근현대 소실위기 재중동포 서신 DB화 및 생활문화 분석(178,647)
한국 구비문학대계 개정증보전체 총 37,850건의 연구성과가 있습니다.
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- 송진우의 항일정신 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]앞서 진용섭 제보자가 송진우의 의병활동에 관한 이야기를 끝내자 제보자가 나서서 다음 이야기를 이어갔다.조사일시2011.02.09 | 조사장소전남 담양군 금성면 대곡리 마을회관 | 제보자정병삼
- 송축가 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*집터 다듬어서 집 짓는다는 노래 좀 해보라는 청중의 요청으로 나온 노래다.*조사일시1980-07-29 | 조사장소충청남도 대덕군 기성면 | 제보자임소조
- 송충이 쫓는 공필장 어른의 효도 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]<item id="241" 서지id="tsu_2578" 기사서지id="Q_2578_608_0673_0675"><br/><Sync Start="1038484"><P class="KRCC"><classserial>[남면 설화 4]</classserial><br/><제목>...조사일시1982-01-13 | 조사장소전라남도 장성군 남면 분향리 | 제보자공재연
- 송충이 쫓는 공필장 어른의 효도 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 조사자가 제보자에게 제보자의 선조 어른에 대한 이야기를 해 달라고 청하자 효도에 관한 이야기를 구술하였다. *조사일시1982-01-13 | 조사장소전라남도 장성군 남면 분향리 | 제보자공재연
- 송팔영 남매 이야기 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*이 이야기는 마을 입구 회고정에서 했다. 이 날 회고정에는 마을 노인들이 십 여 분 모여 있었다. 오전 9시 반경 이야기판을 벌였다. 조사자가 송팔영 장군 이야기를 듣고 싶다고 청하자 “이 이야기는 다른 곳에서도 들었을 거인데….”하면서 이야기를 시작했다.*조사일시1983-08-02 | 조사장소전라남도 고흥군 동강면 | 제보자박태주
- 송팔응장군전설 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*조사자가 아침 8시 경에 7월 31일 제보자였던 마일숙씨 댁을 찾아 가는데, 마영식씨와 함께 마을 회관으로 오고 있었다. 조사자 일행과 마을 회관으로 와서 이야기판을 벌였다. 조사자가 거짓말 이야기라도 좋으니 많은 이야기를 듣고 싶다고 하였더니, 이 지방 전설부터 ...조사일시1983-08-01 | 조사장소전라남도 고흥군 점암면 | 제보자마영식
- 송포네 열녀 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*구연상황 없음*조사일시1979-08-07 | 조사장소경상남도 거제군 일운면 | 제보자설정순
- 송학산, 학다리, 두학, 구학의 유래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]두학마을과 관련한 이야기가 있으면 들려달라는 조사자의 요청에 제보자 신융웅이 지명유래담을 구연해 주었다.조사일시2009. 04. 20(월) | 조사장소충청북도 제천시 자작동 자작1길22 자작동경로당 | 제보자신융웅
- 송현보(宋鉉甫)의 술법(術法) [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*효자나 효부 이야기가 없느냐고 물으니까 이 전설을 이야기 해 주었다.*조사일시1984-11-03 | 조사장소전라남도 해남군 화산면 | 제보자김권태
- 송호랑이터 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]오전 11시 20분에 마을회관에 도착하니 할아버지 일곱 명과 할머니 여섯 명이 있었다. 전날에 노인 회장에게 미리 전화를 해서 방 문 목적을 밝히고 방문 시간을 예약한 터라 비교적 순조롭게 이야기판이 형성되었다. 노인 회장의 안내로 점심 식사 준비로 소란스 러운 ...조사일시20110122 | 조사장소경기도 이천시 백사면 현방1리 87-37번지 현방1리 마을회관 | 제보자국준식
- 송호서원(松湖書院) 유래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 전날 계속되는 폭우와 천둥 때문에 조사를 하지 못하고, 아침 일찍 동민 5명이 모인 가운데 제보자 집에서 이야기가 시작되었다. 제보자가 먼저 연안 이씨 문중에 대한 것을 한참 한 뒤에 계속한 이야기다. *조사일시1982-07-29 | 조사장소경상북도 군위군 소보면 | 제보자이수영
- 솥뚜껑이 빠지지 않다 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]이봉주 화자가 동네 사람 죽은 일에 대해서 이야기를 하자, 옆에 앉아 있던 청자가 솥뚜껑이 솥 안으로 들어간 이야기를 하라고 권하자, 아래의 이야기를 구연하였다.조사일시2010.01.26 | 조사장소충남 서천군 한산면 원산리 33번지 원산마을회관 | 제보자이봉주
