋으니까 해달라고 하자 해준 것이다. *조사일시1983-05-21 | 조사장소강원도 영월군 영월읍 | 제보자박영훈
- 숙종 대왕의 잠행과 대장장이 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]앞의 이야기에 이어 조사자가 숙종대왕 이야기를 해달라고 하자 구연을 바로 시작했다.조사일시2011.02.12 | 조사장소경기도 이천시 부발읍 죽당2리 866-2번지 제보자 자택 | 제보자강진구
- 숙종 대왕의 친구 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*구연상황 없음*조사일시1980-08-06 | 조사장소경상남도 진양군 수곡면 | 제보자이선자
- 숙종 초비에게 진상된 어은리 콩잎 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]전주 최씨의 내력과 우암 송시열에 대해 길게 얘기하다가 다음을 구연하였다.조사일시2010년 3월 13일 (토) | 조사장소임실군 삼계면 두월리 21번지 두월 마을 김동준 자택 | 제보자김동준
- 숙종(肅宗)의 외도 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 설화 28이 끝나고 좌중의 제보자들이 돌아가면서 10여 편의 민요를 불렀다. 밤이 깊어서 다시 설화를 구술하도록 유도하여 강판조씨가 ‘산청(山淸)에서 난 역적 문과일？의 전설을 이야기했다. 이 전설은 녹음 실수로 채록하지 못했다. 이 전설이 신기담에 가까운 내용이...조사일시1980-08-06 | 조사장소경상남도 진양군 명석면 | 제보자구상회