- 솥바우(鼎岩)' 전설 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*제보자는 의령군 일대의 전설을 많이 알고 있었다. 의령군의 대표적인 전설로는 솥바우 전설을 뺄 수 없다며 이야기해 주었는데, 실감 있게 이야기하여 이해를 도와 주었다. 이야기하는 중에 청중 두 사람이 찾아와 같이 듣게 되었다.*조사일시1982-01-30 | 조사장소경상남도 의령군 정곡면 | 제보자한진식
- 솥에서 나오는 좆 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 다른 제보자들이 이야기를 조용히 듣고 있다가 조사자가 ‘풍수 이야기’나 ‘애민 유기장수 이야기’를 부탁하자 잠시 망설였다. 그래서 조사자가 승주의 선암사 입구에서 들은 얘기를 들려 주면서 유도했더니 20년 전에 작고한 안오현씨에게서 들은 얘기라며 시작하였다.*조사일시1985-03-31 | 조사장소전라북도 정읍군 이평면 | 제보자김형섭
- 쇄송편 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]<item id="225" 서지id="tsu_0587" 기사서지id="Q_0587_205_0635_0638"><refdesc><classInfo>강원도/속초시‧양양군/서면</classInfo><indexInfo/></refdesc><classserial>[서면 무가 ...조사일시1981-10-08 | 조사장소강원도 양양군 서면 | 제보자김남수
- 쇠굴 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 아침 9시경에 제보자댁을 방문하여 자료를 채록하기 시작하였다. 처음에 자기가 필사하여 둔 “댕기노래”를 불렀다. 아침부터 노래시키기가 민망하여 강철에 대해서 물었더니, 이 마을 인근에 산다는 “쇠굴”에 대한 이 이야기를 하였다. “쇠굴”이란 오래 묵은 구렁이를 뜻...조사일시1981-01-13 | 조사장소경상남도 밀양군 상동면 | 제보자김태욱
- 쇠동골 풍년 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 앞 설화와 같이 울주군 북서지방의 이야기를 계속 이어 나갔다. 이것은 엄밀한 의미에서 설화라고 할 수 없으나 이 지방에서 관용어처럼 쓰이는 말의 유래였으므로 채록하였다.*조사일시1984-08-10 | 조사장소경상남도 울산시 신정1동 | 제보자이유수
- 쇠말뚝을 박아 혈맥 자른 일본 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]앞서 진용섭 제보자의 금성산성에 관한 이야기가 끝나자 제보자는 조사자가 철마에 대해 물어본 것을 기억하고서 다음 이야기를 이어 갔다. 청중들이 서로 이야기를 하려 하자 이를 조용히 듣다가 말을 이어갔다.조사일시2011.02.09 | 조사장소전남 담양군 금성면 대곡리 마을회관 | 제보자정병삼
- 쇠목소 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]앞서 구연한 ‘아기장수와 용마의 죽음’ 설화에 이어서 자발적으로 구연하였다.조사일시2010. 01. 13 | 조사장소강원도 홍천군 내촌면 도관3리 467-1번지 노인 회관 | 제보자박경주
- 쇠바위 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 조사자가 이 마을 근처에 전설이 전하고 있는 곳이 없느냐고 물었다.*조사일시1981-08-21 | 조사장소전라남도 함평군 신광면 | 제보자정점암
- 쇠발 바위 이야기 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사자가 마을에서 전해 내려오는 전설에 대해서 이야기를 해달라고 하자 제보자가 쇠발바우 이야기를 해 주었다. 마을 뒤쪽 산의 바위에 찍혀 있는 소 발자국에 관한 이야기이다.조사일시2009.07.24 | 조사장소경상남도 함양군 함양읍 죽림리 상수락마을 | 제보자김영록(남,78세)
- 쇠비듬 뿌리 가지고 노는 노래 - "각시방에 불써라 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]종현마을은 이번 조사가 2차이다. 1차 조사시에는 김복동 제보자의 민요를 중심으로 이루어진 바 있다. 1차 조사때 조사하지 못한 여성 제보 자들을 중심으로 2차 조사가 이루어졌다. 종현경로당은 할아버지, 할머니, 부엌, 회의실 등으로 구성된 큰 규모의 경로당이었다....조사일시2011. 1. 25(화) | 조사장소안산시 단원구 대부북동 북2리 종현 경로당 | 제보자홍성순
- 쇠비듬뿌리 가지고 노는 노래 - "신랑방에 불켜라 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]동막골은 이번이 두 번째 조사이다. 지난번 조사의 소식을 듣고 한 남자 어르신께서 이번 조사에 자원을 했다. 경로당에 도착하자 지난번 조 사에 참여했던 정옥순을 비롯한 할머니 한 두 분이 계셨다. 이번 조사에 자원한 김영덕(남,1931) 제보자는 주로 마을 골짜기 ...조사일시2011. 1. 23(일) | 조사장소안산시 상록구 장상동 동막골 경로당 | 제보자목숙자
- 쇠비석 거리 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*구연상황 없음*조사일시1979-08-10 | 조사장소경상남도 거제군 거제면 | 제보자성병용
- 쇠뿔같은 괭이를 들고/밭일구는소리 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]김응모가 황해도 황주에서 와수리로 피난을 왔을 때, 대부분의 사람들은 화전밭을 일구어 농사를 지었다고 한다. 조사자가 화전밭을 일구면서 부르던 노래가 있지 않았느냐고 묻자 당시 괭이질을 하면서 부르던 노래라며 이 노래를 불러주었다. 후렴은 조사자가 받았 다. 후...조사일시2011. 2. 20(일) | 조사장소강원도 철원군 서면 와수5리 와수로 367번길 32-1 김응모댁 | 제보자김응모(#)
- 수건 노래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 민요 3 ‘모찌기 노래’에 이어 조필금씨가 ‘모심기 노래’를 불렀는데, 백발가 <page id="414"></page> 비슷한 가사로 시원치 않아서 조필금씨에게 쉴 틈을 주고 제보자에게 노래를 청했더니, 긴 노래는 다 잊어버렸고 짧은 노래를 하겠다며 부른 노래...조사일시1979-08-10 | 조사장소경상남도 거제군 거제면 | 제보자박또악
- 수건 노래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*앞 민요에 이어서 불렀다. 주로 삼삼기할 때에 불렀다고 한다.*조사일시1982-01-11 | 조사장소경상남도 의령군 의령읍 | 제보자김복임
- 수건 타령 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 제보자의 집에서 불렀다.‘모심기소리’가 끝나고 이야기를 몇 편 듣고나서, 옆의 청중들이 있는 대로 다 해 보라고 권하자 이것을 불렀다. 이것도 모심기할때나 밭매기할 때 심심풀이로 부른다고 한다. 제보자 혼자서 불렀다. *조사일시1979-08-09 | 조사장소경상남도 거제군 둔덕면 | 제보자이서운
- 수건 타령 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 문성운 제보자의 노래를 처음부터 줄곧 듣고만 있다가 앞 노래가 끝나기를 기다렸다가 ‘수건 타령’을 자청하여 시작했다. 미처 녹음이 되지 않았기 때문에 다시 부탁했더니 자세를 고쳐 앉고는 노래했다.*조사일시1985-04-28 | 조사장소전라북도 정읍군 북면 | 제보자문성운
- 수건바위 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 역시 전설로 이어져 내려오는 이야기라면서 꺼냈다.*조사일시1981-08-06 | 조사장소경기도 강화군 교동면 | 제보자황인병
- 수건쓰고 벌인 돈은 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 역시 대구 달성공원에서 배웠다며 구연했다. 만담의 일종인 듯 한다. *조사일시1983-08-13 | 조사장소대구직할시 동구 불로1동 | 제보자진능선
- 수건으로 싸운 조장군 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* ‘한림등’에 관한 이야기를 했으나, 이것은 앞에서 나온 것이므로 정리하지 않기로 했다. ‘한림등’에 이어서 이야기한 것이 이 이야기인데, 집안에 관한 것이라서 좀 미안해 하는 눈치였다. *조사일시1981-01-14 | 조사장소경상남도 밀양군 상남면 | 제보자조희곤
- 수곡 이야기 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사자가 마을 못에 대해 묻자 정종택 씨는 수곡 혹은 자라곡이라 부른다며 구연을 시작했다.조사일시2011. 03. 27 (일) | 조사장소경상북도 울진군 온정면 광품 1리 정종택 씨 자택 | 제보자정종택
- 수궁가 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사장소전라북도 익산 | 제보자박갑근
- 수궁가 중 토끼화상 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]제보자의 아내에 따르면 제보자는 인근에서 노래 잘하기로 매우 유명한 사람이라고 한다. 제보자는 며칠 전 과음으로 몸 상태가 좋지 않았으 나 조사자의 간곡한 요청으로 논매는소리 두 곡을 불러 주었다. 노래를 좀 부르고 나자 제보자 자신도 흥이 나서 총각 때부터 불렀던...조사일시2010. 3. 6(토) | 조사장소전라북도 진안군 마령면 평지리 원평지 1길 12-2 황덕주 제보자 자택 | 제보자황덕주
- 수꾸댕이가 뻘건 까닭 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*구연상황 없음*조사일시1979-06-07 | 조사장소경상북도 성주군 월항면 대산2동 | 제보자조만순
- 수단꾼 정만수 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]앞 이야기에 이어 이야기를 더 해 줄 것을 청했다. 청중들은 총기 있는 사람이 이야기를 잘 한다며, 제보자가 안 해서 그렇지 이야기 문서가 많다고 했다. 제보자는 짤막한 것을 하자며 이 이야기를 구연했다. 정만수의 일화를 웃으면서 재미있게 두 가지 달아서 구연한 ...조사일시2010. 2. 26(금) | 조사장소경남 합천군 덕곡면 포두리 652-3, 4번지 북동마을회관 | 제보자김을선
- 수단이 좋은 술꾼 정수동 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 앞의 이야기에 이어 자발적으로 이야기를 시작했다. 이야기를 하면서 정수동의 호쾌한 행동에 자못 부러워하는 기색을 나타냈다. 이 이야기는 제보자가 잡지책에서 읽은 것이라고 했다. 옆 방에서는 젊은이들이 술을 먹고 노느라 매우 소란했다.*조사일시1984-02-24 | 조사장소경상북도 예천군 개포면 | 제보자임원기
- 수동면 귀신 용소 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사자가 용소에 얽힌 이야기가 있느냐고 질문하자 청중들과 함께 구연하였다. 일정한 줄거리를 갖춘 이야기가 아니다.조사일시2009.02.15 | 조사장소경상남도 함양군 지곡면 공배리 공배마을 | 제보자김봉수(여,78세)
- 수령(守令)의 노래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*구연 상황 없음*조사일시1980-01-31 | 조사장소전라북도 완주군 운주면 | 제보자백기순
- 수령령(授令嶺)고개(혜음령 이칭)의 유래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]앞서의 이야기가 혜음령과 관련되었으므로, 제보자에게 혜음령 고개에 대한 명칭 의미를 물었다. 하지만 제보자는 그것은 잘모르겠다고 하면서, 이 이야기를 들려주었다. 이 이야기는 혜음령의 이칭인 수령령(授令嶺)의 유래에 관한 것인데, 갑자기 ‘수령령(授令嶺)’이라는 명칭...조사일시2010. 2. 2(화) | 조사장소경기도 파주시 광탄면 용미1리 양지마을 마을회관 | 제보자박종윤
- 수로왕 전설 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 고령인 탓으로 이야기에 지쳤는지, 곧 귀가하겠다는 의사를 표시해왔을 뿐 아니라, 더 이상 이야기가 나올 것 같지 않아 이 이야기를 마지막으로 채록을 마쳤다. *조사일시1984-05-06 | 조사장소경상남도 하동군 금남면 | 제보자강두옥
- 수륜면 윤동터 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*구연상황 없음*조사일시1984-08-22 | 조사장소경상북도 성주군 초전면 | 제보자박선자
- 수리망태 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]예미에 있는 샘에 관한 이야기를 나누던 중 마을 분이 한 분 더 오셔서 잠시 이야기가 중단되었다. 이에 조사자가 다시, 섬에 전해오는 수리 망태에 관한 이야기를 해달라고 부탁을 하였고, 제보자가 그에 관한 이야기를 들려주었다. 이야기 도중에 제보자와 청중은 수리망태...조사일시2010. 8. 20(금) | 조사장소여수시 삼산면 초도리 대동마을 모정 | 제보자김수철
- 수리재에 칡이 없는 이유 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]마을회관에 열 분 내외의 마을 어르신들이 있었으나 이야기를 잘 하시는 분이 없어서 조사가 순조롭게 이루어지지 않았다. 조사자가 노인 회 장에게 마을에 있는 전설에 대해 아는 바가 없냐고 물었다. 그러자 노인 회장인 박인순 제보자가 전설은 자운1리에는 없다고 하며 자...조사일시2010. 2. 4(수) | 조사장소강원도 홍천군 내면 자운1리 480-2번지 마을회관 | 제보자박인순
- 수릿내 유래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]음성읍 소여리 수릿내마을에 도착해서 토박이 어르신 댁을 찾았다. 마침 집에 있었던 제보자 김영모를 만나 마을에서 내려오는 이야기를 들을 수 있었다. 김영모는 마을 지명 유래와 죽담 등의 풍습을 설명해 주었다.조사일시2010.07.01 | 조사장소김영모 자택 / 충청북도 음성군 음성읍 소여1리 음성로368번길112 | 제보자김영모
- 수만개 노래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사장소경상남도 의령 | 제보자박연악
- 수만개 노래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*구연상황 없음*조사일시1982-02-04 | 조사장소경상남도 의령군 지정면 | 제보자박연악
- 수머골 유래 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*구연상황 없음*조사일시1979-10-31 | 조사장소충청남도 당진군 당진읍 | 제보자차인환
- 수명 장수 인간오복 발원 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]<item id="205" 서지id="tsu_0585" 기사서지id="Q_0585_205_0580_0586"><refdesc><classInfo>강원도/속초시‧양양군/서면</classInfo><indexInfo/></refdesc><classserial>[서면 무가 ...조사일시1981-10-02 | 조사장소강원도 양양군 서면 | 제보자김남수
